2012嘉定二模卷以“未完成状态”为话题之优秀作文 

【试题回放】

生活中处(chu)(chu)处(chu)(chu)有“未(wei)完成(cheng)状态(tai)”：赛跑(pao)未(wei)到终点，大楼尚未(wei)竣工，学习没有结(jie)业，作(zuo)品还没完成(cheng)……有人认(ren)为未(wei)完成(cheng)状态(tai)使人疲惫(bei)、焦虑，难以(yi)忍受；有人认(ren)为未(wei)完成(cheng)状态(tai)使人激昂、奋(fen)进(jin)，充满期待。请以(yi)“未(wei)完成(cheng)状态(tai)”为话题(ti)，自拟题(ti)目(mu)，写一篇文(wen)章(zhang)。

要求：（1）不少(shao)于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得(de)透露个人相关(guan)信息。

世上无完成（62分）

赛跑未(wei)(wei)到终点，大楼(lou)尚未(wei)(wei)竣(jun)工，学习没(mei)有(you)结(jie)束，作品还没(mei)有(you)完成(cheng)(cheng)……世上有(you)种种未(wei)(wei)完成(cheng)(cheng)态(tai)，那么赛跑到终点，大楼(lou)竣(jun)工，学业(ye)结(jie)束，作品完成(cheng)(cheng)……这些(xie)就可以算(suan)成(cheng)(cheng)完成(cheng)(cheng)态(tai)吗？不！这些(xie)仍(reng)然(ran)是未(wei)(wei)完成(cheng)(cheng)态(tai)。

运动(dong)员跑到(dao)终点，等待他的(de)(de)是下(xia)一(yi)站的(de)(de)拼搏；大(da)楼的(de)(de)竣工，仍需(xu)要装(zhuang)修(xiu)及(ji)维修(xiu)才能矗立不(bu)倒；学(xue)(xue)业(ye)结(jie)束(shu)，莘莘学(xue)(xue)子将(jiang)面对(dui)学(xue)(xue)业(ye)生涯或人(ren)生生涯的(de)(de)下(xia)一(yi)个学(xue)(xue)业(ye)；作(zuo)品完(wan)成，创作(zuo)者的(de)(de)使命并未就此了结(jie)。

孔子曰(yue)：“仁以为(wei)己任，不(bu)亦重乎？死而后(hou)已，不(bu)亦远乎？”相信没人(ren)否认孔子是(shi)否做到“仁”，而他做到“仁”的(de)背后(hou)，不(bu)正是(shi)那种“死而后(hou)已”的(de)未完成之心吗？我甚至认为(wei)孔子说清了，他的(de)“仁”如今(jin)看来，“死而未已”啊！

可(ke)见世上诸多事(shi)物(wu)，哪有真正意义(yi)上的完成状态呢，有的只是未完成态。

不(bu)可(ke)否人(ren)，未完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)态带给(ji)人(ren)的遗憾(han)不(bu)小(xiao)，因此有(you)人(ren)认(ren)(ren)为未完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)态使人(ren)焦虑(lv)、疲惫、难以忍(ren)受。但我认(ren)(ren)为他们没(mei)有(you)理解未完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)态。在(zai)我看来，未完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)是一(yi)种(zhong)美。

没人可以为美这种广泛的(de)词下一个(ge)准(zhun)确的(de)定义，但美一定是人们所喜爱(ai)，追求的(de)。而未完(wan)成(cheng)态的(de)美同(tong)样含义丰富。

丛飞终究倒在病魔手中，未完成他的慈善事业，但他身上透视着一种责任、崇高之美。曹雪芹终究没有写完巨著《红楼梦》，但(dan)他作品仍然吸引着(zhe)世世代代的(de)读者，这是一种遗憾、遐(xia)想之美……

所以(yi)解决一(yi)些人对未完成的(de)焦(jiao)虑、疲惫、难以(yi)忍受，就应(ying)该(gai)让他们懂得，未完成态(tai)(tai)是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)常态(tai)(tai)，也正因为是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)常态(tai)(tai)，生(sheng)命(ming)的(de)价值，生(sheng)命(ming)的(de)美才得以(yi)体现(xian)出来。

因此，责(ze)任(ren)意识并不可少(shao)，只(zhi)有(you)常把自己的责(ze)任(ren)放在心头，才不会懈怠(dai)不前。陶潜固然被(bei)后人(ren)称颂，但他(ta)永(yong)远不会成为(wei)岳(yue)飞、林(lin)则(ze)徐(xu)一样(yang)的民(min)族(zu)英雄。也许诗歌陶潜更强，但由于缺乏责(ze)任(ren)意识，他(ta)只(zhi)能是一个(ge)诗人(ren)，一个(ge)将(jiang)个(ge)人(ren)对社(she)会价值视为(wei)完成态的“小隐”之人(ren)罢了。

当然，未完成(cheng)态(tai)不是(shi)说可以(yi)懈怠(dai)暂(zan)时的完成(cheng)态(tai)，“人有(you)悲欢离合，月有(you)阴晴(qing)圆(yuan)缺(que)”，我们(men)应该如明月一般，追求每(mei)个望月的“圆(yuan)满(man)”以(yi)面对接(jie)下(xia)来的“缺(que)”，将每(mei)个暂(zan)时的完成(cheng)态(tai)做得更好(hao)，也是(shi)大智(zhi)慧(hui)。

世上无永远的完成态，请保持一颗未完成之心。

从恶搞杜甫看未完成状态（61分）

读罢题目，我脑中不禁闪出“杜甫很忙”的恶搞图片，说实话，这些图片让我哭笑不得，在提笔前，我曾怀疑我是否能够剖析这样的现象。然而我可以肯定“恶搞杜甫”的现象(xiang)反(fan)映(ying)了当今(jin)社会上种(zhong)种(zhong)的未(wei)完成状态。或(huo)许我(wo)只领略(lve)一二。但(dan)恶搞杜甫是(shi)具有现实意义的，故作此文，以论其中的未(wei)完成状态与意义。

首(shou)先，恶(e)搞杜(du)甫(fu)(fu)是(shi)(shi)社会生(sheng)(sheng)活(huo)环(huan)(huan)境未(wei)完成(cheng)优化的(de)(de)(de)体现(xian)，恶(e)搞的(de)(de)(de)风行(xing)源于(yu)人(ren)(ren)们内(nei)心(xin)寻找快乐(le)、刺激(ji)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)，而这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)通常由于(yu)压力过(guo)大(da)而产生(sheng)(sheng)。试问，当人(ren)(ren)们看到了忧国忧民(min)的(de)(de)(de)杜(du)甫(fu)(fu)变了模样(yang)(yang)，变得活(huo)泼甚至奇(qi)怪，谁不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)先是(shi)(shi)莞(guan)尔(er)一笑？而时间与空间上的(de)(de)(de)错位更使(shi)之充满喜(xi)感，生(sheng)(sheng)活(huo)给我们带(dai)来巨大(da)的(de)(de)(de)压力，网民(min)中在(zai)恶(e)搞杜(du)甫(fu)(fu)中获得片刻(ke)欢愉，虽然(ran)(ran)这(zhei)种娱乐(le)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)没有罪过(guo)，但其(qi)(qi)恶(e)搞的(de)(de)(de)对象是(shi)(shi)杜(du)甫(fu)(fu)，是(shi)(shi)代(dai)表传统诗(shi)歌文化的(de)(de)(de)墨(mo)客杜(du)甫(fu)(fu)，我不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)说这(zhei)种行(xing)为不(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)合适。虽然(ran)(ran)有人(ren)(ren)说不(bu)(bu)(bu)(bu)妨宽容处之，但其(qi)(qi)中反映出来的(de)(de)(de)未(wei)完成(cheng)的(de)(de)(de)完善的(de)(de)(de)社会生(sheng)(sheng)活(huo)环(huan)(huan)境是(shi)(shi)广泛(fan)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)，更值(zhi)得我们注意和提升。

其(qi)次，恶(e)(e)搞(gao)杜(du)甫是(shi)民众话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权未实现(xian)公(gong)平化的体(ti)现(xian)，网民大多为草根(gen)阶(jie)层，过去常被剥夺话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权的他(ta)们(men)现(xian)在(zai)可以(yi)利用(yong)多种新媒(mei)体(ti)来履行自己(ji)的话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权。那么(me)，何乐(le)而不为呢？如(ru)果用(yong)他(ta)们(men)的话(hua)(hua)(hua)(hua)来说，传播“杜(du)甫很忙”图片只(zhi)是(shi)话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权的体(ti)现(xian)，那么(me)可以(yi)判(pan)断恶(e)(e)搞(gao)杜(du)甫只(zhi)是(shi)他(ta)们(men)的使用(yong)的一(yi)种手(shou)段(duan)，一(yi)种释放网络强音的手(shou)段(duan)。我不能断然说这(zhei)(zhei)是(shi)对杜(du)甫的亵渎，但我可以(yi)从中看(kan)出网民对话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权的渴望和话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权公(gong)平实现(xian)的未完成状态(tai)。我们(men)理应(ying)让所有人拥有话(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)权，表达自己(ji)的想法，但现(xian)在(zai)它是(shi)不平等存在(zai)的。只(zhi)要这(zhei)(zhei)种不公(gong)平存在(zai)着，那么(me)类似(si)的恶(e)(e)搞(gao)还是(shi)层出不穷，这(zhei)(zhei)的确(que)值得我们(men)深(shen)思。

最(zui)后，我(wo)(wo)认(ren)为恶(e)搞(gao)杜甫还是(shi)(shi)对我(wo)(wo)们(men)民族素(su)质未完成(cheng)状(zhuang)态的(de)(de)(de)体(ti)(ti)现。可(ke)能我(wo)(wo)的(de)(de)(de)话会让网民觉得上(shang)纲上(shang)线，或是(shi)(shi)不(bu)(bu)宽(kuan)容，但(dan)我(wo)(wo)坚持认(ren)为这种行为是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)素(su)质缺乏的(de)(de)(de)体(ti)(ti)现。纵观海内外，有恶(e)搞(gao)政治人(ren)士和娱圈、体(ti)(ti)圈人(ren)士的(de)(de)(de)案例(li)，但(dan)见过恶(e)搞(gao)莎翁或托尔斯泰(tai)的(de)(de)(de)例(li)子吗？显然没有，因为他们(men)同(tong)杜甫一(yi)(yi)样，是(shi)(shi)该(gai)国的(de)(de)(de)文化象征(zheng)。不(bu)(bu)尊重(zhong)自己的(de)(de)(de)文化，就是(shi)(shi)不(bu)(bu)尊重(zhong)自己，素(su)质现状(zhuang)的(de)(de)(de)未完成(cheng)状(zhuang)态可(ke)见一(yi)(yi)斑。

诚然(ran)，恶搞杜甫(fu)之(zhi)风已过，但我(wo)们必须看见(jian)其中的(de)(de)种种的(de)(de)未完(wan)(wan)(wan)(wan)成(cheng)之(zhi)态(tai)。时代不断(duan)(duan)发展(zhan)，我(wo)们要乐观地改变、完(wan)(wan)(wan)(wan)成(cheng)这(zhei)些(xie)“未完(wan)(wan)(wan)(wan)成(cheng)”。未完(wan)(wan)(wan)(wan)成(cheng)状(zhuang)态(tai)带给(ji)我(wo)们的(de)(de)是不断(duan)(duan)向前(qian)的(de)(de)眼(yan)和不断(duan)(duan)迈向前(qian)的(de)(de)足。我(wo)们有信心(xin)将种种“未完(wan)(wan)(wan)(wan)成(cheng)”变成(cheng)美好(hao)的(de)(de)“已完(wan)(wan)(wan)(wan)成(cheng)”。

未完成状态的魅力（59分）

我(wo)们的(de)日常生活中充(chong)满(man)着未(wei)完成(cheng)(cheng)状(zhuang)态(tai)，如果把未(wei)完成(cheng)(cheng)状(zhuang)态(tai)看作是(shi)一种煎熬，那我(wo)们的(de)人(ren)生旅途只会是(shi)一片荒凉之地(di)，只有正确认知未(wei)完成(cheng)(cheng)状(zhuang)态(tai)，那么前进的(de)道路上一定会开满(man)五彩(cai)缤纷的(de)花。

未(wei)完成(cheng)状态意(yi)味着(zhe)悬(xuan)念的(de)存在(zai)。NBA的(de)广告语(yu)是(shi)(shi)(shi)“Where amazing happens”，意(yi)思是(shi)(shi)(shi)“奇(qi)迹发生(sheng)的(de)地方”。我们因为精彩的(de)灌篮(lan)而热血澎湃，我们也会(hui)因为快速的(de)突破、出乎意(yi)料的(de)抢(qiang)断(duan)而情不自禁地拍手(shou)叫好，但我们最(zui)难以(yi)抗(kang)拒(ju)的(de)还是(shi)(shi)(shi)绝杀，计时板亮起之前(qian)，球空心入(ru)框(kuang)，全(quan)场为之沸(fei)腾。而只有(you)(you)在(zai)未(wei)完成(cheng)的(de)状态下，绝杀才(cai)有(you)(you)可(ke)能上演，那是(shi)(shi)(shi)血液凝(ning)固(gu)的(de)时刻(ke)；那是(shi)(shi)(shi)屏住呼吸的(de)时刻(ke)；那是(shi)(shi)(shi)等待奇(qi)迹的(de)时刻(ke)；那更(geng)是(shi)(shi)(shi)见证未(wei)完成(cheng)状态魅力的(de)时刻(ke)。

未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)状态(tai)(tai)意(yi)味(wei)着(zhe)斗志的(de)(de)(de)昂扬(yang)。“十(shi)(shi)年磨一剑”，不管是(shi)学习的(de)(de)(de)我们(men)，还是(shi)杂技团的(de)(de)(de)演(yan)员们(men)，大多数时(shi)间(jian)都是(shi)在未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)状态(tai)(tai)下度过的(de)(de)(de)。也只有(you)在未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)状态(tai)(tai)下，我们(men)才会(hui)有(you)前进(jin)的(de)(de)(de)动力，有(you)激(ji)昂的(de)(de)(de)斗志，有(you)对(dui)金榜提名(ming)那(nei)一刻的(de)(de)(de)期(qi)待，有(you)对(dui)在万(wan)名(ming)观众前表演(yan)的(de)(de)(de)期(qi)待。米(mi)开朗基罗，这名(ming)众所周(zhou)知的(de)(de)(de)伟大艺术家，用了十(shi)(shi)六年画完(wan)了大教堂的(de)(de)(de)天(tian)花板。对(dui)他来说，前十(shi)(shi)五年又三百六十(shi)(shi)四天(tian)的(de)(de)(de)每一刻都是(shi)未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)状态(tai)(tai)。试问，如(ru)果没(mei)有(you)“未(wei)(wei)(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)状态(tai)(tai)”时(shi)的(de)(de)(de)付(fu)出和追(zhui)求，又怎么(me)会(hui)有(you)名(ming)作最(zui)后的(de)(de)(de)开花结果呢？

或许未完(wan)成状态是难(nan)熬(ao)的(de)，是艰难(nan)的(de)，最关键的(de)。但，我们要以一(yi)种乐观向(xiang)上的(de)心态来看待它。即使是在痛(tong)苦(ku)的(de)“未完(wan)成状态”中也(ye)要学会“作(zuo)乐”，那我相信，待到完(wan)成状态时就一(yi)定会山(shan)花烂漫。

相反，如(ru)果(guo)生活中事事都是(shi)完成状态，没有可奋斗的方向，我们就(jiu)容易培养(yang)出好逸恶劳的性格。

归根到底，未完成(cheng)状(zhuang)态看似魅力无限，可并不一(yi)定好(hao)得(de)没有瑕疵，未完成(cheng)状(zhuang)态就(jiu)像是(shi)写在黑板(ban)上的大字，那块黑板(ban)擦就(jiu)在我们手(shou)中，我们要(yao)有所(suo)作(zuo)为，而不要(yao)袖(xiu)手(shou)旁观，这不是(shi)一(yi)个(ge)无为而治的时代，而是(shi)一(yi)个(ge)奋斗(dou)的时代，我们还是(shi)要(yao)举起手(shou)中的黑板(ban)擦，把“未完成(cheng)状(zhuang)态”前的那个(ge)“未”字擦去。

每个人都走在通往远方的人生路上，经历过一个个未完成状态到完成状态的过程，花开到花谢，正确地认识未完成状态，让我们手中最终有阵阵花香。

未完成，所以继续（57分）

井(jing)蛙认为完成(cheng)了对世(shi)界的(de)“窥(kui)探”，它甘于井(jing)底的(de)露水(shui)，思味一(yi)生；鸿雁从未完成(cheng)对风(feng)光(guang)的(de)欣赏，它张开翅膀不(bu)停地飞翔(xiang)。作者(zhe)不(bu)会轻易(yi)画下完成(cheng)的(de)句号，而是(shi)等待笔锋奔(ben)(ben)涌的(de)绝妙词藻。未完成(cheng)当是(shi)人(ren)生的(de)主旋律，正因为它，我们(men)继续奔(ben)(ben)跑(pao)，不(bu)断超越(yue)。

未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)状态是生命存在(zai)的(de)普遍状态，未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)让路越走(zou)越宽。“离(li)离(li)原上草，一(yi)岁一(yi)枯(ku)荣(rong)。野(ye)火烧(shao)不尽，春风吹又(you)生”。青草的(de)生命会(hui)因枯(ku)而(er)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)，因野(ye)火而(er)消亡？答案是否定的(de)，它的(de)生命一(yi)直处在(zai)未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)状态。枯(ku)只是为(wei)茵(yin)茵(yin)草原埋(mai)下了(le)(le)重(zhong)重(zhong)的(de)伏笔，野(ye)火公公为(wei)下一(yi)年的(de)生长提供了(le)(le)更(geng)肥沃的(de)土壤。人(ren)也是如此，未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)让我们(men)有(you)了(le)(le)更(geng)多(duo)的(de)人(ren)生选(xuan)择和态度，我们(men)有(you)权(quan)用(yong)自(zi)己的(de)汗水(shui)去填充未(wei)满(man)的(de)人(ren)生，未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)就像一(yi)盏(zhan)探灯告诉我们(men)前(qian)方(fang)有(you)路，而(er)前(qian)方(fang)无(wu)论(lun)是成(cheng)(cheng)(cheng)功或失败都(dou)为(wei)未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)人(ren)生刻(ke)下了(le)(le)经验和财富。

未完成状态有时使人处于炼狱之中，只有涅槃重生，才能飞得更高。在人的内心之中，完成总是有它独特的魅力，所以许多人为没有抓住近在眼前的“完成”而扼腕叹惜，迎接他们的也会是未完成带来的疲惫、焦虑，难以忍受。其实这时未完成状态正考验他们，让他们扪心自问：我是否要继续？司马迁遭到宫刑时，《史记》远没有完成，在这种奇耻大辱之下，难道他没有轻生之念？但面对《史记》的未完成，自(zi)己生命(ming)价值的未完成，熬过去，终(zhong)成“史家之绝唱，无韵之离骚”。抛开疲惫、集虑，自(zi)然(ran)希望就在(zai)前方。

未完(wan)成(cheng)状态(tai)使人心(xin)生(sheng)(sheng)淡(dan)泊，明(ming)确目标，不随波(bo)逐(zhu)流，得以升华自我(wo)。首(shou)先(xian)，我(wo)们得承认生(sheng)(sheng)活(huo)是未完(wan)成(cheng)的(de)(de)，这(zhei)种状成(cheng)使人激昂、奋进，充满期待(dai)，既然这(zhei)样(yang)我(wo)们又(you)怎么(me)会被利欲(yu)熏心(xin)的(de)(de)物欲(yu)之流冲(chong)垮呢？在未完(wan)成(cheng)的(de)(de)心(xin)态(tai)下寻一(yi)份淡(dan)泊宁静，又(you)怎么(me)会像贪官污吏一(yi)样(yang)为了一(yi)时之享(xiang)受而葬送(song)自己(ji)的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)呢？金钱享(xiang)乐远不是人生(sheng)(sheng)价(jia)值的(de)(de)完(wan)成(cheng)，那何妨多读一(yi)本名(ming)著(zhu)，多帮助一(yi)个人，让自己(ji)的(de)(de)精神(shen)房屋更(geng)加(jia)屹立不倒，让精神(shen)生(sheng)(sheng)活(huo)离完(wan)成(cheng)更(geng)进一(yi)步？

我(wo)(wo)们怀着一颗(ke)未完成的(de)心驰骋在(zai)大道上，我(wo)(wo)们抬头(tou)望(wang)见高飞(fei)的(de)鸿(hong)雁(yan)，心也随(sui)它飞(fei)翔，坚(jian)决地(di)告诉(su)自己：“因为未完成，所(suo)以我(wo)(wo)在(zai)继续(xu)”。