事理交织法
[精巧构思例说]
经常阅读(du)(du)《读(du)(du)者》和《青年文(wen)摘》的(de)同(tong)学会发现，在这类刊物(wu)中我们(men)经常碰到这样一(yi)种文(wen)体，它从(cong)叙述(shu)(shu)一(yi)个故(gu)(gu)(gu)事(shi)入手(shou)，在故(gu)(gu)(gu)事(shi)讲(jiang)完(wan)之后(hou)，通过一(yi)段议(yi)(yi)论性文(wen)字，揭示故(gu)(gu)(gu)事(shi)的(de)意(yi)蕴，将故(gu)(gu)(gu)事(shi)内容上升(sheng)到哲理(li)的(de)高度，使(shi)之具有启(qi)迪性，从(cong)面说(shuo)明作者讲(jiang)述(shu)(shu)故(gu)(gu)(gu)事(shi)的(de)目的(de)，即从(cong)实入手(shou)，虚实结合，以实为主(zhu)。这种文(wen)体中，讲(jiang)述(shu)(shu)故(gu)(gu)(gu)事(shi)的(de)部(bu)分(fen)使(shi)用(yong)的(de)是(shi)叙述(shu)(shu)描写手(shou)段，故(gu)(gu)(gu)事(shi)力求(qiu)完(wan)整精(jing)细；发表看法的(de)部(bu)分(fen)使(shi)用(yong)的(de)议(yi)(yi)论手(shou)段，议(yi)(yi)论力求(qiu)简约(yue)精(jing)当，前一(yi)部(bu)分(fen)是(shi)为了引出后(hou)一(yi)部(bu)分(fen)，后(hou)一(yi)部(bu)分(fen)是(shi)前一(yi)部(bu)分(fen)的(de)点拨(bo)深化，二者相得益彰，融为一(yi)体。这种构思方法就是(shi)事(shi)理(li)交织法。
其实事理(li)交织法并不惟(wei)此一(yi)种(zhong)。夹(jia)叙(xu)夹(jia)议，即文章分为几个片(pian)断，每个片(pian)断内(nei)部先(xian)叙(xu)后议，叙(xu)议结合也是一(yi)种(zhong)形式。茅盾的著名散文《风景谈》即属(shu)此列(lie)。
下(xia)面是(shi)一(yi)篇刘墉(yong)的短(duan)文章，可看(kan)作是(shi)事理交织法的典型。
小 钱
刘 墉
纽约的国(guo)立自然(ran)历史博物(wu)馆(guan)(guan)，是世界上同类博物(wu)馆(guan)(guan)中(zhong)的翘楚，但是收费却(que)出奇地低，观众可以(yi)任意捐献，就(jiu)算只给(ji)一毛钱(qian)，也不嫌少(shao)。
“这么(me)一点门票的收入，怎么(me)能够维持开销呢？”我问其中一位主管。
“我(wo)们(men)根本不靠门票的收入，这只(zhi)是做个样子。”
我有些诧异：“做个(ge)样子？那又何必呢(ni)？”
“如(ru)果我们完全不(bu)收(shou)费，必然(ran)(ran)会造成许(xu)多闲杂分子的(de)涌入，因而破(po)坏了整个博(bo)物馆的(de)气氛，所以我们要求(qiu)象征式的(de)捐(juan)(juan)献，钱虽然(ran)(ran)不(bu)多，却表示了捐(juan)(juan)者对博(bo)物馆的(de)尊(zun)重和(he)诚意。”
在这世界上，我们是那小小几块(kuai)钱后面(mian)的：一点诚意、一些温情和一片真心。
[名篇经验]
文1： 敬畏生命
张晓风
那是(shi)一个夏天(tian)的(de)长得不(bu)能(neng)再长的(de)下午，在印(yin)第(di)安那州的(de)一个湖(hu)边，我(wo)起(qi)先是(shi)不(bu)经意地(di)(di)坐着看书，忽(hu)然发现湖(hu)边有(you)几棵(ke)树正(zheng)在飘(piao)散一些白色的(de)纤维(wei)，大团大团的(de)，像棉(mian)花(hua)似的(de)，有(you)些飘(piao)到草地(di)(di)上，有(you)些飘(piao)入湖(hu)水里。我(wo)当时没有(you)十分注意，只当是(shi)偶然风起(qi)所带来(lai)的(de)。
可是(shi)，渐渐地，我发现情况(kuang)简直令人吃惊。好几个(ge)小时过去了，那(nei)些树仍旧浑(hun)然不(bu)觉地，在飘送那(nei)些小型(xing)的(de)(de)(de)云朵，倒好像(xiang)是(shi)一座无限的(de)(de)(de)云库似的(de)(de)(de)。整(zheng)个(ge)下午(wu)，整(zheng)个(ge)晚(wan)上，漫(man)天漫(man)地都是(shi)那(nei)种东西。第二天情形完全一样，我感(gan)到诧异和震撼。
其实，小(xiao)学的(de)(de)时候(hou)就知道有一类种(zhong)子是(shi)靠(kao)风力靠(kao)纤维(wei)播(bo)送的(de)(de)。但也只是(shi)知道一条测验(yan)题的(de)(de)答案而已。那(nei)几(ji)天真的(de)(de)看到(dao)了，满心所感到(dao)的(de)(de)是(shi)一种(zhong)折服，一种(zhong)无以名之的(de)(de)敬(jing)畏。我几(ji)乎是(shi)第一次遇(yu)见生命——虽(sui)然(ran)是(shi)植(zhi)物(wu)的(de)(de)。
我感(gan)到那云状的(de)(de)(de)种子(zi)在我心底强(qiang)烈(lie)地碰撞上什么东西，我不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)生命豪华的(de)(de)(de)，奢侈的(de)(de)(de)、不(bu)(bu)(bu)(bu)计成(cheng)本的(de)(de)(de)投资所感(gan)动。也(ye)许在不(bu)(bu)(bu)(bu)分昼夜(ye)的(de)(de)(de)飘散之(zhi)余，只有一(yi)(yi)(yi)颗(ke)种子(zi)足以(yi)成(cheng)树(shu)，但造物者乐子(zi)做(zuo)这样惊心动魄的(de)(de)(de)壮举。我至今仍然在沉思之(zhi)际(ji)想(xiang)起那一(yi)(yi)(yi)片柔(rou)媚的(de)(de)(de)湖水(shui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)湖畔那群种子(zi)中(zhong)有哪(na)一(yi)(yi)(yi)颗(ke)种子(zi)成(cheng)了小树(shu)？至少，我知(zhi)道(dao)有一(yi)(yi)(yi)颗(ke)已经成(cheng)长(zhang)。那颗(ke)种子(zi)曾遇见了一(yi)(yi)(yi)片土(tu)地，在一(yi)(yi)(yi)个(ge)过客的(de)(de)(de)心之(zhi)峡谷里(li)，蔚然成(cheng)荫，教会她，怎(zen)样敬畏(wei)生命。
[赏析和借鉴]
这(zhei)是一(yi)篇500多字的(de)(de)(de)短文(wen)，却能(neng)即(ji)事(shi)明理(li)(li)，事(shi)尽理(li)(li)显。4个自(zi)然段(duan)中，前(qian)2段(duan)讲述了(le)自(zi)己(ji)在印(yin)第(di)安那(nei)州看到了(le)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不可(ke)思议的(de)(de)(de)自(zi)然现(xian)象(xiang)，湖边的(de)(de)(de)几棵树(shu)一(yi)连几天不分昼(zhou)夜地(di)借助同力将白色纤维状的(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子飘散在空中，飘落到异(yi)地(di)。对此(ci)，“我(wo)”深(shen)感“诧异(yi)和震撼(han)”。接下(xia)来两段(duan)写这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)现(xian)象(xiang)带给“我(wo)”的(de)(de)(de)启(qi)迪，尽管能(neng)够成(cheng)为(wei)小(xiao)树(shu)的(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子是少而(er)又少的(de)(de)(de)，有时甚(shen)至是仅此(ci)一(yi)颗，但那(nei)些纤维状飘散的(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子所作(zuo)出的(de)(de)(de)投资仍然是“豪(hao)华(hua)的(de)(de)(de)、奢侈的(de)(de)(de)、不计成(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)”，这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孜孜不倦(juan)的(de)(de)(de)进取状态，让“我(wo)”感到生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)力量之(zhi)大(da)，从(cong)而(er)深(shen)感要“敬畏生(sheng)(sheng)命(ming)”。“敬畏生(sheng)(sheng)命(ming)”是一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)非常理(li)(li)性的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活话(hua)题(ti)，作(zuo)者(zhe)没有驾空分析(xi)，虚发(fa)感慨，而(er)是从(cong)自(zi)己(ji)亲(qin)眼所见的(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)现(xian)象(xiang)出发(fa)，将事(shi)与理(li)(li)结合起来，构(gou)成(cheng)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)事(shi)为(wei)理(li)(li)所设，理(li)(li)为(wei)事(shi)所显的(de)(de)(de)内(nei)在结构(gou)，这(zhei)样理(li)(li)就(jiu)能(neng)为(wei)读者(zhe)自(zi)然而(er)然地(di)接受，并产生(sheng)(sheng)强烈的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)启(qi)迪。
文2： 荒芜的花园
胡桂英
贝(bei)尔太(tai)太(tai)是美国一(yi)位有钱(qian)的贵妇人，她在(zai)亚特兰大(da)城外修了一(yi)座花(hua)(hua)园。花(hua)(hua)园又大(da)又美，吸引了许多游客，他们毫无顾(gu)忌地(di)跑到贝(bei)尔太(tai)太(tai)的花(hua)(hua)里游玩。
年(nian)轻人(ren)在(zai)(zai)绿(lv)草(cao)如茵的(de)(de)草(cao)坪上跳起了(le)(le)欢快的(de)(de)舞蹈；小孩子扎进(jin)花(hua)丛中捕捉蝴蝶；老人(ren)蹲在(zai)(zai)池塘边垂(chui)钓；有人(ren)甚(shen)至在(zai)(zai)花(hua)园(yuan)当(dang)中支起了(le)(le)帐(zhang)篷(peng)，打算在(zai)(zai)此过他(ta)(ta)们(men)浪漫(man)的(de)(de)盛夏之夜。贝(bei)尔太太站在(zai)(zai)窗前，看着这群(qun)快乐得忘乎(hu)所以的(de)(de)人(ren)们(men)，看着他(ta)(ta)们(men)在(zai)(zai)属于她(ta)的(de)(de)园(yuan)子里(li)尽(jin)情(qing)地(di)唱(chang)歌、跳、欢笑。她(ta)越(yue)看越(yue)生气，就(jiu)叫仆(pu)人(ren)在(zai)(zai)园(yuan)门(men)外(wai)挂(gua)起一(yi)块牌子，上面写着：私人(ren)花(hua)园(yuan)，未经(jing)允(yun)许，请勿入内。可是(shi)这一(yi)点也不管用，那些人(ren)还(hai)是(shi)成群(qun)结(jie)队(dui)地(di)走(zou)进(jin)花(hua)园(yuan)游玩。贝(bei)尔太太只好让她(ta)的(de)(de)仆(pu)人(ren)前去(qu)阻拦(lan)，结(jie)果发现了(le)(le)争急诊，有人(ren)竟(jing)拆走(zou)了(le)(le)花(hua)园(yuan)的(de)(de)篱笆墙。
后(hou)来贝尔太(tai)太(tai)想出了(le)一个绝妙(miao)的(de)主(zhu)意，她让仆人把(ba)园门(men)外的(de)那块(kuai)牌(pai)子取下来，换上了(le)一块(kuai)新(xin)牌(pai)子，新(xin)牌(pai)子上写着：欢迎(ying)你们来此游玩(wan)，为了(le)安全起见(jian)，本园的(de)主(zhu)人特(te)别提醒大家(jia)，花园的(de)草丛中有一种毒蛇。如果哪(na)位不慎被蛇咬伤(shang)，请在(zai)半小(xiao)时(shi)内采取紧(jin)急救治措施，否(fou)则性命(ming)难保。最(zui)后(hou)告诉大家(jia)，离此地最(zui)近的(de)一家(jia)医院(yuan)在(zai)威尔镇，驱车大约50分(fen)种即(ji)到。
这(zhei)真是个绝妙的主意，那些贪玩的游客看了(le)这(zhei)块牌(pai)子后，对这(zhei)座美(mei)丽的花园望而却步了(le)。
几年(nian)后，有人再往贝尔(er)太太的(de)花(hua)园(yuan)去(qu)，却发现(xian)那(nei)里因为园(yuan)子(zi)太大(da)，走动的(de)人太少，而真的(de)杂(za)草丛生，毒蛇(she)横(heng)行，几乎荒芜了。孤(gu)独、寂寞(mo)的(de)贝尔(er)太太守(shou)着她的(de)大(da)花(hua)园(yuan)，她非常怀念那(nei)些曾经来她的(de)园(yuan)子(zi)里游玩(wan)的(de)快乐的(de)游客。
我们(men)每个人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)都有一座(zuo)美(mei)丽的(de)大花(hua)园。如果我们(men)愿(yuan)意让别人(ren)(ren)在此种植快乐，同(tong)时也(ye)让这(zhei)份快乐滋(zi)润(run)自己，那么我们(men)心(xin)灵的(de)花(hua)园就永远不会(hui)荒芜。
[赏析和借鉴]
有(you)人(ren)说，真正的(de)(de)(de)(de)快乐(le)是(shi)在带给(ji)别人(ren)快乐(le)时的(de)(de)(de)(de)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)满足感(gan)。这(zhei)(zhei)话一点没(mei)错，这(zhei)(zhei)篇《荒芜(wu)的(de)(de)(de)(de)花园》正是(shi)从反面告(gao)诉我们这(zhei)(zhei)个道理。文章的(de)(de)(de)(de)主体讲述的(de)(de)(de)(de)是(shi)贝(bei)尔(er)太(tai)(tai)太(tai)(tai)花园由(you)富有(you)生气，让人(ren)留连(lian)忘返到(dao)“杂草丛(cong)生，毒蛇横行，几乎荒芜(wu)”的(de)(de)(de)(de)变化(hua)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，这(zhei)(zhei)种变化(hua)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因在于贝(bei)尔(er)太(tai)(tai)太(tai)(tai)对待游客(ke)的(de)(de)(de)(de)态度(du)的(de)(de)(de)(de)转变，“孤(gu)独寂寞”的(de)(de)(de)(de)贝(bei)尔(er)太(tai)(tai)太(tai)(tai)或许还不太(tai)(tai)明白个中(zhong)原(yuan)因，但(dan)聪明的(de)(de)(de)(de)读(du)者一定会从中(zhong)得到(dao)启发。作(zuo)者在文末的(de)(de)(de)(de)总(zong)结性议论，虽(sui)寥寥数语，但(dan)却是(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然归(gui)宿，它对故(gu)事(shi)起(qi)到(dao)了画龙点晴的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。
作者在讲(jiang)述故事(shi)时使(shi)用了对比的(de)(de)手法，着意显示贝尔太太挂出新牌子前后花园的(de)(de)面(mian)貌的(de)(de)变(bian)(bian)化，这种强烈的(de)(de)反差自然激发起人们(men)对变(bian)(bian)化原(yuan)因的(de)(de)思考，有助于将故事(shi)上升到(dao)哲理的(de)(de)高度。
以“自(zi)然的(de)花园(yuan)”到(dao)“心灵的(de)花园(yuan)”是(shi)一种(zhong)联想，更是(shi)一种(zhong)升华(hua)。
[范文快读]
文1： 成败一念
古之(zhi)(zhi)有(you)一贫僧(seng)，一富僧(seng)。两人皆有(you)赴南海之(zhi)(zhi)意。且志在必(bi)行。而富僧(seng)整(zheng)备(bei)行李数日，终(zhong)不见启航，瞻前顾后，恐(kong)丧命途中(zhong)，唯唯诺诺已数十日。其意志软弱，欲前往探贫僧(seng)，观其大略。
既(ji)登门上(shang)，见其静坐念经，神情自若，问其曰(yue)：“数日，兄(xiong)可(ke)备(bei)(bei)尽矣(yi)？”贫(pin)僧(seng)稍(shao)动，答(da)曰(yue)：“整矣(yi)，一(yi)钵、一(yi)杖(zhang)即(ji)可(ke)，弟备(bei)(bei)否(fou)？”富(fu)僧(seng)笑答(da)曰(yue)：“兄(xiong)恐(kong)不及南海而(er)(er)(er)就(jiu)亡，而(er)(er)(er)吾念其行(xing)路艰险，路途甚遥，且海上(shang)时有狂风(feng)骇浪，吾退矣(yi)。兄(xiong)独(du)行(xing)，可(ke)哉(zai)？”贫(pin)僧(seng)无语(yu)，随即(ji)备(bei)(bei)好(hao)所带之(zhi)物(wu)，出门走(zou)远。富(fu)僧(seng)紧追不舍，直(zhi)至沿海，望(wang)贫(pin)僧(seng)乃曰(yue)：“兄(xiong)务(wu)必小心，吾恐(kong)有舍命(ming)灾害危，就(jiu)汝所备(bei)(bei)之(zhi)物(wu)，不可(ke)满足一(yi)日之(zhi)欲，望(wang)其慎(shen)矣(yi)！”贫(pin)僧(seng)笑而(er)(er)(er)不答(da)，直(zhi)上(shang)草船，一(yi)人划(hua)桨而(er)(er)(er)去。
十日已过，富僧每(mei)日上(shang)堂添(tian)火，乞求保佑其兄(xiong)平安，且暗暗讨言，以为自(zi)己聪明甚，可保全其性命，而(er)兄(xiong)愚莽，不(bu)顾劝言，将(jiang)亡(wang)其身！
廿日又了，富僧如(ru)(ru)往(wang)日上香(xiang)拜佛，其(qi)心存不(bu)轨(gui)，欲念(nian)不(bu)纯。心中寄以“吾兄(xiong)料定必亡无疑，其(qi)私财归我矣！”如(ru)(ru)此(ci)而已，其(qi)早已无兄(xiong)之字(zi)眼，惟(wei)自身也！
一(yi)日(ri)，僧院来往者皆如平日(ri)，富僧已经成年(nian)(nian)老(lao)之(zhi)僧，打坐主持，与上香者皆讲(jiang)其(qi)(qi)“兄愚(yu)赴(fu)南(nan)海，至(zhi)今(jin)未(wei)归(gui)”之(zhi)事，以(yi)此(ci)(ci)招揽观光上香之(zhi)客(ke)。正(zheng)当(dang)(dang)讲(jiang)到津(jin)然有味之(zhi)时(shi)(shi)，其(qi)(qi)前居一(yi)位(wei)衣着褴褛的老(lao)者，其(qi)(qi)白发苍(cang)苍(cang)，脸色红润(run)中(zhong)见(jian)(jian)沧桑。富僧甚(shen)惊，跃(yue)身而(er)起，赴(fu)其(qi)(qi)前，转其(qi)(qi)后，通身察(cha)之(zhi)。此(ci)(ci)当(dang)(dang)年(nian)(nian)逾南(nan)海之(zhi)兄，如今(jin)泰然处(chu)之(zhi)。贫僧一(yi)如当(dang)(dang)年(nian)(nian)之(zhi)泰然，笑而(er)问其(qi)(qi)弟(di)：“贤弟(di)，时(shi)(shi)日(ri)不见(jian)(jian)，安好如初。我已逾南(nan)海，取经归(gui)来，虽日(ri)遭(zao)风浪险(xian)阻，但一(yi)路信念犹存(cun)，此(ci)(ci)吾之(zhi)法宝矣。弟(di)未(wei)越海取经，此(ci)(ci)生(sheng)之(zhi)憾矣！”富僧闻之(zhi)，甚(shen)悔，伏地，犹抱首痛(tong)哭。
至(zhi)此(ci)，僧(seng)院如添辉加泽(ze)，众香客皆(jie)赴贫僧(seng)处讨经(jing)求佛，香火缭绕不断(duan)，人(ren)来(lai)人(ren)往(wang)(wang)，且贫僧(seng)将其游历所到之(zhi)处，所经(jing)之(zhi)地(di)，皆(jie)编成史(shi)书，供游者阅览。且告(gao)诫世(shi)人(ren)，世(shi)事(shi)皆(jie)有两念(nian)，成败往(wang)(wang)往(wang)(wang)一念(nian)之(zhi)差(cha)。择(ze)所爱(ai)(ai)，爱(ai)(ai)所择(ze)，坚(jian)定信念(nian)，必为(wei)成功(gong)之(zhi)时(shi)。
由此(ci)及彼，古今(jin)之(zhi)(zhi)事，大凡有志者(zhe)事竟成，且(qie)遭一念之(zhi)(zhi)择，必将系终身之(zhi)(zhi)志。吾念已(yi)存：古之(zhi)(zhi)无难事，为之(zhi)(zhi)，则(ze)难者(zhe)亦易矣，不为，则(ze)易者(zhe)亦难矣！此(ci)吾之(zhi)(zhi)首选(xuan)策(ce)事之(zhi)(zhi)道！
[点评]
这是一(yi)篇(pian)用(yong)(yong)文(wen)(wen)言(yan)形(xing)式(shi)写(xie)成(cheng)的寓言(yan)体(ti)考场作(zuo)文(wen)(wen)。故事(shi)其实(shi)大家都很熟悉，它源自中(zhong)学(xue)(xue)教(jiao)材彭端(duan)淑的《为学(xue)(xue)》篇(pian)，但作(zuo)者充分运用(yong)(yong)想象，合理充实(shi)，强化细(xi)节，写(xie)出贫、富二僧不同的求(qiu)经(jing)(jing)经(jing)(jing)历，因(yin)此(ci)，可(ke)视(shi)为对《为学(xue)(xue)》一(yi)文(wen)(wen)的扩写(xie)。
由于细节的充(chong)实，尤其是(shi)人(ren)(ren)物描写手段的多样(yang)化，故(gu)事中贫富二僧两个人(ren)(ren)物形象较之原作(zuo)更加鲜明(ming)丰满：贫僧意志坚定，他不畏(wei)艰险，迎难而上，终(zhong)成正果；富僧赡前顾后，患得(de)患失，空(kong)怀理(li)想，终(zhong)老无为。二人(ren)(ren)不同的“心(xin)灵选(xuan)择”还来不同的结果，可说是(shi)发人(ren)(ren)深思。故(gu)事的寓意作(zuo)者借(jie)篇末的议论一语道(dao)破(po)，让人(ren)(ren)幡然有悟。
由于(yu)对文言文的(de)(de)语法不(bu)够熟悉，本(ben)文行文上仍显得生(sheng)涩，某些位置仍有文白间杂，不(bu)伦不(bu)类之感，但敢于(yu)尝试文言作文，尤(you)其对于(yu)高考这样的(de)(de)考试而言，是需要一定的(de)(de)勇气的(de)(de)。
文2： 投桃报李
——尊重的魅力
一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)的品位主要表(biao)现在(zai)与人(ren)(ren)(ren)相处(chu)(chu)的过(guo)程(cheng)中。17世纪(ji)的英国(guo)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)约翰·堂恩在(zai)《钟为谁鸣》的诗(shi)中说：“谁也(ye)不能像(xiang)一(yi)(yi)座孤岛(dao)，大海(hai)里独踞，每个(ge)人(ren)(ren)(ren)都似(si)一(yi)(yi)块(kuai)小(xiao)小(xiao)的泥土(tu)(tu)，连(lian)接(jie)成整个(ge)陆地。如果有(you)一(yi)(yi)块(kuai)泥土(tu)(tu)被海(hai)水冲(chong)去(qu)，欧洲就会(hui)缺其一(yi)(yi)隅，这如同(tong)一(yi)(yi)座山峡，也(ye)如同(tong)你的朋友和你自(zi)己(ji)。”这首诗(shi)告(gao)诉我们，谁也(ye)不可能离群索居(ju)，都要与人(ren)(ren)(ren)相处(chu)(chu)。在(zai)与人(ren)(ren)(ren)相处(chu)(chu)中，要想受(shou)到欢迎，就应真(zhen)诚地关心(xin)别人(ren)(ren)(ren)、尊重别人(ren)(ren)(ren)。
美(mei)国学识最(zui)渊博的(de)(de)哲学家约翰(han)·杜威说：“人(ren)类本质里最(zui)深远的(de)(de)驱策力(li)就(jiu)是希望具有(you)重(zhong)要性(xing)。”每一个人(ren)来到世界上都有(you)被尊(zun)重(zhong)、被关(guan)怀、被肯定(ding)的(de)(de)渴望，当你满足了他(ta)的(de)(de)要求后，他(ta)就(jiu)会对你尊(zun)重(zhong)的(de)(de)那一个方面焕发出(chu)巨大的(de)(de)热(re)情，并(bing)成为你的(de)(de)好(hao)朋友(you)。
有个业务员(yuan)曾说过这(zhei)样一个例子(zi)。他的(de)(de)工作是(shi)为(wei)强(qiang)生公司拉主顾，主顾中有一家(jia)是(shi)药(yao)品杂货店(dian)(dian)(dian)。每次(ci)他到(dao)(dao)这(zhei)家(jia)店(dian)(dian)(dian)里(li)去(qu)(qu)的(de)(de)时候，总要先(xian)跟(gen)柜台的(de)(de)营业员(yuan)寒暄几句，然后(hou)(hou)才去(qu)(qu)见(jian)店(dian)(dian)(dian)主。有一天，他到(dao)(dao)这(zhei)家(jia)商店(dian)(dian)(dian)去(qu)(qu)，店(dian)(dian)(dian)主突然告(gao)诉他今后(hou)(hou)不(bu)用(yong)再来了(le)，他不(bu)想(xiang)再买强(qiang)生公司的(de)(de)产品，因(yin)为(wei)强(qiang)生公司的(de)(de)许(xu)多活动都是(shi)针对食(shi)品市场和廉价商店(dian)(dian)(dian)而(er)设计的(de)(de)，对小药(yao)品杂货店(dian)(dian)(dian)没有好(hao)处(chu)。这(zhei)个业务员(yuan)只好(hao)离开(kai)商店(dian)(dian)(dian)。他开(kai)着车子(zi)在镇上转了(le)很(hen)久(jiu)，最后(hou)(hou)决定再回到(dao)(dao)店(dian)(dian)(dian)里(li)，把情况说说清楚。
走进店(dian)(dian)里的(de)时(shi)候，他照(zhao)常和(he)柜(ju)台上的(de)营(ying)业员(yuan)打过(guo)招呼，然后到里面去见店(dian)(dian)主。店(dian)(dian)主见到他很高兴，笑着(zhe)欢(huan)迎他回来(lai)，并且比(bi)平常多(duo)订了1倍(bei)的(de)货。这个业务员(yuan)对此十(shi)分惊(jing)讶，不明白自己离开(kai)(kai)店(dian)(dian)后发(fa)生了什么(me)事。店(dian)(dian)主指(zhi)着(zhe)柜(ju)台上一个卖饮(yin)(yin)料的(de)男(nan)孩说，在你(ni)离开(kai)(kai)店(dian)(dian)铺以(yi)后，卖饮(yin)(yin)料的(de)男(nan)孩走过(guo)来(lai)告诉(su)我(wo)(wo)，你(ni)是(shi)到店(dian)(dian)里来(lai)的(de)推(tui)(tui)销员(yuan)中惟一会同他打招呼的(de)人(ren)。他告诉(su)我(wo)(wo)，如果(guo)有什么(me)人(ren)值(zhi)得同其做生意(yi)的(de)话(hua)，就应该是(shi)你(ni)。店(dian)(dian)主同意(yi)这个看法，从此成了这个推(tui)(tui)销员(yuan)最好的(de)主顾。这个推(tui)(tui)销员(yuan)说：“我(wo)(wo)永(yong)远不会忘(wang)记，关心、尊重每(mei)一个人(ren)是(shi)我(wo)(wo)们(men)必(bi)须具备的(de)特(te)质。”
关心(xin)别人(ren)、尊重别人(ren)必须具(ju)备高尚(shang)的(de)(de)情操和磊落的(de)(de)胸怀。当你(ni)用诚挚的(de)(de)心(xin)灵使对(dui)方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得(de)到充实(shi)和满(man)足，你(ni)就会(hui)体(ti)验到一种(zhong)美好、和谐(xie)的(de)(de)人(ren)际关系(xi)，你(ni)就会(hui)拥有许多许多的(de)(de)朋(peng)友，并获得(de)最终的(de)(de)成功。
[点评]
这是(shi)一(yi)篇(pian)一(yi)事议的议论文，文章的主(zhu)体即第3——4自然段叙述(shu)了一(yi)个业(ye)务员自述(shu)的个人(ren)(ren)经历(li)，事件是(shi)极普通(tong)极平凡的，但这个平凡、普通(tong)的故(gu)事背后，却蕴含着做人(ren)(ren)的基本道理，那就是(shi)关心尊(zun)重别人(ren)(ren)定当得到别人(ren)(ren)的回馈。
文章1——2段(duan)分(fen)别引用了一(yi)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)言(yan)论(lun)，但引用的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)。约翰(han)·堂恩的(de)(de)(de)(de)诗揭示(shi)了人(ren)的(de)(de)(de)(de)社会(hui)性，而这正是人(ren)必须(xu)相互尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)基础；而哲学家约翰(han)·杜威的(de)(de)(de)(de)话证(zheng)明(ming)人(ren)人(ren)都(dou)渴望被尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)，被关怀(huai)(huai)，被肯定。因此，尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)就显得十(shi)分(fen)必要(yao)，两段(duan)话的(de)(de)(de)(de)引证(zheng)首先(xian)从理论(lun)上解决(jue)了尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)必要(yao)性问题，因此，当业(ye)务员自述经历这样(yang)一(yi)个事实论(lun)据列举(ju)之(zhi)后“关心别人(ren)，尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)别人(ren)，必须(xu)具备高尚的(de)(de)(de)(de)情(qing)操和磊落的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)怀(huai)(huai)”就成为顺里(li)成章的(de)(de)(de)(de)结论(lun)。
[名师导练]
1、针对现实生活中的一种(zhong)现象或(huo)报刊杂志的某一篇报道的内容，写(xie)一篇一事一议(yi)的议(yi)论文，字数在(zai)500字左(zuo)右。
提示：一(yi)(yi)事(shi)一(yi)(yi)议(yi)的(de)(de)议(yi)论(lun)文，叙事(shi)可详可略(lve)，但无论(lun)详略(lve)，“事(shi)”一(yi)(yi)定(ding)要比较典(dian)(dian)型，具有议(yi)论(lun)点评的(de)(de)价值(zhi)，典(dian)(dian)型不在于大(da)小，小事(shi)一(yi)(yi)样包(bao)孕着(zhe)哲理。点评议(yi)论(lun)只需(xu)就事(shi)件本(ben)身的(de)(de)是非(fei)曲直，优劣好坏，作一(yi)(yi)些评判，不要无限(xian)上纲。
2、写一篇现代寓言，须具备完整(zheng)的(de)寓言结(jie)构，500字(zi)左右。
提示：既是寓言，故事当可虚构，故事主角设计(ji)成动物(wu)、植(zhi)物(wu)、机器(qi)人……均可，但(dan)一(yi)定不要(yao)过于(yu)写实。寓言结构包括“寓言故事”和“寓意揭示”两个部分。
