爱上海

卷六 禹贡第一

　　夏书

禹别九州，分其圻界。
　　○别，彼列反。九州，《周公职录》云：“黄帝受命，风后受图，割地布九州。”《鄹子》云：“中国为赤县，内有九州。”《春秋说题辞》云：“州之言殊也。”圻，其依反。随山濬川，刊其木，深其流。
　　○濬，思俊反。刊，苦安反。任土作贡。任其土地所有，定其贡赋之差。此尧时事，而在《夏书》之首，禹之王以是功。
　　○任，而鸩反(fan)。贡，字(zi)或(huo)作赣。王，于(yu)况反(fan)。

[疏]“禹别”至“作贡”
　　○正义曰：禹分别九州之界，随其所至之山，刊除其木，深大其川，使得注海。水害既除，地复本性，任其土地所有，定其贡赋之差，史录其事，以为《禹贡》之篇。
　　○传“分其圻界”
　　○正义曰：《诗》传云：“圻，疆也。”分其疆界，使有分限。计九州之境，当应旧定，而云“禹别”者，以尧遭洪水，万事改新，此为作贡生文，故言“禹别”耳。
　　○传“刊其木，深其流”
　　○正义曰：经言“随山刊木”，序以较略为文，直云“随山”，不云随山为何事，故传明之随山刊其木也。“濬川”，深其流也。“随山”本为“濬川”，故连言之。
　　○传“任其”至“是功”
　　○正义曰：九州之(zhi)土(tu)(tu)，物(wu)产各异，任其(qi)土(tu)(tu)地所(suo)有(you)，以(yi)定贡(gong)(gong)(gong)赋(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)差(cha)，既(ji)(ji)任其(qi)所(suo)有(you)，亦(yi)因其(qi)肥(fei)瘠多少不(bu)同，制为(wei)(wei)(wei)差(cha)品。郑玄云(yun)：“任土(tu)(tu)谓(wei)(wei)(wei)定其(qi)肥(fei)硗之(zhi)所(suo)生。”是(shi)言(yan)(yan)(yan)用(yong)肥(fei)瘠多少为(wei)(wei)(wei)差(cha)也(ye)。“赋(fu)(fu)(fu)(fu)”者，自上(shang)(shang)税下之(zhi)名，谓(wei)(wei)(wei)治田出(chu)穀，故经定其(qi)差(cha)等(deng)，谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)“厥赋(fu)(fu)(fu)(fu)”。“贡(gong)(gong)(gong)”者，从下献(xian)上(shang)(shang)之(zhi)称，谓(wei)(wei)(wei)以(yi)所(suo)出(chu)之(zhi)穀，市其(qi)土(tu)(tu)地所(suo)生异物(wu)，献(xian)其(qi)所(suo)有(you)，谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)“厥贡(gong)(gong)(gong)”。虽以(yi)所(suo)赋(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)物(wu)为(wei)(wei)(wei)贡(gong)(gong)(gong)用(yong)，赋(fu)(fu)(fu)(fu)物(wu)不(bu)尽(jin)有(you)也(ye)，亦(yi)有(you)全不(bu)用(yong)赋(fu)(fu)(fu)(fu)物(wu)，直随地所(suo)有(you)，采取(qu)以(yi)为(wei)(wei)(wei)贡(gong)(gong)(gong)者，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)所(suo)贡(gong)(gong)(gong)，即与《周(zhou)礼(li)(li)·太宰》“九贡(gong)(gong)(gong)”不(bu)殊，但《周(zhou)礼(li)(li)》分之(zhi)为(wei)(wei)(wei)九耳(er)。其(qi)赋(fu)(fu)(fu)(fu)与《周(zhou)礼(li)(li)》“九赋(fu)(fu)(fu)(fu)”全异，彼赋(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)(wei)(wei)口率出(chu)钱。不(bu)言(yan)(yan)(yan)“作(zuo)赋(fu)(fu)(fu)(fu)”而言(yan)(yan)(yan)“作(zuo)贡(gong)(gong)(gong)”者，取(qu)下供(gong)上(shang)(shang)之(zhi)义也(ye)。诸序(xu)皆(jie)言(yan)(yan)(yan)作(zuo)某篇，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)序(xu)不(bu)言(yan)(yan)(yan)“作(zuo)《禹(yu)贡(gong)(gong)(gong)》”者，以(yi)发首言(yan)(yan)(yan)“禹(yu)”，句末言(yan)(yan)(yan)“贡(gong)(gong)(gong)”，篇名足(zu)以(yi)显矣。百篇之(zhi)序(xu)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)类有(you)三。“微(wei)子作(zuo)诰(gao)父师、少师”，不(bu)言(yan)(yan)(yan)“作(zuo)《微(wei)子》”，“仲(zhong)虺作(zuo)诰(gao)”，不(bu)言(yan)(yan)(yan)“作(zuo)《仲(zhong)虺之(zhi)诰(gao)》”，与此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)篇皆(jie)为(wei)(wei)(wei)理足(zu)而略之(zhi)也(ye)。又解篇在此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)意，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)治水(shui)是(shi)尧末时事，而在《夏(xia)(xia)书(shu)(shu)》之(zhi)首，禹(yu)之(zhi)得王天下，以(yi)是(shi)治水(shui)之(zhi)功，故以(yi)为(wei)(wei)(wei)《夏(xia)(xia)书(shu)(shu)》之(zhi)首。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)篇史述时事，非是(shi)应对言(yan)(yan)(yan)语，当是(shi)水(shui)土(tu)(tu)既(ji)(ji)治，史即录(lu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)篇，其(qi)初必(bi)在《虞书(shu)(shu)》之(zhi)内(nei)，盖(gai)夏(xia)(xia)史抽(chou)入《夏(xia)(xia)书(shu)(shu)》，或仲(zhong)尼始退其(qi)第(di)，事不(bu)可知也(ye)。

禹(yu)贡(gong)禹(yu)制九州贡(gong)法。

[疏]“禹贡”
　　○正义曰：此篇史述为文，发首“奠高山大川”，言禹治九州之水，水害既除，定山川次秩，与诸州为引序。自“导岍”至“嶓冢”，条说所治之山，言其首尾相及也。自“导弱水”至“导洛”，条说所治之水，言其发源注海也。自“九州攸同”至“成赋中邦”，总言水土既平，贡赋得常之事也。“锡土姓”三句，论天子於土地布行德教之事也。自“五百里甸服”至“二百里流”，总言四海之内，量其远近，分为五服之事也。自“东渐于海”以下，总结禹功成受锡之事也。
　　○传“禹制九州贡法”
　　○正(zheng)义曰(yue)：禹(yu)制贡(gong)(gong)法(fa)，故以“禹(yu)贡(gong)(gong)”名篇。贡(gong)(gong)赋(fu)之法(fa)其来(lai)久矣，治水之后更(geng)复改新，言此篇贡(gong)(gong)法(fa)是禹(yu)所制，非禹(yu)始为贡(gong)(gong)也。

禹敷土，随山刊木，洪水汎溢，禹布治九州之土，随行山林，斩木通道。
　　○敷，芳无反，马云：“分也。”汎，敷剑反。行，下孟反。奠高山大川。奠，定也。高山，五岳。大川，四渎。定其差秩，祀礼所视。
　　○奠，田遍反。渎音独(du)，下同(tong)。

[疏]“禹敷”至“大川”
　　○正义曰：言禹分布治此九州之土，其治之也，随行所至之山，除木通道，决流其水，水土既平，乃定其高山大川。谓定其次秩尊卑，使知祀礼所视。言禹治其山川，使复常也。
　　○传“洪水”至“通道”
　　○正义曰：《诗》传云：“汎，汎流也。”汎是水流之貌，洪水流而汎溢，浸坏民居，故禹分布治之。知者，文十八年《左传》云“举八凯使主后土”，则伯益之辈佐禹多矣，禹必身行九州，规谋设法，乃使佐巳之人分布治之。於时平地尽为流潦，鲜有陆行之路，故将欲治水，随行山林，斩木通道。郑云：“必随州中之山而登之，除木为道，以望观所当治者，则规其形而度其功焉。”是言禹登山之意也。《孟子》曰，禹三过门不入。其家门犹三过之，则其馀所历多矣。来而复往，非止一处，故言分布治之之。
　　○传“奠定”至“所视”
　　○正(zheng)义曰：《礼(li)》定(ding)(ding)(ding)器於地，通(tong)名为(wei)“奠(dian)”，是(shi)“奠(dian)”为(wei)定(ding)(ding)(ding)也。山(shan)之(zhi)高(gao)者，莫高(gao)於岳；川(chuan)之(zhi)大者，莫大於渎；故(gu)(gu)言“高(gao)山(shan)，五(wu)岳”，谓、嵩、岱(dai)、衡、华、恒(heng)也；“大川(chuan)，四渎”，谓江、河、淮(huai)、济也。此举高(gao)大为(wei)言，卑小亦(yi)定(ding)(ding)(ding)之(zhi)矣。《舜典》云(yun)：“望秩於山(shan)川(chuan)。”故(gu)(gu)言“定(ding)(ding)(ding)其(qi)差(cha)秩”，定(ding)(ding)(ding)其(qi)大小次叙也。定(ding)(ding)(ding)其(qi)“祀礼(li)所视”，谓《王制》所云(yun)“五(wu)岳视三公，四渎视诸侯，其(qi)馀(yu)视伯子男”。往者洪(hong)水滔(tao)天，山(shan)则为(wei)水所包，川(chuan)则水皆汎溢，祭祀礼(li)废，今始定(ding)(ding)(ding)之(zhi)，以见水土平(ping)，复旧制也。经云(yun)“荆岐既旅(lv)”，“蔡蒙旅(lv)平(ping)”，“九山(shan)刊旅(lv)”，是(shi)次秩既定(ding)(ding)(ding)，故(gu)(gu)旅(lv)祭之(zhi)。

冀州既载，尧所都也。先施贡赋役，载於书。
　　○冀(ji)，居器反。州，九州名(ming)义见《尔(er)雅音》。载(zai)如字(zi)。载(zai)，载(zai)於(wu)书也(ye)(ye)；马同，郑、韦(wei)昭云：“载(zai)，事也(ye)(ye)。”

[疏]“冀州”
　　○正义曰：九州之次，以治为先后。以水性下流，当从下而泄，故治水皆从下为始。冀州，帝都，於九州近北，故首从冀起。而东南次兖，而东南次青，而南次徐，而南次扬，从扬而西次荆，从荆而北次豫，从豫而西次梁，从梁而北次雍，雍地最高，故在后也。自兖已下，皆准地之形势，从下向高，从东向西。青、徐、扬三州并为东偏，雍州高於豫州，豫州高於青、徐，雍、豫之水从青、徐而入海也。梁高於荆，荆高於扬，梁、荆之水从扬而入海也。兖州在冀州东南，冀、兖二州之水，各自东北入海也。冀州之水不经兖州，以冀是帝都，河为大患，故先从冀起，而次治兖。若使冀州之水东入兖州，水无去处，治之无益，虽是帝都，不得先也。此经大体每州之始先言山川，后言平地。青州、梁州先山后川，徐州、雍州先川后山，兖、扬、荆、豫有川无山，扬、豫不言平地，冀州田赋之下始言“恒、卫既从”，史以大略为文，不为例也。每州之下言水路相通，通向帝都之道，言禹每州事了，入朝以白帝也。
　　○传“尧所”至“于书”
　　○正义(yi)曰：史传(chuan)(chuan)皆云尧(yao)都(dou)平阳(yang)，《五子之(zhi)歌》曰：“惟彼陶唐(tang)，有此冀(ji)方(fang)。”是冀(ji)州尧(yao)所(suo)都(dou)也(ye)(ye)(ye)。诸州冀(ji)为其先(xian)，治水先(xian)从冀(ji)起，为诸州之(zhi)首。记其役(yi)(yi)功(gong)之(zhi)法，“既载”者，言(yan)先(xian)施贡赋役(yi)(yi)，载於(wu)(wu)书也(ye)(ye)(ye)。谓(wei)计人多少，赋功(gong)配役(yi)(yi)，载於(wu)(wu)书籍，然(ran)后徵而用之(zhi)，以(yi)治水也(ye)(ye)(ye)。冀(ji)州如此，则馀(yu)州亦然(ran)，故於(wu)(wu)此特记之(zhi)也(ye)(ye)(ye)。王肃(su)云：“言(yan)巳赋功(gong)属役(yi)(yi)，载於(wu)(wu)书籍。”传(chuan)(chuan)意当(dang)然(ran)，郑云：“载之(zhi)言(yan)事，事谓(wei)作徒(tu)役(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。禹知(zhi)所(suo)当(dang)治水，又知(zhi)用徒(tu)之(zhi)数，则书於(wu)(wu)策以(yi)告帝，徵役(yi)(yi)而治之(zhi)。”惟解“载”字(zi)为异，其意亦同(tong)孔也(ye)(ye)(ye)。

壶口治梁及岐。壶口在冀州，梁、岐在雍州，从东循山治水而西。
　　○壶音胡，马(ma)云：“壶口，山名。”治如字(zi)。岐，其宜反。雍，於(wu)用反，后州名同。

[疏]传“壶口”至“而西”
　　○正义曰：《史记》称高祖入(ru)咸(xian)阳，萧何先收图(tu)(tu)籍，则秦焚(fen)诗(shi)书，图(tu)(tu)籍皆在(zai)(zai)。孔君去汉(han)初七八十年耳，身为武帝(di)博士，必当具见(jian)图(tu)(tu)籍，其山(shan)川(chuan)所(suo)在(zai)(zai)，必是验实而(er)(er)知。“壶(hu)口(kou)(kou)在(zai)(zai)冀(ji)州，梁(liang)、岐在(zai)(zai)雍(yong)(yong)州”，当时疆界为然也(ye)。此(ci)於冀(ji)州之分，言(yan)及(ji)雍(yong)(yong)州之山(shan)者，“从东(dong)循(xun)山(shan)治水而(er)(er)西”故也(ye)。郑云：“於此(ci)言(yan)‘治梁(liang)及(ji)岐’者，盖治水从下(xia)起(qi)，以(yi)襄(xiang)水害易也(ye)。”班固作(zuo)《汉(han)书·地理志(zhi)》，据(ju)前汉(han)郡(jun)县言(yan)山(shan)川(chuan)所(suo)在(zai)(zai)。《志(zhi)》云壶(hu)口(kou)(kou)在(zai)(zai)河(he)东(dong)北(bei)(bei)屈县东(dong)南。应劭云：“已有南屈，故称北(bei)(bei)屈。”梁(liang)山(shan)在(zai)(zai)左冯(feng)翊夏阳县西北(bei)(bei)，岐山(shan)在(zai)(zai)右扶风(feng)美(mei)阳县西北(bei)(bei)，然则壶(hu)口(kou)(kou)西至梁(liang)山(shan)，梁(liang)山(shan)西至岐山(shan)，从东(dong)而(er)(er)向西言(yan)之也(ye)。经於“壶(hu)口(kou)(kou)”之下(xia)言(yan)“治”者，孔意盖云欲见(jian)上下(xia)皆治也(ye)。

既修太原，至于岳阳。高平曰太原，今以为郡名。岳，太岳，在太原西南。山南曰阳。
　　○岳，字又作(zuo){山(shan)狱}。太岳，山(shan)名(ming)。阳，山(shan)南(nan)曰阳，水北(bei)亦曰阳。

[疏]传“高平”至“曰阳”
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)：“太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)”，原(yuan)(yuan)(yuan)之大者(zhe)，《汉书》以(yi)(yi)为(wei)(wei)郡名，传欲省文，故(gu)云(yun)(yun)“高(gao)(gao)平曰(yue)(yue)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)，今以(yi)(yi)为(wei)(wei)郡名”，即晋阳县是(shi)也。《释地(di)》云(yun)(yun)：“广平曰(yue)(yue)原(yuan)(yuan)(yuan)，高(gao)(gao)平曰(yue)(yue)陆。”孔(kong)以(yi)(yi)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)地(di)高(gao)(gao)，故(gu)言(yan)“高(gao)(gao)平”，其(qi)地(di)高(gao)(gao)而(er)广也。下文导山(shan)云(yun)(yun)“壶(hu)口(kou)、雷首至(zhi)于太(tai)岳(yue)(yue)(yue)”，知此“岳(yue)(yue)(yue)”即太(tai)岳(yue)(yue)(yue)也。属河东郡，在(zai)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)西南也。《地(di)理志》河东彘(zhi)县东有霍(huo)太(tai)山(shan)，此彘(zhi)县周(zhou)厉王所奔，顺帝改为(wei)(wei)永安县，《周(zhou)礼·职方氏》冀州其(qi)山(shan)镇(zhen)曰(yue)(yue)霍(huo)山(shan)，即此太(tai)岳(yue)(yue)(yue)是(shi)也。山(shan)南见日(ri)，故(gu)“山(shan)南曰(yue)(yue)阳”。此说循(xun)理平地(di)，言(yan)从(cong)太(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)至(zhi)岳(yue)(yue)(yue)山(shan)之南，故(gu)云(yun)(yun)“岳(yue)(yue)(yue)阳”也。

覃怀厎绩，至于衡漳。覃怀，近河地名。漳水横流入河，从覃怀致功至横漳。
　　○覃(tan)，徒(tu)南反。厎，之(zhi)履反。衡(heng)如字，横也(ye)；马云(yun)：“水名。”漳音章。近，附近之(zhi)近。

[疏]传“覃怀”至“衡漳”
　　○正义曰：《地理志》河内郡有怀县，在河之北，盖“覃怀”二字共为一地，故云“近河地名”。“衡”即古“横”字，漳水横流入河，故云“横漳”。漳在怀北五百馀里，从覃怀致功而北至横漳也。《地理志》云，清漳水出上党沾县大黾谷，东北至渤海阜城县入河，过郡五，行千六百八十里，此沾县因水为名。《志》又云：“沾水出壶关。《志》又云，浊漳水出长子县，东至邺县入清漳。郑玄亦云：“横漳，漳水横流。”王肃云：“衡、漳，二水名。”厥土惟白壤，无块曰壤，水去土复，其性色白而壤。
　　○壤，若(ruo)丈(zhang)反(fan)。马(ma)云(yun)：“天(tian)性(xing)和美也。”块(kuai)，苦对(dui)反(fan)。

[疏]传“无块”至“而壤”
　　○正(zheng)义曰：《九章算术》“穿地(di)四(si)，为(wei)壤(rang)(rang)(rang)五。壤(rang)(rang)(rang)为(wei)息土(tu)”，则“壤(rang)(rang)(rang)”是土(tu)和(he)缓之(zhi)(zhi)名，故云“无块曰壤(rang)(rang)(rang)”。此土(tu)本色(se)(se)为(wei)然(ran)，水去(qu)土(tu)复其性，色(se)(se)白而(er)壤(rang)(rang)(rang)。雍(yong)州色(se)(se)黄而(er)壤(rang)(rang)(rang)，豫州直言(yan)(yan)(yan)“壤(rang)(rang)(rang)”，不言(yan)(yan)(yan)其色(se)(se)，盖州内之(zhi)(zhi)土(tu)不纯(chun)一色(se)(se)，故不得言(yan)(yan)(yan)色(se)(se)也。

厥赋惟上上错，赋谓土地所生，以供天子。上上，第一。错，杂，杂出第二之赋。
　　○上如(ru)字(zi)，赋第(di)一。错(cuo)，仓各反，马云：“地(di)有(you)上下相错(cuo)，通(tong)率(lv)第(di)一。”供音(yin)恭(gong)。

[疏]传“赋谓”至“之赋”
　　○正(zheng)义曰(yue)：以(yi)(yi)文(wen)承“厥(jue)土”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，序云(yun)(yun)(yun)(yun)“任土作贡(gong)”，又“赋(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)税(shui)(shui)敛(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，往(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)洪水(shui)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾，民皆(jie)垫溺，九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)赋(fu)(fu)税(shui)(shui)盖亦不(bu)(bu)行，水(shui)灾既除，土复(fu)本性(xing)，以(yi)(yi)作贡(gong)赋(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)(cha)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“赋(fu)(fu)谓土地所(suo)生，以(yi)(yi)供天(tian)子”。谓税(shui)(shui)穀以(yi)(yi)供天(tian)子，郑玄云(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)入穀不(bu)(bu)贡(gong)”是也(ye)(ye)(ye)。因九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)差(cha)(cha)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)等(deng)，“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)”是第一(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。交(jiao)错(cuo)(cuo)(cuo)是间杂(za)(za)(za)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)“错(cuo)(cuo)(cuo)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)杂(za)(za)(za)也(ye)(ye)(ye)。顾(gu)氏云(yun)(yun)(yun)(yun)“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)即(ji)次(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)”，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“杂(za)(za)(za)出(chu)第二(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋(fu)(fu)”也(ye)(ye)(ye)。《孟子》称税(shui)(shui)什(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)；轻(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)尧舜，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大貊(mo)小(xiao)貊(mo)；重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)尧舜，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大桀(jie)小(xiao)桀(jie)；则(ze)此(ci)时亦什(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)。税(shui)(shui)俱什(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)，而得为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)等(deng)差(cha)(cha)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，人(ren)功(gong)有(you)(you)强弱，收获(huo)有(you)(you)多(duo)少。传以(yi)(yi)荆州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)“田第八，赋(fu)(fu)第三(san)(san)”，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“人(ren)功(gong)修”也(ye)(ye)(ye)，雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)“田第一(yi)(yi)(yi)(yi)，赋(fu)(fu)第六(liu)”，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“人(ren)功(gong)少”也(ye)(ye)(ye)，是据人(ren)功(gong)多(duo)少总(zong)计(ji)以(yi)(yi)定(ding)差(cha)(cha)。此(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)，而杂(za)(za)(za)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)次(ci)等(deng)，言(yan)(yan)出(chu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)时多(duo)，而上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)时少也(ye)(ye)(ye)。多(duo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)，少者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)杂(za)(za)(za)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“第一(yi)(yi)(yi)(yi)”。此(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)言(yan)(yan)“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)错(cuo)(cuo)(cuo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，少在正(zheng)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先言(yan)(yan)“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)”，而后言(yan)(yan)“错(cuo)(cuo)(cuo)”。豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)言(yan)(yan)“错(cuo)(cuo)(cuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，少在正(zheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先言(yan)(yan)“错(cuo)(cuo)(cuo)”，而后言(yan)(yan)“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)”。扬州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)错(cuo)(cuo)(cuo)”，不(bu)(bu)言(yan)(yan)“错(cuo)(cuo)(cuo)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)本设九(jiu)等(deng)，分三(san)(san)品为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)本是异(yi)品，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)变(bian)文(wen)言(yan)(yan)“下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)错(cuo)(cuo)(cuo)”也(ye)(ye)(ye)。梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)三(san)(san)错(cuo)(cuo)(cuo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋(fu)(fu)凡(fan)有(you)(you)三(san)(san)等(deng)，其出(chu)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)时多(duo)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)“下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)有(you)(you)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，三(san)(san)等(deng)杂(za)(za)(za)出(chu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)“三(san)(san)错(cuo)(cuo)(cuo)”，是明(ming)杂(za)(za)(za)有(you)(you)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)、下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)可(ke)知也(ye)(ye)(ye)。此(ci)九(jiu)等(deng)所(suo)较无多(duo)，诸州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)准为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)等(deng)级耳。此(ci)计(ji)大率所(suo)得，非上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)科定(ding)也(ye)(ye)(ye)。但治水(shui)据田责其什(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)，随上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)丰(feng)瘠，是上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任土，而下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)所(suo)献自有(you)(you)差(cha)(cha)降，即(ji)以(yi)(yi)差(cha)(cha)等(deng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)赋(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。然一(yi)(yi)(yi)(yi)升一(yi)(yi)(yi)(yi)降，不(bu)(bu)可(ke)常同(tong)(tong)。冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)自出(chu)第二(er)(er)，与豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)同(tong)(tong)，时则(ze)无第一(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋(fu)(fu)。豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)与冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)，时则(ze)无第二(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋(fu)(fu)。或(huo)容如(ru)此(ci)，事不(bu)(bu)可(ke)恒。郑玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“赋(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)(cha)，一(yi)(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)出(chu)九(jiu)夫(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)，通率九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)税(shui)(shui)五夫(fu)(fu)(fu)。”如(ru)郑此(ci)言(yan)(yan)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)出(chu)税(shui)(shui)，九(jiu)倍多(duo)於(wu)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。郑《诗笺》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“井(jing)(jing)税(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)，其田百(bai)亩(mu)。”若上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)税(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)，则(ze)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)九(jiu)井(jing)(jing)乃出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)，税(shui)(shui)太(tai)少矣；若下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)井(jing)(jing)税(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)，则(ze)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)全入官矣，岂(qi)容轻(qing)重顿至是乎？

厥田惟中中。田之高下肥瘠，九州之中为第五。
　　○中(zhong)，丁仲反(fan)，又(you)如字。中(zhong)，马云：“土地有高下(xia)。”肥，符(fu)非反(fan)。瘠，在亦(yi)反(fan)。

[疏]传“田之”至“第五”
　　○正义(yi)曰：郑玄云(yun)“田著高(gao)下(xia)之等者，当为(wei)水(shui)害备也(ye)(ye)”，则(ze)(ze)郑谓地形高(gao)下(xia)为(wei)九等也(ye)(ye)。王(wang)肃(su)(su)(su)云(yun)“言其(qi)土(tu)地各(ge)有肥(fei)瘠”，则(ze)(ze)肃(su)(su)(su)定其(qi)肥(fei)瘠以(yi)为(wei)九等也(ye)(ye)。如郑之义(yi)，高(gao)处地瘠，出(chu)物既少，不得为(wei)上(shang)(shang)。如肃(su)(su)(su)之义(yi)，肥(fei)处地下(xia)，水(shui)害所伤，出(chu)物既少，不得为(wei)上(shang)(shang)。故孔云(yun)“高(gao)下(xia)肥(fei)瘠”，共相参对，以(yi)为(wei)九等。上(shang)(shang)言“敷土(tu)”，此言“厥田”，“田”、“土(tu)”异者，郑玄云(yun)：“地当阴阳之中，能吐生万物者曰土(tu)。据人功作力竞得而田之，则(ze)(ze)谓之田。”“田”、“土(tu)”异名，义(yi)当然也(ye)(ye)。

恒、卫既从，大陆既作。二水已治，从其故道，大陆之地巳可耕作。
　　○从，才(cai)容反。

[疏]传“二水”至“耕作”
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：二水(shui)汎溢(yi)漫流已治，从其(qi)(qi)故道故，今已可(ke)耕(geng)作也(ye)(ye)。青州(zhou)(zhou)(zhou)“潍、淄(zi)其(qi)(qi)道”，与(yu)(yu)此(ci)(ci)“恒(heng)(heng)、卫既(ji)从”同，是从故道也(ye)(ye)。荆(jing)州(zhou)(zhou)(zhou)“云土、梦作乂”，与(yu)(yu)此(ci)(ci)“大(da)(da)陆(lu)既(ji)作”同，是水(shui)治可(ke)耕(geng)作也(ye)(ye)。其(qi)(qi)文不(bu)(bu)同，史异辞耳，无(wu)义(yi)例也(ye)(ye)。“壶口(kou)”与(yu)(yu)雍州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)连(lian)文，故传言(yan)“壶口(kou)在(zai)冀州(zhou)(zhou)(zhou)”。此(ci)(ci)无(wu)所嫌，故不(bu)(bu)言(yan)在(zai)冀州(zhou)(zhou)(zhou)，以下(xia)皆如(ru)此(ci)(ci)也(ye)(ye)。《地理志(zhi)》云，恒(heng)(heng)水(shui)出常山(shan)(shan)上(shang)曲阳(yang)县(xian)(xian)(xian)，东入(ru)(ru)滱水(shui)。卫水(shui)出常山(shan)(shan)灵寿(shou)县(xian)(xian)(xian)，东北入(ru)(ru)滹(hu)。大(da)(da)陆(lu)在(zai)巨(ju)鹿县(xian)(xian)(xian)北。《释地》“十薮”云：“晋有大(da)(da)陆(lu)。”孙(sun)炎等皆云：“今巨(ju)鹿县(xian)(xian)(xian)北广(guang)(guang)阿(a)泽也(ye)(ye)。”郭璞云：“广(guang)(guang)阿(a)，犹大(da)(da)陆(lu)，以地名言(yan)之(zhi)(zhi)。”近(jin)为(wei)是也(ye)(ye)。《春秋》：“魏献子畋(tian)于大(da)(da)陆(lu)，焚焉，还，卒于宁。”杜氏(shi)《春秋》说云，嫌巨(ju)鹿绝远，以为(wei)汲郡修(xiu)武县(xian)(xian)(xian)吴泽也(ye)(ye)。宁即(ji)修(xiu)武也(ye)(ye)。然此(ci)(ci)二泽相去(qu)其(qi)(qi)远，所以得为(wei)“大(da)(da)陆(lu)”者(zhe)，以《尔雅》“广(guang)(guang)平曰(yue)(yue)陆(lu)”，但广(guang)(guang)而(er)平者(zhe)则名大(da)(da)陆(lu)，故异所而(er)同名焉。然此(ci)(ci)二泽地形卑下(xia)，得以广(guang)(guang)平为(wei)陆(lu)者(zhe)，泽虽卑下(xia)，旁带广(guang)(guang)平之(zhi)(zhi)地，故统(tong)名焉。故大(da)(da)陆(lu)，泽名；广(guang)(guang)河，以旁近(jin)大(da)(da)陆(lu)故也(ye)(ye)。

岛夷皮服，海曲谓之岛。居岛之夷还服其皮，明水害除。
　　○岛，当老(lao)反，马云：“岛夷(yi)，北夷(yi)国(guo)。”

[疏]传“海曲”至“害除”
　　○正义(yi)曰(yue)：孔(kong)读“鸟(niao)”为“岛(dao)”。岛(dao)是(shi)海中之山(shan)(shan)，《九章算(suan)术(shu)》所云“海岛(dao)邈(miao)绝不可践量”是(shi)也。传(chuan)云“海曲(qu)谓(wei)之岛(dao)”，谓(wei)其海曲(qu)有(you)山(shan)(shan)。夷(yi)居其上，此居岛(dao)之夷(yi)，常衣鸟(niao)兽(shou)之皮，为遭洪水，衣食(shi)不足，今还(hai)得(de)衣其皮服(fu)，以明水害(hai)除也。郑玄(xuan)云：“鸟(niao)夷(yi)，东方之民(min)，搏食(shi)鸟(niao)兽(shou)者也。”王肃云：“鸟(niao)夷(yi)，东北夷(yi)国名也。”与(yu)孔(kong)不同(tong)。

夹右碣石，入于河。碣石，海畔山。禹夹行此山之右，而入河逆上。此州帝都，不说境界，以馀州所至则可知。先赋后田，亦殊於馀州。不言贡篚，亦差於馀州。
　　○夹音协(xie)，注同带也(ye)。碣，其列反(fan)，韦昭其逝(shi)反(fan)。上，时掌(zhang)反(fan)。篚，方尾反(fan)。

[疏]传“碣石”至“馀州”
　　○正义曰(yue)：《地(di)理志》碣(jie)(jie)石(shi)(shi)山(shan)(shan)在(zai)(zai)(zai)北(bei)平骊城县西(xi)(xi)南，是碣(jie)(jie)石(shi)(shi)为海(hai)畔山(shan)(shan)也(ye)。郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“《战国策(ce)》碣(jie)(jie)石(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)九门县，今(jin)属常山(shan)(shan)郡，盖(gai)别有(you)(you)碣(jie)(jie)石(shi)(shi)与(yu)此(ci)(ci)(ci)名(ming)同。今(jin)验九门无此(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)也(ye)。”下文(wen)“导河(he)(he)(he)(he)(he)(he)入(ru)(ru)(ru)于(yu)(yu)(yu)海(hai)”，传云(yun)(yun)(yun)(yun)：“入(ru)(ru)(ru)于(yu)(yu)(yu)渤海(hai)。”渤海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡当以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)海(hai)为名(ming)。计(ji)渤海(hai)北(bei)距碣(jie)(jie)石(shi)(shi)五百馀(yu)(yu)(yu)里(li)，河(he)(he)(he)(he)(he)(he)入(ru)(ru)(ru)海(hai)处(chu)远在(zai)(zai)(zai)碣(jie)(jie)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南，禹(yu)行(xing)(xing)碣(jie)(jie)石(shi)(shi)不(bu)(bu)得入(ru)(ru)(ru)于(yu)(yu)(yu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)也(ye)。盖(gai)远行(xing)(xing)通水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，北(bei)尽冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，然后南回入(ru)(ru)(ru)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)而逆(ni)上(shang)也(ye)。“夹(jia)右(you)(you)”者，孔(kong)云(yun)(yun)(yun)(yun)“夹(jia)行(xing)(xing)此(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)(you)”，则(ze)行(xing)(xing)碣(jie)(jie)石(shi)(shi)山(shan)(shan)西(xi)(xi)，南行(xing)(xing)入(ru)(ru)(ru)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)，在(zai)(zai)(zai)碣(jie)(jie)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)(you)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“夹(jia)右(you)(you)”也(ye)。顾(gu)氏(shi)亦云(yun)(yun)(yun)(yun)：“山(shan)(shan)西(xi)(xi)曰(yue)右(you)(you)。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“禹(yu)由碣(jie)(jie)石(shi)(shi)山(shan)(shan)西(xi)(xi)北(bei)行(xing)(xing)，尽冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，还(hai)(hai)从(cong)(cong)山(shan)(shan)东(dong)南行(xing)(xing)，入(ru)(ru)(ru)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)。”郑(zheng)以(yi)(yi)北(bei)行(xing)(xing)则(ze)东(dong)为右(you)(you)，南行(xing)(xing)西(xi)(xi)为右(you)(you)，故(gu)夹(jia)山(shan)(shan)两(liang)旁，山(shan)(shan)常居(ju)右(you)(you)，与(yu)孔(kong)异(yi)也(ye)。“梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”传云(yun)(yun)(yun)(yun)：“浮(fu)东(dong)渡河(he)(he)(he)(he)(he)(he)而还(hai)(hai)帝(di)(di)(di)(di)都(dou)(dou)，白所(suo)治(zhi)也(ye)。”则(ze)入(ru)(ru)(ru)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)逆(ni)上(shang)，为还(hai)(hai)都(dou)(dou)白所(suo)治(zhi)也(ye)。禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)水(shui)，必每(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)巡行(xing)(xing)，度其(qi)形(xing)势(shi)，计(ji)其(qi)人功，施设规模，指授方(fang)略，令(ling)人分(fen)布(bu)并作，还(hai)(hai)都(dou)(dou)白帝(di)(di)(di)(di)所(suo)治(zhi)。於时(shi)帝(di)(di)(di)(di)都(dou)(dou)近河(he)(he)(he)(he)(he)(he)，故(gu)於每(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下皆(jie)言(yan)浮(fu)水(shui)达(da)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)，记(ji)禹(yu)还(hai)(hai)都(dou)(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)。冀(ji)、兖(yan)、徐、荆、豫、梁、雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)各自言(yan)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)，惟青(qing)、扬(yang)二州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)不(bu)(bu)言(yan)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)耳。兖(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“浮(fu)于(yu)(yu)(yu)济、漯，达(da)于(yu)(yu)(yu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，故(gu)青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)直(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)“达(da)于(yu)(yu)(yu)济”；徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“浮(fu)于(yu)(yu)(yu)淮(huai)、泗，达(da)于(yu)(yu)(yu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，故(gu)扬(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“达(da)于(yu)(yu)(yu)淮(huai)、泗”；皆(jie)记(ji)禹(yu)入(ru)(ru)(ru)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)。王肃云(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡每(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下说诸(zhu)治(zhi)水(shui)者，禹(yu)功主於治(zhi)水(shui)，故(gu)详记(ji)其(qi)所(suo)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)往还(hai)(hai)所(suo)乘(cheng)涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)名(ming)。”肃虽(sui)不(bu)(bu)言(yan)“还(hai)(hai)都(dou)(dou)白帝(di)(di)(di)(di)”，亦谓(wei)为治(zhi)水(shui)，故(gu)浮(fu)水(shui)也(ye)。郑(zheng)玄以(yi)(yi)为“治(zhi)水(shui)既毕，更复行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，观地(di)肥瘠(ji)，定(ding)贡赋(fu)(fu)上(shang)下”．其(qi)意与(yu)孔(kong)异(yi)也(ye)。八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)皆(jie)言(yan)境界(jie)(jie)，而此(ci)(ci)(ci)独无，故(gu)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，“此(ci)(ci)(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)帝(di)(di)(di)(di)都(dou)(dou)，不(bu)(bu)说境界(jie)(jie)，以(yi)(yi)馀(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)所(suo)至则(ze)可知(zhi)”也(ye)。兖(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“济、河(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，自东(dong)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)以(yi)(yi)东(dong)也(ye)。豫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“荆、河(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，自南河(he)(he)(he)(he)(he)(he)以(yi)(yi)南也(ye)。雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)云(yun)(yun)(yun)(yun)“西(xi)(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)”，自西(xi)(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)以(yi)(yi)西(xi)(xi)也(ye)。明东(dong)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)(xi)，西(xi)(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)，南河(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)是冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境也(ye)。马、郑(zheng)皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)“冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)不(bu)(bu)书其(qi)界(jie)(jie)者，时(shi)帝(di)(di)(di)(di)都(dou)(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使若广(guang)大(da)然”。文(wen)既局以(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)名(ming)，复何以(yi)(yi)见(jian)(jian)(jian)其(qi)广(guang)大(da)？是妄(wang)说也(ye)。又解馀(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)先田(tian)(tian)(tian)后赋(fu)(fu)，此(ci)(ci)(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)先赋(fu)(fu)后田(tian)(tian)(tian)，亦如境界(jie)(jie)，殊(shu)(shu)於馀(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)。言(yan)“殊(shu)(shu)”者，当为田(tian)(tian)(tian)赋(fu)(fu)以(yi)(yi)收获为差(cha)，田(tian)(tian)(tian)以(yi)(yi)肥瘠(ji)为等。若田(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)(zai)赋(fu)(fu)上(shang)，则(ze)赋(fu)(fu)宜从(cong)(cong)田(tian)(tian)(tian)，田(tian)(tian)(tian)美则(ze)宜赋(fu)(fu)重，无以(yi)(yi)见(jian)(jian)(jian)人功修否，故(gu)令(ling)赋(fu)(fu)先於田(tian)(tian)(tian)也(ye)。以(yi)(yi)见(jian)(jian)(jian)赋(fu)(fu)由人功，此(ci)(ci)(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)既见(jian)(jian)(jian)此(ci)(ci)(ci)理，馀(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)从(cong)(cong)而可知(zhi)，皆(jie)令(ling)赋(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)下，欲见(jian)(jian)(jian)赋(fu)(fu)从(cong)(cong)田(tian)(tian)(tian)出，为此(ci)(ci)(ci)故(gu)殊(shu)(shu)於馀(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)。郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“此(ci)(ci)(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)入(ru)(ru)(ru)穀不(bu)(bu)贡。”下云(yun)(yun)(yun)(yun)“五百里(li)甸服”，传云(yun)(yun)(yun)(yun)“为天子服治(zhi)田(tian)(tian)(tian)”，是田(tian)(tian)(tian)入(ru)(ru)(ru)穀，故(gu)不(bu)(bu)献贡篚，差(cha)异(yi)於馀(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)。甸服止(zhi)方(fang)千(qian)里(li)，冀(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)土境界(jie)(jie)甚(shen)遥，远都(dou)(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，必有(you)(you)贡篚，举大(da)略而言(yan)也(ye)。

济、河惟兖州。东南据济，西北距河。
　　○济，子礼反，下同(tong)。兖，悦转(zhuan)反。

[疏]“兖州”
　　○传“东南”至“距河”
　　○正义曰(yue)：此下八州(zhou)，发首言山川者，皆谓境界所及也(ye)。“据”谓跨(kua)之，“距”，至(zhi)也(ye)。济(ji)、河(he)之间(jian)相(xiang)去路(lu)近(jin)，兖(yan)州(zhou)之境，跨(kua)济(ji)而过(guo)，东南越济(ji)水，西北至(zhi)东河(he)也(ye)。李(li)巡注《尔雅》解(jie)州(zhou)名(ming)云(yun)：“两(liang)河(he)间(jian)其(qi)气清(qing)，性(xing)相(xiang)近(jin)，故(gu)曰(yue)冀。冀，近(jin)也(ye)。济(ji)、河(he)间(jian)其(qi)气专，体性(xing)信谦，故(gu)云(yun)兖(yan)。兖(yan)，信也(ye)。淮海间(jian)其(qi)气宽舒(shu)，禀(bing)性(xing)安徐，故(gu)曰(yue)徐。徐，舒(shu)也(ye)。江南其(qi)气燥(zao)劲，厥(jue)性(xing)轻扬，故(gu)曰(yue)扬。扬，轻也(ye)。荆州(zhou)其(qi)气燥(zao)刚，禀(bing)性(xing)彊梁，故(gu)曰(yue)荆。荆，强(qiang)也(ye)。河(he)南其(qi)性(xing)安舒(shu)，厥(jue)性(xing)宽豫，故(gu)曰(yue)豫。豫，舒(shu)也(ye)。河(he)西其(qi)气蔽壅，受性(xing)急凶(xiong)，故(gu)云(yun)雍。雍，壅也(ye)。”《尔雅》“九州(zhou)”无(wu)梁、清(qing)，故(gu)李(li)巡不释，所言未必(bi)得其(qi)本(ben)也(ye)。

九河既道，河水分为九道，在此州界，平原以北是。
　　○九河，徒骇一，太史(shi)二，马颊三(san)，覆釜四，胡(hu)苏(su)五，简(jian)六，絜七，钩盘八，鬲津(jin)九；出《尔雅(ya)》。

[疏]传“河水”至“北是”
　　○正义(yi)曰(yue)：河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)自(zi)大(da)(da)(da)陆(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)(bei)敷为(wei)九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，谓大(da)(da)(da)陆(lu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)冀(ji)州(zhou)，嫌九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)亦在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)冀(ji)州(zhou)，故(gu)(gu)云(yun)“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此州(zhou)界”也(ye)(ye)(ye)。河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)从大(da)(da)(da)陆(lu)东(dong)畔(pan)北(bei)(bei)行，而东(dong)北(bei)(bei)入海(hai)。冀(ji)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)境，至河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西畔(pan)。水(shui)(shui)分(fen)大(da)(da)(da)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，东(dong)为(wei)九(jiu)(jiu)道(dao)，故(gu)(gu)知在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)兖州(zhou)界平(ping)原以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。《释(shi)水(shui)(shui)》载“九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名云(yun)：“徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)、太史(shi)、马(ma)(ma)颊、覆(fu)(fu)(fu)釜、胡苏(su)、简、絜(xie)、钩盘、鬲(li)(li)津。”李巡(xun)曰(yue)：“徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)，禹疏(shu)九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，以(yi)(yi)(yi)(yi)徒(tu)(tu)(tu)(tu)众(zhong)起(qi)，故(gu)(gu)云(yun)徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)。太史(shi)，禹大(da)(da)(da)使徒(tu)(tu)(tu)(tu)众(zhong)通(tong)其(qi)水(shui)(shui)道(dao)，故(gu)(gu)曰(yue)太史(shi)。马(ma)(ma)颊，河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)势上广(guang)(guang)下(xia)狭，状如(ru)马(ma)(ma)颊也(ye)(ye)(ye)。覆(fu)(fu)(fu)釜，水(shui)(shui)中(zhong)多渚，往往而处(chu)(chu)，形如(ru)覆(fu)(fu)(fu)釜。胡苏(su)，其(qi)水(shui)(shui)下(xia)流(liu)，故(gu)(gu)曰(yue)胡苏(su)。胡，下(xia)也(ye)(ye)(ye)。苏(su)，流(liu)也(ye)(ye)(ye)。简，大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)，河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)(shui)深而大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)。絜(xie)，言河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)(shui)多山石，治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)絜(xie)。絜(xie)，苫也(ye)(ye)(ye)。钩盘，言河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)(shui)曲如(ru)钩，屈折如(ru)盘也(ye)(ye)(ye)。鬲(li)(li)津，河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)(shui)狭小，可鬲(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)津也(ye)(ye)(ye)。”孙炎曰(yue)：“徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)，禹疏(shu)九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，用(yong)功虽广(guang)(guang)，众(zhong)惧不(bu)(bu)成(cheng)，故(gu)(gu)曰(yue)徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)。胡苏(su)，水(shui)(shui)流(liu)多散胡苏(su)然。”其(qi)馀(yu)同(tong)李巡(xun)。郭璞(pu)云(yun)：“徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)今(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)成(cheng)平(ping)。东(dong)光县今(jin)有胡苏(su)亭。”覆(fu)(fu)(fu)釜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名同(tong)李巡(xun)，馀(yu)名皆(jie)云(yun)其(qi)义(yi)未详(xiang)。计禹陈九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，云(yun)复其(qi)故(gu)(gu)道(dao)，则(ze)(ze)名应先有，不(bu)(bu)宜(yi)“徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)”、“太史(shi)”因禹立名，此郭氏所以(yi)(yi)(yi)(yi)未详(xiang)也(ye)(ye)(ye)。或九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)虽旧(jiu)有名，至禹治水(shui)(shui)，更(geng)别立名，即《尔(er)雅》所云(yun)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。《汉(han)书(shu)·沟(gou)洫志》成(cheng)帝时(shi)(shi)，河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)堤都尉许商上书(shu)曰(yue)：“古(gu)记九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，有徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)、胡苏(su)、鬲(li)(li)津，今(jin)见(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)成(cheng)平(ping)、东(dong)光、鬲(li)(li)县界中(zhong)。自(zi)鬲(li)(li)津以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)至徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)，其(qi)间相(xiang)去(qu)二百馀(yu)里。”是(shi)知九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)最(zui)北(bei)(bei)，鬲(li)(li)津最(zui)南。盖(gai)徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)是(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本道(dao)，东(dong)出(chu)分(fen)为(wei)八(ba)(ba)(ba)枝(zhi)也(ye)(ye)(ye)。许商上言三河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，下(xia)言三县，则(ze)(ze)徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)成(cheng)平(ping)，胡苏(su)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)东(dong)光，鬲(li)(li)津在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鬲(li)(li)县，其(qi)馀(yu)不(bu)(bu)复知也(ye)(ye)(ye)。《尔(er)雅》“九(jiu)(jiu)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次，从北(bei)(bei)而南。既(ji)知三河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)(chu)，则(ze)(ze)其(qi)馀(yu)六者，太史(shi)、马(ma)(ma)颊、覆(fu)(fu)(fu)釜在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)东(dong)光之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)(bei)，成(cheng)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南；简、絜(xie)、钩盘在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)东(dong)光之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南，鬲(li)(li)县之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)(bei)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)填(tian)塞(sai)，时(shi)(shi)有故(gu)(gu)道(dao)。郑玄(xuan)云(yun)：“周时(shi)(shi)齐(qi)桓公(gong)塞(sai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，同(tong)为(wei)一河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)。今(jin)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)间弓(gong)高以(yi)(yi)(yi)(yi)东(dong)，至平(ping)原鬲(li)(li)津，往往有其(qi)遗处(chu)(chu)。”《春秋纬·宝(bao)乾图(tu)》云(yun)：“移河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)为(wei)界在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)齐(qi)吕，填(tian)阏八(ba)(ba)(ba)流(liu)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)广(guang)(guang)。”郑玄(xuan)盖(gai)据此文为(wei)“齐(qi)桓公(gong)塞(sai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”也(ye)(ye)(ye)。言阏八(ba)(ba)(ba)流(liu)拓境，则(ze)(ze)塞(sai)其(qi)东(dong)流(liu)八(ba)(ba)(ba)枝(zhi)，并(bing)使归於(wu)徒(tu)(tu)(tu)(tu)骇(hai)也(ye)(ye)(ye)。

雷夏既泽，灉沮会同。雷夏，泽名。灉、沮，二水，会同此泽。
　　○灉，徐音邕，王於用(yong)反。沮，七馀反。

[疏]传“雷夏”至“此泽”
　　○正义曰：洪水(shui)之时(shi)，高(gao)原亦水(shui)，泽(ze)(ze)不为泽(ze)(ze)。“雷(lei)夏既泽(ze)(ze)”，高(gao)地(di)水(shui)尽(jin)，此复(fu)为泽(ze)(ze)也(ye)。於“泽(ze)(ze)”之下言“灉(yong)、沮会同”，谓(wei)二水(shui)会合而同入此泽(ze)(ze)也(ye)。《地(di)理志》云(yun)，雷(lei)泽(ze)(ze)在济阴城阳县西北。

桑土既蚕，是降丘宅土。地高曰丘。大水去，民下丘，居平土，就桑蚕。
　　○蚕，在(zai)南反。

[疏]“桑土”至“宅土”
　　○正义曰：宜桑之土既得桑养蚕矣。洪水之时，民居丘上，於是得下丘陵，居平土矣。
　　○传“地高”至“桑蚕”
　　○正义曰：《释(shi)丘(qiu)》云：“非人为之(zhi)丘(qiu)。”孙炎曰：“地(di)性(xing)自然(ran)也(ye)(ye)。”是(shi)“地(di)高(gao)曰丘(qiu)”也(ye)(ye)。“降丘(qiu)宅土”与“既(ji)蚕”连文，知“下(xia)丘(qiu)，居平土，就桑蚕”也(ye)(ye)。计下(xia)丘(qiu)居土，诸(zhu)处皆然(ran)，独(du)於(wu)(wu)此州(zhou)言之(zhi)者，郑玄云：“此州(zhou)寡於(wu)(wu)山，而夹川两大流之(zhi)间，遭(zao)洪水(shui)，其(qi)民尤困(kun)。水(shui)害既(ji)除，於(wu)(wu)是(shi)下(xia)丘(qiu)居土，以其(qi)免(mian)於(wu)(wu)厄，尤喜，故记之(zhi)。

厥土黑坟，色黑而坟起。
　　○坟，扶粉反，后同；韦昭音勃偾反，起也；马云：“有膏肥也。”厥草惟繇，厥木惟条。繇，茂。条，长也。
　　○繇音遥，马云：“抽(chou)也。”

[疏]传“繇，茂。条，长也”
　　○正义曰(yue)：“繇”是茂之貌，“条”是长之体，言(yan)草茂而木(mu)(mu)长也(ye)。九州(zhou)(zhou)惟(wei)此州(zhou)(zhou)与徐扬(yang)三州(zhou)(zhou)言(yan)草木(mu)(mu)者，三州(zhou)(zhou)偏(pian)宜(yi)之也(ye)。宜(yi)草木(mu)(mu)，则(ze)地美矣。而田非(fei)上(shang)者，为土下湿故也(ye)。

厥(jue)田(tian)惟中下，田(tian)第(di)六(liu)。厥(jue)赋贞，贞，正也。州第(di)九(jiu)，赋正与九(jiu)相当。

[疏]传“贞正”至“相当”
　　○正(zheng)(zheng)义(yi)曰(yue)：《周易》彖、象皆以“贞(zhen)”为(wei)正(zheng)(zheng)也。诸州(zhou)赋(fu)(fu)无下下，“贞(zhen)”即下下，为(wei)第(di)九也。此(ci)(ci)州(zhou)治水(shui)最在后(hou)毕，州(zhou)为(wei)第(di)九成功，其赋(fu)(fu)亦为(wei)第(di)九，列赋(fu)(fu)於九州(zhou)之差(cha)，与第(di)九州(zhou)相当，故(gu)变(bian)文(wen)为(wei)“贞(zhen)”，见此(ci)(ci)意也。

作十有三载，乃同。治水十三年，乃有赋法，与他州同。
　　○载，马、郑本作年。

[疏]传“治水”至“州同”
　　○正义(yi)曰：“作(zuo)”者(zhe)，役功(gong)(gong)作(zuo)务，谓治(zhi)(zhi)水也(ye)(ye)。治(zhi)(zhi)水十(shi)三(san)年，乃有赋(fu)法(fa)，始(shi)得贡赋(fu)，与他州(zhou)(zhou)同也(ye)(ye)。他州(zhou)(zhou)十(shi)二年，此州(zhou)(zhou)十(shi)三(san)年，比於他州(zhou)(zhou)最在后(hou)也(ye)(ye)。《尧(yao)典》言(yan)(yan)鲧(gun)治(zhi)(zhi)水九(jiu)载，绩用(yong)不成，然后(hou)尧(yao)命得舜(shun)，舜(shun)乃举(ju)禹治(zhi)(zhi)水，三(san)载功(gong)(gong)成，尧(yao)即禅舜(shun)。此言(yan)(yan)“十(shi)三(san)载”者(zhe)，并鲧(gun)九(jiu)载数(shu)之(zhi)(zhi)。《祭法(fa)》云“禹能脩鲧(gun)之(zhi)(zhi)功(gong)(gong)”，明鲧(gun)已加功(gong)(gong)，而禹因之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。此言(yan)(yan)“十(shi)三(san)载”者(zhe)，记(ji)其治(zhi)(zhi)水之(zhi)(zhi)年，言(yan)(yan)其水害除耳，非言(yan)(yan)十(shi)三(san)年内皆(jie)是禹之(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)水施(shi)功(gong)(gong)也(ye)(ye)。马融曰：“禹治(zhi)(zhi)水三(san)年，八州(zhou)(zhou)平(ping)，故尧(yao)以为功(gong)(gong)而禅舜(shun)。”是十(shi)二年而八州(zhou)(zhou)平(ping)，十(shi)三(san)年而兖(yan)州(zhou)(zhou)平(ping)，兖(yan)州(zhou)(zhou)平(ping)在舜(shun)受终之(zhi)(zhi)年也(ye)(ye)。

厥贡漆丝，厥篚织文。地宜漆林，又宜桑蚕。织文，锦绮之属。盛之篚篚而贡焉。
　　○漆音(yin)七。盛音(yin)成。

[疏]传“地宜”至“贡焉”
　　○正义曰：任土作贡(gong)(gong)(gong)，此州(zhou)贡(gong)(gong)(gong)漆，知“地宜漆林”也(ye)(ye)。《周礼·载师》云“漆林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)征”，故(gu)(gu)以“漆林”言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“绮(qi)”是织(zhi)缯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有文者，是绫(ling)锦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名，故(gu)(gu)云“锦绮(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)”，皆是织(zhi)而有文者也(ye)(ye)。“篚(fei)(fei)(fei)”是入(ru)贡(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时盛(sheng)在於(wu)(wu)(wu)篚(fei)(fei)(fei)，故(gu)(gu)云“盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篚(fei)(fei)(fei)篚(fei)(fei)(fei)而贡(gong)(gong)(gong)焉”。郑(zheng)玄云：“贡(gong)(gong)(gong)者百(bai)功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府受而藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其实於(wu)(wu)(wu)篚(fei)(fei)(fei)者，入(ru)於(wu)(wu)(wu)女功，故(gu)(gu)以贡(gong)(gong)(gong)篚(fei)(fei)(fei)别之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”历(li)检(jian)篚(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所盛(sheng)，皆供衣服之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用，入(ru)於(wu)(wu)(wu)女功，如(ru)郑(zheng)言矣。“檿(yan)丝”中琴瑟(se)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弦，亦是女功所为(wei)也(ye)(ye)。“织(zhi)贝(bei)”，郑(zheng)玄以为(wei)织(zhi)如(ru)贝(bei)文，传(chuan)谓“织(zhi)为(wei)细纻(zhu)。贝(bei)为(wei)水物”，则(ze)贝(bei)非(fei)服饰(shi)所须，盖恐其损缺，故(gu)(gu)以筐篚(fei)(fei)(fei)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。诸州(zhou)无(wu)“厥篚(fei)(fei)(fei)”者，其诸州(zhou)无(wu)入(ru)篚(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，故(gu)(gu)不(bu)贡(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)。汉世陈留(liu)襄(xiang)邑(yi)县(xian)置服官，使制作衣服，是兖州(zhou)绫(ling)锦美也(ye)(ye)。

浮于济、漯，达于河。顺流曰浮。济、漯两水名。因水入水曰达。
　　○漯，天答反，《篇韵》作他合反。

[疏]传“顺流”至“曰达”
　　○正义曰(yue)：《地(di)理志》云，漯水(shui)(shui)(shui)出东(dong)(dong)郡东(dong)(dong)武阳(yang)县，至乐安千乘县入(ru)海，过(guo)郡三，行(xing)千二(er)十里(li)。其(qi)济(ji)(ji)则下(xia)文具(ju)矣(yi)，是“济(ji)(ji)、漯”为(wei)二(er)水(shui)(shui)(shui)名也(ye)。言(yan)“因水(shui)(shui)(shui)入(ru)水(shui)(shui)(shui)曰(yue)达(da)当(dang)(dang)”，谓从水(shui)(shui)(shui)入(ru)水(shui)(shui)(shui)，不须舍舟(zhou)而陆行(xing)也(ye)。扬州(zhou)云“沿于(yu)(yu)(yu)江(jiang)海，达(da)于(yu)(yu)(yu)淮(huai)泗(si)”，传云“沿江(jiang)入(ru)海，自海入(ru)淮(huai)，自淮(huai)入(ru)泗(si)”，是言(yan)水(shui)(shui)(shui)路相通(tong)，得乘舟(zhou)经(jing)达(da)也(ye)。案青州(zhou)云“浮(fu)(fu)(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)汶(wen)，达(da)于(yu)(yu)(yu)济(ji)(ji)”，经(jing)言(yan)济(ji)(ji)会(hui)于(yu)(yu)(yu)汶(wen)，浮(fu)(fu)(fu)(fu)汶(wen)则达(da)济(ji)(ji)也(ye)。此云“浮(fu)(fu)(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)济(ji)(ji)、漯，达(da)于(yu)(yu)(yu)河”，从漯入(ru)济(ji)(ji)，自济(ji)(ji)入(ru)河徐州(zhou)云“浮(fu)(fu)(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)淮(huai)泗(si)，达(da)于(yu)(yu)(yu)河”，盖以(yi)徐州(zhou)北接(jie)青州(zhou)，既浮(fu)(fu)(fu)(fu)淮(huai)泗(si)，当(dang)(dang)浮(fu)(fu)(fu)(fu)汶(wen)入(ru)济(ji)(ji)，以(yi)达(da)于(yu)(yu)(yu)河也(ye)。

海、岱惟青州。东北据海，西南距岱。
　　○岱音代，泰山也。

[疏]“青州”
　　○传“东北”至“距岱”
　　○正义曰(yue)：海(hai)非可越而(er)言(yan)“据”者(zhe)，东(dong)莱东(dong)境(jing)之县，浮海(hai)入(ru)海(hai)曲(qu)之间，青(qing)州之境(jing)，非至海(hai)畔而(er)已，故言(yan)“据”也(ye)(ye)。汉末有公孙度者(zhe)，窃据辽(liao)东(dong)，自号青(qing)州刺史，越海(hai)收东(dong)莱诸郡。尧(yao)时青(qing)州当(dang)越海(hai)而(er)有辽(liao)东(dong)也(ye)(ye)。舜为十二州，分青(qing)州为营州，营州即辽(liao)东(dong)也(ye)(ye)。

嵎夷既略，潍、淄其道。嵎夷，地名。用功少曰略。潍、淄二水复其故道。
　　○嵎音隅(yu)。潍音惟，本(ben)亦作(zuo)惟，又作(zuo)维。淄，侧其反。

[疏]传“嵎夷”至“故道”
　　○正义曰：“嵎夷，地(di)(di)(di)名”，即《尧典》“宅嵎夷”是(shi)也(ye)。“嵎夷”、“莱夷”、“和(he)夷”为(wei)地(di)(di)(di)名，“淮夷”为(wei)水(shui)名，“岛夷”为(wei)狄名，皆观文为(wei)说也(ye)。“略”是(shi)简易之义，故“用功少为(wei)略”也(ye)。《地(di)(di)(di)理志》云，潍水(shui)出(chu)(chu)琅邪箕屋山(shan)，北至(zhi)(zhi)都昌(chang)县入(ru)海，过(guo)郡三(san)，行五百二十里。淄水(shui)出(chu)(chu)泰山(shan)莱芜县原山(shan)，东北至(zhi)(zhi)千(qian)乘(cheng)博(bo)昌(chang)县入(ru)海。

厥土白坟，海滨广斥。滨，涯也。言复其斥卤。
　　○滨，必人(ren)反。斥，徐音尺(chi)。《说文》云(yun)：“东方谓之斥，西(xi)方谓之卤。”郑云(yun)：“斥谓地咸卤。”涯，鱼佳反。

[疏]传“滨涯”至“斥卤”
　　○正(zheng)义(yi)曰：“滨，涯”，常训也。《说文》云(yun)(yun)：“卤(lu)，咸地(di)也。东方(fang)谓之斥，西方(fang)谓之卤(lu)。”海(hai)畔迥阔，地(di)皆斥卤(lu)，故(gu)云(yun)(yun)“广(guang)斥”，言水害除，复旧性也。

厥由惟上下，厥赋中上。田第三，赋第四。厥贡盐、絺，海物惟错。絺，细葛。错，杂，非一种。
　　○盐，馀占反。絺，敕其反。种，章勇反。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。畎，谷也。怪，异；好石似玉者。岱山之谷，出此五物，皆贡之。
　　○畎，工犬(quan)反，徐本作畎谷。枲，思(si)似反。铅，寅专(zhuan)反，字(zi)从{几口}；{几口}音(yin)以选反。怪如(ru)字(zi)。怪石，碔砆之(zhi)属。

[疏]传“畎谷”至“贡之”
　　○正义曰：《释(shi)水(shui)(shui)》云：“水(shui)(shui)注川曰谿(qi)，注谿(qi)曰谷(gu)。”谷(gu)是两山(shan)(shan)之閒流(liu)水(shui)(shui)之道，“畎(quan)”言(yan)畎(quan)去水(shui)(shui)，故言(yan)“谷(gu)”也(ye)。“怪石”，奇怪之石，故云“好(hao)石似玉(yu)”也(ye)。“枲”，麻也(ye)。“铅”，锡(xi)也(ye)。岱山(shan)(shan)之谷(gu)有此五物，美於他方(fang)所有，故贡之也(ye)。

莱夷作牧，莱夷，地名。可以放牧。
　　○莱音来。牧，牧养之牧，徐音目，一音茂，注同。厥篚檿丝。檿桑蚕丝，中琴瑟弦。
　　○檿，乌簟反(fan)，山桑也(ye)。

[疏]传“檿桑”至“瑟弦”
　　○正义曰(yue)：《释木》云(yun)：“檿(yan)桑(sang)，山桑(sang)。”郭璞曰(yue)：“柘(zhe)属也(ye)(ye)。”“檿(yan)丝”，是蚕食檿(yan)桑(sang)，所得丝韧，中琴瑟弦(xian)也(ye)(ye)。

浮于汶，达于济。

[疏]“浮于汶”
　　○正义曰：《地理(li)志(zhi)》云，汶水出泰(tai)山(shan)莱芜县原山(shan)，西南(nan)入济也。

海、岱及淮惟徐州。东至海，北至岱，南及淮。
　　○汶音问。淮、沂其乂，蒙、羽其艺。二水已治，二山已可种艺。
　　○沂，鱼(yu)(yu)依反，水名。艺，鱼(yu)(yu)世反。

[疏]“徐州”
　　○传“二水”至“种艺”
　　○正义曰：“乂”训治(zhi)也，故(gu)云(yun)“二水已治(zhi)”。《地理志(zhi)》云(yun)，沂水出(chu)泰山，盖县(xian)临乐(le)子山南(nan)至(zhi)下邳入泗，过郡(jun)五，行六(liu)百里。淮出(chu)桐(tong)柏(bo)山，发(fa)源远矣，於(wu)此(ci)州言(yan)之(zhi)者，淮水至(zhi)此(ci)而大，为害尤甚(shen)，喜得其治(zhi)，故(gu)於(wu)此(ci)记之(zhi)。《地理志(zhi)》云(yun)，蒙(meng)山在泰山蒙(meng)阴(yin)县(xian)西南(nan)。羽山在东海祝其县(xian)南(nan)。《诗》云(yun)“艺(yi)之(zhi)荏菽”，故(gu)“艺(yi)”为种也。

大野既猪，东原底平。大野，泽名。水所停曰猪。东原致功而平，言可耕。
　　○猪，张(zhang)鱼反，马云：“水所停止深者曰猪。”刘东胡反。

[疏]传“大野”至“可耕”
　　○正义曰(yue)：《地理志》云，大野泽(ze)(ze)(ze)在山阳(yang)钜野县北(bei)。“巨”即(ji)大也。《檀弓》云：“污其宫而猪焉(yan)。”又泽(ze)(ze)(ze)名(ming)孟猪，停水(shui)处也，故云“水(shui)所停曰(yue)猪”。往前(qian)漫溢，今(jin)得猪水(shui)为泽(ze)(ze)(ze)也。“东原”即(ji)今(jin)之东平(ping)郡也。致(zhi)功而地平(ping)，言(yan)其可耕也。

厥土赤埴坟，草木渐包。土黏曰埴。渐，进长。包，丛生。
　　○埴，市力反，郑作(zuo)戠，徐、郑、王皆(jie)读(du)曰炽(chi)，韦昭音试。渐如字(zi)，本又作(zuo)蔪，《字(zi)林(lin)》才冉(ran)反，草之相(xiang)包(bao)(bao)裹也。包(bao)(bao)，必(bi)茅反，字(zi)或作(zuo)苞，非丛生也，马(ma)云：“相(xiang)包(bao)(bao)裹也。”黏(nian)，女占反。长，丁丈反。丛，才公反。

[疏]传“土黏”至“丛生”
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)(yue)：“戠”“埴”、音义(yi)同。《考(kao)工记(ji)》用土(tu)(tu)为(wei)瓦，谓(wei)之(zhi)“抟(tuan)埴之(zhi)工”，是“埴”谓(wei)黏土(tu)(tu)，故“土(tu)(tu)黏曰(yue)(yue)(yue)埴”。《易·渐(jian)卦》彖云(yun)：“渐(jian)，进也(ye)。”《释言》云(yun)：“苞(bao)，稹也(ye)。”孙炎曰(yue)(yue)(yue)“物丛(cong)生曰(yue)(yue)(yue)苞(bao)，齐(qi)人名(ming)曰(yue)(yue)(yue)稹”。郭璞曰(yue)(yue)(yue)：“今人呼丛(cong)致者为(wei)稹。”“渐(jian)苞(bao)”谓(wei)长进丛(cong)生，言其美也(ye)。

厥田惟上中，厥赋中中。田第二，赋第五。厥贡惟土五色，王者封五色土为社，建诸侯则各割其方色土与之，使立社。焘以黄土，苴以白茅，茅取其洁，黄取王者覆四方。
　　○焘，徒报(bao)反(fan)，覆也。苴，子馀(yu)反(fan)，包裹也。

[疏]传“王者”至“四方”
　　○正(zheng)义曰：传解贡土(tu)(tu)(tu)之意(yi)，王者(zhe)封(feng)(feng)五色(se)土(tu)(tu)(tu)以(yi)为(wei)社(she)，若(ruo)封(feng)(feng)建诸(zhu)侯，则各(ge)割(ge)其(qi)(qi)方(fang)色(se)土(tu)(tu)(tu)与之，使归(gui)国立社(she)。其(qi)(qi)土(tu)(tu)(tu)焘以(yi)黄土(tu)(tu)(tu)。焘，覆也。四方(fang)各(ge)依其(qi)(qi)方(fang)色(se)，皆以(yi)黄土(tu)(tu)(tu)覆之。其(qi)(qi)割(ge)土(tu)(tu)(tu)与之时，苴以(yi)白(bai)(bai)茅(mao)，用白(bai)(bai)茅(mao)裹(guo)土(tu)(tu)(tu)与之。必(bi)用白(bai)(bai)茅(mao)者(zhe)，取(qu)其(qi)(qi)絜(xie)清也。《易》称“藉用白(bai)(bai)茅(mao)”，茅(mao)色(se)白(bai)(bai)而絜(xie)美。《韩诗外传》云：“天(tian)子社(she)广(guang)五丈，东方(fang)青，南方(fang)赤，西方(fang)白(bai)(bai)，北方(fang)黑，上冒以(yi)黄土(tu)(tu)(tu)。将封(feng)(feng)诸(zhu)侯，各(ge)取(qu)其(qi)(qi)方(fang)色(se)土(tu)(tu)(tu)，苴以(yi)白(bai)(bai)茅(mao)，以(yi)为(wei)社(she)。明有土(tu)(tu)(tu)谨敬絜(xie)清也。”蔡(cai)邕《独(du)断》云：“天(tian)子大社(she)，以(yi)五色(se)土(tu)(tu)(tu)为(wei)坛。皇(huang)子封(feng)(feng)为(wei)王者(zhe)，授之大社(she)之土(tu)(tu)(tu)，以(yi)所封(feng)(feng)之方(fang)色(se)苴以(yi)白(bai)(bai)茅(mao)，使之归(gui)国以(yi)立社(she)，谓(wei)之茅(mao)社(she)。”是(shi)必(bi)古书有此说(shuo)，故先(xian)儒(ru)之言皆同也。

羽畎夏翟，峄阳孤桐，夏翟，翟，雉名。羽中旌旄，羽山之谷有之。孤，特也。峄山之阳特生桐，中琴瑟。
　　○夏，行雅反。翟(zhai)，徒历(li)反。峄音(yin)亦，一音(yin)夕。

[疏]传“夏翟”至“琴瑟”
　　○正义(yi)曰：《释鸟》云(yun)(yun)：“翟(zhai)，山雉(zhi)。”此(ci)言“夏(xia)翟(zhai)”，则“夏(xia)翟(zhai)”共为(wei)雉(zhi)名。《周礼(li)》立夏(xia)采之官，取此(ci)名也。《周礼(li)·司常》云(yun)(yun)：“全羽为(wei)旞，析羽为(wei)旌。”用此(ci)羽为(wei)之，故云(yun)(yun)“羽中旌旄”也。《地理志》云(yun)(yun)，东海下邳县(xian)西(xi)有葛(ge)峄山，即此(ci)山也。

泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。泗，水涯。水中见石，可以为磬。蠙珠，珠名。淮、夷二水出蠙珠及美鱼。
　　○泗音(yin)四，水名。淮(huai)夷(yi)(yi)，郑云：“淮(huai)水之夷(yi)(yi)民也。”马(ma)云：“淮(huai)、夷(yi)(yi)，二(er)水名。”孔传云“淮(huai)夷(yi)(yi)之水”，本亦有(you)作“淮(huai)夷(yi)(yi)二(er)水”也。蠙音(yin)蒲边反(fan)，徐扶坚反(fan)，字又作蚍，韦昭薄迷(mi)反(fan)，蚌也。暨，其器反(fan)。见，贤遍反(fan)。

[疏]传“泗水”至“美鱼”
　　○正义曰(yue)：泗(si)(si)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)旁山而(er)(er)过，石(shi)为(wei)泗(si)(si)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)涯，石(shi)在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)旁，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中见石(shi)，似若水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中浮然，此(ci)石(shi)可以为(wei)磬(qing)(qing)，故谓之(zhi)“浮磬(qing)(qing)”也(ye)。贡石(shi)而(er)(er)言磬(qing)(qing)者，此(ci)石(shi)宜为(wei)磬(qing)(qing)，犹如(ru)“砥砺(li)”然也(ye)。蠙(bin)(bin)是(shi)蚌(bang)之(zhi)别名，此(ci)蚌(bang)出珠，遂以蠙(bin)(bin)为(wei)珠名。蠙(bin)(bin)之(zhi)与(yu)鱼皆是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)物，而(er)(er)以“淮(huai)(huai)夷(yi)”冠之(zhi)，知“淮(huai)(huai)夷(yi)”是(shi)二水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)名。“淮(huai)(huai)”即(ji)四渎之(zhi)淮(huai)(huai)也(ye)。“夷(yi)”盖小水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，后来竭涸，不复有其处耳。王肃亦(yi)以“淮(huai)(huai)夷(yi)”为(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)名。郑玄(xuan)以为(wei)“淮(huai)(huai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)上(shang)，夷(yi)民献此(ci)珠与(yu)鱼”也(ye)。《地理志》泗(si)(si)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)出济阴乘(cheng)氏(shi)县，东南至临淮(huai)(huai)雎(ju)陵县入淮(huai)(huai)，行千一百一十(shi)里也(ye)。

厥篚玄纤缟。玄，黑缯。缟，白缯。纤，细也。纤在中，明二物皆当细。
　　○纤，息廉反。缟，古老反，徐古到(dao)反。缯，似陵(ling)反。

[疏]传“玄黑”至“当细”
　　○正义曰：篚(fei)之(zhi)所盛，例是衣服之(zhi)用，此单言“玄(xuan)”，玄(xuan)必有质，玄(xuan)是黑(hei)色之(zhi)别(bie)名，故知玄(xuan)是黑(hei)缯也(ye)。《史(shi)记(ji)》称高祖为义帝(di)发(fa)丧，诸侯(hou)皆(jie)缟素，是缟为白(bai)缯也(ye)。

浮于淮、泗，达于河。
　　○河如字(zi)，《说文(wen)》作菏(he)，工可反，云：“水出山阳湖陵南。”

淮、海惟扬州。北据淮，南距海。彭蠡既猪，阳鸟攸居。彭蠡，泽名。随阳之鸟，鸿雁之属，冬月所居於此泽。
　　○蠡音礼，张勃(bo)《吴录》云(yun)：“今名洞庭湖。”案今在(zai)九江郡界。

[疏]“扬州”
　　○传“彭蠡”至“此泽”
　　○正义曰：“彭(peng)蠡(li)”是(shi)(shi)江(jiang)汉合处，下云“导漾水，南(nan)入(ru)于(yu)江(jiang)，东(dong)汇为彭(peng)蠡(li)”是(shi)(shi)也(ye)(ye)。日之行也(ye)(ye)，夏至渐(jian)南(nan)，冬至渐(jian)北(bei)(bei)(bei)，鸿雁之属，九月(yue)而南(nan)，正月(yue)而北(bei)(bei)(bei)，左(zuo)思《蜀都赋》所(suo)云“木落(luo)南(nan)翔，冰泮北(bei)(bei)(bei)徂”是(shi)(shi)也(ye)(ye)。日，阳也(ye)(ye)，此鸟南(nan)北(bei)(bei)(bei)与日进退，随(sui)阳之鸟，故称“阳鸟”，冬月(yue)所(suo)居於此彭(peng)蠡(li)之泽也(ye)(ye)。

三江既入，震泽厎定。震泽，吴南大湖名。言三江已入，致定为震泽。
　　○三江，韦昭云：“谓吴松江、钱唐江、浦阳江也。”《吴地记》云：“松江东北行七十里，得三江口，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。
　　○震泽，吴都太(tai)(tai)湖。厎，之履(lv)反，致也，《史记》音致。大湖，音太(tai)(tai)湖。

[疏]传“震泽”至“震泽”
　　○正义曰(yue)：《地理志》云，会稽吴(wu)(wu)县，故(gu)周泰(tai)伯(bo)所(suo)封国也(ye)。具(ju)区(qu)在西，古(gu)文(wen)以(yi)为(wei)震泽(ze)，是(shi)(shi)“吴(wu)(wu)南大(da)湖(hu)名”。盖(gai)县治居(ju)泽(ze)之东北(bei)，故(gu)孔传言“南”，《志》言“西”。大(da)泽(ze)畜水，南方名之曰(yue)湖(hu)，三江既(ji)入(ru)(ru)(ru)此湖(hu)也(ye)。治水致功，今江入(ru)(ru)(ru)此泽(ze)，故(gu)“致定(ding)为(wei)震泽(ze)”也(ye)。下传云：“自彭(peng)蠡江分(fen)为(wei)三，入(ru)(ru)(ru)震泽(ze)，遂为(wei)北(bei)江而入(ru)(ru)(ru)海(hai)(hai)。”是(shi)(shi)孔意(yi)江从(cong)彭(peng)蠡而分(fen)为(wei)三，又共入(ru)(ru)(ru)震泽(ze)，从(cong)震泽(ze)复分(fen)为(wei)三，乃入(ru)(ru)(ru)海(hai)(hai)。郑云：“三江分(fen)於彭(peng)蠡，为(wei)三孔东入(ru)(ru)(ru)海(hai)(hai)。”其意(yi)言“三江既(ji)入(ru)(ru)(ru)”，入(ru)(ru)(ru)海(hai)(hai)耳，不(bu)入(ru)(ru)(ru)震泽(ze)也(ye)。又案(an)《周礼·职方》扬(yang)州(zhou)薮曰(yue)具(ju)区(qu)，浸曰(yue)五(wu)(wu)湖(hu)。五(wu)(wu)湖(hu)即(ji)震泽(ze)。若如(ru)《志》云具(ju)区(qu)即(ji)震泽(ze)，则浸、薮为(wei)一(yi)。案(an)馀州(zhou)浸、薮皆异而扬(yang)州(zhou)同(tong)者，盖(gai)扬(yang)州(zhou)浸、薮同(tong)处(chu)，论其水谓之浸，指其泽(ze)谓之薮。

篠簜既敷，篠，竹箭。簜，大竹。水去巳布生。
　　○篠，西了反。簜，徒党反，或作(zuo){�q昜}，他莽反。

[疏]传“篠，竹箭。簜，大竹”
　　○正义曰(yue)：《释草》云：“篠，竹(zhu)(zhu)(zhu)箭(jian)。”郭璞云：“别(bie)二名也。”又云“簜，竹(zhu)(zhu)(zhu)”。李(li)巡曰(yue)：“竹(zhu)(zhu)(zhu)节相去一(yi)丈曰(yue)簜。”孙(sun)炎曰(yue)：“竹(zhu)(zhu)(zhu)阔节者曰(yue)簜。”郭璞云：“竹(zhu)(zhu)(zhu)别(bie)名。”是(shi)篠为小(xiao)竹(zhu)(zhu)(zhu)，簜为大竹(zhu)(zhu)(zhu)。

厥草惟夭，厥木惟乔。少长曰夭。乔，高也。
　　○夭，於娇反(fan)，马云：“长(zhang)也。”乔(qiao)，其娇反(fan)，徐音(yin)骄。少，诗照反(fan)。长(zhang)，丁丈(zhang)反(fan)。

[疏]传“少长曰夭。乔，高也”
　　○正义(yi)曰(yue)：夭是(shi)少长(zhang)之(zhi)貌(mao)，《诗(shi)》曰(yue)：“桃之(zhi)夭夭”是(shi)也。“乔，高”，《释诂(gu)》文(wen)。《诗(shi)》曰(yue)“南有乔木”是(shi)也。

厥(jue)土惟(wei)涂泥，地泉(quan)湿。厥(jue)田(tian)惟(wei)下(xia)下(xia)，厥(jue)赋下(xia)上错。田(tian)第(di)九，赋第(di)七(qi)，杂出第(di)六(liu)。厥(jue)贡惟(wei)金三品，金、银、铜也(ye)。

[疏]传“金、银、铜也”
　　○正义曰：“金(jin)”既总名(ming)(ming)，而(er)云(yun)“三品”，黄金(jin)以下惟有白银与铜耳(er)，故为(wei)“金(jin)、银、铜也”。《释(shi)器》云(yun)：“黄金(jin)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)璗，其美(mei)者谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)镠。白金(jin)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)银，其美(mei)者谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)鐐。”郭璞曰：“此皆道金(jin)银之(zhi)(zhi)(zhi)别名(ming)(ming)及其美(mei)者也。镠即(ji)紫磨金(jin)也。”郑玄(xuan)以为(wei)“金(jin)三品者，铜三色也。”

瑶、琨、篠簜，瑶、琨皆美玉。
　　○瑶(yao)音(yin)遥。琨音(yin)昆，美石(shi)也，马本作瑻，韦昭(zhao)音(yin)贯(guan)。

[疏]传“瑶、琨，皆美玉”
　　○正(zheng)义曰(yue)：美(mei)石(shi)(shi)似玉者(zhe)也。玉、石(shi)(shi)其质相(xiang)类，美(mei)恶别名也。王肃云：“瑶、琨，美(mei)石(shi)(shi)次玉者(zhe)也。”

齿、革、羽、毛、惟木。齿，革牙。革，犀皮。羽，鸟羽。毛，旄牛尾。木，楩、轺、豫章。
　　○犀，细兮反。旄音毛。楩音缏，又婢善(shan)反。

[疏]传“齿象”至“豫章”
　　○正(zheng)义(yi)曰：《诗》云(yun)(yun)“元龟象齿(chi)(chi)”，知“齿(chi)(chi)”是(shi)象牙(ya)(ya)(ya)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《说文》云(yun)(yun)：“齿(chi)(chi)，口龂(yin)骨也(ye)(ye)(ye)(ye)。牙(ya)(ya)(ya)，牡(mu)齿(chi)(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”隐五年(nian)《左传(chuan)》云(yun)(yun)“齿(chi)(chi)牙(ya)(ya)(ya)骨角”，“牙(ya)(ya)(ya)”、“齿(chi)(chi)”小别(bie)，统而名之，“齿(chi)(chi)”亦“牙(ya)(ya)(ya)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。《考工记》：“犀甲(jia)七属，兕甲(jia)六属。”宣二年(nian)《左传(chuan)》云(yun)(yun)：“犀兕尚多(duo)，弃甲(jia)则那？”是(shi)甲(jia)之所(suo)(suo)用，犀革(ge)为(wei)上(shang)；革(ge)之所(suo)(suo)美(mei)，莫过於犀；知“革(ge)”是(shi)犀皮也(ye)(ye)(ye)(ye)。《说文》云(yun)(yun)：“兽皮治去其毛(mao)为(wei)革(ge)。”革(ge)与皮去毛(mao)为(wei)异耳。《说文》云(yun)(yun)：“羽(yu)，鸟(niao)长(zhang)毛(mao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”知“羽(yu)”是(shi)鸟(niao)羽(yu)。南(nan)方(fang)之鸟(niao)，孔(kong)雀(que)、翡翠之属，其羽(yu)可(ke)以(yi)为(wei)饰，故贡之也(ye)(ye)(ye)(ye)。《说文》云(yun)(yun)：“牦，西南(nan)夷长(zhang)旄牛(niu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)牦牛(niu)之尾可(ke)为(wei)旌旗之饰，经传(chuan)通(tong)谓之“旄”。《牧誓(shi)》云(yun)(yun)“右秉白旄”，《诗》云(yun)(yun)“建旐设旄”，皆谓此(ci)牛(niu)之尾，故知“毛(mao)”是(shi)旄牛(niu)尾也(ye)(ye)(ye)(ye)。直云(yun)(yun)“惟木(mu)”，不(bu)言木(mu)者(zhe)，故言“楩、轺、豫章”，此(ci)三(san)者(zhe)是(shi)扬州(zhou)美(mei)木(mu)，故传(chuan)举以(yi)言之，所(suo)(suo)贡之木(mu)不(bu)止於此(ci)。

岛夷卉服，南海岛夷草服葛越。
　　○卉，徐许(xu)贵反。

[疏]传“南海”至“葛越”
　　○正义曰(yue)：上(shang)(shang)传(chuan)“海曲(qu)谓之岛(dao)”，知(zhi)此“岛(dao)夷(yi)(yi)”是(shi)(shi)南海岛(dao)上(shang)(shang)之夷(yi)(yi)也。《释草(cao)》云：“卉(hui)，草(cao)。”舍人曰(yue)：“凡百(bai)草(cao)一名(ming)卉(hui)。”知(zhi)“卉(hui)服”是(shi)(shi)“草(cao)服葛(ge)越(yue)”也。葛(ge)越(yue)，南方布名(ming)，用葛(ge)为之。左(zuo)思《吴都赋》云“蕉葛(ge)升越(yue)，弱於罗纨”是(shi)(shi)也。冀州(zhou)(zhou)云“岛(dao)夷(yi)(yi)皮(pi)(pi)服”，是(shi)(shi)夷(yi)(yi)自服皮(pi)(pi)，皮(pi)(pi)非(fei)所(suo)贡(gong)也。此言“岛(dao)夷(yi)(yi)卉(hui)服”，亦非(fei)所(suo)贡(gong)也。此与“莱夷(yi)(yi)作牧”并在贡(gong)篚之间，古史立文不(bu)次也。郑玄云：“此州(zhou)(zhou)下湿，故衣草(cao)服。贡(gong)其服者，以给天子之官。”与孔异(yi)也。

厥(jue)篚织(zhi)、贝(bei)。织(zhi)，细缯。贝(bei)，水物。

[疏]传“织细”至“水物”
　　○正义曰：传以“贝(bei)(bei)(bei)”非织(zhi)物(wu)，而(er)云“织(zhi)贝(bei)(bei)(bei)”，则贝(bei)(bei)(bei)、织(zhi)异物(wu)，织(zhi)是织(zhi)而(er)为(wei)(wei)之，扬州纻(zhu)之所出，此(ci)(ci)物(wu)又以篚盛(sheng)之，为(wei)(wei)衣(yi)(yi)服之用，知是“细纻(zhu)”，谓细纻(zhu)布也(ye)。《释鱼(yu)》之篇贝(bei)(bei)(bei)有(you)居(ju)陆(lu)居(ju)水，此(ci)(ci)州下湿，故云“水物(wu)”。《释鱼(yu)》有(you)“玄贝(bei)(bei)(bei)，贻贝(bei)(bei)(bei)。馀貾，黄白(bai)文(wen)。馀泉，白(bai)黄文(wen)”，当贡此(ci)(ci)有(you)文(wen)之贝(bei)(bei)(bei)以为(wei)(wei)器物(wu)之饰也(ye)。郑玄云：“贝(bei)(bei)(bei)，锦名。《诗》云：‘萋兮(xi)斐兮(xi)，成是贝(bei)(bei)(bei)锦。’凡为(wei)(wei)织(zhi)者(zhe)先(xian)染其丝(si)，乃织(zhi)之则文(wen)成矣。《礼记(ji)》曰：‘土(tu)不衣(yi)(yi)织(zhi)。’”与孔(kong)异也(ye)。

厥包橘柚锡贡。小曰橘，大曰柚。其所包裹而致者，锡命乃贡。言不常。
　　○橘，均必反(fan)。柚，由(you)究反(fan)。裹音果。

[疏]传“小曰”至“不常”
　　○正义曰：橘(ju)(ju)、柚(you)二果，其(qi)(qi)(qi)种(zhong)本别(bie)，以(yi)实相比，则柚(you)大(da)橘(ju)(ju)小，故云“小曰橘(ju)(ju)，大(da)曰柚(you)”。犹《诗(shi)传(chuan)》云“大(da)曰鸿，小曰雁(yan)”，亦别(bie)种(zhong)也(ye)(ye)。此物(wu)必须(xu)裹送(song)，故云其(qi)(qi)(qi)所包裹而送(song)之(zhi)。以(yi)须(xu)之(zhi)有时(shi)，故待锡命乃贡(gong)(gong)，言不(bu)(bu)常(chang)也(ye)(ye)。文在“篚”下，以(yi)不(bu)(bu)常(chang)故耳。荆(jing)州“纳锡大(da)龟”，豫(yu)州“锡贡(gong)(gong)磬错”，皆为非常(chang)，并在“篚”下。荆(jing)州言“包”，传(chuan)云“橘(ju)(ju)柚(you)”也(ye)(ye)，文在“篚”上者，荆(jing)州橘(ju)(ju)柚(you)为善，以(yi)其(qi)(qi)(qi)常(chang)贡(gong)(gong)。此州则不(bu)(bu)常(chang)也(ye)(ye)。王肃云：“橘(ju)(ju)与柚(you)锡其(qi)(qi)(qi)命而后(hou)贡(gong)(gong)之(zhi)，不(bu)(bu)常(chang)入，当(dang)继荆(jing)州乏无(wu)也(ye)(ye)。”郑云：“有锡则贡(gong)(gong)之(zhi)，此州有锡而贡(gong)(gong)之(zhi)，或时(shi)无(wu)，则不(bu)(bu)贡(gong)(gong)。锡，所以(yi)柔金也(ye)(ye)。《周礼·考(kao)工(gong)(gong)记(ji)》云，攻(gong)金之(zhi)工(gong)(gong)掌执(zhi)金锡之(zhi)齐故也(ye)(ye)。”

沿于江、海，达于淮、泗。顺流而下曰沿。沿江入海，自海入淮，自淮入泗。
　　○沿，悦专(zhuan)反(fan)；郑本作松，松当为沿；马本作均，云：“均，平。”

[疏]传“顺流”至“入泗”
　　○正(zheng)义曰：文十年(nian)《左传》云：“沿汉泝江(jiang)。”泝是逆，沿是顺，故“顺流(liu)而下曰沿”。“沿江(jiang)入海(hai)”，顺也。“自(zi)海(hai)入淮，自(zi)淮入泗”，逆也。

荆及(ji)(ji)衡(heng)阳惟荆州。北据荆山，南及(ji)(ji)衡(heng)山之(zhi)阳。

[疏]“荆州”
　　○传“北据”至“之阳”
　　○正义曰：此州北(bei)界至荆山(shan)之北(bei)，故言(yan)“据”也。“南(nan)及(ji)衡山(shan)之阳(yang)”，其境过衡山(shan)也。以衡是大山(shan)，其南(nan)无复有名山(shan)大川可(ke)以为记，故言(yan)“阳(yang)”见(jian)其南(nan)至山(shan)南(nan)也。

江、汉朝宗于海，二水经此州而入海，有似於朝，百川以海为宗。宗，尊也。
　　○朝，直遥反。

[疏]传“二水”至“宗尊也”
　　○正义(yi)曰：《周礼·大(da)宗(zong)伯》诸(zhu)侯(hou)(hou)见(jian)(jian)天(tian)子(zi)之(zhi)礼，“春见(jian)(jian)曰朝，夏见(jian)(jian)曰宗(zong)”。郑(zheng)云(yun)(yun)：“朝犹(you)朝也(ye)(ye)(ye)，欲其来之(zhi)早(zao)也(ye)(ye)(ye)。宗(zong)，尊也(ye)(ye)(ye)，欲其尊王也(ye)(ye)(ye)。”“朝宗(zong)”是人事之(zhi)名，水(shui)(shui)无(wu)性识，非有此义(yi)。以海水(shui)(shui)大(da)而(er)(er)江、汉小，以小就大(da)，似诸(zhu)侯(hou)(hou)归於天(tian)子(zi)，假人事而(er)(er)言(yan)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《诗》云(yun)(yun)：“沔彼流(liu)(liu)水(shui)(shui)，朝宗(zong)於海。”《毛传》云(yun)(yun)：“水(shui)(shui)犹(you)有所朝宗(zong)。”“朝宗(zong)”是假人事而(er)(er)言(yan)水(shui)(shui)也(ye)(ye)(ye)。《老子(zi)》云(yun)(yun)：“沧(cang)海所以能(neng)为(wei)百谷(gu)王者，以其下之(zhi)。”是百川以海为(wei)宗(zong)。郑(zheng)云(yun)(yun)：“江水(shui)(shui)、汉水(shui)(shui)其流(liu)(liu)遄(chuan)疾，又合为(wei)一，共赴海也(ye)(ye)(ye)。犹(you)诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)同心尊天(tian)子(zi)而(er)(er)朝事之(zhi)。荆楚(chu)之(zhi)域，国有道(dao)则后(hou)服，国无(wu)道(dao)则先(xian)强(qiang)，故记其水(shui)(shui)之(zhi)义(yi)，以著(zhu)人臣之(zhi)礼。

九江孔殷，江於此州界分为九道，甚得地势之中。
　　○九江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，《浔(xun)阳地记》云：“一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)乌白(bai)(bai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，二(er)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)蚌(bang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，三曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)乌江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，四(si)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)嘉靡(mi)(mi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，五(wu)(wu)(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)畎江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，六曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)源江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，七(qi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)累江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，八曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)提江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，九曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)箘(jun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。”张须元《缘江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)图》云：“一曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)三里(li)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，二(er)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)五(wu)(wu)(wu)州江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，三曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)嘉靡(mi)(mi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，四(si)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)乌土(tu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，五(wu)(wu)(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)白(bai)(bai)蚌(bang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，六曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)白(bai)(bai)乌江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，七(qi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)箘(jun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，八曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)沙提江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，九曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)廪(lin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。参差(cha)随水长短，或百里(li)，或五(wu)(wu)(wu)十里(li)。始於鄂陵，终於江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)口，会于桑落洲。《太(tai)康地记》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“九江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，刘歆以(yi)为湖汉九水，入彭蠡(li)泽也。”

[疏]传“江於”至“之中”
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)(yue)：传以“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”是此(ci)水大(da)(da)名(ming)，“九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”谓大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)分(fen)而为(wei)(wei)九(jiu)，犹大(da)(da)河(he)分(fen)为(wei)(wei)九(jiu)河(he)，故言(yan)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)於(wu)(wu)此(ci)州之(zhi)界分(fen)为(wei)(wei)九(jiu)道(dao)”。训“孔(kong)(kong)”为(wei)(wei)甚，“殷”为(wei)(wei)中(zhong)，言(yan)“甚得地势之(zhi)中(zhong)”也(ye)。郑云(yun)：“殷犹多(duo)也(ye)。九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)从(cong)山谿所(suo)出，其(qi)(qi)孔(kong)(kong)众多(duo)，言(yan)治之(zhi)难也(ye)。《地理志》九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)在今庐(lu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)浔阳县(xian)南，皆东合(he)为(wei)(wei)大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。”如郑此(ci)意，九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)各自别源(yuan)(yuan)，其(qi)(qi)源(yuan)(yuan)非大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)，下流(liu)合(he)於(wu)(wu)大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)耳。然则江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)以南水无大(da)(da)小，俗人皆呼为(wei)(wei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，或从(cong)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)分(fen)出，或从(cong)外合(he)来，故孔(kong)(kong)、郑各为(wei)(wei)别解。应劭注《地理志》云(yun)“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)自浔阳分(fen)为(wei)(wei)九(jiu)道(dao)”，符於(wu)(wu)孔(kong)(kong)说，《浔阳记(ji)》有九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)名(ming)：“一曰(yue)(yue)(yue)(yue)乌江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，二曰(yue)(yue)(yue)(yue)蚌(bang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，三曰(yue)(yue)(yue)(yue)乌白江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，四(si)曰(yue)(yue)(yue)(yue)嘉(jia)靡(mi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，五曰(yue)(yue)(yue)(yue)畎江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，六曰(yue)(yue)(yue)(yue)源(yuan)(yuan)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，七曰(yue)(yue)(yue)(yue)廪(lin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，八曰(yue)(yue)(yue)(yue)提(ti)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，九(jiu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)箘(jun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。”虽名(ming)起近(jin)代，义或当然。

沱、潜既道，沱，江别名。潜，水名。皆复其故道。
　　○沱(tuo)，徒河反。潜，捷(jie)廉反，马云：“沱(tuo)，湖也(ye)。其(qi)中泉(quan)出(chu)而不流者谓(wei)之潜。”

[疏]传“沱江”至“故道”
　　○正义曰(yue)：下(xia)(xia)文(wen)“泯山导江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，东别为(wei)沱(tuo)(tuo)”，是“沱(tuo)(tuo)”为(wei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之别名(ming)也(ye)。经(jing)无“潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)”之本源(yuan)，直云(yun)(yun)“水(shui)(shui)(shui)名(ming)”。《释水(shui)(shui)(shui)》云(yun)(yun)，水(shui)(shui)(shui)自(zi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)出为(wei)沱(tuo)(tuo)，汉(han)(han)为(wei)潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。郑注此(ci)(ci)(ci)，既引《尔雅(ya)》，乃云(yun)(yun)：“今南(nan)郡枝江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)县(xian)(xian)有(you)沱(tuo)(tuo)水(shui)(shui)(shui)，其(qi)尾入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)耳(er)(er)，首(shou)不(bu)(bu)(bu)於(wu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)出也(ye)。华容有(you)夏水(shui)(shui)(shui)，首(shou)出江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，尾入(ru)沔(mian)盖，此(ci)(ci)(ci)所谓沱(tuo)(tuo)也(ye)。潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)则未闻象类(lei)。”此(ci)(ci)(ci)解(jie)荆(jing)州(zhou)(zhou)之沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)发(fa)源(yuan)此(ci)(ci)(ci)州(zhou)(zhou)。若(ruo)如郑言，此(ci)(ci)(ci)水(shui)(shui)(shui)南(nan)流，不(bu)(bu)(bu)入(ru)荆(jing)州(zhou)(zhou)界，非此(ci)(ci)(ci)潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)也(ye)。此(ci)(ci)(ci)下(xia)(xia)梁(liang)州(zhou)(zhou)注云(yun)(yun)：“二水(shui)(shui)(shui)亦(yi)(yi)谓自(zi)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)汉(han)(han)出者(zhe)。《地(di)理(li)(li)志》在(zai)今蜀(shu)郡郓县(xian)(xian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)沱(tuo)(tuo)及汉(han)(han)中(zhong)安阳(yang)皆(jie)(jie)(jie)有(you)沱(tuo)(tuo)水(shui)(shui)(shui)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)水(shui)(shui)(shui)，其(qi)尾入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)汉(han)(han)耳(er)(er)，首(shou)不(bu)(bu)(bu)於(wu)此(ci)(ci)(ci)出。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)源(yuan)有(you)寿(shou)阝(fu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，首(shou)出江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，南(nan)至犍(jian)为(wei)武阳(yang)又(you)(you)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，岂(qi)沱(tuo)(tuo)之类(lei)与？盖汉(han)(han)西汉(han)(han)，出嶓冢，东南(nan)至巴郡江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)州(zhou)(zhou)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，行二千七(qi)百六十里。”此(ci)(ci)(ci)解(jie)梁(liang)州(zhou)(zhou)之沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)也(ye)。郭璞《尔雅(ya)音义》云(yun)(yun)：“沱(tuo)(tuo)水(shui)(shui)(shui)自(zi)蜀(shu)郡都水(shui)(shui)(shui)县(xian)(xian)揃(jian)山与江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)别而(er)更流。”璞又(you)(you)云(yun)(yun)：“有(you)水(shui)(shui)(shui)从(cong)汉(han)(han)中(zhong)沔(mian)阳(yang)县(xian)(xian)南(nan)流，至梓潼(tong)汉(han)(han)寿(shou)入(ru)大穴中(zhong)，通峒山下(xia)(xia)西南(nan)潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)出，一(yi)(yi)名(ming)沔(mian)水(shui)(shui)(shui)，旧俗云(yun)(yun)即(ji)《禹贡》潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)也(ye)。”郭璞此(ci)(ci)(ci)言，亦(yi)(yi)解(jie)梁(liang)州(zhou)(zhou)沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，与郑又(you)(you)异。然《地(di)理(li)(li)志》及郑皆(jie)(jie)(jie)以荆(jing)、梁(liang)二州(zhou)(zhou)各有(you)沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，又(you)(you)郭氏所解(jie)沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)惟据(ju)梁(liang)州(zhou)(zhou)，不(bu)(bu)(bu)言荆(jing)州(zhou)(zhou)之沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，而(er)孔(kong)梁(liang)州(zhou)(zhou)注云(yun)(yun)“沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)发(fa)源(yuan)此(ci)(ci)(ci)州(zhou)(zhou)，入(ru)荆(jing)州(zhou)(zhou)”，以二州(zhou)(zhou)沱(tuo)(tuo)、潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)为(wei)一(yi)(yi)者(zhe)。然彼州(zhou)(zhou)山水(shui)(shui)(shui)古(gu)今不(bu)(bu)(bu)可移易，孔(kong)为(wei)武帝博士，《地(di)理(li)(li)志》无容不(bu)(bu)(bu)知，盖以水(shui)(shui)(shui)从(cong)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)汉(han)(han)出者(zhe)皆(jie)(jie)(jie)曰(yue)“沱(tuo)(tuo)潜(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)”，但地(di)势西高东下(xia)(xia)，虽於(wu)梁(liang)州(zhou)(zhou)合流，还从(cong)荆(jing)州(zhou)(zhou)分出，犹如济(ji)水(shui)(shui)(shui)入(ru)河(he)，还从(cong)河(he)出，故孔(kong)举大略为(wei)发(fa)源(yuan)梁(liang)州(zhou)(zhou)耳(er)(er)。

云土、梦作乂。云梦之泽在江南，其中有平土丘，水去可为耕作畎亩之治。
　　○云(yun)，徐(xu)本作(zuo)云(yun)。梦，亡弄反(fan)，一音武仲反(fan)，徐(xu)莫公(gong)反(fan)。治，直吏反(fan)。

[疏]传“云梦”至“之治”
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：昭三(san)年(nian)《左传(chuan)》楚子(zi)与(yu)郑伯田于(yu)江(jiang)(jiang)南之梦(meng)(meng)，是(shi)“云(yun)(yun)(yun)梦(meng)(meng)之泽(ze)在江(jiang)(jiang)南”也。《地(di)理志》南郡华容(rong)县南有(you)云(yun)(yun)(yun)梦(meng)(meng)泽(ze)，杜预云(yun)(yun)(yun)“南郡枝(zhi)江(jiang)(jiang)县西有(you)云(yun)(yun)(yun)梦(meng)(meng)城(cheng)”，江(jiang)(jiang)夏安陆县亦有(you)云(yun)(yun)(yun)梦(meng)(meng)，或曰(yue)(yue)南郡华容(rong)县东南有(you)巴丘湖。江(jiang)(jiang)南之梦(meng)(meng)，云(yun)(yun)(yun)梦(meng)(meng)一泽(ze)，而每处有(you)名(ming)(ming)者，司马(ma)相如《子(zi)虚(xu)赋》云(yun)(yun)(yun)“云(yun)(yun)(yun)梦(meng)(meng)者方八(ba)九百里”，则此(ci)泽(ze)跨江(jiang)(jiang)南北，每处名(ming)(ming)存焉。定四年(nian)《左传(chuan)》称楚昭王寝于(yu)云(yun)(yun)(yun)中，则此(ci)泽(ze)亦得单称“云(yun)(yun)(yun)”，单称“梦(meng)(meng)”。经之“土”字(zi)在二字(zi)之间，盖史文兼(jian)上下也。此(ci)泽(ze)既大，其内有(you)平(ping)土，有(you)高丘，水去(qu)可为耕(geng)作畎亩之治。

厥土惟(wei)(wei)涂泥(ni)，厥田惟(wei)(wei)下中，厥赋(fu)上下。田第(di)(di)八，赋(fu)第(di)(di)三(san)(san)，人功(gong)修(xiu)。厥贡羽、毛(mao)、齿、革(ge)，惟(wei)(wei)金三(san)(san)品，土所出与扬州(zhou)同。

[疏]传“土所”至“州同”
　　○正义曰：与扬州(zhou)(zhou)同，而(er)扬州(zhou)(zhou)先(xian)“齿、革”，此(ci)州(zhou)(zhou)先(xian)“羽(yu)、毛”者(zhe)，盖(gai)以善者(zhe)为先(xian)。由此(ci)而(er)言(yan)之，诸(zhu)州(zhou)(zhou)贡物多种(zhong)，其次第(di)皆以当(dang)州(zhou)(zhou)贵者(zhe)为先(xian)也。

杶、榦、栝、柏，榦，柘也。柏叶松身曰栝。
　　○杶，敕伦反(fan)，徐敕荀反(fan)，木名，又(you)作櫄(chun)。榦(gan)，本又(you)作幹，故旦反(fan)。栝(gua)，古(gu)活反(fan)。马云：“白栝(gua)也。”柘，章夜(ye)反(fan)。

[疏]传“榦柘”至“曰栝”
　　○正义曰(yue)：“榦”为(wei)弓榦，《考工记》云(yun)，弓人取榦之道也(ye)，以柘(zhe)为(wei)上(shang)，知(zhi)此“榦”是(shi)柘(zhe)也(ye)。《释木(mu)(mu)》云(yun)：“栝(gua)，柏(bo)叶松(song)身。”陆机《毛诗义疏(shu)》云(yun)“杶(chun)、<木(mu)(mu)虖>、栲、漆相似(si)如一”，则(ze)杶(chun)似(si)<木(mu)(mu)虖>漆也(ye)。杶(chun)、栝(gua)、柏(bo)皆(jie)木(mu)(mu)名也(ye)，以其(qi)所施多矣(yi)，柘(zhe)木(mu)(mu)惟(wei)用为(wei)弓榦，弓榦莫若柘(zhe)木(mu)(mu)，故举其(qi)用也(ye)。

砺、砥、砮、丹，砥细於砺，皆磨石也。砮，石，中矢镞。丹，朱类。
　　○砺，力世反(fan)。砥音脂，徐之履反(fan)，韦昭音旨。砮音奴，韦昭乃固(gu)反(fan)。磨，末(mo)佐反(fan)。镞，子木(mu)反(fan)，一音七木(mu)反(fan)。

[疏]传“砥细”至“朱类”
　　○正义曰：“砥”以细密为(wei)名，“砺”以粗粝为(wei)称，故(gu)“砥细於砺，皆(jie)磨石(shi)也(ye)”。郑云：“砺，磨刀刃石(shi)也(ye)。精者(zhe)曰砥。”《鲁语》曰：“肃慎氏(shi)贡(gong)楛矢石(shi)砮(nu)。”贾逵云：“砮(nu)，矢镞之(zhi)石(shi)也(ye)。”故(gu)曰“砮(nu)，石(shi)，中矢镞”。“丹(dan)”者(zhe)，丹(dan)砂，故(gu)云“朱类(lei)”。王肃云：“丹(dan)可以为(wei)采。”

惟菌、簵、楛，三邦厎贡厥名。箘、簵，美竹。楛中矢榦。三物皆出云梦之泽，近泽三国常致贡之，其名天下称善。
　　○箘(jun)，求陨(yun)反，韦昭(zhao)一名聆风。簵音路。楛音户(hu)，马云：“木名，可以为箭。”《毛诗(shi)草木疏》云：“叶如荆而赤，茎似蓍。”近(jin)，附近(jin)之近(jin)。

[疏]传“箘簵”至“称善”
　　○正义曰：“箘(jun)、簵，美(mei)竹”，当(dang)时(shi)之名犹(you)然(ran)。郑云(yun)(yun)：“箘(jun)簵，{�q聆}风也(ye)。”竹有(you)二名，或(huo)大小(xiao)异也(ye)，箘(jun)、簵是两种(zhong)竹也(ye)。“肃慎氏贡楛矢”，知“楛中(zhong)矢榦”。“三物(wu)皆出云(yun)(yun)梦之泽(ze)”，当(dang)时(shi)验之犹(you)然(ran)。经言(yan)“三邦厎贡”，知近(jin)泽(ze)三国致此贡也(ye)。文续“”，则(ze)其物(wu)特有(you)美(mei)名，故云(yun)(yun)“其名天(tian)下(xia)称善”。郑玄以(yi)“厥名”下(xia)属“包匦菁茅(mao)”。

包橘柚。

[疏]传“橘柚”
　　○正(zheng)义曰：“包(bao)”下言“匦(gui)菁茅”，《说文》云：“匚(fang)，受物之(zhi)(zhi)器。象形(xing)也(ye)(ye)。凡匚(fang)之(zhi)(zhi)属皆从匚(fang)。”“匮”、“匣”之(zhi)(zhi)字皆从匚(fang)，“匦(gui)”亦从匚(fang)，故“匦(gui)”是匣也(ye)(ye)。“菁茅”既以匦(gui)盛，非所(suo)包(bao)之(zhi)(zhi)物，明(ming)包(bao)必有裹也(ye)(ye)。此(ci)(ci)州(zhou)(zhou)所(suo)出与(yu)扬州(zhou)(zhou)同(tong)，扬州(zhou)(zhou)“厥包(bao)橘(ju)柚(you)”，知此(ci)(ci)“包(bao)”是橘(ju)柚(you)也(ye)(ye)。王(wang)肃云：“扬州(zhou)(zhou)‘厥包(bao)橘(ju)柚(you)’，从省而可知也(ye)(ye)。”

匦菁茅，匦，匣也。菁以为菹，茅以缩酒。
　　○匦音(yin)轨。菁(jing)，子丁(ding)反(fan)，徐音(yin)精，马同，郑云：“茅有毛刺曰菁(jing)茅。”匣，胡(hu)甲(jia)反(fan)，又(you)音(yin)甲(jia)。菹，《切韵》侧(ce)鱼反(fan)。缩，所六反(fan)。

[疏]传“匦，匣也。菁以为菹，茅以缩酒”
　　○正义(yi)曰：“匦(gui)”是(shi)(shi)匮(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)名，匮(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)者(zhe)。菁茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)所盛，不须大匮(kui)，故(gu)(gu)用(yong)匣也(ye)(ye)。《周礼(li)·醢人》有“菁菹”、“鹿臡”，故(gu)(gu)知“菁以为菹”。郑云(yun)(yun)：“菁，蔓(man)菁也(ye)(ye)。”蔓(man)菁处(chu)(chu)处(chu)(chu)皆有，而令此州贡者(zhe)，盖以其味(wei)善(shan)也(ye)(ye)。僖四(si)年《左(zuo)传》齐桓公(gong)(gong)责(ze)楚(chu)云(yun)(yun)“尔贡包茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)不入，王(wang)祭不供，无(wu)以缩(suo)(suo)酒(jiu)”，是(shi)(shi)“茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)以缩(suo)(suo)酒(jiu)”也(ye)(ye)。《郊特(te)牲》云(yun)(yun)：“缩(suo)(suo)酒(jiu)用(yong)茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，明(ming)酌也(ye)(ye)。”郑注云(yun)(yun)：“以茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)缩(suo)(suo)酒(jiu)也(ye)(ye)。”，《周礼(li)·甸(dian)师》云(yun)(yun)：“祭祀供萧茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)。”郑兴(xing)云(yun)(yun)：“萧字或(huo)为莤，莤读为缩(suo)(suo)，束(shu)茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)立之(zhi)(zhi)(zhi)祭前(qian)，酒(jiu)沃其上(shang)，酒(jiu)渗下，若神饮(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)缩(suo)(suo)。”杜预解《左(zuo)传》，用(yong)郑兴(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)说，未知谁同孔旨。特(te)令此州贡茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)当异於诸(zhu)处(chu)(chu)。杜预云(yun)(yun)：“茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)为异，未审也(ye)(ye)。”或(huo)云(yun)(yun)茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)有三脊，案《史记》齐桓公(gong)(gong)欲封禅(shan)，管仲睹(du)其不可穷以辞(ci)，因设以无(wu)然之(zhi)(zhi)(zhi)事云(yun)(yun)：“古之(zhi)(zhi)(zhi)封禅(shan)，江淮之(zhi)(zhi)(zhi)间，三脊茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)以为藉。”此乃(nai)惧桓公(gong)(gong)耳，非荆州所有也(ye)(ye)。郑玄以“菁茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”为一物(wu)，“匦(gui)犹缠结(jie)也(ye)(ye)。菁茅(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)有毛刺者(zhe)重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)既(ji)包裹而又缠结(jie)也(ye)(ye)”。

厥篚玄纁、玑组，此州染玄纁色善，故贡之。玑，珠类，生於水。组，绶类。
　　○纁，许(xu)云(yun)(yun)反。玑(ji)，其依反，又音(yin)机，马同，《说文》云(yun)(yun)：“珠不圜也(ye)。”《字书》云(yun)(yun)：“小珠也(ye)。”《玉篇》渠依、居沂二反。组音(yin)祖，马云(yun)(yun)：“组，文也(ye)。”

[疏]传“此州”至“绶类”
　　○正义曰：《释(shi)器》云(yun)(yun)：“三(san)染(ran)谓之(zhi)纁(xun)。”李(li)巡云(yun)(yun)：“三(san)染(ran)其色已成(cheng)为(wei)绛，纁(xun)、绛一名也。”《考工(gong)记(ji)》云(yun)(yun)：“三(san)入(ru)(ru)为(wei)纁(xun)，五(wu)入(ru)(ru)为(wei)緅(zou)，七入(ru)(ru)为(wei)缁。”郑云(yun)(yun)：“纁(xun)者(zhe)三(san)入(ru)(ru)而成(cheng)，又再染(ran)以黑则为(wei)緅(zou)，又再染(ran)以黑则为(wei)缁。玄色在(zai)緅(zou)、缁之(zhi)间，其六人(ren)者(zhe)是(shi)染(ran)玄纁(xun)之(zhi)法也。”此(ci)州染(ran)玄纁(xun)色善，故(gu)令贡之(zhi)。《说(shuo)文》云(yun)(yun)“玑，珠(zhu)不圆(yuan)者(zhe)”，故(gu)为(wei)“珠(zhu)类”。《玉(yu)藻》说(shuo)佩玉(yu)所(suo)悬者(zhe)皆云(yun)(yun)“组绶”，是(shi)组、绶相类之(zhi)物(wu)也。

九江纳锡大龟。尺二寸曰大龟，出於九江水中。龟不常用，锡命而纳之。
　　○马(ma)云(yun)：“纳，入也。”

[疏]传“尺二”至“纳之”
　　○正义(yi)曰：《史记·龟(gui)(gui)策(ce)传》云(yun)：“龟(gui)(gui)千岁满尺二寸(cun)”，《汉(han)书·食货志》云(yun)“元(yuan)龟(gui)(gui)距髯(ran)长尺二寸(cun)”，故以“尺二寸(cun)为大龟(gui)(gui)”。冠以“九(jiu)(jiu)江”，知“出九(jiu)(jiu)江水中”也。文(wen)在“篚”下(xia)而言(yan)“纳锡(xi)(xi)”，是言(yan)“龟(gui)(gui)不常(chang)用，故锡(xi)(xi)命(ming)乃纳之”，言(yan)此大龟(gui)(gui)锡(xi)(xi)命(ming)乃贡之也。

浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。逾，越也。河在冀州，南东流，故越洛而至南河。
　　○江(jiang)、沱(tuo)、潜、汉(han)，四水名。本或作(zuo)“潜于汉(han)”，非。逾，羊朱反。

[疏]“浮于江、沱、潜、汉”
　　○正义(yi)曰：浮此(ci)四水乃得至洛。本或“潜(qian)”下(xia)有“于”，误(wu)耳。

荆、河惟豫州。西南至荆山，北距河水。伊、洛、瀍、涧既入于河，伊出陆浑山，洛出上洛山，涧出沔池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。
　　○瀍，直然反。涧，故晏反。浑音魂，又胡(hu)囷(jun)、胡(hu)昆二反。沔(mian)，亡浅(qian)反，又亡忍反，下同(tong)。陆(lu)浑、沔(mian)池二县属河(he)南郡。

[疏]“豫州”
　　○传“伊出”至“入河”
　　○正义曰：《地理志》云，伊水出弘(hong)农卢(lu)氏县(xian)(xian)东(dong)熊(xiong)耳(er)山，东(dong)北(bei)入(ru)洛(luo)(luo)。洛(luo)(luo)水出弘(hong)农上洛(luo)(luo)县(xian)(xian)冢领山，东(dong)北(bei)至(zhi)巩县(xian)(xian)入(ru)河(he)(he)。瀍水出河(he)(he)南(nan)穀(gu)城县(xian)(xian)潜(qian)亭北(bei)，东(dong)南(nan)入(ru)洛(luo)(luo)。涧水出弘(hong)农新安(an)县(xian)(xian)，东(dong)南(nan)入(ru)洛(luo)(luo)。《志》与传(chuan)异(yi)者，熊(xiong)耳(er)山在(zai)(zai)陆浑县(xian)(xian)西，冢领山在(zai)(zai)上洛(luo)(luo)县(xian)(xian)境(jing)之内，沔池(chi)在(zai)(zai)新安(an)县(xian)(xian)西、穀(gu)城潜(qian)亭北(bei)，此即是河(he)(he)南(nan)境(jing)内之北(bei)山也(ye)。《志》详而(er)传(chuan)略(lve)，所(suo)据小异(yi)耳(er)。伊、瀍、涧三水入(ru)洛(luo)(luo)合(he)流而(er)入(ru)河(he)(he)，言(yan)其不复为害也(ye)。

荥波既猪，荥泽波水已成遏猪。
　　○荥，户扃反(fan)(fan)；荥泽也。波如(ru)字，马本又播；荥播，泽名(ming)。遏，乌葛反(fan)(fan)。

[疏]传“荥泽”至“遏猪”
　　○正(zheng)义曰：沇水(shui)(shui)入河(he)而(er)溢(yi)为(wei)荥(ying)(ying)，“荥(ying)(ying)”是泽(ze)(ze)(ze)名(ming)。洪水(shui)(shui)之时(shi)，此(ci)(ci)泽(ze)(ze)(ze)水(shui)(shui)大(da)，动成波(bo)浪。此(ci)(ci)泽(ze)(ze)(ze)其(qi)时(shi)波(bo)水(shui)(shui)已成遏(e)猪，言(yan)壅遏(e)而(er)为(wei)猪，畜水(shui)(shui)而(er)成泽(ze)(ze)(ze)，不滥溢(yi)也。郑(zheng)云：“今(jin)塞为(wei)平地，荥(ying)(ying)阳民犹谓(wei)其(qi)处为(wei)荥(ying)(ying)泽(ze)(ze)(ze)，在(zai)其(qi)县东。”言(yan)在(zai)荥(ying)(ying)泽(ze)(ze)(ze)县之东也。马、郑(zheng)王本皆(jie)作“荥(ying)(ying)播”，谓(wei)此(ci)(ci)泽(ze)(ze)(ze)名(ming)“荥(ying)(ying)播”。《春秋》闵二年卫(wei)侯“及狄(di)(di)人战于(yu)荥(ying)(ying)泽(ze)(ze)(ze)”，不名(ming)“播”也。郑(zheng)玄谓(wei)卫(wei)狄(di)(di)战在(zai)此(ci)(ci)地，杜预云“此(ci)(ci)荥(ying)(ying)泽(ze)(ze)(ze)当在(zai)河(he)北，以卫(wei)败方始渡(du)河(he)，战处必在(zai)河(he)北”。盖此(ci)(ci)泽(ze)(ze)(ze)跨河(he)南北，多而(er)得名(ming)耳。

导菏泽，被孟猪。菏泽在胡陵。孟猪，泽名，在菏东北，水流溢覆被之。
　　○导音道，下同。菏(he)，徐音柯，又土可反(fan)，注(zhu)(zhu)同，韦(wei)胡阿反(fan)。被(bei)，皮寄反(fan)，徐扶义反(fan)，注(zhu)(zhu)同。猪，张鱼反(fan)，又音诸；《左传》及《尔雅》皆作“孟诸”，宋薮泽也。

[疏]传“菏泽”至“被之”
　　○正义曰：《地(di)理志》山阳(yang)(yang)(yang)郡有(you)胡陵县，不言其(qi)县有(you)菏泽也。又云，菏泽在济阴定(ding)陶(tao)县东。孟猪(zhu)(zhu)在梁国雎(ju)阳(yang)(yang)(yang)县东北(bei)。以今地(di)验之，则胡陵在雎(ju)阳(yang)(yang)(yang)之东，定(ding)陶(tao)在雎(ju)阳(yang)(yang)(yang)之北(bei)，其(qi)水(shui)皆不流(liu)溢东北(bei)被(bei)(bei)孟猪(zhu)(zhu)也。然(ran)郡县之名，随代变易，古(gu)之胡陵当在雎(ju)阳(yang)(yang)(yang)之西北(bei)，故(gu)得东出被(bei)(bei)孟猪(zhu)(zhu)也。於此作(zuo)“孟猪(zhu)(zhu)”，《左传》、《尔(er)雅(ya)》作(zuo)“孟诸(zhu)”，《周礼》作(zuo)“望诸(zhu)”，声转字异(yi)，正是(shi)一地(di)也。

厥土惟壤，下土坟垆。高者壤，下者垆，垆疏。
　　○垆音卢，《说文》：“黑刚土也。”厥田惟中上，厥赋错上中。田第四，赋第二，又杂出第一。厥贡漆、枲、絺、纻，厥篚纤纩，纩，细绵。
　　○絺(chi)，敕其反。纻，直吕(lv)反。纩音旷。绵，《切韵(yun)》武延(yan)反。

[疏]传“纩，细绵”
　　○正义(yi)曰(yue)：《礼(li)·丧大记》候(hou)死(si)者(zhe)“属纩以俟(si)绝气”，即“纩”是新绵耳。“纤”是细，故言“细绵”。

锡贡磬错。治玉(yu)石曰错。治磬错。

[疏]传“治玉”至“磬错”
　　○正义曰(yue)：《诗》云(yun)：“佗(tuo)山之(zhi)石(shi)，可以(yi)(yi)攻玉(yu)。”又曰(yue)：“可以(yi)(yi)为错(cuo)。”磬有以(yi)(yi)玉(yu)为之(zhi)者，故云(yun)“治(zhi)玉(yu)石(shi)曰(yue)错(cuo)”，谓“治(zhi)磬错(cuo)”也。

浮于洛，达于河。

华阳、黑水惟梁州。东据华山之南，西距黑水。
　　○华，胡化反，又胡瓜反。

[疏]“梁州”
　　○传“东据”至“黑水”
　　○正义曰(yue)：《周礼·职(zhi)方(fang)氏》豫州其山(shan)镇曰(yue)华山(shan)，在豫州界内。此(ci)梁州之(zhi)境(jing)东据华山(shan)之(zhi)南，不得其山(shan)，故(gu)言“阳(yang)”也。此(ci)山(shan)之(zhi)西(xi)，雍州之(zhi)境(jing)也。

岷、嶓既艺，沱、潜既道。岷山、嶓冢皆山名。水去已可种艺。沱、潜发源此州，入荆州。
　　○岷，武(wu)巾反。嶓音波，徐甫河反，韦音播。

[疏]传“岷山”至“荆州”
　　○正(zheng)义曰：汉制，县有羌夷曰道。《地理志(zhi)》云，蜀郡(jun)有湔道，岷山(shan)在西(xi)(xi)徼外(wai)，江水所(suo)出(chu)(chu)也。陇西(xi)(xi)郡(jun)西(xi)(xi)县冢山(shan)，西(xi)(xi)汉水所(suo)出(chu)(chu)。是二(er)者皆山(shan)名也。沱出(chu)(chu)于江，潜出(chu)(chu)于汉，二(er)水发(fa)源此州而入荆(jing)州，故荆(jing)州亦(yi)云“沱、潜既(ji)道”。

蔡、蒙旅平，和夷厎绩。蔡，蒙二山名。祭山曰旅。平言治功毕。和夷之地，致功可艺。
　　○旅如字，韦音(yin)卢。和如字，又作龢(he)，郑云：“和读曰洹。”治，直吏反(fan)，下同。

[疏]传“蔡蒙”至“可艺”
　　○正义曰：《地理志(zhi)》云，蒙山(shan)在(zai)蜀(shu)郡(jun)青衣县(xian)。应劭云：“顺帝改曰汉嘉县(xian)。”蔡山(shan)不知所在(zai)。《论(lun)语(yu)》云：“季(ji)氏旅(lv)於泰(tai)山(shan)。”是“祭山(shan)曰旅(lv)”也(ye)。“平”者言其治水毕，犹上“既艺(yi)”也(ye)。“和(he)夷”平地之(zhi)名，致(zhi)功可(ke)艺(yi)。“艺(yi)”与“平”互言耳。

厥土青黎，色青黑而沃壤。
　　○黎，郑力兮(xi)反，徐力私反，马云(yun)：“小疏也。”

[疏]传“色青黑而沃壤”
　　○正义曰：孔(kong)以“黎(li)”为黑(hei)，故云“色(se)青(qing)黑(hei)”。其地“沃壤”，言其美(mei)也(ye)(ye)。王肃曰：“青(qing)，黑(hei)色(se)。黎(li)，小疏也(ye)(ye)。”

厥(jue)田(tian)惟下上，厥(jue)赋下中三错(cuo)。田(tian)第七，赋第八，杂出第七、第九三等。

[疏]传“田第”至“三等”
　　○正义(yi)曰：传以既言“下(xia)中(zhong)”，复(fu)云“三错”，举下(xia)中(zhong)第(di)八为正，上(shang)下(xia)取一，故杂出第(di)七、第(di)九(jiu)与第(di)八为三也。郑云：“三错者(zhe)，此州之(zhi)地有当出下(xia)之(zhi)赋(fu)者(zhe)少耳，又有当出下(xia)上(shang)、中(zhong)下(xia)者(zhe)差复(fu)益(yi)小。”与孔异也。

厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬，璆，玉名。镂，刚铁。
　　○璆(qiu)音蚪(dou)，徐又居蚪(dou)反(fan)，又闾幼反(fan)，马同，韦昭、郭(guo)璞云：“紫(zi)磨(mo)金。”案郭(guo)注《尔雅(ya)》璆(qiu)即紫(zi)磨(mo)金。铁(tie)，天(tian)结反(fan)。镂，娄豆反(fan)。

[疏]传“璆玉”至“刚铁”
　　○正义曰：《释(shi)器》云：“璆、琳，玉也。”郭璞云：“璆、琳，美玉之别名。”“镂(lou)”者，可以刻镂(lou)，故(gu)为“刚铁(tie)”也。

熊、罴、狐、貍织皮。贡四兽之皮，织金罽。
　　○熊音(yin)雄。罴，彼宜反，如熊而黄。貍，力(li)疑反。罽，纪例反。

[疏]传“贡四”至“金罽”
　　○正(zheng)义(yi)曰：与“织皮(pi)(pi)”连(lian)文，必(bi)不贡(gong)生兽(shou)(shou)，故(gu)云(yun)“贡(gong)四兽(shou)(shou)之皮(pi)(pi)”。《释言》云(yun)：“氂(li)，罽也。”舍人曰：“氂(li)谓(wei)毛(mao)(mao)罽也。胡人续(xu)羊(yang)毛(mao)(mao)作(zuo)衣。”孙(sun)炎曰：“毛(mao)(mao)氂(li)为(wei)罽。”织毛(mao)(mao)而言“皮(pi)(pi)”者，毛(mao)(mao)附於皮(pi)(pi)，故(gu)以“皮(pi)(pi)”表毛(mao)(mao)耳。

西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，西倾，山名。桓水自西倾山南行，因桓水是来，浮于潜。汉上曰沔。
　　○倾，窥井(jing)反。

[疏]传“西倾”至“曰沔”
　　○正义曰：下文导山有(you)“西倾(qing)”，知(zhi)是山名也(ye)。《地(di)理(li)志》云(yun)，西倾(qing)在陇西临洮县西南(nan)(nan)。西倾(qing)在雍州，自西倾(qing)山南(nan)(nan)行(xing)，因桓(huan)水(shui)是来，浮於潜水(shui)也(ye)。《地(di)理(li)志》云(yun)，桓(huan)水(shui)出蜀郡蜀山，西南(nan)(nan)行(xing)羌中(zhong)，入南(nan)(nan)海(hai)，则初(chu)发西倾(qing)未有(you)水(shui)也(ye)，不(bu)知(zhi)南(nan)(nan)行(xing)几(ji)里(li)得(de)桓(huan)水(shui)也(ye)。下传云(yun)“泉始出山为(wei)漾水(shui)，东南(nan)(nan)流为(wei)沔水(shui)，至汉(han)中(zhong)东行(xing)为(wei)汉(han)水(shui)”，是“汉(han)上曰沔”。

入于渭，乱于河。越沔而北入渭，浮东渡河而还帝都，白所治。正绝流曰乱。
　　○渭音谓。

[疏]传“越沔”至“曰乱”
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：计沔在渭(wei)南五百馀(yu)里，故(gu)越沔陆行而(er)北入渭(wei)。渭(wei)水入河(he)，故(gu)浮(fu)渭(wei)而(er)东(dong)。帝(di)都(dou)在河(he)之东(dong)，故(gu)渡河(he)陆行而(er)还(hai)帝(di)都(dou)也(ye)。以每州(zhou)之下言(yan)入河(he)之事，河(he)近(jin)帝(di)都(dou)，知是还(hai)都(dou)白所(suo)治也(ye)。“正绝流曰(yue)(yue)乱”，《释水》文。孙炎(yan)曰(yue)(yue)：“横渡也(ye)。”

黑水、西河惟雍州。西距黑水，东据河。龙门之河在冀州西。
　　○雍，於用反。

[疏]“雍州”
　　○传“西距”至“州西”
　　○正义曰：禹治豫州，乃次梁州，自(zi)东(dong)向(xiang)西(xi)，故言(yan)(yan)梁州之(zhi)(zhi)境，先(xian)以(yi)华阳而(er)(er)后黑水。从梁適雍(yong)，自(zi)南向(xiang)北，故先(xian)黑水而(er)(er)后西(xi)河(he)(he)(he)(he)。计(ji)雍(yong)州之(zhi)(zhi)境，被荒服之(zhi)(zhi)外，东(dong)不(bu)越河(he)(he)(he)(he)，而(er)(er)西(xi)逾(yu)黑水，王(wang)肃云(yun)“西(xi)据黑水，东(dong)距西(xi)河(he)(he)(he)(he)”，所言(yan)(yan)得(de)其(qi)实也(ye)。遍检孔本，皆云(yun)“西(xi)距黑水，东(dong)据河(he)(he)(he)(he)”，必是误也(ye)。又(you)河(he)(he)(he)(he)在雍(yong)州之(zhi)(zhi)东(dong)，而(er)(er)谓之(zhi)(zhi)“西(xi)河(he)(he)(he)(he)”者，龙门之(zhi)(zhi)河(he)(he)(he)(he)在冀(ji)州西(xi)界，故谓之(zhi)(zhi)“西(xi)河(he)(he)(he)(he)”。《王(wang)制》云(yun)：“自(zi)东(dong)河(he)(he)(he)(he)至於西(xi)河(he)(he)(he)(he)，千里而(er)(er)近(jin)。”是河(he)(he)(he)(he)相对而(er)(er)为东(dong)西(xi)也(ye)。

弱水(shui)既西(xi)，导之(zhi)西(xi)流，至於合(he)黎。

[疏]传“导之”至“合黎”
　　○正义曰：诸(zhu)水(shui)言“既导”，此言“既西”，由地(di)势不同(tong)，导之使西流也。郑(zheng)云：“众水(shui)皆(jie)东，此水(shui)独西，故记其西下也。”

泾属渭汭。属，逮也。水北曰汭。言治泾水入於渭。
　　○泾音(yin)经。属，之蜀反(fan)。汭，本又作内，同；如锐反(fan)，马云(yun)：“入也。”逮音(yin)代(dai)。

[疏]传“属逮”至“於渭”
　　○正(zheng)义曰：“属(shu)”谓相(xiang)连属(shu)，故训为(wei)(wei)逮。逮，及也(ye)(ye)，言(yan)水相(xiang)及。《诗》毛传(chuan)云：“汭(rui)，水涯也(ye)(ye)。”郑云：“汭(rui)之言(yan)内也(ye)(ye)。”盖以人皆(jie)南(nan)面望水，则北为(wei)(wei)汭(rui)也(ye)(ye)。且泾(jing)水南(nan)入渭(wei)，而(er)名为(wei)(wei)“渭(wei)汭(rui)”，知“水北曰汭(rui)”。言(yan)治泾(jing)水使之入渭(wei)，亦(yi)是从故道(dao)也(ye)(ye)。《地理志》云，泾(jing)水出安(an)定泾(jing)阳(yang)县西岍头山，东南(nan)至冯翊阳(yang)陵(ling)县入渭(wei)，行千六百(bai)里。

漆沮既从，沣水攸同。漆沮之水，已从入渭。沣水所同，同於渭也。
　　○沮，七(qi)徐反。沣，芳弓反。

[疏]传“漆沮”至“於渭”
　　○正义曰：《诗》云(yun)(yun)：“自土(tu)沮(ju)漆(qi)(qi)。”《毛传》云(yun)(yun)：“沮(ju)水(shui)(shui)、漆(qi)(qi)水(shui)(shui)也。”则“漆(qi)(qi)沮(ju)”本为(wei)二(er)水(shui)(shui)。《地理志》云(yun)(yun)，漆(qi)(qi)水(shui)(shui)出(chu)扶风漆(qi)(qi)县(xian)西(xi)。阚骃《十三州志》云(yun)(yun)：“漆(qi)(qi)水(shui)(shui)出(chu)漆(qi)(qi)县(xian)西(xi)北(bei)岐山，东(dong)入渭(wei)。”沮(ju)则不(bu)知所出(chu)，盖(gai)东(dong)入渭(wei)时已与漆(qi)(qi)合。渭(wei)发源(yuan)远，以(yi)渭(wei)为(wei)主(zhu)(zhu)，上云(yun)(yun)“泾属渭(wei)”是矣。故此言(yan)“漆(qi)(qi)沮(ju)既从”，已从於(wu)渭(wei)；沣(feng)水(shui)(shui)所同，亦同於(wu)渭(wei)；以(yi)渭(wei)为(wei)主(zhu)(zhu)故也。《地理志》沣(feng)水(shui)(shui)出(chu)扶风鄠县(xian)东(dong)南(nan)，北(bei)过上林苑入渭(wei)也。

荆、岐既旅，已旅祭，言治功毕。此荆在岐东，非荆州之荆。
　　○治(zhi)，直吏反。

[疏]传“已旅”至“之荆”
　　○正义(yi)曰(yue)：洪(hong)水之(zhi)时(shi)，祭祀礼废，已旅(lv)祭而(er)言治功毕。治水从下，自东而(er)西，先荆(jing)(jing)后岐(qi)(qi)，荆(jing)(jing)在岐(qi)(qi)东，嫌与(yu)上荆(jing)(jing)为一，故(gu)云“非荆(jing)(jing)州(zhou)(zhou)之(zhi)荆(jing)(jing)”也(ye)。《地理志》云，《禹贡》北(bei)条荆(jing)(jing)山在冯(feng)翊怀德县(xian)南(nan)，南(nan)条荆(jing)(jing)山在南(nan)郡临沮县(xian)北(bei)。彼是荆(jing)(jing)州(zhou)(zhou)之(zhi)荆(jing)(jing)也(ye)。

终南、惇物，至于鸟鼠。三山名，言相望。
　　○终(zhong)南，山名。《汉书·地理志》一(yi)名太一(yi)。《山秦记(ji)》云(yun)：“又名地肺(fei)。”惇物，山名，《汉书》云(yun)：“垂(chui)山也。”

[疏]传“三山”至“相望”
　　○正义(yi)曰：以(yi)“荆”、“岐”单名，此山复名，故(gu)辩之(zhi)云“三山名”也(ye)。至於(wu)为首尾之(zhi)辞。故(gu)“言相望”也(ye)。三山空举(ju)山名，不言治意(yi)，蒙上“既旅(lv)”之(zhi)文也(ye)。《地理志》云，扶风武功县有太(tai)一山，古(gu)文以(yi)为终南。垂山，古(gu)文以(yi)为惇(dun)物。皆在县东(dong)。

原隰厎绩(ji)，至(zhi)于(yu)猪(zhu)野。下湿曰隰。猪(zhu)野，地名。言皆致(zhi)功(gong)。

[疏]传“下湿”至“致功”
　　○正义(yi)曰(yue)：“下湿(shi)曰(yue)隰”，《释地(di)》文。《地(di)理志》云，猪野(ye)泽，在(zai)武威县(xian)东北有休屠泽，古文以为猪野(ye)泽。郑玄(xuan)以为“《诗》云‘度(du)其隰原(yuan)’，即(ji)此‘原(yuan)隰’是也。原(yuan)隰，豳地(di)。从此致功，西至猪野(ye)之泽也”。

三危既宅，三苗丕叙。西裔之山已可居，三苗之族大有次叙。美禹之功。
　　○丕，普悲反。

[疏]传“西裔”至“之功”
　　○正义(yi)曰(yue)：《左传》称(cheng)舜(shun)去四凶，投之(zhi)(zhi)四裔(yi)(yi)，《舜(shun)典》云“窜三(san)(san)(san)苗於(wu)三(san)(san)(san)危”，是(shi)“三(san)(san)(san)危”为西(xi)裔(yi)(yi)之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)也(ye)(ye)。其山(shan)(shan)必是(shi)西(xi)裔(yi)(yi)，未(wei)知(zhi)(zhi)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)所在。《地(di)理(li)志》杜(du)林以为敦(dun)煌郡，即古瓜(gua)(gua)州(zhou)也(ye)(ye)。昭九年《左传》云：“先王居(ju)梼杌(wu)於(wu)四裔(yi)(yi)，故允(yun)姓之(zhi)(zhi)奸居(ju)于瓜(gua)(gua)州(zhou)。”杜(du)预云：“允(yun)姓之(zhi)(zhi)祖与三(san)(san)(san)苗俱放於(wu)三(san)(san)(san)危。瓜(gua)(gua)州(zhou)，今敦(dun)煌也(ye)(ye)。”郑玄引《地(di)记书》云：“三(san)(san)(san)危之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)在鸟(niao)鼠之(zhi)(zhi)西(xi)，南当(dang)岷山(shan)(shan)，则在积石之(zhi)(zhi)西(xi)南。”《地(di)记》乃妄书，其言未(wei)必可信。要(yao)知(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)危之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)必在河之(zhi)(zhi)南也(ye)(ye)。禹治水未(wei)已(yi)窜三(san)(san)(san)苗，水灾(zai)既除(chu)，彼得安定(ding)，故云三(san)(san)(san)危之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)已(yi)可居(ju)，三(san)(san)(san)苗之(zhi)(zhi)族大有次叙，记此事以美(mei)禹治之(zhi)(zhi)功(gong)也(ye)(ye)。

厥(jue)土惟(wei)黄壤，厥(jue)田惟(wei)上(shang)上(shang)，厥(jue)赋(fu)中(zhong)下(xia)。田第一，赋(fu)第六(liu)，人功少。

[疏]传“田第一”至“功少”
　　○正义(yi)曰(yue)：此(ci)与荆州(zhou)赋田(tian)升(sheng)降(jiang)皆较(jiao)六(liu)等(deng)，荆州(zhou)升(sheng)之极，故云“人(ren)功(gong)修”；此(ci)州(zhou)降(jiang)之极，故云“人(ren)功(gong)少(shao)”。其(qi)馀相(xiang)较(jiao)少(shao)者，从此(ci)可知也(ye)。《王制》云：“凡居(ju)民，量地以(yi)致邑(yi)，度地以(yi)居(ju)民，地、邑(yi)、民居(ju)必参(can)相(xiang)得也(ye)。”则民当相(xiang)准，而得有(you)人(ren)功(gong)修、人(ren)功(gong)少(shao)者，《记(ji)》言初置邑(yi)者，可以(yi)量之，而州(zhou)境阔远(yuan)，民居(ju)先定(ding)，新遭(zao)洪水(shui)，存亡不同(tong)，故地势有(you)美，恶人(ren)功(gong)有(you)多少(shao)。治水(shui)之后即为(wei)此(ci)差，在后随人(ren)少(shao)多必得更立(li)其(qi)等(deng)，此(ci)非永(yong)定(ding)也(ye)。

厥贡惟球、琳、琅玕。球、琳皆玉名。琅玕，石而似珠。
　　○球音求。琳，韦(wei)音来(lai)金(jin)反。琅音郎。玕(gan)(gan)音干，《山海(hai)经》云：“昆仑(lun)山有琅玕(gan)(gan)树。”

[疏]传“球琳”至“似珠”
　　○正义曰：《释地(di)》云：“西(xi)北之美者(zhe)(zhe)，有昆仑虚之璆琳(lin)琅(lang)玕(gan)焉。”说者(zhe)(zhe)皆云：“球、琳(lin)，美玉名。琅(lang)玕(gan)，石(shi)而(er)似(si)珠者(zhe)(zhe)。”必(bi)相传验，实有此言也。

浮于积(ji)石，至(zhi)于龙门西河，积(ji)石山在金城西南，河所(suo)经也。沿河顺(shun)流而(er)(er)北，千里(li)而(er)(er)东(dong)，千里(li)而(er)(er)南。龙门山在河东(dong)之(zhi)西界。

[疏]传“积石”至“西界”
　　○正(zheng)义曰：《地理志(zhi)》云，积石山(shan)在金城河(he)关县西南羌中，河(he)行塞(sai)外东(dong)，北(bei)入塞(sai)内。积石非(fei)河(he)之(zhi)源，故(gu)云“河(he)所经也”。河(he)从西来，至(zhi)此(ci)北(bei)流(liu)，故(gu)禹“沿河(he)顺流(liu)而(er)北(bei)”。《释水(shui)》云：“河(he)千(qian)里一(yi)曲一(yi)直。”故(gu)千(qian)里而(er)东(dong)，千(qian)里而(er)南，至(zhi)于龙(long)门西河(he)也。《地理志(zhi)》云，龙(long)门山(shan)在冯翊夏阳(yang)县北(bei)。此(ci)山(shan)当(dang)河(he)之(zhi)道，禹凿以通河(he)东(dong)郡之(zhi)西界也。禹至(zhi)此(ci)渡河(he)而(er)还都白帝也。“沿”或误为(wei)“治(zhi)”，此(ci)说(shuo)禹行，不说(shuo)治(zhi)水(shui)也。

会于渭汭。逆流曰会。自渭北涯逆水西上。
　　○上，时掌反。

[疏]传“逆流”至“西上”
　　○正义曰：“会”，合也。人行(xing)逆流而(er)(er)水相向，故“逆流曰会”。从(cong)河(he)入渭，自渭北(bei)涯逆水西(xi)上，言禹白帝讫，从(cong)此(ci)(ci)而(er)(er)西(xi)上，更入雍州界也。诸州之末，惟言还都之道，此(ci)(ci)州事终，言发都更去，明诸州皆然也。

织皮昆仑、析支、渠、搜、西戎即叙。织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内，羌髳之属皆就次叙。美禹之功及戎狄也。
　　○仑，曾门反(fan)(fan)，马(ma)(ma)云(yun)(yun)：“昆(kun)仑在临羌西(xi)。”析(xi)，星历反(fan)(fan)，马(ma)(ma)云(yun)(yun)：“析(xi)支在河关西(xi)。”搜，所由反(fan)(fan)。《汉书(shu)·志》朔方(fang)郡有渠搜县，《武纪》云(yun)(yun)“北发渠搜”是也。髳音谋(mou)，又(you)音毛。西(xi)戎，国名。

[疏]传“织皮”至“戎狄也”
　　○正义曰(yue)：四(si)国(guo)皆(jie)衣(yi)皮毛(mao)，故以(yi)“织(zhi)皮”冠之(zhi)(zhi)。传(chuan)言“织(zhi)皮，毛(mao)布。有此四(si)国(guo)”，昆(kun)仑(lun)也(ye)(ye)，析(xi)支也(ye)(ye)，渠(qu)(qu)(qu)(qu)也(ye)(ye)，搜(sou)(sou)也(ye)(ye)，四(si)国(guo)皆(jie)是(shi)(shi)(shi)戎狄也(ye)(ye)。末以(yi)“西(xi)戎”总(zong)之(zhi)(zhi)。此戎在(zai)荒服之(zhi)(zhi)外，流沙之(zhi)(zhi)内。《牧誓(shi)》云，武王(wang)(wang)伐纣(zhou)，有羌髳(mao)从之(zhi)(zhi)。此是(shi)(shi)(shi)羌髳(mao)之(zhi)(zhi)属(shu)，禹皆(jie)就次叙(xu)。美禹之(zhi)(zhi)功远(yuan)及戎狄，故记之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。郑玄云：“衣(yi)皮之(zhi)(zhi)民，居此昆(kun)仑(lun)、析(xi)支、渠(qu)(qu)(qu)(qu)搜(sou)(sou)三(san)山(shan)之(zhi)(zhi)野者，皆(jie)西(xi)戎也(ye)(ye)。”王(wang)(wang)肃(su)云：“昆(kun)仑(lun)在(zai)临羌西(xi)，析(xi)支在(zai)河(he)关西(xi)。西(xi)戎，西(xi)域也(ye)(ye)。”王(wang)(wang)肃(su)不言“渠(qu)(qu)(qu)(qu)搜(sou)(sou)”，郑并“渠(qu)(qu)(qu)(qu)搜(sou)(sou)”为(wei)一(yi)，孔传(chuan)不明。或(huo)亦以(yi)“渠(qu)(qu)(qu)(qu)搜(sou)(sou)”为(wei)一(yi)，通“西(xi)戎”为(wei)四(si)也(ye)(ye)。郑以(yi)“昆(kun)仑(lun)”为(wei)山(shan)，谓(wei)别有昆(kun)仑(lun)之(zhi)(zhi)山(shan)，非河(he)所出者也(ye)(ye)。所以(yi)孔意(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)地名国(guo)号(hao)，不必(bi)为(wei)山(shan)也(ye)(ye)。

导岍及岐，至于荆山，更理说所治山川首尾所在，治山通水，故以山名之。三山皆在雍州。
　　○导音道，从(cong)首(shou)起也。岍音牵，字又作(zuo)汧，山名(ming)，一名(ming)吴岳，马(ma)本作(zuo)开(kai)。

[疏]“导岍及岐”
　　○正义曰：上文每州说其治水登山，从下而上，州境隔绝，未得径通。今更从上而下，条说所治之山，本以通水，举其山相连属，言此山之傍所有水害皆治讫也。因冀州在北，故自北为始。从此“导岍”至“敷浅原”，旧说以为三条。《地理志》云，《禹贡》北条荆山，在冯翊怀德县南，南条荆山，在南郡临沮县东北。是旧有三条之说也。故马融、王肃皆为三条，“导岍”北条，“西倾”中条，“嶓冢”南条。郑玄以为四列，“导岍”为阴列，“西倾”为次阴列，“嶓冢”为次阳列，“岷山”为正阳列。郑玄创为此说，孔亦当为三条也。“岍”与“嶓冢”言“导”，“西倾”不言“导”者，史文有详略，以可知，故省文也。
　　○传“更理”至“雍州”
　　○正义曰：“荆(jing)”、“岐”上已具矣，而此(ci)复言之，以(yi)山势相连而州境隔绝，更从上理(li)说所(suo)治(zhi)山川首尾所(suo)在(zai)，总解(jie)此(ci)下导(dao)(dao)山水(shui)(shui)之意也。其(qi)实通水(shui)(shui)而文(wen)称导(dao)(dao)山者，导(dao)(dao)山本为治(zhi)水(shui)(shui)，故以(yi)导(dao)(dao)山名之。《地理(li)志》云，吴岳在(zai)扶风岍县西(xi)，古文(wen)以(yi)为岍山，岐山在(zai)美阳县西(xi)北(bei)，荆(jing)山在(zai)怀德县。三山皆在(zai)雍州。

逾于河。此谓梁山(shan)龙门西河。

[疏]传“此谓”至“西河”
　　○正义曰(yue)：“逾于河(he)”谓(wei)山(shan)逾之也(ye)。此(ci)(ci)处山(shan)势相望，越河(he)而东，故云此(ci)(ci)谓(wei)龙门(men)西河(he)，言此(ci)(ci)处山(shan)不绝，从此(ci)(ci)而渡河(he)也(ye)。

壶(hu)口、雷首，至于太(tai)(tai)岳(yue)。三山在冀州。太(tai)(tai)岳(yue)，上党西。

[疏]传“三山”至“党西”
　　○正义曰(yue)：《地理志》云(yun)，壶口在河(he)东北屈县东南，雷首在河(he)东蒲坂县南，太(tai)岳在河(he)东彘县东。是“三(san)山在冀(ji)州(zhou)”。以太(tai)岳东近(jin)上党(dang)，故云(yun)“在上党(dang)西(xi)”也。

厎柱、析城，至于王屋。此三山在冀州南河之北东行。
　　○厎(zhi)，之履(lv)反(fan)。柱如字，韦知(zhi)父反(fan)，又知(zhi)女反(fan)。厎(zhi)柱，山名，在(zai)河水(shui)中。

[疏]传“此三”至“东行”
　　○正义曰：《地(di)理志(zhi)》云，析(xi)城在(zai)河东(dong)濩泽县西，王屋(wu)在(zai)河东(dong)垣县东(dong)北(bei)。《地(di)理志(zhi)》不载厎柱(zhu)。厎柱(zhu)在(zai)太阳(yang)关(guan)东(dong)，析(xi)城之西。从(cong)厎柱(zhu)至王屋(wu)，在(zai)冀州南(nan)河之北(bei)东(dong)行也。

大行、恒山，至于碣石，入于海。此二山连延东北，接碣石而入沧海。百川经此众山，禹皆治之，不可胜名，故以山言之。
　　○行(xing)，户刚(gang)反(fan)，又如字。沧音(yin)仓。胜音(yin)升。

[疏]传“此二”至“言之”
　　○正(zheng)义曰：《地理志(zhi)》云(yun)，大行山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)河(he)内(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)阳(yang)县西(xi)北，恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)常山(shan)(shan)(shan)(shan)上曲阳(yang)县西(xi)北。大行去恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)太(tai)远(yuan)，恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)去碣(jie)石又(you)远(yuan)，故云(yun)“此二(er)山(shan)(shan)(shan)(shan)连(lian)延东北，接碣(jie)石而入沧海”，言山(shan)(shan)(shan)(shan)傍之(zhi)水(shui)皆(jie)入海，山(shan)(shan)(shan)(shan)不入海也。又(you)解治水(shui)言山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)意，“百川经(jing)此众山(shan)(shan)(shan)(shan)，禹皆(jie)治之(zhi)，川多(duo)不可胜名，故以山(shan)(shan)(shan)(shan)言之(zhi)”也。谓漳、潞、汾、涑在(zai)壶口、雷首、太(tai)行，经(jing)厎柱、析(xi)城，济出王屋，淇近大行，恒(heng)(heng)、卫、滹沲、滱(kou)、易近恒(heng)(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)、碣(jie)石之(zhi)等也。

西倾、朱圉、鸟鼠，西倾、朱圉在积石以东。鸟鼠，渭水所出，在陇西之西。三者雍州之南山。
　　○倾，窥井反(fan)。圉，鱼吕反(fan)。

[疏]传“西倾”至“南山”
　　○正义曰：《地理志》云，西(xi)(xi)倾在陇(long)西(xi)(xi)临洮县西(xi)(xi)南(nan)(nan)，朱圉在天水冀县南(nan)(nan)。言“在积(ji)石以东”，见河所经(jing)也(ye)(ye)。《地理志》云，鸟(niao)鼠同穴山，在陇(long)西(xi)(xi)首(shou)阳县西(xi)(xi)南(nan)(nan)，渭水所出，在陇(long)西(xi)(xi)郡之西(xi)(xi)。是三者皆雍州之南(nan)(nan)山也(ye)(ye)。

至于太华。相首尾而东。
　　○华如(ru)字，又户化(hua)反。

[疏]传“相首尾而东”
　　○正义曰：《地理志》云(yun)，太(tai)华在京兆华阴(yin)县(xian)南。鸟鼠东望太(tai)华太(tai)远，故(gu)云(yun)“相首尾而(er)东”也(ye)。

熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。四山相连，东南在豫州界。洛经熊耳，伊经外方，淮出桐柏，经陪尾。凡此皆先举所施功之山於上，而后条列所治水於下，互相备。
　　○陪(pei)音裴；陪(pei)尾，山名；《汉书》作“横尾”。列如字，本或作别，彼列反。

[疏]传“四山”至“相备”
　　○正(zheng)义(yi)曰：《地理志(zhi)》云，熊耳山(shan)(shan)(shan)在(zai)弘农卢(lu)氏县东，伊水所出(chu)。嵩高山(shan)(shan)(shan)在(zai)颖川(chuan)嵩高县，古文(wen)以(yi)(yi)为(wei)(wei)外方(fang)山(shan)(shan)(shan)。桐柏(bo)山(shan)(shan)(shan)在(zai)南(nan)(nan)阳平氏县东南(nan)(nan)。横尾山(shan)(shan)(shan)在(zai)江(jiang)夏(xia)安(an)陆县东北，古文(wen)以(yi)(yi)为(wei)(wei)陪尾山(shan)(shan)(shan)。是四山(shan)(shan)(shan)接华(hua)山(shan)(shan)(shan)而(er)(er)相连(lian)，东南(nan)(nan)皆(jie)(jie)在(zai)豫州界也。凡(fan)举(ju)山(shan)(shan)(shan)名，皆(jie)(jie)为(wei)(wei)治水，故言水之所经，“洛出(chu)熊耳，伊经外方(fang)，淮出(chu)桐柏(bo)，经陪尾”。导(dao)山(shan)(shan)(shan)本为(wei)(wei)治水，故云“皆(jie)(jie)先举(ju)所施(shi)功之山(shan)(shan)(shan)於上，而(er)(er)后条列所治水於下(xia)，互相备”也。

导嶓冢，至于荆山。漾水出嶓冢，在梁州，经荆山。荆山在荆州。
　　○漾，羊尚反。

[疏]传“漾水”至“荆州”
　　○正义(yi)曰：下云：“嶓(bo)冢导漾”，梁(liang)州云“岷(min)、嶓(bo)既艺”，是嶓(bo)冢在(zai)梁(liang)州也(ye)。荆州以荆山为名，知(zhi)“荆山在(zai)荆州”也(ye)。

内(nei)方，至于大别。内(nei)方、大别，二山名。在荆州，汉(han)所经。

[疏]传“内方”至“所经”
　　○正义曰(yue)：《地理志》云，章山在江夏竟陵县东(dong)北，古文以(yi)为内(nei)方山。《地理志》无(wu)大(da)(da)别(bie)(bie)(bie)。郑玄云：“大(da)(da)别(bie)(bie)(bie)在庐江安丰县。”杜预(yu)解《春秋(qiu)》云：“大(da)(da)别(bie)(bie)(bie)阙，不(bu)知何处。”或曰(yue)大(da)(da)别(bie)(bie)(bie)在安丰县西南(nan)，《左(zuo)传》云，吴(wu)既(ji)与(yu)楚夹汉(han)，然后楚“乃济汉(han)而陈，自(zi)小别(bie)(bie)(bie)至(zhi)于大(da)(da)别(bie)(bie)(bie)”。然则二(er)别(bie)(bie)(bie)近(jin)汉(han)之名(ming)，无(wu)缘得在安丰县。如预(yu)所言，虽不(bu)知其处，要与(yu)内(nei)方相接，汉(han)水所经，必在荆州界也。

岷(min)山(shan)之阳，至于(yu)衡(heng)山(shan)。岷(min)山(shan)，江所出(chu)，在梁州。衡(heng)山(shan)，江所经，在荆州。

[疏]传“岷山”至“荆州”
　　○正义曰：其(qi)下(xia)云(yun)“岷山导江(jiang)”，梁州(zhou)“岷、嶓既艺”，是(shi)岷山在(zai)梁州(zhou)也。《地理(li)志》云(yun)，衡山在(zai)长沙(sha)湘南县东南，上言“衡阳惟荆州(zhou)”，是(shi)“江(jiang)所经(jing)，在(zai)荆州(zhou)”也。

过九江，至于敷浅(qian)原。言衡山连延过九江，接敷浅(qian)原。言“导”从(cong)(cong)首起，言“阳”从(cong)(cong)南。敷浅(qian)原，一名博阳山，在扬州豫章界。

[疏]传“言衡”至“章界”
　　○正义曰：“衡”即横也，东西长，今之(zhi)人谓(wei)之(zhi)为岭。东行连延过九江(jiang)之(zhi)水，而东接於(wu)敷浅原之(zhi)山(shan)(shan)也。经(jing)於(wu)岍(qian)及嶓冢言“导”，岷(min)山(shan)(shan)言“阳”，故(gu)解之(zhi)“言‘导’从首(shou)起，言‘阳’从南(nan)”，言岷(min)山(shan)(shan)之(zhi)南(nan)至(zhi)敷浅原，别以岷(min)山(shan)(shan)为首(shou)，不与大别相接。由江(jiang)所经(jing)，别记之(zhi)耳，以见(jian)岷(min)非三条也。《地理志》豫(yu)章历陵(ling)县(xian)南(nan)有博阳山(shan)(shan)，古文以为敷浅原。

导弱水，至于合黎，合黎，水名，在流沙东。
　　○弱(ruo)，本(ben)或作溺。合如字。黎，力兮(xi)反，马云：“地名。”

[疏]“导弱水”
　　○正义曰：此下所导，凡有九水，大意亦自北为始。以弱水最在西北，水又西流，故先言之。黑水虽在河南，水从雍、梁西界南入南海，与诸水不相参涉，故又次之。四渎江、河为大，河在北，故先言河也。汉入於江，故先汉后江。其济发源河北，越河而南，与淮俱为四渎，故次济，次淮。其渭与洛俱入于河，故后言之。计流水多矣，此举大者言耳。凡此九水，立文不同，弱水、黑水、沇水不出于山，文单，故以“水”配。其馀六水，文与山连，既系於山，不须言“水”。积石山非河上源，记施功之处，故云“导河积石”，言发首积石起也。漾、江先山后水，淮、渭洛先水后山，皆是史文详略，无义例也。又淮、渭、洛言“自某山”者，皆是发源此山，欲使异於导河，故加“自”耳。郑玄云：“凡言‘导’者，发源於上，未成流。凡言‘自’者，亦发源於上，未成流。”必其俱未成流，何须别“导”与“自”？河出昆仑，发源甚远，岂至积石，犹未成流而云“导河”也？
　　○传“合黎”至“沙东”
　　○正义(yi)曰：弱(ruo)水(shui)得入合(he)黎(li)(li)，知“合(he)黎(li)(li)”是水(shui)名(ming)。顾(gu)氏云：“《地说书》合(he)黎(li)(li)，山(shan)名(ming)。”但此(ci)水(shui)出合(he)黎(li)(li)，因(yin)山(shan)为名(ming)。郑玄亦(yi)以(yi)(yi)为山(shan)名(ming)。《地理(li)志》张(zhang)掖郡(jun)删丹县，桑钦以(yi)(yi)为导弱(ruo)水(shui)自此(ci)，西(xi)至(zhi)酒(jiu)泉(quan)、合(he)黎(li)(li)。张(zhang)掖郡(jun)又有居延泽，在(zai)(zai)(zai)县东北，古文(wen)以(yi)(yi)为流(liu)(liu)沙。如《志》之(zhi)言，酒(jiu)泉(quan)郡(jun)在(zai)(zai)(zai)张(zhang)掖郡(jun)西(xi)，居延属张(zhang)掖，合(he)黎(li)(li)在(zai)(zai)(zai)酒(jiu)泉(quan)，则(ze)流(liu)(liu)沙在(zai)(zai)(zai)合(he)黎(li)(li)之(zhi)东，与(yu)此(ci)传不合(he)。案经(jing)弱(ruo)水(shui)西(xi)流(liu)(liu)，水(shui)既至(zhi)于(yu)合(he)黎(li)(li)，馀(yu)波入于(yu)流(liu)(liu)沙，当如传文(wen)合(he)黎(li)(li)在(zai)(zai)(zai)流(liu)(liu)沙之(zhi)东，不得在(zai)(zai)(zai)其西(xi)也。

馀波入于流沙。弱水馀波西溢入流沙。
　　○溢音逸。导(dao)黑水，至于(yu)三危(wei)，入(ru)于(yu)南(nan)海(hai)。黑水自北(bei)而南(nan)，经三危(wei)，过梁州，入(ru)南(nan)海(hai)。

[疏]传“黑水”至“南海”
　　○正义曰(yue)：《地(di)理志》益州郡计(ji)在(zai)(zai)蜀郡西(xi)南三(san)千(qian)馀里，故(gu)滇王国也(ye)。武帝元(yuan)封二年始开(kai)为郡。郡内有(you)滇池县，县有(you)黑(hei)水(shui)(shui)祠，止言(yan)有(you)其(qi)祠，不知水(shui)(shui)之所(suo)(suo)在(zai)(zai)。郑云：“今(jin)中国无也(ye)。”传之此言(yan)，顺经文耳。案郦元(yuan)《水(shui)(shui)经》：“黑(hei)水(shui)(shui)出张掖鸡山，南流至敦煌(huang)，过(guo)三(san)危(wei)山，南流入(ru)于南海(hai)。”然张掖、敦煌(huang)并在(zai)(zai)河北，所(suo)(suo)以(yi)黑(hei)水(shui)(shui)得越河入(ru)南海(hai)者，河自(zi)积(ji)石以(yi)西(xi)皆多伏流，故(gu)黑(hei)水(shui)(shui)得越而南也(ye)。

导河积石，至于龙(long)(long)门；施功发於积石，至于龙(long)(long)门，或凿山，或穿地以通流。

[疏]传“施功”至“通流”
　　○正义曰(yue)：河源(yuan)不始於此，记其施功处(chu)耳，故言(yan)“施功发于(yu)积石(shi)(shi)”。《释水》云(yun)“河千(qian)里一(yi)曲一(yi)直”，则河从积石(shi)(shi)北(bei)(bei)行(xing)，又(you)东(dong)，乃南(nan)行(xing)至(zhi)于(yu)龙(long)门，计应三(san)(san)千(qian)馀(yu)(yu)(yu)里。龙(long)门厎柱，凿山(shan)也。其馀(yu)(yu)(yu)平地(di)(di)，穿地(di)(di)也。“或(huo)凿山(shan)、或(huo)穿地(di)(di)以(yi)通流(liu)(liu)(liu)”，言(yan)自积石(shi)(shi)至(zhi)海(hai)皆然也。《释水》云(yun)：“河出(chu)(chu)昆(kun)仑虚，色(se)(se)白。”李巡(xun)曰(yue)：“昆(kun)仑，山(shan)名(ming)。虚，山(shan)下地(di)(di)也。”郭(guo)璞云(yun)：“发源(yuan)高处(chu)激凑，故水色(se)(se)白。潜流(liu)(liu)(liu)地(di)(di)中，受渠众多，浑(hun)浊，故水色(se)(se)黄。”《汉书·西域传(chuan)》云(yun)：“河有(you)两(liang)源(yuan)，一(yi)出(chu)(chu)葱(cong)岭，一(yi)出(chu)(chu)于(yu)阗。于(yu)阗在南(nan)山(shan)下，其河北(bei)(bei)流(liu)(liu)(liu)，与葱(cong)岭河合，东(dong)注蒲(pu)昌海(hai)。蒲(pu)昌海(hai)，一(yi)名(ming)盐泽者，去(qu)玉门、阳关三(san)(san)百馀(yu)(yu)(yu)里，广(guang)袤三(san)(san)四百里。其水停居，冬夏不增减，皆以(yi)为潜行(xing)地(di)(di)下，南(nan)出(chu)(chu)于(yu)积石(shi)(shi)，为中国河。”郭(guo)璞云(yun)：“其去(qu)昆(kun)仑，里数(shu)远(yuan)近未(wei)得详也。”

南至于华阴，河自龙门南流至华山，北而东行。东至于厎柱；厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，在西虢之界。
　　○见，贤遍反。虢，寡白反。又东至于孟津，孟津，地名。在洛北，都道所凑，古今以为津。
　　○孟津，如字。洛北(bei)，地(di)名。凑(cou)，七豆反。

[疏]传“孟津”至“为津”
　　○正(zheng)义曰：“孟”是地名，“津(jin)”是渡处(chu)，在孟地致津(jin)，谓之“孟津(jin)”。传云“地名”，谓“孟”为地名耳(er)。杜预云：“孟津(jin)，河内河阳县南(nan)孟津(jin)也(ye)。在洛阳城北，都道所凑(cou)，古今常以为津(jin)。武(wu)王渡之，近(jin)世以来呼为武(wu)济。”

东过洛汭，至于大伾；洛汭，洛入河处。山再成曰伾。至于大伾而北行。
　　○伾，本或作(zuo)岯，音(yin)(yin)丕(pi)，又(you)皮鄙反(fan)(fan)；徐扶眉反(fan)(fan)，又(you)敷(fu)眉反(fan)(fan)；韦音(yin)(yin)嚭；郭抚(fu)梅反(fan)(fan)，字或作(zuo)。

[疏]传“洛汭”至“北行”
　　○正义曰(yue)(yue)：“洛(luo)(luo)汭，洛(luo)(luo)入河处”，河南巩(gong)县(xian)东(dong)也(ye)(ye)。《释山》云(yun)(yun)：“再成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)英(ying)，一(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)岯。”李巡曰(yue)(yue)：“山再重曰(yue)(yue)英(ying)，一(yi)重曰(yue)(yue)岯。”传(chuan)云(yun)(yun)“再成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)曰(yue)(yue)岯”，与《尔雅(ya)》不同，盖所见异也(ye)(ye)。郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“大岯在修武武德(de)之界。”张揖云(yun)(yun)：“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)皋县(xian)山也(ye)(ye)。”《汉书音义》有臣瓒者(zhe)，以为：“脩(xiu)武武德(de)无此山也(ye)(ye)。成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)皋县(xian)山，又(you)不一(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，今黎(li)阳县(xian)山临河。岂不是(shi)大岯乎？”瓒言当然(ran)。

北过降水，至于大陆；降水，水名，入河。大陆，泽名。
　　○降如字，郑户江反。

[疏]传“降水”至“泽名”
　　○正(zheng)义(yi)曰：《地理志(zhi)》云，降(jiang)水(shui)(shui)(shui)在信都县。案班(ban)固《汉书》以(yi)襄国(guo)为(wei)信都，在大(da)(da)陆之内。或降(jiang)水(shui)(shui)(shui)发源在此(ci)，下尾至(zhi)今(jin)之信都，故得先过(guo)降(jiang)水(shui)(shui)(shui)，乃至(zhi)大(da)(da)陆。若其不尔，则降(jiang)水(shui)(shui)(shui)不可(ke)知也(ye)。郑(zheng)以(yi)“降(jiang)读为(wei)降(jiang)下江反，声转为(wei)共(gong)(gong)，河内共(gong)(gong)县，淇(qi)水(shui)(shui)(shui)出焉(yan)，东至(zhi)魏郡(jun)黎(li)阳县入河。北近降(jiang)水(shui)(shui)(shui)也(ye)，周时国(guo)於此(ci)地者(zhe)恶言(yan)降(jiang)水(shui)(shui)(shui)，改谓(wei)之共(gong)(gong)”。此(ci)郑(zheng)胸臆，不可(ke)从(cong)也(ye)。

又北播为九河，北分为九河，以杀其溢，在兖州界。
　　○杀，所界反。溢，字又作隘，於卖反。同为逆河，入于海。同合为一大河，名逆河，而入於渤海。皆禹所加功，故叙之。
　　○渤，蒲兀反。

[疏]传“同合”至“叙之”
　　○正义(yi)曰：传言(yan)九河(he)将欲至海，更同合(he)为一(yi)大河(he)，名(ming)为逆河(he)，而入(ru)于渤海也。郑玄云：“下尾(wei)合(he)，名(ming)为逆河(he)，言(yan)相向迎受。”王肃(su)云：“同逆一(yi)大河(he)，纳之於(wu)海。”其意与孔同。

嶓冢导漾(yang)，东(dong)流(liu)(liu)为(wei)汉(han)；泉(quan)始出山为(wei)漾(yang)水，东(dong)南流(liu)(liu)为(wei)沔水，至汉(han)中东(dong)流(liu)(liu)为(wei)汉(han)水。

[疏]传“泉始”至“汉水”
　　○正义曰：传之(zhi)此言，当(dang)据时人之(zhi)名为(wei)(wei)(wei)说也。《地理(li)志》云，漾水(shui)(shui)出陇西氐道县(xian)，至(zhi)武都为(wei)(wei)(wei)汉水(shui)(shui)。不言中为(wei)(wei)(wei)沔(mian)水(shui)(shui)。孔知嶓(bo)冢之(zhi)东、汉水(shui)(shui)之(zhi)西而得为(wei)(wei)(wei)沔(mian)水(shui)(shui)者，以(yi)禹治梁(liang)州(zhou)，入帝都白所(suo)治，云“逾于(yu)沔(mian)，入于(yu)渭”，是沔(mian)近于(yu)渭，当(dang)梁(liang)州(zhou)向(xiang)冀(ji)州(zhou)之(zhi)路也。应劭云：“沔(mian)水(shui)(shui)自江别(bie)，至(zhi)南郡华容县(xian)为(wei)(wei)(wei)夏水(shui)(shui)，过江夏郡入江。”既(ji)云“江别(bie)”，明(ming)与(yu)此沔(mian)别(bie)也。依《地理(li)志》，汉水(shui)(shui)之(zhi)尾(wei)变为(wei)(wei)(wei)夏水(shui)(shui)，是应劭所(suo)云沔(mian)水(shui)(shui)下尾(wei)亦与(yu)汉合，乃入於江也。

又东为沧浪之水；别流在荆州。
　　○浪音郎。

[疏]传“别流在荆州”
　　○正义曰：传(chuan)言“别流”，似分为异水。案经首尾相(xiang)连(lian)，不是分别，当(dang)以(yi)名称别流也。又上(shang)在梁州(zhou)，故(gu)此云“在荆州(zhou)”。

过三澨，至于大别，三澨，水名，入汉。大别，山名。
　　○澨，市制反。南入于江。触山回南，入江。
　　○触，《切韵》尺玉反。东汇泽为彭蠡，汇，回也。水东回为彭蠡大泽。
　　○汇(hui)，徐胡(hu)罪反，韦空为(wei)反。东为(wei)北江(jiang)，入(ru)于海。自彭蠡(li)江(jiang)分(fen)为(wei)三，入(ru)震(zhen)泽，遂为(wei)北江(jiang)而入(ru)海。

[疏]传“自彭”至“入海”
　　○正义曰(yue)：扬(yang)州(zhou)(zhou)云：“三(san)(san)江(jiang)(jiang)既(ji)(ji)入(ru)(ru)(ru)(ru)，震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)厎(zhi)定(ding)”，孔(kong)为“三(san)(san)江(jiang)(jiang)既(ji)(ji)入(ru)(ru)(ru)(ru)”，入(ru)(ru)(ru)(ru)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)也，故(gu)言江(jiang)(jiang)自彭(peng)蠡(li)分(fen)(fen)而(er)为三(san)(san)江(jiang)(jiang)，复共(gong)入(ru)(ru)(ru)(ru)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)。出泽(ze)(ze)(ze)(ze)又分(fen)(fen)为三(san)(san)，此水(shui)(shui)遂为北(bei)江(jiang)(jiang)而(er)入(ru)(ru)(ru)(ru)于海(hai)(hai)。郑玄以(yi)(yi)为：“‘三(san)(san)江(jiang)(jiang)既(ji)(ji)入(ru)(ru)(ru)(ru)’，入(ru)(ru)(ru)(ru)于海(hai)(hai)，不(bu)入(ru)(ru)(ru)(ru)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)也。”孔(kong)必知(zhi)(zhi)入(ru)(ru)(ru)(ru)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)者，以(yi)(yi)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)属扬(yang)州(zhou)(zhou)，彭(peng)蠡(li)在扬(yang)州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)西界(jie)，今(jin)从彭(peng)蠡(li)有三(san)(san)江(jiang)(jiang)，则震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)之(zhi)(zhi)西三(san)(san)江(jiang)(jiang)具矣。今(jin)云“三(san)(san)江(jiang)(jiang)既(ji)(ji)入(ru)(ru)(ru)(ru)”，继以(yi)(yi)“震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)厎(zhi)定(ding)”，故(gu)知(zhi)(zhi)三(san)(san)江(jiang)(jiang)入(ru)(ru)(ru)(ru)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)矣。今(jin)南人以(yi)(yi)大(da)江(jiang)(jiang)不(bu)入(ru)(ru)(ru)(ru)震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)，震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)之(zhi)(zhi)东别(bie)有松江(jiang)(jiang)等(deng)三(san)(san)江(jiang)(jiang)。案《职方(fang)》扬(yang)州(zhou)(zhou)“其川曰(yue)三(san)(san)江(jiang)(jiang)”，宜举(ju)州(zhou)(zhou)内大(da)川，其松江(jiang)(jiang)等(deng)虽(sui)出震(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)泽(ze)(ze)(ze)(ze)，入(ru)(ru)(ru)(ru)海(hai)(hai)既(ji)(ji)近，《周礼》不(bu)应舍岷山大(da)江(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)名，而(er)记松江(jiang)(jiang)等(deng)小江(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)说。山水(shui)(shui)古今(jin)变易(yi)，故(gu)郑云既(ji)(ji)知(zhi)(zhi)今(jin)，亦(yi)当知(zhi)(zhi)古，是古今(jin)同之(zhi)(zhi)验也。

岷山导江，东别为沱；江东南流，沱东行。
　　○沱，唐(tang)河反。

[疏]传“江东”至“东行”
　　○正义(yi)曰：以上云“浮于江、沱(tuo)、潜(qian)、汉”，其次自南(nan)而(er)(er)北，江在沱(tuo)南(nan)，知(zhi)“江东(dong)南(nan)流，而(er)(er)沱(tuo)东(dong)行(xing)”。

又东至于澧，澧，水名。
　　○澧音礼。

[疏]传“澧，水名”
　　○正义曰(yue)：郑(zheng)玄以此经自(zi)“导(dao)弱(ruo)水(shui)”已下，言(yan)“过”言(yan)“会”者，皆(jie)是(shi)水(shui)名(ming)(ming)，言(yan)“至于”者或山(shan)或泽，皆(jie)非(fei)水(shui)名(ming)(ming)，故以“合黎”为山(shan)名(ming)(ming)，“澧(li)(li)”为陵名(ming)(ming)。郑(zheng)玄云：“今(jin)长(zhang)沙郡(jun)有澧(li)(li)陵县，其以陵名(ming)(ming)为县乎？”孔(kong)以“合黎”与“澧(li)(li)”皆(jie)为水(shui)名(ming)(ming)，弱(ruo)水(shui)馀波(bo)入(ru)于流沙，则(ze)本源入(ru)合黎矣。合黎得(de)容弱(ruo)水(shui)，知是(shi)水(shui)名(ming)(ming)。《楚辞》曰(yue)：“濯(zhuo)余(yu)佩兮(xi)澧(li)(li)浦”是(shi)，“澧(li)(li)”亦(yi)为水(shui)名(ming)(ming)。

过(guo)九江，至于(yu)东陵；江分为九道(dao)，在荆州。东陵，地(di)名。

[疏]传“江分”至“地名”
　　○正义曰：九江之水(shui)，禹(yu)前先有(you)其处。禹(yu)今导江，过历九江之处，非(fei)是别有(you)九江之水(shui)。

东迆北会于汇；迆，溢也。东溢分流，都共北会为彭蠡。
　　○迆，以尔反，马云(yun)靡也。

[疏]传“迆溢”至“彭蠡”
　　○正(zheng)义曰(yue)：“迆(yi)”言靡(mi)迆(yi)，邪(xie)出之言，故(gu)为(wei)溢也。东溢分流(liu)，又都共聚合(he)，北会(hui)彭蠡，言散流(liu)而复合(he)也。郑云“东迆(yi)者为(wei)南江”，孔意或(huo)然。“至(zhi)”之与“会(hui)”，史(shi)异文耳。

东为(wei)中江，入于(yu)海。有(you)北，有(you)中，南可知。

[疏]传“有北，有中，南可知”
　　○正义(yi)曰：《地理志》云，南(nan)江从会稽(ji)吴县南(nan)东(dong)(dong)入(ru)海(hai)，中江从丹阳无湖县西(xi)东(dong)(dong)至会稽(ji)阳羡县东(dong)(dong)入(ru)海(hai)，北江从会稽(ji)毗陵县北入(ru)于海(hai)。

导沇水，东流为济，泉源为沇，流去为济，在温西北平地。
　　○沇音(yin)兖，又以转(zhuan)反。

[疏]传“泉源”至“平地”
　　○正义曰：《地(di)理志》云，济水出河(he)(he)(he)东垣县王屋山，东南至河(he)(he)(he)内武德(de)县入河(he)(he)(he)。传言“在(zai)温西(xi)北(bei)平地(di)”者，济水近在(zai)河(he)(he)(he)内，孔必验而知之(zhi)。见今济水所出，在(zai)温之(zhi)西(xi)北(bei)七十馀里(li)，温是古之(zhi)旧(jiu)县，故(gu)计温言之(zhi)。

入于河，溢为荥；济水入河，并流十数里，而南截河。又并流数里，溢为荥泽，在敖仓东南。
　　○数，色(se)主反，下同，一本作十所。

[疏]传“济水”至“东南”
　　○正义曰：此皆目验为说也(ye)。济水既入于河(he)(he)，与河(he)(he)相乱，而知(zhi)截河(he)(he)过者，以(yi)河(he)(he)浊济清(qing)，南出还清(qing)，故可知(zhi)也(ye)。

东出于陶丘北，陶丘，丘再成。
　　○陶音桃。

[疏]传“陶丘，丘再成”
　　○正义曰：《释丘》云：“再(zai)成(cheng)为陶(tao)丘。”李(li)巡(xun)曰：“再(zai)成(cheng)，其形再(zai)重也。”郭璞云：“今济阴(yin)定陶(tao)城中(zhong)有陶(tao)丘。”《地理志》云，定陶(tao)县西南有陶(tao)丘亭。

又东至于菏；菏泽之水。又东北，会于汶；济与汶合。又北东入于海。北折而东。
　　○折，之(zhi)设反(fan)。导淮自桐柏，桐柏山，在南阳之(zhi)东。

[疏]传“桐柏”至“之东”
　　○正义曰：《地理(li)志》云(yun)，桐柏山(shan)(shan)在(zai)南阳平氏县东(dong)南，淮水(shui)所出。《水(shui)经》云(yun)：“出胎簪山(shan)(shan)，东(dong)北(bei)过桐柏山(shan)(shan)。”胎簪盖(gai)桐柏之傍小(xiao)山(shan)(shan)，传言南阳郡(jun)之东(dong)也。

东会于泗、沂，东入于海(hai)。与泗、沂二水合，入海(hai)。

[疏]传“与泗”至“入海”
　　○正义(yi)曰：《地理志》云(yun)，沂(yi)水(shui)(shui)出泰山盖县(xian)，南至下邳(pi)，入泗(si)(si)(si)。泗(si)(si)(si)水(shui)(shui)出济阴乘氏县(xian)，至临淮雎(ju)陵(ling)县(xian)入淮。乃(nai)沂(yi)水(shui)(shui)先入泗(si)(si)(si)，泗(si)(si)(si)入淮耳(er)。以沂(yi)水(shui)(shui)入泗(si)(si)(si)处去淮已近，故连言之。

导(dao)渭自(zi)鸟鼠(shu)(shu)同穴，鸟鼠(shu)(shu)共为雌雄，同穴处此山(shan)(shan)，遂名山(shan)(shan)曰(yue)鸟鼠(shu)(shu)，渭水出焉。

[疏]传“鸟鼠”至“出焉”
　　○正义曰：《释鸟(niao)》云(yun)：“鸟(niao)鼠(shu)(shu)同穴(xue)，其(qi)鸟(niao)为(wei)(wei)鵭，其(qi)鼠(shu)(shu)为(wei)(wei)鼵(tu)。”李(li)巡曰：“鵭鼵(tu)鸟(niao)鼠(shu)(shu)之名(ming)，共处一穴(xue)，天性然(ran)也。”郭璞(pu)曰：“鼵(tu)如(ru)人(ren)家鼠(shu)(shu)而(er)短尾(wei)，鵭似鵽而(er)小(xiao)，黄(huang)黑(hei)色。穴(xue)入地(di)三(san)四(si)尺，鼠(shu)(shu)在内(nei)，鸟(niao)在外，今在陇(long)西(xi)首阳县有(you)鸟(niao)鼠(shu)(shu)同穴(xue)山。《尚书》孔(kong)传云(yun)‘共为(wei)(wei)雄(xiong)雌(ci)’，张氏《地(di)理记(ji)》云(yun)‘不(bu)为(wei)(wei)牝牡(mu)’。”璞(pu)并载此(ci)言，未知谁得实(shi)也。《地(di)理志》云(yun)，陇(long)西(xi)首阳西(xi)南有(you)鸟(niao)鼠(shu)(shu)同穴(xue)山，渭水所出(chu)，至京兆北船司空县入河，过郡四(si)，行千(qian)八百七十(shi)里。

东会于沣，又东会于泾，沣水自南，泾水自北而合。
　　○沣音丰。又东过漆沮，入于河。漆沮，一水名，亦曰洛水，出冯翊北。
　　○翊，与职(zhi)反。

[疏]传“漆沮”至“翊北”
　　○正(zheng)义曰：《地理志》云(yun)(yun)(yun)，漆(qi)(qi)水(shui)出(chu)扶(fu)风(feng)漆(qi)(qi)县。依《十三州记》，漆(qi)(qi)水(shui)在(zai)(zai)岐山东(dong)(dong)入(ru)(ru)渭，则与漆(qi)(qi)沮(ju)(ju)不同矣。此云(yun)(yun)(yun)“会于泾(jing)”，又“东(dong)(dong)过(guo)漆(qi)(qi)沮(ju)(ju)”，是漆(qi)(qi)沮(ju)(ju)在(zai)(zai)泾(jing)水(shui)之东(dong)(dong)，故孔(kong)以为洛水(shui)一名(ming)漆(qi)(qi)沮(ju)(ju)。《水(shui)经(jing)》沮(ju)(ju)水(shui)出(chu)北池直路(lu)县，东(dong)(dong)入(ru)(ru)洛水(shui)。又云(yun)(yun)(yun)郑(zheng)渠(qu)在(zai)(zai)太上皇陵东(dong)(dong)南，濯(zhuo)水(shui)入(ru)(ru)焉，俗谓之漆(qi)(qi)水(shui)，又谓之漆(qi)(qi)沮(ju)(ju)，其水(shui)东(dong)(dong)流注於洛水(shui)。《志》云(yun)(yun)(yun)，出(chu)冯翊怀德(de)县，东(dong)(dong)南入(ru)(ru)渭。以水(shui)土(tu)(tu)验之，与《毛(mao)诗》古公“自(zi)土(tu)(tu)沮(ju)(ju)漆(qi)(qi)”者别(bie)也(ye)。彼漆(qi)(qi)即扶(fu)风(feng)漆(qi)(qi)水(shui)也(ye)，彼沮(ju)(ju)则未闻。

导洛自熊耳，在宜阳之西。东北会于涧瀍，会于河南城南。又东会于伊，合於洛阳之南。又东北入于河。合於巩之东。
　　○巩，恭勇反，县名，属河(he)南郡。

九州攸同，所同事在下。四隩既宅，四方之宅巳可居。
　　○隩，於六反，《玉篇》於报反。九州刊旅，九川涤源，九泽既陂，九州名山与槎木通道而旅祭矣，九州之川已涤除泉源无壅塞矣，九州之泽已陂障无决溢矣。
　　○涤，待历反。陂，彼宜反。槎，仕雅反。障，章尚反。四海会同，六府孔修。四海之内会同京师，九州同风，万国共贯，水、火、金、木、土、穀甚修治。言政化和。
　　○贯，工唤反。庶土交正，厎慎财赋，交，俱也。众土俱得其正，谓壤、坟、垆。致所慎者，财货贡赋。言取之有节，不过度。咸则三壤，成赋中邦。皆法壤田上中下大较三品，成九州之赋，明水害除。
　　○较音角。

[疏]“九州”至“中邦”
　　○正义曰：昔尧遭洪水，道路阻绝，今水土既治，天下大同，故总叙之，今九州所共同矣。所同者，四方之宅已尽可居矣，九州之山刊槎其木旅祭之矣，九州之川涤除泉源无壅塞矣，九州之泽已皆陂障无决溢矣，四海之内皆得会同京师无乖异矣，六材之府甚修治矣。言海内之人皆丰足矣。水灾已除，天下众土坟壤之属俱得其正，复本性故也。民既丰足，取之有艺，致所重慎者惟财货赋税也。慎之者，皆法则其三品上壤，准其地之肥瘠，为上中下三等，以成其贡赋之法於中国。美禹能治水土，安海内，於此裛结之。
　　○传“所同事在下”
　　○正义曰：九州所同，与下为目，故言“所同事在下”。“四隩既宅”已下皆是也，其言“九山”、“九川”、“九泽”，最是同之事矣。
　　○传“四方”至“可居”
　　○正义曰：室隅为“隩”，“隩”是内也。人之造宅为居，至其隩内，遂以“隩”表宅，故传以“隩”为宅，以宅内可居，言四方旧可居之处皆可居也。
　　○传“九州”至“溢矣”
　　○正义曰：上文诸州有言山川泽者，皆举大言之。所言不尽，故於此复更总之。“九山”、“九川”、“九泽”，言九州之内所有山川泽，无大无小，皆刊槎决除已讫，其皆旅祭。惟据名山大川言“旅”者，往前大水，旅祭礼废，已旅见已治也。山非水体，故以“旅”见治。其实水亦旅矣，发首云“奠高山大川”，但是定位，皆已旅祭也。川言“涤除泉源”，从其所出，至其所入，皆荡除之，无壅塞也。泽言“既陂”，往前滥溢，今时水定，或作陂以障之，使无决溢。《诗》云：“彼泽之陂。”《毛传》云：“陂，泽障也。”
　　○传“四海”至“化和”
　　○正义曰：《礼》诸侯之见天子，“时见曰会，殷见曰同”。此言“四海会同”，乃谓官之与民皆得聚会京师，非据诸侯之身朝天子也。夷狄戎蛮谓之四海，但天子之於夷狄，不与华夏同风，故知“四海”谓“四海之内”，即是九州之中，乃有万国。万国同其风化，若物在绳索之贯，故云“九州同风，万国共贯”。《大禹谟》云，水、火、金、木、土、穀谓之六府。皆修治者，言政化和也。由政化和平，民不失业，各得殖其资产，故六府修治也。
　　○传“交俱”至“过度”
　　○正义曰：交错、更互，“俱”之义，故“交”为俱也。洪水之时，高下皆水，土失本性。今水灾既除，“众土俱得其正，谓壤、坟、垆”，还复其壤、坟、垆之性也。诸州之土，“青黎”是色，“涂泥”是湿，土性之异，惟有“壤、坟、垆”耳，故举三者以言也。致所慎者，财货贡赋，谨慎其事，不使害人，言取民有节，什一而税，不过度也。
　　○传“皆法”至“害除”
　　○正义曰(yue)：土壤(rang)各有肥瘠(ji)(ji)，贡(gong)赋(fu)(fu)(fu)从(cong)地(di)而出，故(gu)分(fen)其土壤(rang)为(wei)上中下，计其肥瘠(ji)(ji)等级甚多，但举其大较，定为(wei)三(san)品(pin)，法则地(di)之(zhi)善(shan)恶(e)，以(yi)为(wei)贡(gong)赋(fu)(fu)(fu)之(zhi)差。虽细分(fen)三(san)品(pin)，以(yi)为(wei)九(jiu)等，人功修少(shao)，当时小(xiao)异(yi)，要(yao)民之(zhi)常(chang)税必(bi)准其土，故(gu)皆法三(san)壤(rang)成(cheng)九(jiu)州之(zhi)赋(fu)(fu)(fu)。言(yan)得施赋(fu)(fu)(fu)法，以(yi)明水害除也。“九(jiu)州”即是“中邦”，故(gu)传以(yi)“九(jiu)州”言(yan)之(zhi)。

锡(xi)土姓(xing)，祗台(tai)德(de)(de)先，不距(ju)朕行。台(tai)，我也。天(tian)(tian)子建德(de)(de)，因生(sheng)(sheng)以(yi)赐姓(xing)。谓(wei)有(you)德(de)(de)之(zhi)人生(sheng)(sheng)此地，以(yi)此地名赐之(zhi)姓(xing)以(yi)显之(zhi)。王(wang)者常自以(yi)敬我德(de)(de)为先，则天(tian)(tian)下无距(ju)违我行者。

[疏]“锡土”至“朕行”
　　○正义曰：此一经皆史美禹功，言九州风俗既同，可以施其教化，天子惟当择任其贤者，相与共治之。选有德之人，赐与所生之土为姓，既能尊贤如是，又天子立意，常自以敬我德为先，则天下之民无有距违我天子所行者。皆禹之使然，故叙而美之。
　　○传“台我”至“行者”
　　○正义(yi)曰：“台，我(wo)”，《释诂》文。“天(tian)子建德，因生(sheng)以(yi)(yi)赐(ci)(ci)姓(xing)”，隐八年《左传》文。既引其文，又解其义(yi)：土，地(di)也(ye)(ye)(ye)，谓有(you)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人生(sheng)于此地(di)，天(tian)子以(yi)(yi)地(di)名(ming)赐(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)以(yi)(yi)尊显之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《周(zhou)语(yu)(yu)》称帝嘉禹德，赐(ci)(ci)姓(xing)曰姒；祚四岳，赐(ci)(ci)姓(xing)曰姜；《左传》称周(zhou)赐(ci)(ci)陈胡公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)为(wei)(wei)妫，皆是因生(sheng)赐(ci)(ci)姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)(ye)。臣蒙赐(ci)(ci)姓(xing)，其人少矣，此事是用贤大者(zhe)，故举以(yi)(yi)为(wei)(wei)言。王者(zhe)既能(neng)用贤，又能(neng)谨敬(jing)(jing)(jing)(jing)，其立(li)意也(ye)(ye)(ye)常自(zi)以(yi)(yi)敬(jing)(jing)(jing)(jing)我(wo)德为(wei)(wei)先，则(ze)(ze)天(tian)下无有(you)距(ju)违(wei)我(wo)天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行者(zhe)。《论语(yu)(yu)》云：“上好(hao)礼，则(ze)(ze)民(min)莫敢(gan)不敬(jing)(jing)(jing)(jing)。上好(hao)义(yi)，则(ze)(ze)民(min)莫敢(gan)不服。上好(hao)信，则(ze)(ze)民(min)莫敢(gan)不用情(qing)。”王者(zhe)自(zi)敬(jing)(jing)(jing)(jing)其德，则(ze)(ze)民(min)岂敢(gan)不敬(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？人皆敬(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谁(shei)敢(gan)距(ju)违(wei)者(zhe)？圣(sheng)人行而天(tian)下皆悦，动而天(tian)下皆应，用此道也(ye)(ye)(ye)。

五百里甸服。规方千里之内谓之甸服。为天子服治田，去王城面五百里。
　　○甸，田(tian)遍反。为，于(yu)伪反。

[疏]“五百里甸服”
　　○正义曰：既言九州同风，法壤成赋，而四海之内路有远近，更叙弼成五服之事。甸、侯、绥、要、荒五服之名，尧之旧制。洪水既平之后，禹乃为之节文，使赋役有恒，职掌分定。甸服去京师最近，赋税尤多，故每於百里即为一节。侯服稍远，近者供役，故二百里内各为一节，三百里外共为一节。绥、要、荒三服，去京师益远，每服分而为二，内三百里为一节，外二百里为一节。以远近有较，故其任不等。甸服入穀，故发首言赋税也。赋令自送入官，故三百里内每皆言“纳”。四百里、五百里不言“纳”者，从上省文也。於三百里言“服”者，举中以明上下，皆是服王事也。侯服以外贡不入穀，侯主为斥候。二百里内徭役差多，故各为一名。三百里外同是斥候，故共为一名。自下皆先言三百里，而后二百里，举大率为差等也。
　　○传“规方”至“百里”
　　○正义曰：“先王规方(fang)千里，以为甸(dian)(dian)服”，《周语》文。《王制》亦云：“千里之内曰甸(dian)(dian)。”郑玄云：“服治田(tian)，出穀(gu)税也。言甸(dian)(dian)者，主(zhu)治田(tian)，故服名甸(dian)(dian)也。”

百里赋纳緫，甸服内之百里近王城者。禾稿曰緫，入之供饲国马。
　　○纳如字，本又作内，音(yin)(yin)同，下如字。緫(zong)音(yin)(yin)揔(zong)。近(jin)，附近(jin)之近(jin)。稿(gao)，故老反。供音(yin)(yin)恭。饲音(yin)(yin)嗣。

[疏]传“甸服”至“国马”
　　○正义(yi)曰：去(qu)王城五百里(li)总名甸(dian)服，就其甸(dian)服内又(you)细(xi)分(fen)之(zhi)(zhi)。从内而出，此为其首，故(gu)云“甸(dian)服之(zhi)(zhi)内近王城者”，“緫”者，纟下“铚(zhi)”、“秸”，禾穗与(yu)稿，緫皆送之(zhi)(zhi)，故(gu)云“禾稿曰緫，入之(zhi)(zhi)供饲国马(ma)”。《周礼(li)》掌客待诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)礼(li)有刍(chu)，有禾，此緫是也。

二百里纳铚，铚，刈，谓禾穗。
　　○铚，珍栗反(fan)。穗亦作穟(sui)，音遂。

[疏]传“铚，刈，谓禾穗”
　　○正义曰：刘熙《释名》云(yun)：“铚(zhi)(zhi)，获禾(he)(he)铁也(ye)。”《说文》云(yun)：“铚(zhi)(zhi)，获禾(he)(he)短(duan)镰也(ye)。”《诗》云(yun)“奄观铚(zhi)(zhi)刈(yi)(yi)”，用(yong)铚(zhi)(zhi)刈(yi)(yi)者，谓(wei)禾(he)(he)穗也(ye)。禾(he)(he)穗用(yong)铚(zhi)(zhi)以刈(yi)(yi)，故以“铚(zhi)(zhi)”表禾(he)(he)穗也(ye)。

三百里纳秸服，秸，稿也，服瑽役。
　　○秸(jie)，本(ben)或作稭，工八反，马(ma)云：“去(qu)其颖，音鞂。”

[疏]传“秸，稿也，服稿役”
　　○正(zheng)义(yi)(yi)曰(yue)：《郊(jiao)特牲》云：“莞簟之(zhi)安，而(er)稿(gao)(gao)秸(jie)之(zhi)设。”“秸(jie)”亦“稿(gao)(gao)”也(ye)(ye)，双言之(zhi)耳。去穗送(song)(song)稿(gao)(gao)，易(yi)於(wu)送(song)(song)穗，故为远弥(mi)轻也(ye)(ye)。然(ran)计什一而(er)得，稿(gao)(gao)粟(su)皆(jie)送(song)(song)，则秸(jie)服重(zhong)(zhong)於(wu)纳(na)铚(zhi)，则乖近重(zhong)(zhong)远轻之(zhi)义(yi)(yi)。盖纳(na)粟(su)之(zhi)外，斟酌纳(na)稿(gao)(gao)。“服稿(gao)(gao)役”者，解经“服”字，於(wu)此(ci)言“服”，明上下服皆(jie)并有(you)所(suo)纳(na)之(zhi)役也(ye)(ye)。四百(bai)里犹尚纳(na)粟(su)，此(ci)当稿(gao)(gao)、粟(su)别(bie)纳(na)，非是徒纳(na)稿(gao)(gao)也(ye)(ye)。

四百里(li)粟，五百里(li)米。所纳精者少，粗者多。

[疏]传“所纳”至“者多”
　　○正义曰：直纳粟米为少，禾稿(gao)俱送为多。其(qi)於税(shui)也。皆当什(shen)一，但所纳有精粗，远轻而近重耳。

五百里侯(hou)服。甸服外之五百里。侯(hou)，候也(ye)。斥候而(er)服事。

[疏]传“甸服”至“服事”
　　○正(zheng)义(yi)曰：“侯(hou)”声近候(hou)，故为候(hou)也。襄十八(ba)年(nian)《左传》称晋人伐齐，使司马斥(chi)山泽之险。“斥(chi)”谓(wei)检行之也。“斥(chi)候(hou)”谓(wei)检行险阻，伺候(hou)盗贼。此五百里主为斥(chi)候(hou)而服事天子，故名“侯(hou)服”。因见诸言(yan)“服”者(zhe)，皆是服事也。

百里(li)采，侯(hou)服(fu)内之百里(li)，供王事而已(yi)，不主(zhu)一(yi)。

[疏]传“侯服”至“主一”
　　○正义曰：“采(cai)”训(xun)为(wei)事，此百里之内主供王事而已(yi)。“事”谓役(yi)也，有役(yi)则(ze)供，不主於一(yi)，故但言“采(cai)”。

二百里男邦，男，任也，任王者事。
　　○任，而针(zhen)反，又而鸩反，下同(tong)。

[疏]传“男，任也，任王者事”
　　○正义曰：“男”声近(jin)任，故训为任。“任王(wang)者(zhe)(zhe)事”，任受其役，此任有常，殊(shu)於“不主一”也。言(yan)“邦”者(zhe)(zhe)，见上下皆是(shi)诸侯(hou)之国也。

三百里诸侯。三百里同为王者斥候，故合三为一名。
　　○为，于伪反。

[疏]传“三百”至“一名”
　　○正义曰：经言“诸(zhu)侯”者，三(san)百里(li)内(nei)同为王者斥候，在此内(nei)所主事同，故(gu)合(he)三(san)百、四百、五百共为一名，言“诸(zhu)侯”以示义耳。

五百里绥服。绥，安也。侯服外之五百里，安服王者之政教。
　　○绥，息(xi)遗反。

[疏]传“绥安”至“政教”
　　○正义(yi)曰(yue)：“绥(sui)，安(an)(an)”，《释诂》文(wen)。要(yao)(yao)服(fu)(fu)(fu)去京师已远(yuan)，王(wang)(wang)者(zhe)以文(wen)教(jiao)(jiao)要(yao)(yao)束使服(fu)(fu)(fu)。此绥(sui)服(fu)(fu)(fu)路近，言“王(wang)(wang)者(zhe)政教(jiao)(jiao)”，以示不待要(yao)(yao)束言安(an)(an)服(fu)(fu)(fu)自服(fu)(fu)(fu)也。《周语》云：“先王(wang)(wang)之(zhi)制(zhi)，邦内甸(dian)服(fu)(fu)(fu)，邦外侯(hou)服(fu)(fu)(fu)，侯(hou)卫宾服(fu)(fu)(fu)，夷蛮要(yao)(yao)服(fu)(fu)(fu)，戎狄荒服(fu)(fu)(fu)。”彼“宾服(fu)(fu)(fu)”当此“绥(sui)服(fu)(fu)(fu)”。韦昭云：“以文(wen)武侯(hou)卫为(wei)安(an)(an)，王(wang)(wang)宾之(zhi)，因以名(ming)服(fu)(fu)(fu)。”然则“绥(sui)”者(zhe)据诸(zhu)侯(hou)安(an)(an)王(wang)(wang)为(wei)名(ming)，“宾”者(zhe)据王(wang)(wang)敬诸(zhu)侯(hou)为(wei)名(ming)，故(gu)云“先王(wang)(wang)之(zhi)制(zhi)”，则此服(fu)(fu)(fu)旧有二名(ming)。

三百里揆文教，揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。
　　○揆，葵癸反。度，待洛反。

[疏]传“揆度”至“皆同”
　　○正(zheng)义曰：《释(shi)诂》训“揆”为度(du)，故双言之(zhi)。以王(wang)者有文(wen)教，此服诸侯揆度(du)王(wang)者政(zheng)教而(er)行之(zhi)，必自揆度(du)，恐其不合(he)上耳(er)。即是(shi)安服王(wang)者之(zhi)义。

二百里奋武卫。文教外之二百里奋武卫，天子所以安。
　　○奋，方问(wen)反。

[疏]传“文教”至“以安”
　　○正义曰：既言“三百(bai)”，又(you)言“二百(bai)”，嫌是“三百(bai)”之(zhi)内，以(yi)下二服(fu)文与此(ci)(ci)(ci)同(tong)，故於此(ci)(ci)(ci)解之(zhi)，此(ci)(ci)(ci)是“文教外之(zhi)二百(bai)里(li)”也。由(you)其(qi)心(xin)安(an)(an)王化(hua)，奋(fen)武(wu)以(yi)卫天(tian)子(zi)，所以(yi)名此(ci)(ci)(ci)服(fu)为(wei)安(an)(an)也。内文而外武(wu)，故先“揆文教”，后言“奋(fen)武(wu)卫”，所从言之(zhi)异，与安(an)(an)之(zhi)义同(tong)。奋(fen)武(wu)卫天(tian)子(zi)，是其(qi)安(an)(an)之(zhi)验也。言服(fu)内诸侯(hou)，心(xin)安(an)(an)天(tian)子(zi)，非言天(tian)子(zi)赖(lai)诸侯(hou)以(yi)安(an)(an)也。

五百里要服。绥服外之五百里，要束以文教。
　　○要，一(yi)(yi)遥(yao)反。束如字，一(yi)(yi)音来(lai)。

[疏]传“绥服”至“文教”
　　○正义(yi)曰：“要”者(zhe)约束之(zhi)(zhi)义(yi)。上(shang)(shang)言(yan)“揆文教(jiao)”，知“要”者(zhe)，“要束以文教(jiao)”也(ye)。绥(sui)服(fu)自(zi)揆天子文教(jiao)，恐(kong)其(qi)不(bu)称(cheng)上(shang)(shang)旨。此要服(fu)差远(yuan)，已慢王(wang)化，天子恐(kong)其(qi)不(bu)服(fu)，乃以文教(jiao)要服(fu)之(zhi)(zhi)。名为“要”，见其(qi)疏远(yuan)之(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)。

三百里夷，守平常之教，事王者而已。
　　○马云：“夷，易也。”二百里蔡。蔡，法也。法三百里而差简。
　　○差，初佳反，又初卖反。

[疏]传“蔡法”至“差简”
　　○正(zheng)义(yi)曰：“蔡”之为法，无正(zheng)训(xun)也。上言“三百里(li)夷(yi)”，“夷(yi)”训(xun)平也，言守平常教耳(er)。此名为“蔡”，义(yi)简於(wu)“夷(yi)”，故(gu)训(xun)“蔡”为法。法则(ze)三百里(li)者，去京师(shi)弥(mi)远(yuan)，差复简易，言其不能守平常也。

五(wu)百里荒(huang)(huang)服。要服外之五(wu)百里。言荒(huang)(huang)又简略。

[疏]传“要服”至“简略”
　　○正义曰：服名“荒(huang)”者，王肃云：“政教荒(huang)忽，因其故俗(su)而治(zhi)之(zhi)。”传言(yan)“荒(huang)又简略(lve)”，亦当(dang)以为(wei)荒(huang)忽，又简略(lve)於要服之(zhi)蔡也。

三百里(li)蛮，以(yi)文(wen)德(de)蛮来之，不制以(yi)法。

[疏]传“以文”至“以法”
　　○正义(yi)曰：郑云(yun)：“蛮(man)(man)(man)者(zhe)听从其(qi)(qi)俗，羁縻其(qi)(qi)人耳(er)。故(gu)云(yun)蛮(man)(man)(man)，蛮(man)(man)(man)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)缗(min)(min)也(ye)。”其(qi)(qi)意言(yan)“蛮(man)(man)(man)”是缗(min)(min)也(ye)，缗(min)(min)是绳也(ye)，言(yan)“蛮(man)(man)(man)”者(zhe)以(yi)(yi)绳束(shu)物之(zhi)(zhi)(zhi)名。揆(kui)度文(wen)教(jiao)，《论语》称“远(yuan)人不(bu)(bu)服(fu)(fu)，则(ze)(ze)修文(wen)德以(yi)(yi)来(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)”，故(gu)传言(yan)“以(yi)(yi)文(wen)德蛮(man)(man)(man)来(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)”，不(bu)(bu)制(zhi)以(yi)(yi)国内之(zhi)(zhi)(zhi)法强逼(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)。王肃云(yun)：“蛮(man)(man)(man)，慢也(ye)，礼仪简(jian)(jian)慢。”与孔异(yi)。然甸(dian)、侯、绥(sui)(sui)、要四服(fu)(fu)，俱有(you)(you)(you)三(san)(san)日之(zhi)(zhi)(zhi)役，什一而税，但(dan)二百(bai)里蔡者(zhe)，税微差简(jian)(jian)，其(qi)(qi)荒服(fu)(fu)力役田税并无，故(gu)郑注云(yun)：“蔡之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)杀(sha)，减杀(sha)其(qi)(qi)赋。”荒服(fu)(fu)既(ji)(ji)不(bu)(bu)役作其(qi)(qi)人，又不(bu)(bu)赋其(qi)(qi)田事(shi)(shi)也(ye)。其(qi)(qi)侯绥(sui)(sui)等所出(chu)税赋，各入本国，则(ze)(ze)亦有(you)(you)(you)纳緫、纳铚之(zhi)(zhi)(zhi)差，但(dan)此据天子立文(wen)耳(er)。要服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)内，皆(jie)有(you)(you)(you)文(wen)教(jiao)，故(gu)孔於(wu)要服(fu)(fu)传云(yun)“要束(shu)以(yi)(yi)文(wen)教(jiao)”，则(ze)(ze)知已(yi)上皆(jie)有(you)(you)(you)文(wen)教(jiao)可(ke)知。独於(wu)绥(sui)(sui)服(fu)(fu)三(san)(san)百(bai)里云(yun)“揆(kui)文(wen)教(jiao)”者(zhe)，以(yi)(yi)去京师既(ji)(ji)远(yuan)，更无别供，又不(bu)(bu)近外边，不(bu)(bu)为(wei)武(wu)卫。其(qi)(qi)要服(fu)(fu)又要束(shu)始(shi)行文(wen)教(jiao)，无事(shi)(shi)而能(neng)揆(kui)度文(wen)教(jiao)而行者(zhe)，惟有(you)(you)(you)此三(san)(san)百(bai)里耳(er)。“奋武(wu)卫”者(zhe)，在(zai)国习学兵(bing)武(wu)，有(you)(you)(you)事(shi)(shi)则(ze)(ze)征(zheng)讨夷狄。不(bu)(bu)於(wu)要服(fu)(fu)内奋武(wu)卫者(zhe)，以(yi)(yi)要服(fu)(fu)逼(bi)近夷狄，要束(shu)始(shi)来(lai)，不(bu)(bu)可(ke)委以(yi)(yi)兵(bing)武(wu)。

二百里流。流，移也。言政教随其(qi)俗。凡五服(fu)相距为方五千里。

[疏]传“流移”至“千里”
　　○正义曰：流，如水(shui)流，故云(yun)“移也(ye)(ye)(ye)”。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)俗流移无(wu)常，故政教随其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)俗，任其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)去(qu)来，不(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)(fu)(fu)蛮来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。凡五(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)，各(ge)(ge)五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)，是(shi)王(wang)(wang)城四(si)面，面别(bie)(bie)二千(qian)(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)，四(si)面相距(ju)为(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。贾逵(kui)、马(ma)(ma)融以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)“甸(dian)服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)百(bai)(bai)里(li)(li)至(zhi)(zhi)“五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)米特有(you)此数(shu)，去(qu)王(wang)(wang)城千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯、绥、要、荒(huang)服(fu)(fu)(fu)(fu)各(ge)(ge)五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)，是(shi)面三(san)(san)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)，相距(ju)为(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)六千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)”。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)“五(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)别(bie)(bie)五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)，是(shi)尧(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旧制。及禹(yu)弼(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，每服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间更增五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)，面别(bie)(bie)至(zhi)(zhi)于五(wu)(wu)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)，相距(ju)为(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)万里(li)(li)”。司马(ma)(ma)迁与孔意同(tong)，王(wang)(wang)肃亦以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)然，故肃注此云(yun)：“贾、马(ma)(ma)既失其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)实，郑(zheng)(zheng)玄(xuan)尤(you)不(bu)(bu)(bu)然矣。禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功在(zai)平治山川，不(bu)(bu)(bu)在(zai)拓境(jing)广土(tu)(tu)。土(tu)(tu)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广三(san)(san)倍(bei)(bei)(bei)於(wu)尧(yao)(yao)(yao)，而(er)书(shu)传无(wu)称也(ye)(ye)(ye)，则郑(zheng)(zheng)玄(xuan)创造，难可据(ju)信(xin)。汉(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝武，疲(pi)弊中国，甘心夷狄，天(tian)下(xia)户(hu)口至(zhi)(zhi)减太(tai)半，然后仅开缘边之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡而(er)已。禹(yu)方(fang)(fang)(fang)忧(you)洪水(shui)，三(san)(san)过其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)门不(bu)(bu)(bu)入，未暇以(yi)(yi)(yi)(yi)征伐为(wei)(wei)事(shi)，且其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，轻重颠倒，远近失所，难得而(er)通矣。先王(wang)(wang)规方(fang)(fang)(fang)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)甸(dian)服(fu)(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)均(jun)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公、侯、伯、子、男，使各(ge)(ge)有(you)寰(huan)宇，而(er)使甸(dian)服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)诸(zhu)侯入禾(he)稿，非其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)义也(ye)(ye)(ye)。”史迁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨盖得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣，是(shi)同(tong)於(wu)孔也(ye)(ye)(ye)。若(ruo)然，《周礼》王(wang)(wang)畿(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)别(bie)(bie)有(you)九服(fu)(fu)(fu)(fu)，服(fu)(fu)(fu)(fu)别(bie)(bie)五(wu)(wu)百(bai)(bai)里(li)(li)，是(shi)为(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)万里(li)(li)，复(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)何故三(san)(san)倍(bei)(bei)(bei)於(wu)尧(yao)(yao)(yao)？又《地理志(zhi)》言汉(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)境(jing)东(dong)西九千(qian)(qian)(qian)三(san)(san)百(bai)(bai)二里(li)(li)，南(nan)北(bei)万三(san)(san)千(qian)(qian)(qian)三(san)(san)百(bai)(bai)六十八(ba)里(li)(li)。验(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所言山川，不(bu)(bu)(bu)出《禹(yu)贡》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)域，山川戴地，古今必(bi)同(tong)，而(er)得里(li)(li)数(shu)异者，尧(yao)(yao)(yao)与周汉(han)(han)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地一也(ye)(ye)(ye)，《尚书(shu)》所言，据(ju)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)虚空(kong)鸟路(lu)方(fang)(fang)(fang)直(zhi)而(er)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，《汉(han)(han)书(shu)》所言，乃谓(wei)著(zhu)地人迹屈(qu)曲(qu)(qu)而(er)量之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)数(shu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)也(ye)(ye)(ye)。故王(wang)(wang)肃上(shang)篇注云(yun)：“方(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)者，直(zhi)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)，若(ruo)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)回邪委(wei)曲(qu)(qu)，动有(you)倍(bei)(bei)(bei)加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)较。”是(shi)言经指直(zhi)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)，汉(han)(han)据(ju)回邪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。有(you)九服(fu)(fu)(fu)(fu)、五(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地虽同(tong)，王(wang)(wang)者革易，自相变改其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法，不(bu)(bu)(bu)改其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)不(bu)(bu)(bu)言禹(yu)变尧(yao)(yao)(yao)法，乃云(yun)地倍(bei)(bei)(bei)於(wu)尧(yao)(yao)(yao)，故王(wang)(wang)肃所以(yi)(yi)(yi)(yi)难之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《王(wang)(wang)制》云(yun)：“西不(bu)(bu)(bu)尽(jin)流沙，东(dong)不(bu)(bu)(bu)尽(jin)东(dong)海，南(nan)不(bu)(bu)(bu)尽(jin)衡山，北(bei)不(bu)(bu)(bu)尽(jin)恒山。”凡四(si)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内，断长补短，方(fang)(fang)(fang)三(san)(san)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)者，彼自言“不(bu)(bu)(bu)尽(jin)”，明未至(zhi)(zhi)远界，且《王(wang)(wang)制》汉(han)(han)世为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可与经合也(ye)(ye)(ye)。

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，渐，入也。被，及也。此言五服之外皆与王者声教而朝见。
　　○渐，子廉反。被，皮寄反。朔，朔北也。与音预。朝，直遥反。见，贤遍反。讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。玄，天色。禹功尽加於四海，故尧赐玄圭以彰显之。言天功成。
　　○讫，斤密反。

[疏]“东渐”至“成功”
　　○正义曰：言五服之外，又东渐入于海，西被及于流沙，其北与南虽在服外，皆与闻天子威声文教，时来朝见，是禹治水之功尽加于四海。以禹功如是，故帝赐以玄色之圭，告其能成天之功也。
　　○传“渐入”至“朝见”
　　○正义曰：“渐”是沾湿，故为入，谓入海也。覆被是远及之辞，故为及也。海多邪曲，故言“渐入”；流沙长远，故言“被及”，皆是过之急也。五服之下乃说此事，故言“此五服之外皆与王者声教而朝见”，言其闻风感德而来朝也。郑玄云：“南北不言所至，容逾之。”此言“西被於流沙”，流沙当是西境最远者也。而《地理志》以流沙为张掖居延泽是也，计三危在居延之西，太远矣，《志》言非也。
　　○传“玄天”至“功成”
　　○正义曰：《考工记》“天(tian)谓之玄”，是(shi)(shi)“玄”为天(tian)色。禹(yu)之蒙赐(ci)，必是(shi)(shi)尧赐(ci)，故史叙(xu)其事，“禹(yu)功(gong)尽加(jia)于四海(hai)，故尧赐(ci)玄圭以(yi)(yi)玄显之”。必以(yi)(yi)天(tian)色圭者，“言(yan)天(tian)功(gong)成”也。《大禹(yu)谟(mo)》舜美禹(yu)功(gong)云“地平(ping)天(tian)成”，是(shi)(shi)天(tian)功(gong)成也。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【尚书正义目录】　　【下一页】