（11）书(shu)看多了,从中也(ye)(ye)得(de)到(dao)一(yi)个(ge)体(ti)会,物怕(pa)(pa)(pa)比(bi),人怕(pa)(pa)(pa)比(bi),书(shu)也(ye)(ye)怕(pa)(pa)(pa)比(bi),“不比(bi)不知道,一(yi)比(bi)吓(he)一(yi)跳”。
（12）因此,有(you)某年的六一国际儿(er)童(tong)节,有(you)个儿(er)童(tong)刊物要我(wo)给儿(er)童(tong)写(xie)几句指导读书的话,我(wo)只写(xie)了九个字,就是(shi):
读(du)书好,多读(du)书,读(du)好书。
(节选自冰心《忆(yi)读书》,略有改动)
12．仔细阅读文章,说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)作者真正开始读书(shu)是(shi)几(ji)岁? (1分)
答(da)：
13．下面关于文章内容的(de)(de)理解,正确的(de)(de)一项是（ ）( 2分)
A . 作者第一次读(du)书是在其舅(jiu)父杨子敬指导下进行的(de),是舅(jiu)父教她怎样读(du)《三国(guo)演义》的(de)。
B . “在(zai)母亲的催促下,含泪上床”,主要是说(shuo)母亲催促她(ta)睡觉(jue),而(er)她(ta)还想读书,于(yu)是哭了。
C . 作者在一知半解读(du)书时,把“凯(kai)”念作“岂(qi)”,把“诸”念作“者”,是因(yin)为(wei)“凯(kai)”与(yu)“诸”这两个字的读(du)音(yin)与(yu)“岂(qi)”和“者”两字的读(du)音(yin)相近(jin)。
D . 读过《 聊(liao)斋志异》,对作(zuo)者写作(zuo)很有(you)帮助。作(zuo)文老师(shi)曾有(you)“柳州风骨,长(zhang)(zhang)吉清(qing)才”的批语,其中(zhong)的“柳”与(yu)“长(zhang)(zhang)吉”是指(zhi)柳宗(zong)元和李(li)贺。
14．下列句子在文章中表达作者(zhe)怎样的内(nei)心(xin)感(gan)受? (2分)
(1)我只好带着(zhe)对于故事下文的(de)无(wu)限(xian)悬念……
(2)我(wo)决(jue)定咬了(le)牙……1 5 . 根据作者的本(ben)意回(hui)答(da)以(yi)下问题:作者为什么喜欢(huan)读《 水浒传》? 答(da)：
15．为什么不(bu)(bu)喜欢(huan)读(du)(du)《荡寇志(zhi)》? 为什么喜欢(huan)读(du)(du)《西游记》? 为什么不(bu)(bu)喜欢(huan)读(du)(du)《封(feng)神传》? (4分)
答：
16.《三国演(yan)义》《 聊斋志异》《 水浒传》《 红楼梦》这四部书(shu)的作者分别是谁? 从它(ta)们的体裁上看,《 聊斋志异》与其(qi)他三部书(shu)有何不同? (3分)
答：
17. 马南(nan)邨在《 不(bu)求(qiu)甚解》一(yi)文中(zhong)谈到的(de)读书方法与冰心(xin)的(de)读书实践不(bu)谋而合。 结(jie)合冰心(xin)的(de)读书经(jing)历,说说你(ni)对马南(nan)邨文章(zhang)中(zhong)“读书不(bu)求(qiu)甚解”这(zhei)个(ge)观点(dian)的(de)理解。(2分(fen))
答： ;
(二(er))阅(yue)读下面文章(zhang),完成(cheng)1 8—2 1题。 (8分)
扇子的起源和功用
付秀宏
①晋代《古今注》记(ji)载(zai),扇子发端于(yu)殷代,以鸟(niao)羽(yu)制成,作仪卫之(zhi)美(mei)。 三国孔明之(zhi)羽(yu)扇,非为自用,而是仪令(ling)之(zhi)物。 汉(han)代之(zhi)后,湖南竹扇、山(shan)东纨(wan)扇问世,才(cai)用之(zhi)除热取凉(liang)。 及宋时,折扇由(you)朝(chao)鲜传入神州,张合自如,风行一时,苏东坡(po)曾有“高(gao)丽白折扇,展之(zhi)广尺余(yu)”的(de)妙(miao)语。
②但(dan)是,中国人(ren)对扇(shan)子的使用(yong)发展(zhan)到后来却是艺术功用(yong)大(da)于(yu)实际功能(neng)。一般(ban)来说,扇(shan)面(mian)之书(shu)画(hua)(hua)创作,以美态愉悦于(yu)人(ren);而制作裱(biao)糊之时,却以精妙工艺潜化自身。苏州檀香扇(shan)、杭州绫绢扇(shan)、新会火(huo)画(hua)(hua)扇(shan)、自贡竹丝扇(shan)、江苏麦(mai)秆(gan)扇(shan),声名遐(xia)迩。 书(shu)画(hua)(hua)家在扇(shan)面(mian)写(xie)字取(qu)景,不求(qiu)形似,但(dan)求(qiu)神韵。 飘逸造清凉,执扇(shan)祛暑气。
③明代大书画(hua)家祝枝(zhi)山曾喻书扇(shan)为美(mei)女舞于瓦砾,乃盆景之(zhi)象。 其实,书扇(shan)环肥燕(yan)瘦,气候虽小(xiao),却能做到风云际会。 吴子深(shen)、张大千(qian)等人的(de)行书扇(shan),文字如神(shen)龙升腾,达数十万港(gang)元之(zhi) 高 价,令(ling) 世(shi) 人 刮 目。 任 伯(bo) 年 和 赵 之(zhi) 谦 联(lian) 袂 的(de) 扇(shan) 面,墨 笔 与 金 石(shi) 同 在,更(geng) 价值(zhi)不菲。
④喜好收藏明(ming)清(qing)(qing)闺秀折扇小楷的(de)张中(zhong)行,最爱其“形娟秀而神(shen)柔婉(wan)”。 明(ming)清(qing)(qing)的(de)书法(fa)扇面(mian),最出众的(de)是女性手迹,有薛素(su)素(su)、黄媛介(jie)、叶小鸾、周淑禧、李陀(tuo)那、董小宛(wan)和马守真(zhen),或(huo)闺阁(ge)气韵,或(huo)工笔(bi)娟秀,或(huo)运风挟(xie)雷。
⑤作为艺(yi)术品(pin)(pin),扇(shan)(shan)面(mian)之(zhi)(zhi)画(hua)(hua)讲究(jiu)气韵迷人(ren)。 鸟兽虫鱼、人(ren)物(wu)(wu)山水,无(wu)不能画(hua)(hua),贵在品(pin)(pin)位(wei)。有(you)时仅画(hua)(hua)菊(ju)一枝、白菜(cai)一棵,也要清风雅意。 上海博(bo)物(wu)(wu)馆收藏(zang)的(de)(de)唐(tang)寅扇(shan)(shan)面(mian)画(hua)(hua)《 秋江垂(chui)钓》, ,令人(ren)冥思。北京故宫博(bo)物(wu)(wu)馆珍(zhen)藏(zang)的(de)(de)纵长5 9 .5厘米(mi)、横宽(kuan)1 5 2厘米(mi)的(de)(de)明代大折扇(shan)(shan),一面(mian)画(hua)(hua)的(de)(de)是柳阴赏花,气息(xi)飘(piao)动,闲情如梦;一面(mian)画(hua)(hua)的(de)(de)是松下读书,主仆对(dui)语,儒风拂面(mian)。 此画(hua)(hua)出自明宣(xuan)德帝朱(zhu)瞻基之(zhi)(zhi)手(shou),为中国之(zhi)(zhi)最大折扇(shan)(shan),乃(nai)罕见传世(shi)宝物(wu)(wu)。
⑥对于(yu)工笔书画(hua)家,定是(shi)意象在心(xin)(xin)中涌现,心(xin)(xin)迹在扇上流注。 对于(yu)收藏使用者,必是(shi)悠(you)然处(chu)见有意趣,挚爱间涌出性情。 一(yi)朋友购得(de)一(yi)把(ba)雪白(bai)(bai)(bai)鹅毛扇,折起像白(bai)(bai)(bai)鸽回巢,展开似白(bai)(bai)(bai)鹤亮翅,遂(sui)赞曰(yue):“美,此(ci)处(chu)无墨(mo)胜有墨(mo)。”另(ling)一(yi)同事的客厅(ting)壁上,挂一(yi)把(ba)竹(zhu)扇,白(bai)(bai)(bai)扇面只写(xie)四字隶书“宁静(jing)致远(yuan)”,此(ci)时(shi)无声(sheng)胜有声(sheng)。
(选自《百科知识(shi)》,有删改)
18．第(di)①段按 顺序,说明了 。 (2分)
19．说说第(di)②段画线句(ju)在文中(zhong)的作用(yong)。 (2分)
答(da)：
20.认真阅读第⑤自然段,联系(xi)本(ben)段上下文内容,为段中画线处填上恰(qia)当的词语。 (1分)
答：
21.本文(wen)运用了多种(zhong)说明方法,请列出其中三种(zhong)来,并举例说说各自在文(wen)中的作用。 (3分)
答：
(三)阅(yue)读下面(mian)文章,完成2 2—2 6题。 (9分(fen))
多一些宽容
人生活在社会中,总要与人相处,与外界发生各种联系,因此,建立和谐的人际关系十分重要。 要建立和谐的人际关系,最重要的是豁达大度,善于容纳与自己志趣、风格不同的人。 古人说:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”宽容是一种高尚的人格修养,一种“宰相胸襟”,一种大将风度。 要心怀坦荡,宽容他人,就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。 互谅,就是彼此谅解,不计较个人恩怨。 人都是有感情和尊严的,既需要他人的体谅,又有义务体谅他人。 有了互相之间的谅解,就能清心降火,在任何情况下,保持平静的心境和宽厚的品格。 互让,就是彼此谦让,不计较个人名利得失。 心底无私天地宽。 摒弃私心杂念,自觉做到以整体利益为重,把好处让给别人,把困难留给自己。 争名于朝,争利于市,斤斤计较个人得失,是难以与他人和睦相处的。 互敬,就是彼此尊重,不计较你高我
