2010年高考福建优秀(xiu)作(zuo)文名师(shi)点评版
第一篇：我与真善美诗意栖居
当厚厚的一(yi)摞《格林童话》印成(cheng)(cheng)铅字(zi)，成(cheng)(cheng)为儿童们手中的珍宝，当慈(ci)爱的父母为婴儿朗诵(song)那诗篇般的传说，当童话中善良(liang)的公主为孩子(zi)五彩斑斓的梦(meng)增色……这些传说的真(zhen)谛，格林兄弟们苦苦寻(xun)觅(mi)的与人(ren)类(lei)发展史的联系，于无言处彰显(xian)。那便是亘古以来不变的人(ren)之血脉——真(zhen)、善、美。
这是(shi)多少简单的(de)(de)三个字，却总是(shi)被数数然的(de)(de)我们轻易(yi)忽(hu)视。格林兄(xiong)弟穷(qiong)究传说(shuo)中的(de)(de)字句，希望找(zhao)到隐藏(zang)其中的(de)(de)真理、律条，却忽(hu)略了那连邻(lin)家(jia)孩提都能总结的(de)(de)至真善至美(mei)。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善(shan)念与真(zhen)诚为(wei)线(xian)，前来缝合。没有真(zhen)善(shan)美为(wei)信仰(yang)的(de)实(shi)用(yong)(yong)主义(yi)，只是清寂的(de)旧代朝服，扣子滴(di)(di)滴(di)(di)答(da)答(da)地掉(diao)，散落满地。是的(de)，我(wo)们必须有充满劳绩的(de)实(shi)用(yong)(yong)主义(yi)来领航，但人(ren)之为(wei)人(ren)，不能缺少信仰(yang)指南(nan)。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还(hai)是(shi)(shi)要诗意(yi)地(di)栖居在(zai)这片大地(di)之上。若我们只是(shi)(shi)一味追求实用的(de)(de)(de)(de)劳绩，纵使有丰(feng)(feng)硕的(de)(de)(de)(de)穗(sui)粒、有甜美(mei)的(de)(de)(de)(de)饭食，却依(yi)旧只是(shi)(shi)匍匐于(yu)(yu)地(di)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)灵。若当真(zhen)如此(ci)，我亦要赞(zan)美(mei)人类(lei)谦卑的(de)(de)(de)(de)神(shen)态与丰(feng)(feng)厚的(de)(de)(de)(de)劳绩，却哀伤(shang)于(yu)(yu)灵魂的(de)(de)(de)(de)羁旅无(wu)(wu)(wu)依(yi)。你可(ke)(ke)曾听(ting)说，灵魂，是(shi)(shi)大地(di)上的(de)(de)(de)(de)异(yi)乡者？是(shi)(shi)美(mei)，让人的(de)(de)(de)(de)双膝直立(li)行走(zou)，傲然(ran)挑(tiao)战烈日(ri)！是(shi)(shi)真(zhen)诚(cheng)，让人之间(jian)萌生(sheng)(sheng)称之为(wei)爱(ai)的(de)(de)(de)(de)强韧纽带，让人性溢(yi)满芬芳！是(shi)(shi)善(shan)，让这群大地(di)上的(de)(de)(de)(de)异(yi)乡者将根基所(suo)向(xiang)土(tu)地(di)深处，却始(shi)终向(xiang)上生(sheng)(sheng)长(zhang)，不生(sheng)(sheng)旁枝！海(hai)德格(ge)尔说，精神(shen)乃是(shi)(shi)涌向(xiang)天空、追逐上帝的(de)(de)(de)(de)狂飚。是(shi)(shi)真(zhen)善(shan)美(mei)创造了人的(de)(de)(de)(de)无(wu)(wu)(wu)限可(ke)(ke)能！人对(dui)内在(zai)生(sheng)(sheng)命无(wu)(wu)(wu)数(shu)次的(de)(de)(de)(de)重生(sheng)(sheng)与再造，无(wu)(wu)(wu)不是(shi)(shi)以(yi)美(mei)为(wei)明亮(liang)的(de)(de)(de)(de)焰(yan)火，善(shan)为(wei)摆(bai)渡的(de)(de)(de)(de)舟身，真(zhen)为(wei)手中的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与(yu)伦比(bi)的人性之上(shang)，真(zhen)善美之上(shang)，没(mei)有公式的繁(fan)琐，亦无关定律的教(jiao)务，她们真(zhen)实存(cun)在，为人类铺路助行。
实用主义的发(fa)展迷惑了(le)我们(men)的视(shi)线，越来越多(duo)的人崇尚于机件般(ban)(ban)的冷酷(ku)言(yan)行，我们(men)忽略了(le)美(mei)，遗(yi)失了(le)真，摒弃了(le)善，似乎惟(wei)有孩童依然未忘(wang)记那颗徇霞般(ban)(ban)的初心。
不，我(wo)要依然将根基(ji)深扎(zha)地下，引(yin)体(ti)向上接(jie)近太(tai)阳。我(wo)要同树的主干(gan)一般强壮，善是我(wo)枝干(gan)中的琼浆(jiang)，我(wo)将现实(shi)的责难裁成片(pian)片(pian)绿叶贴(tie)于项间(jian)额前(qian)，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛(zhan)蓝晴空(kong)。
点(dian)评：这(zhei)是(shi)一篇立(li)意新颖，思想(xiang)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)议论性(xing)散(san)文，它的(de)(de)(de)(de)脱(tuo)颖而出彰显出一个写(xie)作道理：文以(yi)意为(wei)先(xian)。思想(xiang)成(cheng)就人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊严和价值，深(shen)刻决定议论的(de)(de)(de)(de)品味和意蕴。文章开头从材料(liao)的(de)(de)(de)(de)引述中(zhong)(zhong)(zhong)得出中(zhong)(zhong)(zhong)心论点(dian)，并涉及(ji)了(le)一个时代(dai)性(xing)的(de)(de)(de)(de)困惑：实用性(xing)的(de)(de)(de)(de)价值往往取代(dai)审(shen)美主义的(de)(de)(de)(de)价值成(cheng)为(wei)主流，实在令人(ren)忧思。文章引述荷(he)尔德林、海(hai)德格(ge)尔的(de)(de)(de)(de)诗思哲语(yu)，对人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)审(shen)美价值进行(xing)有效剖析，富有象征(zheng)意味的(de)(de)(de)(de)结尾升(sheng)华照应主题(ti)，结构严谨(jin)，韵味悠长。美中(zhong)(zhong)(zhong)不足是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)间论述事例略少，个别语(yu)句略显生涩。（钟斌(bin)）
第二篇：何妨让思维转个弯
超人脱下(xia)他的袍子后也(ye)只(zhi)是(shi)个会从马背(bei)上(shang)摔(shuai)下(xia)导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯(si)托福·里夫懂(dong)得在消沉的黑暗(an)期中让(rang)思维转弯(wan)，“‘禁(jin)止通行’的路牌不是(shi)要你停下(xia)，而是(shi)在提醒你该转弯(wan)了”。
有些(xie)事单凭一腔热血和(he)一份坚执是(shi)无(wu)法(fa)完成(cheng)的(de)(de)，正如格林兄弟永远无(wu)法(fa)找出(chu)那些(xie)传说和(he)人类(lei)发展史的(de)(de)关系，因为它们本身就是(shi)适合(he)儿童(tong)阅读的(de)(de)童(tong)话(hua)。这种时候，让思维转(zhuan)个弯(wan)，也许你能（看）得见成(cheng)功的(de)(de)彼岸草丰水美，风细(xi)柳斜。
困厄接踵(zhong)，无(wu)所建树，何妨让思维转个(ge)弯。
前(qian)路荆刺棘藜、乱(luan)石(shi)粗砺，何必囿于(yu)传统，不肯转圈？你(ni)无法(fa)知道你(ni)是(shi)否是(shi)在第666次实验中侥幸成功(gong)的欧立(li)希，是(shi)否是(shi)尝试了五百(bai)多次而成果(guo)寥(liao)寥(liao)的普利(li)斯特利(li)。恩格(ge)斯在《自然辩证法(fa)》中直言索勒“在真理(li)撞上鼻(bi)尖时还(hai)是(shi)没有找(zhao)到真理(li)”，也许正(zheng)是(shi)由于(yu)后(hou)者(zhe)和格(ge)林兄弟相同，不愿在原(yuan)有假设上让(rang)步，让(rang)思(si)维(wei)转个(ge)弯，终究把“氯气(qi)的发现者(zhe)”这一称号拱手让(rang)人。人生极长又(you)极短(duan)，岁月不会(hui)容许你(ni)做那个(ge)徒劳(lao)地把巨石(shi)重复推到山顶复又(you)使其滚回(hui)谷底的薛西弗斯。让(rang)思(si)维(wei)转个(ge)弯，无用功(gong)只会(hui)降低(di)生命(ming)机械的输出功(gong)率(lv)。
郁悒幽囚，悲(bei)天悯(min)人，何防让(rang)思维(wei)转个弯。
当人(ren)人(ren)都在(zai)“恨不(bu)能挂(gua)长(zhang)绳(sheng)于西天，系此(ci)西飞之(zhi)(zhi)白日”时(shi)，麦克阿瑟一句(ju)“幸运的(de)是我们只会失去一次生命”有(you)如(ru)木锋醒世(shi)。当世(shi)人(ren)皆(jie)叹“风住(zhu)尘香花(hua)已(yi)尽(jin)”，怨“幽窗冷雨一身孤(gu)”之(zhi)(zhi)时(shi)，偏有(you)人(ren)朗声道“肯信(xin)来(lai)年别(bie)有(you)春”，“明年春色(se)倍还(hai)人(ren)”如(ru)清夜鸣钟。事物往往有(you)其好的(de)一面，人(ren)生短暂到让人(ren)不(bu)舍得用郁郁寡欢来(lai)把它填(tian)满。让思维转个弯，在(zai)消逝中找寻(xun)美丽，在(zai)失去中找寻(xun)收获。
于是当(dang)道边柳絮吐白(bai)，上下(xia)纷(fen)舞，不妨放下(xia)心中执念的(de)“草木也知愁，韶(shao)(shao)华(hua)竟(jing)白(bai)头(tou)”，让思维转个弯，相信“韶(shao)(shao)华(hua)休笑本(ben)无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。
于是(shi)当名缰利(li)锁(suo)桎梏了(le)周(zhou)围的人，不(bu)(bu)妨放下心中坚信(xin)的“知(zhi)其不(bu)(bu)可而为之”，让(rang)思维转个弯，庄周(zhou)的“知(zhi)其不(bu)(bu)可而安之若命亦(yi)不(bu)(bu)失(shi)为一种人性的率真与可爱，意气的豁(huo)达与豪迈(mai)。”
须(xu)知道(dao)，当把金(jin)球奖(jiang)的“最(zui)佳导演(yan)奖(jiang)”和世界畅销(xiao)书排行榜冠(guan)军双双揽入怀中之后，“超人”克(ke)里(li)斯托福·里(li)夫，最(zui)庆幸（不再是演(yan)员(yuan)的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
点评：什么(me)叫(jiao)“转个(ge)弯”？怎样“转个(ge)弯”？为什么(me)“转个(ge)弯”？议论文讲(jiang)究论述(shu)、思辨，在(zai)这一点上(shang)本文显得高人一筹。
本文不是从材料写起(qi)，而是在第2段中(zhong)把“格(ge)林兄弟”的故(gu)事当作事例(li)加(jia)以转(zhuan)述。这亦体(ti)现(xian)了作者避(bi)免走进套路的高明(ming)、智慧。两(liang)个(ge)分论点“困厄(e)接踵，无所建树，何(he)妨让(rang)思(si)维转(zhuan)个(ge)弯。”“郁悒(yi)幽囚，悲天悯人，何(he)防让(rang)思(si)维转(zhuan)个(ge)弯。”各单独成(cheng)段，工整、醒目(mu)、概括。
引证、例证运(yun)用自然(ran)、恰当。表达上夹叙(xu)夹议，多用长句，增强感染力与说服力。（俞(yu)发(fa)亮）
第三篇：偶然？必然！
偶然进入(ru)蚌中一粒沙(sha)，若无(wu)蚌之日(ri)日(ri)磨砺，也不会成(cheng)为(wei)温(wen)润赛玉(yu)的珍珠；偶然遗于石(shi)(shi)缝一树种，若无(wu)韧如(ru)磐石(shi)(shi)之志(zhi)，亦不能(neng)长(zhang)成(cheng)黄山上气(qi)势如(ru)虹的迎(ying)客松！
正如——众只道是《格林(lin)童话》出版(ban)是偶然(ran)，就不知格林(lin)兄弟满心努力尽血汗！
没有一(yi)种偶(ou)然(ran)的(de)(de)成功(gong)，不(bu)是用“必然(ran)”的(de)(de)毅志绘就(jiu)；没有一(yi)种偶(ou)然(ran)的(de)(de)成功(gong)，不(bu)曾被“必然(ran)”的(de)(de)汗水沾染(ran)！
君知否？华人名(ming)导(dao)王家卫(wei)，成就(jiu)事(shi)业的(de)偶然(ran)。青葱之年(nian)他便打工于(yu)电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日(ri)如年(nian)，后(hou)困机缘巧合，恰有(you)一小(xiao)成本电影邀不到导(dao)演，他的(de)毛遂自荐(jian)才成就(jiu)了一段(duan)佳话。然(ran)若其(qi)无满(man)腹的(de)才华和(he)过硬的(de)电影技术，这样的(de)“偶然(ran)自荐(jian)”又怎能成就(jiu)其(qi)日(ri)后(hou)留名(ming)影史的(de)光耀？偶然(ran)的(de)背后(hou)是必然(ran)，我(wo)们又怎看(kan)得见他积年(nian)累月钻研电影艺术的(de)辛酸(suan)！
君可知，因《三杯(bei)茶》而(er)垂名(ming)的(de)(de)摩(mo)尔森(sen)似偶然(ran)成名(ming)一(yi)凡(fan)人(ren)耳！事业(ye)不振，家庭不和的(de)(de)摩(mo)尔森(sen)只是(shi)偶然(ran)旅行(xing)至中东地区，这(zhei)一(yi)为告别苦闷的(de)(de)举动却让(rang)他(ta)的(de)(de)爱(ai)心(xin)播种在那(nei)片(pian)仇恨(hen)美(mei)国人(ren)的(de)(de)土地！《三杯(bei)茶》中详尽地记录着这(zhei)个美(mei)国人(ren)在中东地区为这(zhei)个落后(hou)的(de)(de)世(shi)界奉献的(de)(de)点(dian)点(dian)滴滴。看(kan)似偶然(ran)的(de)(de)契(qi)机，仍是(shi)必然(ran)的(de)(de)铺陈，若非摩(mo)尔森(sen)心(xin)怀对其(qi)他(ta)民族悲悯、怜爱(ai)之情，又怎会(hui)愿意让(rang)爱(ai)在他(ta)乡盛放出灿(can)烂(lan)之光！
众只(zhi)云梵高成功是(shi)偶(ou)然(ran)，却(que)不(bu)见(jian)那个终(zhong)日于阿尔小镇拥抱(bao)阳光(guang)并付出身(shen)心的青年(nian)；众只(zhi)知(zhi)体操王子童非成功是(shi)偶(ou)遇名师指点，却(que)不(bu)知(zhi)年(nian)少时(shi)的他在老师门前为求一见(jian)而(er)不(bu)停地翻着跟斗；众只(zhi)道周杰伦偶(ou)然(ran)被人提携而(er)渐(jian)成为华语天王，却(que)忘(wang)记(ji)当年(nian)的他日夜(ye)写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总(zong)有一种(zhong)成功(gong)被误读成“偶然(ran)”，然(ran)而其背后总(zong)氤氲着“必然(ran)”的辛酸！
没有一(yi)种成(cheng)功只倚仗着“偶然”，通(tong)向它的路上一(yi)定有“必然”的血汗！
没有(you)一种成(cheng)功只青(qing)睐着“偶然”，成(cheng)功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！
偶然的成功？
请用必然的毅志绘(hui)就(jiu)！
点评：“偶然与必然”，不少考(kao)生从作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)试题(ti)材(cai)料中提炼(lian)出这个观点(dian)，并(bing)作(zuo)(zuo)为自己作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)的(de)论点(dian)。本文(wen)(wen)是这类(lei)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)中的(de)佼佼者。
偶然存在于必然之中，这个“必然”是什么呢？文章能否阐述充分呢？这些都在挑战着作者。本文前半部分，“君知否”“君可知”列举事实，运用繁例；“众只云……”排比三个点例。后半部分，三个排比段，用比喻的形式来揭(jie)(jie)示(shi)(shi)“偶然”背后“必然”的艰辛(xin)，揭(jie)(jie)示(shi)(shi)成功(gong)由“偶然”与“必然”组成的奥(ao)秘(mi)。（俞发(fa)亮(liang)）
第四篇：寻找硬币另一面的价值
硬币有两面，这一面此时或许有些暗(an)淡(dan)无色，但将(jiang)它翻转过来(lai)，另一面的(de)(de)(de)价值(zhi)(zhi)或许会让(rang)你更加惊喜。就像格林(lin)兄弟努力整理出的(de)(de)(de)八十六个传说，对人类(lei)发(fa)展史的(de)(de)(de)研究(jiu)或许没有太大(da)的(de)(de)(de)价值(zhi)(zhi)，但当它们变成了《格林(lin)童话》，却为孩子们编织(zhi)一个个美(mei)的(de)(de)(de)梦。
所以，要知道(dao)硬(ying)币有两(liang)而，注意寻找(zhao)硬(ying)币另一(yi)面的(de)(de)价值(zhi)，或许(xu)事(shi)物的(de)(de)其他价值(zhi)会(hui)为(wei)你带去意外(wai)的(de)(de)惊(jing)喜。
奥黛(dai)的(de)(de)·赫本，她拥有天使般的(de)(de)微笑，她曾经是(shi)个芭蕾(lei)舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)者，但(dan)当她在发(fa)现无望当上首席舞(wu)(wu)者时选(xuan)择(ze)了演戏，但(dan)精湛的(de)(de)舞(wu)(wu)技为她得到更(geng)多的(de)(de)掌声。
奥黛的(de)(de)(de)(de)(de)曾经遗憾自己不能站在梦想中(zhong)(zhong)舞台的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，用脚尖跳出属(shu)于自己的(de)(de)(de)(de)(de)舞步。但当她走进(jin)了(le)演(yan)员的(de)(de)(de)(de)(de)世界，她却意外(wai)地(di)发现曾有的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈基础的(de)(de)(de)(de)(de)价值。芭(ba)蕾的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)贵在她的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上被演(yan)绎(yi)得淋(lin)漓尽(jin)致，芭(ba)蕾的(de)(de)(de)(de)(de)美丽(li)(li)被她带进(jin)了(le)银幕(mu)，带进(jin)了(le)她所演(yan)绎(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)个角色中(zhong)(zhong)。原先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈基础，赫(he)本发现了(le)它(ta)另(ling)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)价值，即(ji)使做不成首席的(de)(de)(de)(de)(de)舞者，却能够(gou)让自己在银幕(mu)中(zhong)(zhong)完成一(yi)个又(you)一(yi)个华(hua)丽(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)转身(shen)。
赫本翻转(zhuan)过(guo)她(ta)的(de)硬(ying)币(bi)，演(yan)绎着属于她(ta)自己的(de)奢华与(yu)夺目(mu)，在(zai)演(yan)艺事(shi)业(ye)上步上了高(gao)峰(feng)。
当你翻开几(ji)米的(de)绘(hui)本，或许你会感(gan)受到(dao)一个充满情(qing)(qing)感(gan)的(de)人正在(zai)认真(zhen)地创作(zuo)，但几(ji)米曾(ceng)做了(le)十几(ji)年的(de)广(guang)告人，却一无所(suo)获(huo)，但当他回归(gui)生(sheng)活(huo)，将他的(de)情(qing)(qing)感(gan)释放于绘(hui)本中却获(huo)得成功，他也找到(dao)了(le)生(sheng)活(huo)的(de)真(zhen)谛。
几米的(de)广告生涯让他(ta)(ta)感(gan)到单调、无聊，他(ta)(ta)真(zhen)实的(de)情感(gan)无处释(shi)放。但当他(ta)(ta)拿(na)起了画笔，找(zhao)到了硬币另一(yi)面的(de)价值(zhi)，他(ta)(ta)笔下的(de)小(xiao)人因为他(ta)(ta)丰富(fu)而真(zhen)实的(de)情感(gan)而充满(man)了灵(ling)性，他(ta)(ta)也(ye)渐(jian)渐(jian)地从生活(huo)中(zhong)(zhong)发现(xian)了更多的(de)微小(xiao)的(de)美丽，让他(ta)(ta)以（在）琐(suo)碎的(de)生活(huo)中(zhong)(zhong)找(zhao)到了真(zhen)正的(de)自(zi)己(ji)，也(ye)找(zhao)到了生活(huo)的(de)真(zhen)谛。
几米翻转(zhuan)他的(de)(de)硬币，让他的(de)(de)情(qing)感流(liu)露于(yu)手插画与文(wen)学之间，找到(dao)了生活中的(de)(de)美好(hao)，寻(xun)到(dao)了生活的(de)(de)真谛(di)。
赫(he)本的(de)事(shi)业因(yin)被放弃(qi)的(de)舞(wu)蹈(dao)发(fa)出了光亮，几米的(de)生(sheng)活(huo)因(yin)他曾经(jing)无(wu)处(chu)释(shi)放的(de)真情实感而变得丰富而美好，在(zai)现实生(sheng)活(huo)中的(de)我(wo)们是(shi)否也应翻转我(wo)们的(de)硬币，侍弄快枯萎的(de)花草(cao)，让生(sheng)活(huo)充满(man)情趣，执起布满(man)灰(hui)尘的(de)毛笔(bi)，在(zai)落笔(bi)时(shi)体验一种快乐之(zhi)感；生(sheng)活(huo)中的(de)点点滴滴，人生(sheng)路的(de)坎坎坷坷或许都(dou)像这一枚枚硬币，需要(yao)你去寻找(zhao)它另一面的(de)价(jia)值。
翻转(zhuan)属于自己(ji)的硬(ying)币，找寻其另(ling)一面价(jia)值(zhi)，事物的其他价(jia)值(zhi)会为(wei)我们带来意(yi)外的惊喜。
点评：这(zhei)(zhei)篇考场(chang)作文(wen)采取规范议论(lun)(lun)文(wen)的(de)(de)写法，审题(ti)准确，以硬币两面的(de)(de)价(jia)值为喻，形(xing)象生动，以小见大，切(qie)题(ti)快(kuai)捷(jie)。主(zhu)体部分(fen)分(fen)别(bie)以奥黛(dai)、几米的(de)(de)相(xiang)关事(shi)例为论(lun)(lun)据，论(lun)(lun)证了(le)“寻(xun)找另一面价(jia)值，事(shi)物的(de)(de)其他价(jia)值会为我们带来意外的(de)(de)惊(jing)奇”这(zhei)(zhei)一论(lun)(lun)点。文(wen)章(zhang)富含哲(zhe)理(li)，思辨(bian)性(xing)(xing)强。理(li)性(xing)(xing)而平实地论(lun)(lun)述(shu)了(le)生活的(de)(de)真谛。娓娓道来，十分(fen)亲切(qie)，毫无空洞的(de)(de)说教(jiao)。文(wen)章(zhang)立意准确，所(suo)用材料新(xin)鲜、典型，颇有时代气息，全文(wen)总分(fen)结(jie)构，条理(li)清(qing)晰，结(jie)尾照应(ying)开头(tou)，首尾圆合，逻(luo)辑性(xing)(xing)强。美(mei)中不足(zu)的(de)(de)是说理(li)力度嫌还不够。（钟斌）
第五篇：站对人生的舞台
美丽的(de)故事，当其遭(zao)遇“人类(lei)发展史”的(de)思索(suo)，它(ta)便只是书架上等待(dai)蒙(meng)尘(chen)的(de)失落一族。而当它(ta)以童(tong)话(hua)的(de)姿态站在(zai)世界面(mian)前(qian)，它(ta)便成(cheng)(cheng)为了(le)全世界儿童(tong)心(xin)中的(de)故乡，成(cheng)(cheng)了(le)筑梦(meng)的(de)奇迹(ji)工厂。人生(sheng)亦如(ru)这本险遭(zao)埋没的(de)童(tong)话(hua)：站对舞台(tai)，造(zao)就(jiu)成(cheng)(cheng)功。
当无数歆(xin)羡的(de)(de)(de)目光投注(zhu)到诺贝尔文(wen)学奖获得(de)者，村上春村身(shen)上之时，谁(shei)又能想象(xiang)他(ta)曾与妻子开着(zhe)一(yi)家(jia)小店(dian)，整日为柴米油盐的(de)(de)(de)琐碎烦(fan)恼(nao)？一(yi)支能镌刻山河，能序写人生(sheng)的(de)(de)(de)笔，怎能这样在(zai)世俗的(de)(de)(de)人间里(li)蒸干(gan)油墨？他(ta)毅(yi)然决定(ding)全家(jia)搬到乡下(xia)，过一(yi)种清幽(you)的(de)(de)(de)生(sheng)活。终于，他(ta)成(cheng)了一(yi)名最(zui)纯粹的(de)(de)(de)作家(jia)，他(ta)找到了文(wen)学这一(yi)个(ge)真正属于他(ta)的(de)(de)(de)舞台，他(ta)造(zao)就了最(zui)炫目的(de)(de)(de)成(cheng)功！人生(sheng)的(de)(de)(de)选择就在(zai)一(yi)瞬之间被作出，从此(ci)生(sheng)命逆转，朝着(zhe)无比光明(ming)的(de)(de)(de)前方(fang)，勇往(wang)直前。
当无(wu)数的掌声(sheng)响彻(che)赛场，伊(yi)辛(xin)巴耶(ye)娃，这(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)撑杆女(nv)王，再次(ci)面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫(mei)瑰般美丽盛开之时(shi)，谁(shei)又曾知晓她曾面对着(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)体(ti)操赛场。黯(an)自神伤(shang)？身高(gao)的突增(zeng)使她被迫与体(ti)操告别。可她选(xuan)择(ze)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)更适合自己的领域，从此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)竿(gan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)绝美的女(nv)子，演绎着(zhe)体(ti)育王国(guo)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)童话，和她的名(ming)字一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，摇(yao)曳在无(wu)比绚(xuan)丽的人生顶端。那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方舞台，回报(bao)她的，不仅是(shi)名(ming)利，还有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种来自生命底端的极致(zhi)欣喜。
当人们闭着眼睛，享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你；他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
事实(shi)上(shang)，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)主角(jiao)，许(xu)多人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)站错了舞(wu)台，才使短暂却珍贵(gui)的(de)(de)(de)一(yi)生耗费(fei)在一(yi)个看(kan)不到出路的(de)(de)(de)角(jiao)色上(shang)。聪(cong)明的(de)(de)(de)朋友，这(zhei)个世界有许(xu)多舞(wu)台，正是(shi)(shi)这(zhei)无限的(de)(de)(de)选择，给你机会成(cheng)就自己。让我们睁开灵动(dong)着智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)双眼(yan)，寻那样一(yi)方美(mei)丽(li)的(de)(de)(de)天地(di)，去释(shi)放生命的(de)(de)(de)能量，去完成(cheng)从(cong)一(yi)块不起眼(yan)的(de)(de)(de)顽石到人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)称羡的(de)(de)(de)琼瑶的(de)(de)(de)华丽(li)转身。
站对人生(sheng)的舞(wu)台，成就人生(sheng)的辉煌！你觉得呢？
点评：议(yi)论文的结构，散文化的语言(yan)，是(shi)本文的特色(se)。
于(yu)第1段(duan)(duan)末尾(wei)鲜(xian)明地提出论(lun)点(dian)：“站对舞台(tai)，造就(jiu)成功。”中间三段(duan)(duan)分别举例(li)论(lun)证，均(jun)以介宾短语“当……”领起，叙议结(jie)合，句(ju)(ju)式多样(yang)、灵活(huo)，从而有效地避免了(le)议论(lun)文(wen)刻板的(de)一面。第4段(duan)(duan)，由反面写起，转向正面论(lun)述，进一步(bu)照应、强化(hua)论(lun)点(dian)。结(jie)尾(wei)一句(ju)(ju)“你觉(jue)得呢”，运用第二人称，这(zhei)在议论(lun)文(wen)写作中也是(shi)一种尝试。（俞(yu)发亮(liang)）
第六篇：只待蓦然回首
在(zai)(zai)生命的纵横阡陌(mo)，踽踽而(er)行(xing)，或见落(luo)花(hua)翩跹衰草(cao)盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂(li)声(sheng)声(sheng)清啼，或一(yi)路尘满客(ke)袍。在(zai)(zai)行(xing)途的终止(zhi)，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用(yong)以抵化一(yi)个明媚的春颜，红了(le)樱桃，绿了(le)芭蕉。
我们(men)或许(xu)都(dou)曾像格林兄弟(di)，在面对零碎的(de)情节，无(wu)法预知(zhi)它与未来有怎样的(de)串(chuan)联。对看似白(bai)费的(de)努力不(bu)免心灰。可是(shi)，这联系(xi)一(yi)直都(dou)存在着，如一(yi)条透(tou)明的(de)丝线纵贯历史(shi)的(de)长空，酬我们(men)以璀璨的(de)银河，只待蓦然回首，验(yan)证曾忠(zhong)于心声的(de)无(wu)悔(hui)。
几(ji)时看过《康熙大帝(di)》这壮(zhuang)阔(kuo)豪迈(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)史诗，惊羡于作者非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙(xu)事能(neng)力和渊博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才学(xue)(xue)。后来(lai)才知(zhi)。作者凌解放(fang)，学(xue)(xue)历(li)尚(shang)低。在(zai)下(xia)放(fang)农村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代里(li)，他用(yong)劳动之余(yu)研读了(le)许多古文史书(shu)。谁(shei)也无法理解这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痴迷(mi)能(neng)为(wei)那(nei)个萧(xiao)艾遍生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)岁带来(lai)什(shen)么。而(er)就在(zai)一(yi)(yi)次(ci)研讨会(hui)上(shang)，凌解放(fang)突发奇想(xiang)将目(mu)光(guang)投向(xiang)那(nei)个开创(chuang)盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康熙大帝(di)。以二月河为(wei)笔(bi)名，那(nei)些了(le)然(ran)于心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史料经帙真如河流般汇成(cheng)浩(hao)瀚壮(zhuang)丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋。他填被(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又岂只(zhi)是一(yi)(yi)个帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞？他是为(wei)文学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)画卷上(shang)那(nei)空白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)角(jiao)，添上(shang)了(le)浓墨重彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)笔(bi)！蓦然(ran)回首，那(nei)些枯坐(zuo)灯下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岁月仿佛都充盈了(le)起来(lai)，饱(bao)满(man)而(er)鲜艳。
人(ren)们(men)常(chang)常(chang)以(yi)为，成功多带有偶然性、殊不知，智(zhi)慧女(nv)神的(de)(de)(de)(de)光芒更胜过幸运女(nv)神的(de)(de)(de)(de)眷(juan)顾。只有始终撇试身外的(de)(de)(de)(de)杂音，聆(ling)听自(zi)己内(nei)心(xin)(xin)真实的(de)(de)(de)(de)呼唤，也许《格林童话》的(de)(de)(de)(de)成功就不会(hui)来得那(nei)样迟。事物的(de)(de)(de)(de)联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈(chen)在(zai)我们(men)面前的(de)(de)(de)(de)荆(jing)丛，萦(ying)绕(rao)于(yu)身畔的(de)(de)(de)(de)夜雾，甚至(zhi)由自(zi)我衍生的(de)(de)(de)(de)孤(gu)独，都是命运的(de)(de)(de)(de)安排。当我们(men)剥(bo)落虚无，触摸(mo)心(xin)(xin)壁上的(de)(de)(de)(de)纹脉(mai)，点亮梦想，哪怕灯火(huo)阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的(de)(de)(de)(de)脚印。
当我(wo)摊开掌心，无(wu)数的(de)掌纹仿(fang)佛凌空而(er)起，泛着萤(ying)火，交(jiao)织成神秘的(de)幻象；霎时是我(wo)魂牵(qian)梦萦的(de)江南(nan)古镇，转瞬(shun)又融成玉龙雪(xue)山的(de)清(qing)澈(che)雪(xue)水(shui)，忽而(er)一(yi)面(mian)经(jing)嶓扬起庄严的(de)图腾，最后耸立起一(yi)座孤崖(ya)(ya)。我(wo)临崖(ya)(ya)垂望。崖(ya)(ya)下(xia)是一(yi)面(mian)澄静(jing)深蓝的(de)湖面(mian)。我(wo)可以窥见，那一(yi)个钟爱诗词，沉醉文学的(de)青(qing)衫少女，凌波(bo)而(er)来(lai)，在历史(shi)蓦然回(hui)顾中，化羽涅槃……
点评：这是一篇抒情浓郁，诗意盎然的散文。开篇文采斐然，化用古代诗词的意境，令人耳目一新；接着从事物间的联系谈成功的偶然性与自我发现的意义，从凌解放（二月河）创作《康熙大帝》的故事诠释主题。结尾再以诗化散文的手法照应开头。文章语言优美富于变化，作者以文采取胜，善用修辞手法，有(you)(you)些句子采用诗(shi)歌“陌生(sheng)化”手法，富有(you)(you)意蕴，句式灵动变化，议论时(shi)伴随着强烈的(de)感情色(se)彩(cai)和鲜明的(de)个性(xing)色(se)彩(cai)，又有(you)(you)散文的(de)飘逸(yi)结(jie)构，读(du)来(lai)爽目，引人深思。（钟斌）
第七篇：士运论
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻(xun)寻(xun)觅觅以求运(yun)(yun)道，成功诸法，然每(mei)见古(gu)之(zhi)名士(shi)不(bu)得其主(zhu)未(wei)尝不(bu)废书而叹(tan)焉。至如三国(guo)之(zhi)李萧远作《运(yun)(yun)命论》曰(yue)：“夫(fu)治乱(luan)，运(yun)(yun)也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未(wei)尝不(bu)涕泗横(heng)流，扼腕叹(tan)息(xi)曰(yue)：“古(gu)今之(zhi)士(shi)、之(zhi)贤、之(zhi)圣岂受制于三者乎？至如仲(zhong)尼受困陈(chen)(chen)蔡，李广难封，哀哉(zai)。”后余饱览(lan)古(gu)今贤士(shi)之(zhi)文，远近名圣之(zhi)迹，乃(nai)释怀，有三叹(tan)作焉：一曰(yue)士(shi)运(yun)(yun)在此不(bu)在彼，再(zai)曰(yue)士(shi)运(yun)(yun)在勤(qin)不(bu)在求，三曰(yue)士(shi)运(yun)(yun)在我不(bu)在他(ta)。谓(wei)予弗信，请见陈(chen)(chen)词如下：
昔者仲尼(ni)学(xue)富五车(che)、胸藏礼(li)乐，遍施(shi)仁义欲(yu)以正道(dao)援天下(xia)于(yu)溺，学(xue)于(yu)郯子、师襄(xiang)、老(lao)聃之(zhi)徒(tu)欲(yu)以广其(qi)(qi)闻(wen)(wen)，周游(you)天下(xia)欲(yu)以布其(qi)(qi)道(dao)。其(qi)(qi)志壮(zhuang)哉(zai)(zai)，其(qi)(qi)行壮(zhuang)哉(zai)(zai)，其(qi)(qi)言壮(zhuang)哉(zai)(zai)。然其(qi)(qi)时运(yun)不(bu)(bu)(bu)济(ji)，命运(yun)多(duo)舛，遍历七(qi)十国而(er)不(bu)(bu)(bu)一遇其(qi)(qi)主(zhu)，岂不(bu)(bu)(bu)叹哉(zai)(zai)！然其(qi)(qi)尊庠序之(zhi)教，而(er)有颜(yan)回出；修古之(zhi)圣典，而(er)有六艺作。其(qi)(qi)志彰矣，不(bu)(bu)(bu)然以我百代后一孤(gu)陋书(shu)生，岂得(de)闻(wen)(wen)其(qi)(qi)名(ming)而(er)后深赞哉(zai)(zai)。孟子曰：“人(ren)必自侮，然后人(ren)侮之(zhi)。”人(ren)有不(bu)(bu)(bu)弃于(yu)壮(zhuang)志之(zhi)道(dao)而(er)后必有不(bu)(bu)(bu)知有处得(de)之(zhi)。此余(yu)所谓“士(shi)运(yun)在此不(bu)(bu)(bu)在彼(bi)。”
战国之(zhi)时，齐有(you)(you)(you)孟尝田文，赵有(you)(you)(you)平原赵胜(sheng)，楚有(you)(you)(you)春申黄歇，魏有(you)(you)(you)信(xin)陵无忌。当是(shi)时，有(you)(you)(you)志之(zhi)士(shi)投之(zhi)则中，未(wei)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)得意之(zhi)人。余(yu)以为弗是(shi)也(ye)，孟尝之(zhi)徒独养鸡鸣狗盗之(zhi)徒，未(wei)有(you)(you)(you)匡扶国家之(zhi)才贤。是(shi)故苏秦(qin)散尽资(zi)才而(er)不(bu)(bu)(bu)说听其言，后(hou)起六国而(er)权倾天下。曩(nang)时其所(suo)孜孜求之(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)得，当时尽有(you)(you)(you)矣(yi)；曩(nang)时其所(suo)躞(xie)蹀之(zhi)公卿门(men)，当时尽开(kai)矣(yi)。富(fu)埒(lie)人主，权衡国君，谁(shei)得而(er)当之(zhi)？是(shi)矣(yi)王勃曰(yue)：“老当益壮，守(shou)（宁）移白道之(zhi)心；穷(qiong)且益坚(jian)，不(bu)(bu)(bu)坠青云(yun)之(zhi)志。”此非(fei)余(yu)所(suo)谓“士(shi)运在(zai)勤不(bu)(bu)(bu)在(zai)求”乎？
伯(bo)(bo)牙遇子(zi)期乃(nai)畅其意，相如(ru)因(yin)得意逐名汉武，商鞅(yang)(yang)得景监(jian)方(fang)说秦王(wang)。士运在(zai)人(ren)手乎？奈何以我(wo)之(zhi)力，以我(wo)之(zhi)学(xue)，以我(wo)之(zhi)滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)雄辩需假人(ren)之(zhi)手？余思淳于髡闻之(zhi)必仰天(tian)大笑，疑缨索绝。俞(yu)伯(bo)(bo)牙有绕梁之(zhi)音，司马(ma)相如(ru)蕴绝世之(zhi)才，公孙鞅(yang)(yang)敢冒天(tian)下之(zhi)大不(bu)(bu)韪(wei)而变法。韩退(tui)之(zhi)云：“世有伯(bo)(bo)乐然后(hou)有千(qian)里(li)马(ma)。”窃(qie)以为余为千(qian)里(li)马(ma)亦先已于伯(bo)(bo)乐矣(yi)。“士运在(zai)我(wo)不(bu)(bu)在(zai)他”昭矣(yi)。
《诗》云：“高(gao)(gao)山仰止(zhi)，景行(xing)行(xing)止(zhi)。”言天下皆(jie)慕圣德。《运命论》曰：“木秀于(yu)(yu)(yu)林，风必(bi)摧之；堆出于(yu)(yu)(yu)岸，流(liu)必(bi)湍之；行(xing)高(gao)(gao)于(yu)(yu)(yu)人(ren)，众必(bi)非之。”又曰：“通之斯为(wei)(wei)川焉，塞(sai)之斯为(wei)(wei)渊焉，升之于(yu)(yu)(yu)云则雨施(shi)，沉之于(yu)(yu)(yu)地则土润，体(ti)清以(yi)流(liu)（洗）物(wu)，不乱于(yu)(yu)(yu)浊(zhuo)；受浊(zhuo)以(yi)济(ji)物(wu)，不伤(shang)于(yu)(yu)(yu)清。”又曰：“是以(yi)圣人(ren)处穷达如一也。”是也夫。余(yu)訚訚于(yu)(yu)(yu)此，欲作(zuo)沛然之辞以(yi)广余(yu)意(yi)，终日(ri)孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不倦(juan)于(yu)(yu)(yu)古今(jin)典籍，所(suo)(suo)为(wei)(wei)何事？所(suo)(suo)拥(yong)何志？张载《日(ri)知(zhi)录》志曰（《近思录》记张载言）：“为(wei)(wei)天地立心，为(wei)(wei)生民立命，为(wei)(wei)往圣继绝(jue)学(xue)，为(wei)(wei)万世开太平。”
点评：《士运论》一文，作者(zhe)充分深入地理解(jie)了作文题目中的(de)材料，能够(gou)从材料中所(suo)体现的(de)此与彼(bi)、主观与客观、偶然(ran)(ran)与必然(ran)(ran)等(deng)关系中，提(ti)炼出“一曰(yue)(yue)士运在(zai)此不(bu)(bu)在(zai)彼(bi)，再曰(yue)(yue)士运在(zai)勤不(bu)(bu)在(zai)求，三曰(yue)(yue)士运在(zai)我(wo)不(bu)(bu)在(zai)他”的(de)观点，新颖、深刻。
如此娴熟地运用浅(qian)白(bai)文言(yan)表达，亦体(ti)现(xian)了“偶然”之中包(bao)含(han)着“必然”的哲理。完全(quan)可以这样(yang)推论：如果作者没有平时(shi)对古文的爱好、钻(zuan)研，练就较扎实的语言(yan)功(gong)底，哪(na)来考(kao)场上一挥而就？
文脉清晰，语言通畅，富有气势，极具感染力。
第八篇：尘封的梦，重拾未晚
初春(chun)的(de)清晨，风微微扬(yang)起(qi)轻纱的(de)薄帘，纷(fen)扬(yang)的(de)雨丝(si)宛若曲终(zhong)回环，轻轻着落。几声清脆的(de)鸟儿鸣(ming)叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去(qu)，很(hen)安详(xiang)。
手指(zhi)依(yi)然轻拂琴弦，直至生命(ming)的(de)(de)终章，脑海(hai)中久久凝固(gu)的(de)(de)画面，爷爷重拾年(nian)青(qing)时尘封的(de)(de)梦，终于(yu)可以笑着离去(qu)。
战火纷争的年代，拥(yong)有爱(ai)好是奢侈的。年幼的爷(ye)爷(ye)偷(tou)偷(tou)将曾祖父的琵琶藏(zang)了起来，躲过(guo)了土(tu)匪(fei)的洗劫(jie)。家道中落，几亩薄田却得倾注一家五(wu)口的心(xin)血(xue)，包(bao)括爷(ye)爷(ye)，那时(shi)他十二岁。
年少的(de)(de)他(ta)有一个不为人(ren)知(zhi)的(de)(de)梦想(xiang)，他(ta)想(xiang)重(zhong)新组建一个南音乐团(tuan)，继承曾祖父的(de)(de)遗(yi)志。村中只有“不务正业”的(de)(de)陈(chen)三(san)爷(ye)精通南音，可是他(ta)被称作疯子(zi)。家里人(ren)禁止(zhi)他(ta)们来(lai)往。每天清(qing)晨，爷(ye)爷(ye)早在鸡鸣前便偷(tou)偷(tou)到(dao)陈(chen)三(san)爷(ye)家里学琴，梦想(xiang)的(de)(de)种子(zi)渐(jian)渐(jian)在心(xin)中萌芽(ya)、生(sheng)长。
那些年，全国大炼钢铁，为了(le)补贴家用(yong)，爷(ye)爷(ye)在半(ban)山腰僻（辟）了(le)一处窑，砍伐山里的（木）材来炼铁。
夏旱将大地蒸发得疲惫不(bu)堪，烈日(ri)中，爷爷昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)欲睡，失手打(da)翻了炉子，铁水四溅(jian)，火势(shi)迅速漫延。（得以）获救(jiu)已是(shi)万幸，只是(shi)爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重（从）此消沉(chen)。半边的蓝天(tian)对这个二十岁的少年(nian)来(lai)说太过于沉(chen)重，“嘈嘈急雨、切(qie)切(qie)（窃(qie)窃(qie)）私语(yu)”的琵(pi)琶渐(jian)渐(jian)被岁月的年(nian)轮裹上一层(ceng)层(ceng)死寂，犹(you)如(ru)爷爷往后(hou)的大半人生(sheng)，在灰(hui)色调和为(wei)生(sheng)计(ji)的辛劳中消逝。
沙越漏越急(ji)，人至暮年，心却慢了下(xia)来。搁浅的回忆如潮水汹(xiong)涌而来，打(da)在被生(sheng)存(cun)麻(ma)弊（痹）了梦想的礁岸，引起内心深重(zhong)的共鸣。梦的脚(jiao)步慢慢追上被生(sheng)存(cun)奴(nu)役(yi)、驱赶的爷爷。
爷爷再也不用(yong)面朝(chao)黄土，背朝(chao)天地辛劳，再也不用(yong)朝(chao)九(jiu)晚五为(wei)生(sheng)计奔波。他只(zhi)需在古色(se)古香(xiang)的南(nan)方古居中轻轻踱步，看庭前(qian)花开(kai)花落，观山前(qian)云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡(shui)去(qu)，醒来(lai)到溪边听溪流轻轻吟唱。
然(ran)而(er)，悠闲(xian)的生活却是(shi)空(kong)洞的。暑假，我回去看他(ta)，搬出了装饰(shi)精(jing)美，却落(luo)满尘埃的琵琶(pa)，轻(qing)轻(qing)拨弄。我不曾发(fa)觉(jue)晶莹的泪光在他(ta)布满皱(zhou)纹的双眸中静(jing)静(jing)诉说尘封的梦。
世(shi)界(jie)上有太(tai)多事不能准时到站，有太(tai)多梦想被生活延误，我(wo)们焦急等待却沓无音(yin)信。最(zui)终在岁月的年轮中(zhong)，梦想被尘封。
可(ke)是(shi)，一阵清风又将人们(men)吹醒(xing)了，也(ye)许只(zhi)要(yao)一瞬，记忆(yi)便被席卷而(er)来(lai)，像久别(bie)重(zhong)逢的(de)好友(you)与(yu)你娓娓道来(lai)。
爷(ye)爷(ye)在走前与琴声度过了美好的冬季，温暖的冬季。
只消一阵风，一句(ju)话，尘封的梦便会(hui)汹涌而至，重新拾起，为时未晚。莫再(zai)错过前世(shi)五(wu)百次回眸(mou)换回今(jin)生这一次擦肩而过。
点评：这是一篇主题含(han)蓄(xu)、耐(nai)读的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙事散文(wen)。在(zai)议论文(wen)占据几乎全(quan)部江山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考场作(zuo)文(wen)中(zhong)显得卓尔(er)不群(qun)。文(wen)章(zhang)以爷爷发(fa)现了南音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)被(bei)人(ren)忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)(zhi)，却因(yin)为历史方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)一直无法尽兴演奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，初看不甚(shen)切题，细看原(yuan)来巧妙暗扣，切中(zhong)肯綮，令人(ren)拍(pai)案(an)。文(wen)章(zhang)叙事写法娴熟，富有文(wen)学色彩(cai)。不论是开(kai)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物描写，中(zhong)间(jian)夹杂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)议论、抒情到结尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)画龙(long)点睛，彰显出该考生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字功底，令人(ren)常读有味(wei)，其中(zhong)蕴含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨又是那(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)令人(ren)深思。格林童话(hua)被(bei)忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)(zhi)终被(bei)人(ren)发(fa)现，令人(ren)欣慰，南音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)(zhi)被(bei)爷爷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)现，令人(ren)动(dong)容(rong)，但“爷爷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)(zhi)呢？知音(yin)何(he)在(zai)？悲剧(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结尾(wei)更增添了文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼力(li)。（钟斌）
第九篇：驭思，轻吟韵调
飞鸟过(guo)往间，生生灭灭，千年的(de)过(guo)客撷来冷月(yue)吐织馨香(xiang)的(de)巾绢，为你擦(ca)亮迷离(li)的(de)双眼，去发现尘封于天地(di)之间美丽(li)。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的(de)一抺瑰丽(li)。
生(sheng)活需要发现，正如格林兄弟的(de)那(nei)位(wei)朋友一(yi)样，即使(shi)是(shi)在不经意间，亦(yi)能发现亘古的(de)瑰(gui)宝(bao)。
缺月挂疏桐，漏断人(ren)初(chu)静。一床光洁的(de)月光，裹着淡淡的(de)清辉，覆过被黑暗笼罩的(de)心(xin)扉。多少欢声(sheng)笑语，都(dou)逝去了，但(dan)一曲《二泉(quan)映月》却永远凝结在两(liang)根弦(xian)上，满腔的(de)愁怨似泉(quan)水(shui)般(ban)汩汩溢淌而(er)出。如此动人(ren)心(xin)魂的(de)乐(le)音唯(wei)有阿炳这位民间(jian)的(de)遗珠才(cai)可(ke)演奏(zou)得出。我(wo)们该感动，我(wo)们该庆幸，若无(wu)那两(liang)位艺术家慧眼，或许这位心(xin)灵音乐(le)者只(zhi)能随红尘的(de)波浪与我(wo)们渐行(xing)渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的(de)铮(zheng)铮(zheng)乐(le)音中我(wo)们可(ke)以捕捉到可(ke)扣响心(xin)灵的(de)乐(le)符！
平凡的(de)(de)生活中，真的(de)(de)需要发(fa)现，用(yong)我(wo)们(men)的(de)(de)心去(qu)发(fa)现每抺美丽(li)。我(wo)们(men)可(ke)(ke)以听见鴡鸠在(zai)(zai)河之洲(zhou)啁啾出了窈窕淑(shu)女。我(wo)们(men)可(ke)(ke)以在(zai)(zai)夕(xi)阳斜照勾勒(le)人世圆润轮廊时，看到(dao)生命(ming)在(zai)(zai)真谛(di)(di)黑條然(ran)净化(hua)。我(wo)们(men)可(ke)(ke)以在(zai)(zai)夕(xi)阳斜照勾勒(le)人世圆润轮廓时，看到(dao)生命(ming)在(zai)(zai)真谛(di)(di)里條然(ran)净化(hua)。我(wo)们(men)亦可(ke)(ke)以感知所有的(de)(de)理念(nian)与思绪在(zai)(zai)民族的(de)(de)平仄间永远绸缎般细腻滑凉！我(wo)们(men)需要发(fa)现。
太白(bai)漫(man)有惊(jing)人(ren)句(ju)，夜(ye)光杯里诗成仙(xian)！可惜，天(tian)生不(bu)羁世难容！恰便似(si)蕃(fan)纕蒙尘不(bu)得用。悲兮，叹(tan)合(he)……太白(bai)确实有才(cai)(cai)，他可邀月同(tong)影成三人(ren)，亦(yi)可放浪(lang)散发弄扁(bian)舟，但他缺(que)乏一位伯乐(le)，缺(que)少能赏识他的君主！玄宗此(ci)刻早(zao)已在温(wen)柔(rou)乡里夜(ye)夜(ye)笙歌(ge)，又岂会理会太白(bai)这(zhei)位小小的翰林待诏？或许(xu)，我们(men)可以说庙(miao)堂如(ru)池不(bu)容龙，枉负(fu)才(cai)(cai)思如(ru)泉涌，又或许(xu)，我们(men)能愤(fen)慨(kai)道渺渺鹏兮扶摇上，却不(bu)见云霓拨开有蒂(di)阍！但太白(bai)并未被遗忘，因此(ci)，他的才(cai)(cai)华他的豪情(qing)早(zao)已在历(li)史(shi)的笔触下持久绵密地绚烂！而(er)如(ru)今，我亦(yi)在顶礼膜拜这(zhei)些宛若来自(zi)九天(tian)之外诗调(diao)婉转(zhuan)着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历(li)史(shi)的盘(pan)桓中浓郁(yu)！
发(fa)现，多么简单的(de)两个字，寄寓的(de)却(que)是无(wu)限的(de)真知与(yu)憧憬。无(wu)论(lun)何时，都用洗净铅华的(de)心去(qu)发(fa)现尘世的(de)馥丽，宫(gong)商角徵角（羽），琴诗棋画唱，或是庄(zhuang)生晓梦，屈子离(li)骚，都会在你那如(ru)晨露般晶(jing)莹剔透的(de)眸子里沉积千古(gu)乐章！
闭(bi)眼驭思，用(yong)心发(fa)现(xian)，许自(zi)己一(yi)份(fen)雁过无痕，一(yi)种大爱留香。轻启双唇，浅唱(chang)韵(yun)律，你会感受(shou)到，即便(bian)是(shi)在不(bu)经意间，亦(yi)可发(fa)现(xian)那(nei)永(yong)不(bu)磨灭的瑰丽……
驭思，轻吟韵调！
点评(ping)：这又是一种写法，作者从(cong)作文题的材料里“格林兄弟”朋友的角度(du)，概括(kuo)出“发现”的价值、意义，然后拓展开去，畅谈古代文学艺术上(shang)“发现”的佳话(hua)。
由于文中采用的都是艺术的事例，所以(yi)全文文化气息浓(nong)郁，品味高雅，充满书卷气。（俞(yu)发亮）
