对照式议论文的写法
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下面我们学习(xi)对照式议论(lun)文的写(xie)法
对照式
对照式(shi)，是从正(zheng)反两(liang)个方面进(jin)行论证(zheng)的一(yi)种结(jie)构模式(shi)。
引论(提出论点)
正面提出论点
正面(mian)论证 正面(mian)论据论证
本论 正(zheng)面(mian)小结 对比(bi)
反面提出论点
反(fan)面论(lun)证(zheng) 反(fan)面论(lun)据论(lun)证(zheng)
反面小结
结论(总结全文)
例文1：
说(shuo)“一”
在中(zhong)国的(de)(de)汉字(zi)(zi)(zi)里，要数“一(yi)”字(zi)(zi)(zi)最简单(dan)，没有(you)哪个字(zi)(zi)(zi)比它一(yi)览(lan)无余的(de)(de)了。记得小时候(hou)认字(zi)(zi)(zi)，也就(jiu)是(shi)从(cong)它开始的(de)(de)。然而，随(sui)着(zhe)岁月的(de)(de)流(liu)逝(shi)，他渐渐领悟到，这(zhei)个“一(yi)”字(zi)(zi)(zi)还(hai)挺复杂的(de)(de)，并非一(yi)览(lan)无余，倒(dao)是(shi)很耐人(ren)寻味的(de)(de)，正如古人(ren)所说，“细雨落成河，粒米积成箩(luo)”。这(zhei)“一(yi)”字(zi)(zi)(zi)里面还(hai)真大有(you)文章。(提出论点)
乍看起来，一滴水珠平淡无奇，微不足道，但当数不清的水珠汇集成浩瀚的长江时，那就气势磅礴蔚为奇观了。可是，古往今来的大多数诗人、作家，都只赞叹那奔腾不息的长江，诸如“涛似连山喷雪来”、“大江翻澜神曳烟”之类，很少有人为这小小的水滴唱赞歌。如今，我倒要为它打抱不平，不管这“涛”也好“澜”也好，离开了这一滴一滴的水珠，又能成什么气候呢?倒是宋代大诗人苏轼比(bi)较公(gong)正，他在《赠(zeng)龙光长老》一(yi)(yi)诗(shi)中说得好：“竹中一(yi)(yi)滴曹溪(xi)水(shui)，涨起(qi)两(liang)江十八滩。”一(yi)(yi)滴水(shui)的力量多(duo)么大啊!由此(ci)我(wo)(wo)联想到(dao)：四个现代化(hua)的宏伟(wei)蓝图是壮观(guan)(guan)的，但(dan)这(zhei)(zhei)(zhei)千(qian)(qian)秋大业(ye)得从(cong)“一(yi)(yi)”字着手。我(wo)(wo)们(men)今天学(xue)一(yi)(yi)个英文单词(ci)，解一(yi)(yi)道数(shu)学(xue)习题，日积月累，将来(lai)就(jiu)能为社会主义大厦添砖加瓦;我(wo)(wo)们(men)今天节约一(yi)(yi)分钱、一(yi)(yi)度电、一(yi)(yi)斤煤(mei)、一(yi)(yi)尺布，天长日久，就(jiu)能积攒(zan)丰富(fu)的物质财富(fu)。有(you)人(ren)(ren)算过(guo)这(zhei)(zhei)(zhei)样一(yi)(yi)笔帐，全国九(jiu)亿(yi)人(ren)(ren)口，如果(guo)每人(ren)(ren)每天节约一(yi)(yi)分钱，一(yi)(yi)年就(jiu)是人(ren)(ren)民(min)币三十二(er)亿(yi)多(duo)元。如果(guo)用这(zhei)(zhei)(zhei)笔钱进行城(cheng)市建设，可(ke)以(yi)建设居民(min)住宅两(liang)千(qian)(qian)多(duo)万平方米。看，这(zhei)(zhei)(zhei)是一(yi)(yi)个多(duo)么大的数(shu)字啊!这(zhei)(zhei)(zhei)样大的数(shu)字偏偏来(lai)源于“一(yi)(yi)”，难道这(zhei)(zhei)(zhei)个客(ke)观(guan)(guan)存在不值得我(wo)(wo)们(men)赞美(mei)吗?我(wo)(wo)们(men)敬爱的周总(zong)理穿的那件白衬(chen)衫，竟补(bu)上(shang)几十处地方。这(zhei)(zhei)(zhei)件补(bu)钉(ding)叠补(bu)钉(ding)的衬(chen)衫，正是中国人(ren)(ren)民(min)发扬“一(yi)(yi)”字精神的生动(dong)写照。(正面论证)
浩瀚的(de)(de)大(da)(da)海(hai)固然离不(bu)(bu)开点(dian)滴(di)的(de)(de)水(shui)珠，但(dan)一(yi)滴(di)水(shui)珠也决不(bu)(bu)能离开大(da)(da)海(hai)。我曾经听(ting)说过这么(me)一(yi)个(ge)寓(yu)言：有一(yi)滴(di)水(shui)珠自(zi)以为了(le)不(bu)(bu)起(qi)，它(ta)(ta)不(bu)(bu)愿汇聚在(zai)大(da)(da)海(hai)里，它(ta)(ta)要显示自(zi)己的(de)(de)力量。于是(shi)它(ta)(ta)飞溅到山石上，洋(yang)洋(yang)得(de)意，似乎整个(ge)大(da)(da)海(hai)都在(zai)它(ta)(ta)的(de)(de)脚下(xia)，在(zai)阳光的(de)(de)照(zhao)射下(xia)，它(ta)(ta)渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)缩小(xiao)了(le)，干涸了(le)，终于不(bu)(bu)复(fu)存在(zai)。这就告(gao)诉我们(men)，一(yi)个(ge)人的(de)(de)聪明智慧再大(da)(da)，如果离开了(le)党，离开了(le)集体，也就会失去力量，就成不(bu)(bu)了(le)大(da)(da)事业。我们(men)之所以赞(zan)美“一(yi)”，也仅(jin)仅(jin)因(yin)为它(ta)(ta)是(shi)整体中(zhong)“一(yi)”的(de)(de)缘(yuan)故。(反面论证)
整(zheng)体之于“一(yi)”，“一(yi)”之于整(zheng)体，是(shi)依存的关系，谁也离不开谁。让(rang)我们每一(yi)个(ge)有为的青年，都投入(ru)到国(guo)家建设中，团结一(yi)致，万众(zhong)一(yi)心，连成(cheng)“涛”汇成(cheng)“澜”，汹涌澎湃，一(yi)往(wang)无(wu)前——朝着中华(hua)民族的伟(wei)大复(fu)兴。(总结全文(wen))
简(jian)评：本文(wen)一段(duan)承题提出论(lun)点，二段(duan)主要从(cong)正面论(lun)证(zheng)，同时(shi)又正反对比，三段(duan)从(cong)反面论(lun)证(zheng)，四段(duan)总结全文(wen)，提出希望，全文(wen)内容充实(shi)，论(lun)证(zheng)充分，很(hen)有说服(fu)力(li)。
例文2：
不妨“自讨(tao)苦吃”
近日报(bao)载：瑞(rui)纳(na)集(ji)团向北京航空(kong)航天大学(xue)投资十几亿港元。当时，该(gai)集(ji)团总(zong)经(jing)理 温(wen)瑞(rui)芬(fen) 女士的(de)弟(di)弟(di)正在北航读研究生(sheng)，校方(fang)为(wei)表示(shi)感谢，便回赠其(qi)弟(di)一间房子(zi)。但 温(wen) 女士却想到弟(di)弟(di)还是个(ge)学(xue)生(sheng)，生(sheng)活上不宜过于(yu)安(an)逸，便婉(wan)言回绝了。读罢，我(wo)对 温(wen) 女士这一富于(yu)远见的(de)做法(fa)深(shen)感钦佩，同时也(ye)产生(sheng)了一种(zhong)想法(fa);环境(jing)日益安(an)适的(de)今天，我(wo)们需要“自讨苦吃”。(提出论点)
中国有句古话：“自古英才多磨难。”在古代，人们就很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家，他却不贪富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，时时激励自己苦习创作。颜回(hui)(hui)是(shi)孔(kong)(kong)子一(yi)(yi)个有(you)名的(de)弟(di)子，他家(jia)境(jing)(jing)贫寒，屋舍破陋，但颜回(hui)(hui)却宁愿(yuan)处(chu)在(zai)这(zhei)一(yi)(yi)逆境(jing)(jing)中(zhong)“自得其乐(le)”。于(yu)是(shi)，孔(kong)(kong)子便在(zai)《论语·雍也》中(zhong)留下了这(zhei)样的(de)话(hua)：“一(yi)(yi)箪(dan)食，一(yi)(yi)瓢饮，在(zai)陋巷，人(ren)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)其忧(you)，回(hui)(hui)也不(bu)(bu)(bu)改其乐(le)”，赞扬颜回(hui)(hui)是(shi)一(yi)(yi)个“士志于(yu)道(dao)而不(bu)(bu)(bu)耻恶衣恶食者”。我(wo)想(xiang)，这(zhei)些古人(ren)能做出很大成绩(ji)，与他们(men)在(zai)艰苦环境(jing)(jing)中(zhong)的(de)磨砺(li)是(shi)分不(bu)(bu)(bu)开的(de)。(正(zheng)面论证)
现(xian)在(zai)，我们做得似乎不(bu)如古人了(le)。前(qian)一(yi)(yi)阵，一(yi)(yi)个(ge)中日(ri)儿童夏令(ling)营曾闹得沸沸扬扬。的(de)确，中国孩(hai)子(zi)的(de)表现(xian)很(hen)不(bu)如人意(yi)。家(jia)长(zhang)怕孩(hai)子(zi)累，背包不(bu)给(ji)装满，结果(guo)半路上食物就(jiu)吃光了(le);孩(hai)子(zi)稍有(you)(you)(you)不(bu)适，就(jiu)被(bei)家(jia)长(zhang)拽回营地休息(xi)……可是，此后不(bu)久，在(zai)山(shan)东济(ji)南(nan)某地也举行了(le)一(yi)(yi)次(ci)夏令(ling)营，不(bu)同的(de)是，这(zhei)(zhei)次(ci)没(mei)有(you)(you)(you)家(jia)长(zhang)陪同。结果(guo)，孩(hai)子(zi)们表现(xian)很(hen)顽强，丝毫(hao)没(mei)有(you)(you)(you)懈(xie)怠，带病也坚持(chi)下来。这(zhei)(zhei)样对比看来，不(bu)是孩(hai)子(zi)们不(bu)能吃苦，而(er)是他们没(mei)有(you)(you)(you)机会(hui)!家(jia)长(zhang)们事事越俎代(dai)疱，百般(ban)呵护溺爱，磨平了(le)孩(hai)子(zi)们进取的(de)锐气(qi)(qi)，削弱了(le)孩(hai)子(zi)们战胜困难的(de)勇气(qi)(qi)!(反面论证)
时下，孩(hai)子们(men)(men)常常呼吁(yu)：我们(men)(men)想(xiang)自己动(dong)手(shou)，可是(shi)没有机会!那么，就(jiu)给孩(hai)子们(men)(men)营造(zao)一(yi)个(ge)磨炼自己的环境吧!在国外，不是(shi)已经出现了(le)“磨难教育(yu)(yu)”、“坎(kan)坷教育(yu)(yu)”吗?
随着社(she)会的发展(zhan)，生活必将日趋美满安逸，但人(ren)生在世总免不了遇到挫(cuo)折坎坷，少时多(duo)吃些苦(ku)，大有益于(yu)将来(lai)。所(suo)以，上(shang)文提到的 温(wen) 女士是很(hen)明智的。在这样的形势(shi)下，处于(yu)当代的我们，又(you)为何不“自讨(tao)苦(ku)吃”呢(ni)?(总结全文)
简评：文章开头由材料引出“在环境日益安适的社会中，我们需要“自讨苦吃”的中心论点，然后举曹雪芹身居陋室，苦心创作的例子和颜回贫而忘忧的例子，从正面论证论点，举现在的孩子缺乏苦难教育，缺乏磨炼，从反面论证论点，最后以肯定 温 女士决定的明智来照应话题材料，再一次重申“自讨苦吃”的观点。
