子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”
孝经原文
仲尼居(ju)，曾(ceng)子侍(shi)。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民(min)用(yong)和睦，上下无怨。汝知之乎(hu)？”
曾子(zi)避(bi)席曰：“参不敏，何足(zu)以知之？”
子曰：“夫孝，德之本(ben)也，教之所由(you)生也。复坐，吾语汝。”
“身(shen)体发肤(fu)，受之(zhi)父母，不敢毁伤，孝之(zhi)始(shi)也。立身(shen)行道(dao)，扬(yang)名于(yu)(yu)后世，以显父母，孝之(zhi)终(zhong)也。夫孝，始(shi)于(yu)(yu)事亲，中于(yu)(yu)事君，终(zhong)于(yu)(yu)立身(shen)。《大雅》云(yun)：‘无念(nian)尔祖(zu)，聿修厥德。’”
孝经翻译
孔子在(zai)家(jia)里闲坐，他的学生曾子侍坐在(zai)旁(pang)边(bian)。
孔子说∶“先(xian)代的帝(di)王有其至高无上(shang)的品行和(he)最重要的道德，以其使(shi)天下(xia)人(ren)心归(gui)顺，人(ren)民(min)和(he)睦相处。人(ren)们无论是尊贵还是卑贱，上(shang)上(shang)下(xia)下(xia)都没有怨恨不(bu)满。你知道那是为甚麽(mo)吗？”
曾子站起身来，离开自己(ji)的座位回(hui)答(da)说∶“学生我不(bu)够聪敏，哪里会知道呢(ni)？”
孔子说∶“这就(jiu)是(shi)孝。它是(shi)一切德行(xing)的(de)(de)根本(ben)，也是(shi)教(jiao)化产生的(de)(de)根源。你(ni)回原来(lai)位置(zhi)坐下(xia)，我告(gao)诉(su)你(ni)。人的(de)(de)身体四(si)肢、毛发皮肤(fu)，都是(shi)父母(mu)赋与的(de)(de)，不(bu)敢予(yu)以损毁(hui)伤残，这是(shi)孝的(de)(de)开始。人在世(shi)上遵(zun)循仁义道(dao)德，有所建树，显扬名(ming)声於后世(shi)，从(cong)而(er)使父母(mu)显赫荣耀，这是(shi)孝的(de)(de)终极(ji)目标。所谓孝，最初是(shi)从(cong)侍奉父母(mu)开始，然(ran)后效(xiao)力(li)於国君，最终建功(gong)(gong)立业，功(gong)(gong)成(cheng)名(ming)就(jiu)。《诗经(jing)·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不(bu)思念你(ni)的(de)(de)先祖(zu)呢？要称(cheng)述(shu)修行(xing)先祖(zu)的(de)(de)美德啊(a)！’”
