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2007年漳州市初中毕业暨高中阶段招生考试语文试题(doc及答案)

[移动版] 作者:未知
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之色。有下人之色,将枉于法。枉于法,则免于相。免于相,则虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能常自给鱼。”此明夫恃人不(bu)如自(zi)恃也;明于人之为己者,不(bu)如己之自(zi)为也。

(选自《初潭集》)

【注(zhu)释】①公仪(yi)休:人(ren)(ren)名,复(fu)姓(xing)公仪(yi),名休。   ②相鲁:做鲁国(guo)宰相    ③下人(ren)(ren):迁就别(bie)(bie)人(ren)(ren)④色:神色    ⑤ 明(ming)(ming):明(ming)(ming)白    ⑥恃人(ren)(ren):依赖别(bie)(bie)人(ren)(ren)

10.解(jie)释(shi)下列句中(zhong)加点词(ci)的意思(si)。

(1)举茂(mao)才(        )                (2)故人知(zhi)君(  ;      )

(3)一(yi)国争买鱼而(er)献之(        )      (4)虽不受鱼(        )

11.下面句中(zhong)加点字的意思相同的一项是(shi)(    )

闻其贤而辟之

一国争买鱼而献之

君不知故人

夫唯嗜鱼,故不受也

当之郡

必有下人之色

明于人之为己者

故所(suo)举荆(jing)州茂才(cai)王密(mi)为昌邑令

12.把下(xia)面的句子翻译成现(xian)代汉语(yu)。

(1)至夜怀(huai)金十斤以遗震。

(2)夫(fu)子嗜鱼而不受,何(he)也?

13.联系甲段的内容,说(shuo)说(shuo)杨震为(wei)什么被称(cheng)为(wei)“四知”先(xian)生?你还知道(dao)与杨震具有相同(tong)品(pin)质的人吗?请列举一个。

14.读完这两则故事,请谈谈你的感悟。

四、阅读下面的文章,完成15—19题。(15分)

忍 者 无 敌

马国福

忍是水,可以稀释痛苦的“盐” ;忍是火,可以焚毁误解的伤;忍是光,可以消融仇恨的“冰” ;忍是电,可以连通隔绝的缘;_________,_________________________。

我(wo)国(guo)古代两大(da)禅师寒(han)山和拾(shi)得有这(zhei)样的对话(hua)。寒(han)山问拾(shi)得:“世间有人欺我(wo)辱我(wo)笑我(wo)轻我(wo)贱我(wo),如何(he)处置?”拾(shi)得曰(yue):“只(zhi)要忍他(ta)(ta)(ta)(ta)让他(ta)(ta)(ta)(ta)避(bi)他(ta)(ta)(ta)(ta)由他(ta)(ta)(ta)(ta)耐他(ta)(ta)(ta)(ta),不要理他(ta)(ta)(ta)(ta),再过(guo)几年你(ni)且看他(ta)(ta)(ta)(ta)!”

我(wo)很喜欢这(zhei)句话。真(zhen)的(de),当痛(tong)苦、误解、仇恨、冷漠(mo)等人生的(de)不(bu)幸包(bao)围(wei)我(wo)们时,我(wo)们不(bu)妨容(rong)忍(ren)。倘(tang)若我(wo)们的(de)生命是(shi)一(yi)(yi)场逆(ni)风(feng)(feng)(feng)启航的(de)航行比赛(sai),我(wo)们无法避免大(da)风(feng)(feng)(feng)大(da)浪和(he)(he)同一(yi)(yi)岸(an)线航船的(de)竞(jing)争(zheng),但我(wo)们可以(yi)调(diao)整(zheng)方向和(he)(he)心态忍(ren)让(rang)(rang)。都说忍(ren)一(yi)(yi)时风(feng)(feng)(feng)平浪静(jing),让(rang)(rang)三分(fen)海(hai)阔(kuo)天空(kong)。风(feng)(feng)(feng)浪过后必是(shi)碧波荡漾的(de)妩媚风(feng)(feng)(feng)光。

容忍(ren)不(bu)是(shi)(shi)懦弱,不(bu)是(shi)(shi)退让(rang),不(bu)是(shi)(shi)逃(tao)避,而是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)隐形(xing)的(de)坚(jian)强(qiang),一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)忍(ren)让(rang)的(de)进取,一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)平静的(de)突破(po)。海纳百川(chuan),有容乃(nai)大;壁立千仞,无(wu)欲则刚。忍(ren)让(rang)呈现了(le)我(wo)们(men)灵(ling)魂极(ji)为(wei)广阔的(de)一(yi)(yi)面(mian),也展示了(le)我(wo)们(men)人格高尚的(de)一(yi)(yi)面(mian),更张扬了(le)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)无(wu)声的(de)风度!

《圣经(jing)》上(shang)说(shuo),当有(you)(you)人(ren)打你的(de)(de)(de)右脸(lian)时,你不(bu)妨把左脸(lian)也转向(xiang)他。这富有(you)(you)宗教色彩的(de)(de)(de)语言,表(biao)面上(shang)看(kan)起(qi)来有(you)(you)点愚蠢(chun)可笑,实际(ji)上(shang)蕴涵了一(yi)种人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)智慧(hui)。大音声稀,大智若愚。没有(you)(you)谁会(hui)永(yong)远不(bu)幸,也没有(you)(you)谁能永(yong)远幸运。在生(sheng)活中(zhong)有(you)(you)时忍者总是(shi)(shi)不(bu)得志,总是(shi)(shi)吃亏(kui),这只是(shi)(shi)暂(zan)时的(de)(de)(de)。暂(zan)时的(de)(de)(de)得意并(bing)不(bu)能代表(biao)长久的(de)(de)(de)风光,暂(zan)时的(de)(de)(de)得利并(bing)不(bu)意味着长久的(de)(de)(de)幸福。人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)许多(duo)辨证法总是(shi)(shi)由时间来证明,时间是(shi)(shi)最好得检验师,我想说(shuo):忍者无敌。

“忍(ren)”是悬挂在(zai)心(xin)上面得(de)一(yi)把(ba)锋利的大刀。如(ru)果(guo)不(bu)处理好(hao)刃(ren)与心(xin)的距(ju)离,我们必然流(liu)血(xue),受到伤害。刃(ren)与心(xin)的位置摆好(hao)了(le)(le),世界就变得(de)美(mei)好(hao)了(le)(le),天(tian)地就更宽(kuan)了(le)(le)。在(zai)忍(ren)者的心(xin)底,时(shi)间总会磨(mo)去刃(ren)的锋芒。心(xin)多(duo)了(le)(le)一(yi)份广度(du),刃(ren)就少了(le)(le)一(yi)分亮(liang)度(du);心(xin)多(duo)了(le)(le)一(yi)层厚度(du),刃(ren)就薄了(le)(le)一(yi)层利度(du)。

因(yin)(yin)为忍(ren)(ren)让,我(wo)们会受到(dao)(dao)嘲笑、讥讽(feng)、打击和误解;因(yin)(yin)为忍(ren)(ren)让,我(wo)们却得(de)到(dao)(dao)了乐观、豁达、信念和力量。失(shi)去(qu)了花瓣(ban),我(wo)们得(de)到(dao)(dao)了果(guo)实;失(shi)去(qu)了严寒,我(wo)们迎来了温暖(nuan);失(shi)去(qu)了成功(gong),我(wo)们得(de)到(dao)(dao)了教训(xun)。因(yin)(yin)为,果(guo)实不容(rong)忍(ren)(ren)花瓣(ban)得(de)凋零(ling),就无(wu)法(fa)成熟;寒冬不容(rong)忍(ren)(ren)温暖(nuan),就无(wu)法(fa)换来季节的(de)轮回;成功(gong)不容(rong)忍(ren)(ren)失(shi)败,就无(wu)法(fa)寻得(de)突破和转折(zhe)。

花开(kai)花落,忍来愁去。在人生得竞技(ji)场上(shang),忍者(zhe)无敌(di)。

《杂文报》2007年4月3日(有(you)侧(ce)改)

15.文(wen)章的中心论点是什么(me)?

16.仿(fang)照(zhao)画波浪线(xian)的句子,在横线(xian)上(shang)续写一个句子。

忍是电,可以连(lian)通隔(ge)绝的缘;___________,____________________________。

17.文章(zhang)使用了多(duo)种论证(zheng)方法(fa),请你举一(yi)例并(bing)谈谈它的作用。

句(ju)子:_____________________________________________________________

论证方法及(ji)作用(yong):___________________________________________________

18.联系所(suo)学的知识,请(qing)你为本文论(lun)点补(bu)充一个概括性(xing)的事(shi)例。

19.假如(ru)你要和作者对话,针对本文(wen)的(de)观点进行辩论,你会提(ti)出(chu)(chu)什么问题?并请写出(chu)(chu)你对所提(ti)问题的(de)看法(fa)。

(1)问(wen)题:_______________________________________________________

(2)我的看法:___________________________________________________

五、阅读下面的文章,完成20—25题。(19分)

南靖土楼游记

在(zai)九(jiu)龙(long)江奔腾流过的闽南(nan)大地,教千座土楼(lou)(lou)(lou)(lou)星罗棋布般撒在(zai)山(shan)(shan)谷盆地间。四方(fang)楼(lou)(lou)(lou)(lou)、长方(fang)楼(lou)(lou)(lou)(lou)、五(wu)角楼(lou)(lou)(lou)(lou)、八角楼(lou)(lou)(lou)(lou)、椭圆(yuan)(yuan)楼(lou)(lou)(lou)(lou)和圆(yuan)(yuan)楼(lou)(lou)(lou)(lou)等(deng)多种式(shi)样(yang),构成(cheng)(cheng)奇妙(miao)而又神秘的土楼(lou)(lou)(lou)(lou)世(shi)界。土楼(lou)(lou)(lou)(lou)世(shi)界中最有名的当属南(nan)靖县(xian)书(shu)洋乡田螺坑的“五(wu)朵金花”:由一(yi)幢居(ju)中的方(fang)楼(lou)(lou)(lou)(lou)和环(huan)(huan)绕的一(yi)幢椭圆(yuan)(yuan)楼(lou)(lou)(lou)(lou)及三(san)幢圆(yuan)(yuan)楼(lou)(lou)(lou)(lou)构成(cheng)(cheng)。曲与(yu)直,这(zhei)种美学上的最基本构成(cheng)(cheng),在(zai)这(zhei)里(li)被淋漓尽致地展示着。土楼(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)在(zai)群(qun)(qun)山(shan)(shan)环(huan)(huan)抱下依(yi)山(shan)(shan)势(shi)错(cuo)落布局(ju),居(ju)高(gao)俯瞰,像一(yi)朵盛(sheng)开的梅(mei)花点缀大地;山(shan)(shan)脚仰(yang)视(shi),则像布达拉宫雄居(ju)山(shan)(shan)腰傲(ao)视(shi)人(ren)间。田螺坑土楼(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)的精美建筑组合,构成(cheng)(cheng)人(ren)文与(yu)自然巧妙(miao)结合的绝景,给人(ren)强烈的观赏冲击,令人(ren)叹为观止。

我慕名而来,终于见到了土楼。没错,与书上的一样——一样的奇特,一样的壮观,一样的沦桑;一样斑驳的土墙,布满裂缝;一样的木板走廊,颤颤巍巍。青石板路,土坯小房,土楼仍旧保留着当年的建筑风味。惟一和我所想不同的是,土楼现在还有人居住——同一宗族的村民,世代居住在同一座楼里,繁衍生息。

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