【一】见渔人(ren)(ren),乃大惊(jing),问(wen)所(suo)从来。 具答(da)之(zhi)。 便要还家(jia),设酒杀(sha)鸡作(zuo)食。 村中闻有此(ci)人(ren)(ren),咸来问(wen)讯(xun)。 自云先世(shi)(shi)避秦时乱(luan),率(lv)妻子(zi)邑人(ren)(ren)来此(ci)绝境,不(bu)复出(chu)焉,遂与外人(ren)(ren)间隔。 问(wen)今(jin)是何世(shi)(shi),乃不(bu)知有汉,无论魏晋(jin)。 此(ci)人(ren)(ren)一一为具言(yan)所(suo)闻,皆叹惋。 余人(ren)(ren)各复延(yan)至其家(jia),皆出(chu)酒食。 停(ting)数日,辞去(qu)。 此(ci)中人(ren)(ren)语云:“不(bu)足为外人(ren)(ren)道也(ye)。”
【二】水陆草木之花,可(ke)(ke)爱者甚蕃(fan)。 晋(jin)陶渊(yuan)明独爱菊(ju)。 自李唐来,世人(ren)甚爱牡(mu)丹。 予独爱莲之出淤(yu)泥而(er)不染,濯(zhuo)清(qing)涟而(er)不妖,中(zhong)通外直(zhi),不蔓不枝,香远(yuan)益清(qing),亭亭净植,可(ke)(ke)远(yuan)观而(er)不可(ke)(ke)亵玩焉。
予(yu)(yu)谓菊,花之隐逸者(zhe)(zhe)(zhe)也;牡丹,花之富(fu)贵者(zhe)(zhe)(zhe)也;莲(lian)(lian),花之君子者(zhe)(zhe)(zhe)也。 噫! 菊之爱(ai)(ai),陶后鲜有闻。 莲(lian)(lian)之爱(ai)(ai),同予(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)何人? 牡丹之爱(ai)(ai),宜乎众矣。
【三(san)】嗟夫! 予尝求(qiu)古仁人之(zhi)(zhi)心,或异二者(zhe)之(zhi)(zhi)为,何哉? 不(bu)以(yi)物喜,不(bu)以(yi)己悲;居庙堂之(zhi)(zhi)高则(ze)忧(you)(you)其民;处(chu)江湖之(zhi)(zhi)远则(ze)忧(you)(you)其君。 是进亦忧(you)(you),退亦忧(you)(you)。 然则(ze)何时而乐耶? 其必(bi)曰“先天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)忧(you)(you)而忧(you)(you),后天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)乐而乐”乎。 噫! 微斯人,吾谁与归(gui)?
【四(si)】燕(yan)(yan)(yan)人(ren)生于燕(yan)(yan)(yan),长于楚,及老而还本国。 过晋(jin)国,同行者诳之。 指城(cheng)曰:“此燕(yan)(yan)(yan)国之城(cheng)。”其人(ren)变(bian)容(rong)。 指社(祭祀的神(shen)社) 曰:“此若里之社。”乃喟然(ran)而叹。指舍曰:“此先(xian)人(ren)之庐。”乃涓然(ran)而泣(qi)。指垅(坟墓)曰:“此若先(xian)人(ren)之冢(zhong)。”其人(ren)哭不(bu)自禁。同行者哑然(ran)大笑,曰:“予昔绐(欺哄)若,此晋(jin)国耳(er)。”其人(ren)大惭(can)。 及至燕(yan)(yan)(yan),真见(jian)燕(yan)(yan)(yan)国之城(cheng)社,真见(jian)先(xian)人(ren)之庐冢(zhong),悲心更微。
7．下列(lie)句中加点词意思相(xiang)同的一项是（ ）( 2分)
A . 率妻子邑(yi)人来此绝(jue)境 奇山异水(shui)，天(tian)下独(du)绝(jue)
B . 晋陶渊明独爱菊 故人不独亲其亲
C . 微斯人，吾谁与归 真见先人之(zhi)庐(lu)冢,悲心更微
D . 及至(zhi)燕，真见(jian)燕国之(zhi)城社 多(duo)助之(zhi)至(zhi)，天下顺之(zhi)
8 . 从(cong)文段中分(fen)别找出当“详细”“应当”“探求”“禁受”讲的(de)词语,并依次写下(xia)来。 ( 2分(fen))
9 . 与“燕(yan)人生于燕(yan),长于楚”句式相同(tong)的一(yi)项是（ ）( 2分)
A . 停数日,辞(ci)去 ; B . 菊(ju)之爱,陶后鲜有闻
C . 此(ci)先人之庐 D . 咨臣以当(dang)世之事
10 . 把文中画线(xian)句子翻译(yi)成现代(dai)汉语。 ( 6分)
( 1)问今是何世,乃不知有汉(han),无论魏(wei)晋。
译(yi)文：
( 2)不以物喜,不以己悲。
译文：
( 3)指城(cheng)曰:“此燕国之(zhi)城(cheng)。”其人变(bian)容。
译文：
11．你(ni)学过了陶渊明和周(zhou)敦颐的文章(zhang),请简要(yao)写出(chu)他(ta)们品格相(xiang)同与不同之处。 ( 2分(fen))
答：
四、现代(dai)文阅读(3 1分)
(一)阅读下(xia)面文章,完成(cheng)1 2—1 7题(ti)。 (1 4分(fen))
忆读书
冰心
①一谈到读书,我的话就(jiu)多了(le)!
②我自从会认字后不到几年,就开始读书。 倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地开始自己读的“话说天下大势,分久必合,合久必分……”的《 三国演义》。
③那时我(wo)的(de)舅父杨子(zi)敬先生每天(tian)晚饭后必(bi)给我(wo)们几个(ge)表兄妹(mei)讲一段《三(san)国演义》,我(wo)听(ting)得津(jin)津(jin)有味(wei),什么(me)“宴桃园豪杰(jie)三(san)结(jie)义,斩黄巾英(ying)雄首立功”,真是(shi)好(hao)听(ting)极了,但是(shi)他(ta)讲了半个(ge)钟头,就停下去干(gan)他(ta)的(de)公事了。 我(wo)只好(hao)带着对于故事下文的(de)无限悬(xuan)念,在母亲的(de)催(cui)促(cu)下,含泪(lei)上床。
④此(ci)后我决定咬了牙拿起一本(ben)《三国演(yan)义》来,自(zi)己(ji)一知半解地读(du)了下去,居然越看越懂,虽然字音都(dou)读(du)得(de)不对,比如把“凯”念(nian)(nian)作(zuo)(zuo)“岂”,把“诸”念(nian)(nian)作(zuo)(zuo)“者”之类,因(yin)为就只学过那个(ge)字一半部分。
⑤谈到《三国演义》,我第一(yi)(yi)(yi)次(ci)读(du)到关羽死了(le)(le)(le),哭了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)场(chang),便把书丢下了(le)(le)(le)。 第二次(ci)再读(du)时,到诸葛亮死了(le)(le)(le),又哭了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)场(chang),又把书丢下了(le)(le)(le),最后忘了(le)(le)(le)是什么时候才把全书读(du)到分久必(bi)合的结局。
⑥这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》,聊斋故事是短篇(pian)的(de)(de),可(ke)以随(sui)时拿起放下,又是文(wen)(wen)言(yan)的(de)(de),这对(dui)于我(wo)的(de)(de)作文(wen)(wen)课很(hen)有帮(bang)助。 时为(wei)我(wo)的(de)(de)作文(wen)(wen)老师曾在我(wo)的(de)(de)作文(wen)(wen)本(ben)上,批着“柳州风骨,长吉清才(cai)”的(de)(de)句子(zi),其实我(wo)那时还没有读过(guo)柳宗元和李贺(he)的(de)(de)文(wen)(wen)章,只因那时的(de)(de)作文(wen)(wen),都是用文(wen)(wen)言(yan)写的(de)(de)。
⑦因为看《三国演义》,引起了我对章回小说的兴趣,对于那部述说“官逼民反”的《 水浒传》大加欣赏(shang)。 那部书(shu)里着力描写的(de)人物,如林冲——林教头风雪山神庙一回,看(kan)了(le)使(shi)我气(qi) 愤填胸! 武松(song)、鲁智深等人,都(dou)有(you)其自己极其生动的(de)风格,虽然因为作者要凑成三十六天(tian)罡七十二地(di)煞(sha)勉勉强(qiang)强(qiang)地(di)满了(le)一百零八人的(de)数目,我觉得也比没有(you)人物个性的(de)《 荡寇志(zhi)》强(qiang)多了(le)。
…………
⑧《红楼梦》是(shi)在我十二三(san)岁时候看的(de),起初我对它的(de)兴(xing)趣并不(bu)大,贾宝玉(yu)女声女气(qi),林黛玉(yu)的(de)哭(ku)哭(ku)啼(ti)啼(ti)都使我厌烦,还是(shi)到了(le)中年以后(hou),再拿起这部(bu)书(shu)看时,才(cai)尝到“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,一个朝代和家庭的(de)兴(xing)亡盛(sheng)衰的(de)滋味(wei)。
⑨总而言之,我这一(yi)辈子读到的中(zhong)外的文艺作品(pin),不(bu)能算太少。 我永远感(gan)到读书(shu)是我生命中(zhong)最大(da)的快乐! 从读书(shu)中(zhong)我还(hai)得到了做(zuo)人处世的“独立思考”的大(da)道(dao)理,这都是从“修身”课(ke)本(ben)中(zhong)所得不(bu) 到的。
（10）我自1 9 8 6年到日本访问回来后即因腿伤,闭门不出,“行万里路”做不到了,“读万卷书”更是我唯一的消遣。 我每天都会得到许多书刊,知道了许多事情,也认识了许多人物。 同时,书看多了,我也会挑选,比较。 比如说看了精彩的《 西游记》就会丢下烦琐的《 封神传》,看了人物栩栩如生的《 水浒传》就不会看索然乏味的《 荡寇志》,等等。 对于现代的文艺作品,那些写得朦朦胧胧的,堆砌了许多华丽的词句的,无病而呻吟,自作多情的风花雪月的文字,我一看就从脑中抹去,但是那些满带着真情实感,十分质朴浅显的篇章,那怕只有几百上千字,也往往使我心动神移,不 能自已!
