爱上海

卷九 庄十一年，尽(jin)二十二年

　　【经】十有一年，春，王(wang)正月。（无传。）

夏，五月，戊寅，公败宋师于鄑。鄑，鲁地。传例曰：“敌未陈曰败某师。”
　　○鄑，子斯(si)反。

[疏]十一年“公败宋师于鄑”。
　　○正义曰：往年公(gong)败(bai)宋(song)师于乘丘，今(jin)为乘丘之役侵(qin)(qin)我，则是报复前怨，鲁当无辞。亦不称侵(qin)(qin)伐(fa)者，庄立以来(lai)，未尝犯宋(song)，宋(song)党齐伐(fa)我，故败(bai)于乘丘。今(jin)复重来(lai)，更是宋(song)之可责。非鲁罪也。

秋，宋大水。公使吊之，故书。

冬(dong)，王姬(ji)归于(yu)齐(qi)。鲁(lu)主昏，不书齐(qi)侯逆，不见公。

【传】十一年，夏，宋为乘丘之役故，侵我。公御之。宋师未陈而薄之，败诸鄑。凡师，敌未陈曰败某师，（通谓设权谲变诈以胜敌，彼我不得成列，成列而不得用，故以未陈独败为文。
　　○为乘，于伪反。陈，直(zhi)觐反，下及注皆(jie)同。）

[疏]注“通谓”至“为文”。
　　○正义曰(yue)(yue)：设(she)权(quan)谲变(bian)诈以胜敌(di)者(zhe)，谓若(ruo)长勺之(zhi)(zhi)役(yi)，待(dai)齐人三鼓气衰(shuai)，乃击之(zhi)(zhi)；定(ding)十四(si)年(nian)槜李之(zhi)(zhi)役(yi)，越子(zi)(zi)患吴之(zhi)(zhi)整，使罪人属(shu)剑自刭，吴师(shi)属(shu)之(zhi)(zhi)目，越子(zi)(zi)因而(er)伐之(zhi)(zhi)。此(ci)二(er)者(zhe)敌(di)虽已陈(chen)(chen)，设(she)权(quan)胜之(zhi)(zhi)，成列(lie)而(er)不(bu)得(de)(de)用也(ye)。此(ci)及昭(zhao)元年(nian)晋(jin)荀吴败狄于(yu)大卤(lu)，传皆云“未(wei)(wei)陈(chen)(chen)而(er)薄之(zhi)(zhi)”，是(shi)其(qi)未(wei)(wei)成列(lie)也(ye)。彼(bi)我(wo)不(bu)得(de)(de)成列(lie)，与成列(lie)而(er)不(bu)得(de)(de)用，皆以未(wei)(wei)陈(chen)(chen)独(du)败为文，言彼(bi)不(bu)能拒，而(er)此(ci)独(du)克之(zhi)(zhi)也(ye)。昭(zhao)五(wu)年(nian)，叔弓败莒(ju)师(shi)于(yu)蚡(fen)泉，传曰(yue)(yue)“莒(ju)未(wei)(wei)陈(chen)(chen)也(ye)”。此(ci)已发例，彼(bi)复发者(zhe)，《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“鲁败宋莒(ju)，再发未(wei)(wei)陈(chen)(chen)之(zhi)(zhi)例者(zhe)，嫌君臣有异(yi)也(ye)。”

皆陈曰战，坚(jian)而有备，各(ge)得其所，成败决於(wu)志力者也。

[疏]注“坚而”至“者也”。
　　○正义曰：战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)，共(gong)斗之(zhi)辞(ci)。彼(bi)此(ci)成列，权无所施，故(gu)(gu)为各(ge)得其所，成败(bai)(bai)(bai)决於(wu)(wu)志力(li)者(zhe)(zhe)也(ye)。两国交(jiao)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，必有(you)胜负(fu)。或(huo)有(you)未(wei)至成败(bai)(bai)(bai)，各(ge)自收敛，故(gu)(gu)有(you)言(yan)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)(bu)言(yan)败(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)。桓十年(nian)“齐侯(hou)、郑(zheng)伯来战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于郎”，十二年(nian)“及郑(zheng)师伐宋，丁未(wei)，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于宋”，如此(ci)之(zhi)类，交(jiao)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而未(wei)至於(wu)(wu)败(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)书(shu)败(bai)(bai)(bai)也(ye)。或(huo)有(you)彼(bi)实(shi)未(wei)陈，应从未(wei)陈之(zhi)例，亦书(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)，或(huo)有(you)实(shi)败(bai)(bai)(bai)而不(bu)(bu)书(shu)败(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)，皆(jie)从告(gao)辞(ci)也(ye)。《释(shi)例》曰：“令狐之(zhi)役(yi)，晋人潜师夜起，而书(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)(zhe)，晋讳(hui)背其前意，而夜薄秦师，以(yi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)告(gao)也(ye)。河曲之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，秦、晋交(jiao)绥；长岸之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，吴、楚(chu)(chu)两败(bai)(bai)(bai)，交(jiao)绥并(bing)退，军(jun)士未(wei)慭，吴楚(chu)(chu)俱(ju)病，莫(mo)肯以(yi)告(gao)。故(gu)(gu)皆(jie)书(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而不(bu)(bu)书(shu)败(bai)(bai)(bai)也(ye)。邲之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，上军(jun)先陈，林父乃败(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)书(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)又(you)书(shu)败(bai)(bai)(bai)也(ye)。

大崩曰败绩，师徒桡败，若沮岸崩山，丧其功绩，故曰败绩。
　　○桡，乃孝反(fan)(fan)(fan)，一(yi)音(yin)(yin)乃巧反(fan)(fan)(fan)。沮，在(zai)吕反(fan)(fan)(fan)，坏也，一(yi)音(yin)(yin)子(zi)馀(yu)反(fan)(fan)(fan)。岸(an)崩谓之(zhi)沮。丧，息浪(lang)反(fan)(fan)(fan)。

[疏]注“师徒”至“败绩”。
　　○正义曰(yue)(yue)：“师(shi)(shi)(shi)徒挠败(bai)(bai)(bai)(bai)”，成(cheng)二(er)年传(chuan)(chuan)文。《穀梁(liang)传(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)：“高曰(yue)(yue)崩(beng)，厚曰(yue)(yue)崩(beng)。”解(jie)其(qi)师(shi)(shi)(shi)非高厚而(er)称(cheng)崩(beng)意。沮(ju)训坏(huai)也(ye)，沮(ju)岸，谓河(he)岸崩(beng)也(ye)。师(shi)(shi)(shi)旅(lv)大(da)败(bai)(bai)(bai)(bai)，似岸崩(beng)、山崩(beng)也(ye)。绩(ji)(ji)(ji)(ji)训为功(gong)，丧其(qi)功(gong)绩(ji)(ji)(ji)(ji)，故(gu)(gu)曰(yue)(yue)败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)。诸(zhu)言(yan)(yan)败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)者，皆云某(mou)师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)，唯成(cheng)十(shi)六年言(yan)(yan)“楚(chu)(chu)(chu)子、郑师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)”者，《释例》曰(yue)(yue)：“鄢陵(ling)之(zhi)(zhi)战，楚(chu)(chu)(chu)师(shi)(shi)(shi)徒未(wei)大(da)崩(beng)，楚(chu)(chu)(chu)子伤目而(er)退，故(gu)(gu)指事而(er)言(yan)(yan)也(ye)，言(yan)(yan)楚(chu)(chu)(chu)子身败(bai)(bai)(bai)(bai)，非师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)，故(gu)(gu)言(yan)(yan)楚(chu)(chu)(chu)子败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)。”僖十(shi)五年“晋(jin)侯及秦(qin)伯战于(yu)韩，获(huo)晋(jin)侯”。其(qi)君彼获(huo)，而(er)不书败(bai)(bai)(bai)(bai)者，晋(jin)侯戎马还泞而(er)止，为秦(qin)所获(huo)，师(shi)(shi)(shi)不大(da)崩(beng)，故(gu)(gu)不书败(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。城(cheng)濮之(zhi)(zhi)战，传(chuan)(chuan)称(cheng)楚(chu)(chu)(chu)左(zuo)右(you)师(shi)(shi)(shi)溃(kui)，子玉收其(qi)卒而(er)止，故(gu)(gu)不败(bai)(bai)(bai)(bai)。是(shi)二(er)军败(bai)(bai)(bai)(bai)，而(er)经(jing)书“败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)”。鄢陵(ling)之(zhi)(zhi)战，传(chuan)(chuan)称(cheng)子反曰(yue)(yue)“臣之(zhi)(zhi)卒实奔”，是(shi)一军败(bai)(bai)(bai)(bai)，而(er)杜云师(shi)(shi)(shi)未(wei)大(da)崩(beng)。然则绩(ji)(ji)(ji)(ji)者是(shi)大(da)崩(beng)之(zhi)(zhi)名，败(bai)(bai)(bai)(bai)多存(cun)少(shao)，乃称(cheng)败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)；败(bai)(bai)(bai)(bai)少(shao)存(cun)多，则不称(cheng)败(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)。

得儁曰克，谓若大叔段之比，才力足以服众，威权足以自固。进不成，为外寇强敌，退复狡壮，有二君之难，而实非二君，克而胜之，则不言彼败绩，但书所克之名。
　　○儁音俊，本或作俊。比，必(bi)利反(fan)(fan)。复，扶又反(fan)(fan)。狡壮，交卯反(fan)(fan)，下测亮反(fan)(fan)。难，乃旦反(fan)(fan)。

[疏]注“谓若”至“之名”。
　　○正义曰：克(ke)(ke)训胜(sheng)也。战(zhan)胜(sheng)其(qi)师，获得(de)其(qi)军内(nei)之(zhi)(zhi)雄儁(jun)者(zhe)，故云“得(de)儁(jun)曰克(ke)(ke)”。《春秋》称(cheng)“克(ke)(ke)”者(zhe)，唯有叔(shu)段(duan)一事而已。既非(fei)敌(di)国(guo)相伐，又非(fei)君之(zhi)(zhi)讨臣，而於战(zhan)陈之(zhi)(zhi)例(li)(li)别立此名。彼传复云：“如二君，故曰克(ke)(ke)。”故具迹叔(shu)段(duan)之(zhi)(zhi)事以充之(zhi)(zhi)。凡例(li)(li)乃是旧典(dian)，非(fei)独为段(duan)发，故云“叔(shu)段(duan)之(zhi)(zhi)比(bi)”。《释例(li)(li)》与此尽同。

覆(fu)而败之曰(yue)取某师，覆(fu)，谓威(wei)力兼(jian)备，若罗(luo)网所掩(yan)覆(fu)，一军皆见禽制，故以取为(wei)文。

[疏]注“覆谓”至“为文”。
　　○正(zheng)义曰：取(qu)(qu)(qu)(qu)谓(wei)尽取(qu)(qu)(qu)(qu)，无(wu)(wu)(wu)遗漏之意也(ye)(ye)。哀九年“宋皇(huang)瑗(yuan)(yuan)取(qu)(qu)(qu)(qu)郑(zheng)(zheng)师(shi)于雍丘(qiu)”，传(chuan)称：“皇(huang)瑗(yuan)(yuan)围郑(zheng)(zheng)师(shi)，每日(ri)迁舍(she)，垒(lei)合(he)，郑(zheng)(zheng)师(shi)哭(ku)(ku)”。是自(zi)知(zhi)尽死(si)，无(wu)(wu)(wu)逃逸之路也(ye)(ye)。又曰“使有能者无(wu)(wu)(wu)死(si)”，是其(qi)合(he)军(jun)之内，死(si)生在宋也(ye)(ye)。取(qu)(qu)(qu)(qu)状如此，而云(yun)(yun)覆而败(bai)之，知(zhi)其(qi)如罗网(wang)掩覆，一军(jun)皆见禽制(zhi)，故(gu)以取(qu)(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)(wei)文(wen)。服(fu)(fu)虔云(yun)(yun)：“覆，隐也(ye)(ye)，设伏而败(bai)之。谓(wei)攻(gong)其(qi)无(wu)(wu)(wu)备，出其(qi)不意，敌(di)人(ren)(ren)不知(zhi)，败(bai)之易(yi)，故(gu)曰取(qu)(qu)(qu)(qu)。”即如服(fu)(fu)言(yan)，与未陈(chen)何(he)(he)异(yi)？而别以为(wei)(wei)(wei)例，为(wei)(wei)(wei)之取(qu)(qu)(qu)(qu)也(ye)(ye)？荀吴(wu)败(bai)狄于大(da)原，於越败(bai)吴(wu)于槜李，并(bing)攻(gong)其(qi)无(wu)(wu)(wu)备，出其(qi)不意，而经不言(yan)取(qu)(qu)(qu)(qu)。郑(zheng)(zheng)二公子败(bai)燕(yan)师(shi)于北制(zhi)，郑(zheng)(zheng)人(ren)(ren)大(da)败(bai)戎师(shi)，是设伏败(bai)之，而传(chuan)不言(yan)取(qu)(qu)(qu)(qu)。服(fu)(fu)谓(wei)此为(wei)(wei)(wei)取(qu)(qu)(qu)(qu)何(he)(he)也(ye)(ye)？宋围郑(zheng)(zheng)师(shi)，垒(lei)合(he)而哭(ku)(ku)，自(zi)知(zhi)必败(bai)，非敌(di)人(ren)(ren)不知(zhi)，而书取(qu)(qu)(qu)(qu)何(he)(he)也(ye)(ye)？

京师败曰王师败绩于某。王者无敌於天下，天下非所得与战者。然春秋之世，据有其事，事列於经，则不得不因申其义。有时而败，则以自败为文，明天下莫之得校。
　　○京(jing)师(shi)败(bai)，本或作京(jing)师(shi)败(bai)绩(ji)者，非。校(xiao)音教。

[疏]注“王者”至“得校”。
　　○正义曰：此亦周公(gong)旧(jiu)凡(fan)(fan)(fan)，杜(du)(du)(du)解旧(jiu)凡(fan)(fan)(fan)之意(yi)(yi)。得有(you)王师(shi)(shi)(shi)败(bai)绩者，以周公(gong)制(zhi)礼，理包盛衰，故(gu)《周礼》载(zai)大丧及(ji)王师(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)功(gong)之事，故(gu)旧(jiu)凡(fan)(fan)(fan)例有(you)败(bai)绩之文(wen)。杜(du)(du)(du)以尊卑逆顺言之，天(tian)王不(bu)(bu)应有(you)战败(bai)之事，遂申(shen)说凡(fan)(fan)(fan)例，故(gu)云：“无敌於(wu)天(tian)下，天(tian)下非所(suo)得与战者。然春秋之世，据有(you)其事。”成(cheng)元年(nian)，王师(shi)(shi)(shi)败(bai)绩于(yu)茅戎，是事列於(wu)经(jing)，丘(qiu)(qiu)明不(bu)(bu)得不(bu)(bu)因申(shen)旧(jiu)凡(fan)(fan)(fan)之义。苏氏(shi)之说，义亦如此。沈氏(shi)不(bu)(bu)解杜(du)(du)(du)意(yi)(yi)，以京师(shi)(shi)(shi)败(bai)绩非周公(gong)旧(jiu)凡(fan)(fan)(fan)，是孔子新(xin)(xin)意(yi)(yi)，丘(qiu)(qiu)明为传，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)因申(shen)孔子新(xin)(xin)意(yi)(yi)之义。刘炫亦不(bu)(bu)达杜(du)(du)(du)旨，谓(wei)杜(du)(du)(du)与沈氏(shi)意(yi)(yi)同，非也。

秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊？不为天所愍吊。对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”谢辱厚命。臧文仲曰：“宋其兴乎！臧文仲，鲁大夫。禹、汤罪己，其兴也悖焉；悖，盛貌。
　　○悖，蒲忽反，一作勃，同。桀、纣罪人，其亡也忽焉。忽，速貌。
　　○纣，直久反。

[疏]“禹、汤罪己，桀、纣罪人”。
　　○正义曰：《汤诰》云：“其尔(er)万方(fang)有(you)罪(zui)，在予(yu)一人。”是(shi)(shi)罪(zui)己也(ye)。《泰(tai)誓(shi)》数纣之罪(zui)，云：“焚(fen)炙忠(zhong)良，刳剔孕妇。”是(shi)(shi)罪(zui)人也(ye)。禹、桀之时(shi)书多亡矣，固(gu)亦(yi)应有(you)此事。沈引《帝(di)王(wang)世纪》云：“禹见罪(zui)人，下车(che)泣之。”是(shi)(shi)罪(zui)己也(ye)。桀杀关龙逢(feng)，是(shi)(shi)罪(zui)人也(ye)。

且(qie)列国有凶(xiong)，称孤，礼也。列国，诸侯。无凶(xiong)则常称寡人。

[疏]注“列国”至“寡人”。
　　○正义曰(yue)：列国，谓(wei)大国也。《曲礼》曰(yue)：“庶方(fang)小侯(hou)，自称曰(yue)孤。诸(zhu)侯(hou)与(yu)民(min)言，自称曰(yue)寡人(ren)(ren)。其在凶(xiong)服，曰(yue)適子孤。”郑玄云：“与(yu)臣(chen)言亦自谓(wei)寡人(ren)(ren)。”是无(wu)凶(xiong)则常称寡人(ren)(ren)，有凶(xiong)则称孤也。

言惧而名礼，其庶乎！”言惧，罪己；名礼，称孤；其庶，庶几於兴。
　　○“言惧而名礼”，绝句。或以“名”绝句者，非。既而闻之曰：“公子御说之辞也。”宋庄公子。
　　○御，鱼吕反，本或(huo)作御。说音悦(yue)。臧孙达曰：“是(shi)宜(yi)为(wei)君，有恤民之心(xin)。”

[疏]“既而”至“之心”。
　　○正义曰：谓(wei)御(yu)说明年(nian)为君(jun)之后，方始闻之，闻之时(shi)已为君(jun)，故(gu)云是(shi)人宜其为君(jun)也。传以御(yu)说有礼(li)，故(gu)以此言实之。

冬，齐侯来逆共姬。齐桓公也。
　　○共音恭。

乘丘之役，在十年。公以金仆姑射南宫长万，金仆姑，矢名。南宫长万，宋大夫。
　　○射，食亦反。长，丁丈(zhang)反。

[疏]注“金仆姑，矢名”。
　　○正义曰：用之射人，必知是矢(shi)；其名仆姑，其义未闻。

公右歂孙生搏之。搏，取也。不书获，万时未为卿。
　　○歂，市专反(fan)。搏音博。

[疏]“公右颛孙生搏之”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：《檀弓》云：“鲁(lu)庄公及宋(song)人战于(yu)(yu)乘(cheng)丘县，贲(bi)父(fu)御，卜国(guo)为右。”车(che)右与此(ci)不(bu)同者(zhe)，《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)》后人所录，闻於所闻之(zhi)口，其(qi)事未必(bi)(bi)实(shi)也。案传云：“公子偃先犯(fan)宋(song)师，公从而(er)大败(bai)之(zhi)。”则本非交战。《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)》称(cheng)“马惊，败(bai)绩，公队，佐车(che)授(shou)绥，御与车(che)右皆死(si)之(zhi)”。必(bi)(bi)如《记(ji)(ji)(ji)(ji)》言，则是(shi)鲁(lu)师败(bai)绩，安得称(cheng)“公败(bai)宋(song)师于(yu)(yu)乘(cheng)丘？”传、《记(ji)(ji)(ji)(ji)》不(bu)同，固当(dang)《记(ji)(ji)(ji)(ji)》文妄耳。

宋人请之，宋公靳之，戏而相愧曰靳。鲁听其得还。
　　○靳(jin)，居(ju)觐反(fan)；服云，耻而(er)恶之(zhi)曰靳(jin)。

[疏]注“戏而”至“得还”。
　　○正义曰(yue)(yue)：服(fu)虔云(yun)“耻而(er)恶(e)(e)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)靳(jin)”。传称“宋人(ren)请(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)”，若是耻恶(e)(e)其(qi)(qi)人(ren)，不应为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)请(qing)鲁(lu)。故杜以(yi)为(wei)“戏(xi)而(er)相(xiang)愧曰(yue)(yue)靳(jin)”。郑(zheng)玄注《礼(li)记·儒(ru)行(xing)》云(yun)：“遭人(ren)名(ming)为(wei)儒(ru)，而(er)以(yi)儒(ru)靳(jin)故相(xiang)戏(xi)。”俗有(you)靳(jin)故之(zhi)(zhi)(zhi)语，知是戏(xi)而(er)相(xiang)愧之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)也(ye)。《公(gong)羊传》以(yi)为(wei)，宋万“与闵(min)公(gong)博，妇(fu)人(ren)皆在侧。万曰(yue)(yue)：‘甚(shen)矣！鲁(lu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)淑，鲁(lu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)美！’闵(min)公(gong)矜此妇(fu)人(ren)，妒其(qi)(qi)言，曰(yue)(yue)：‘此虏也(ye)。鲁(lu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)美恶(e)(e)乎至？’”何(he)休(xiu)云(yun)：“恶(e)(e)乎至，犹何(he)所至。”“万怒，搏闵(min)公(gong)，绝其(qi)(qi)脰。”是其(qi)(qi)靳(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。

曰：“始(shi)，吾敬(jing)子(zi)(zi)。今(jin)子(zi)(zi)，鲁囚也，吾弗敬(jing)子(zi)(zi)矣！”病之(zhi)。万(wan)不(bu)以为(wei)戏(xi)，而以为(wei)已病，为(wei)宋万(wan)弑君(jun)传。

【经】十有二年，春，王三月，纪叔姬归于酅。（无传。纪侯去国而死，叔姬归鲁。纪季自定於齐而后归之。全守节义以终妇道，故系之纪而以初嫁为文，贤之也。来归不书，非宁，且非大归。
　　○酅音携。）

[疏]十二年注“纪侯”至“大归”。
　　○正义曰：《公羊传》曰：“其(qi)言归(gui)于酅(xi)何？隐(yin)之也。何隐(yin)尔(er)？其(qi)国(guo)亡矣，徒(tu)归(gui)于叔尔(er)。”《穀(gu)梁传》曰：“其(qi)曰归(gui)何？吾女(nv)也。夫(fu)国(guo)喜得其(qi)所，故言归(gui)焉尔(er)。”杜略取彼意(yi)为(wei)说(shuo)，《释(shi)例》与此尽同，大意(yi)以其(qi)贤，愍其(qi)国(guo)亡，乃依附(fu)於叔，故书之耳。

夏，四月。

秋，八月，甲午，宋万弑其君捷及其大夫仇牧。捷，闵公，不书，葬，乱也。万及仇牧皆宋卿。仇牧称名，不警而遇贼，无善事可褒。
　　○警，居领反。

[疏]注“捷闵”至“可褒”。
　　○正义曰(yue)：隐十一年(nian)《公(gong)羊传》曰(yue)：“君弑(shi)，臣不讨贼，非臣也(ye)；子不复雠，非子也(ye)。葬，生者(zhe)之(zhi)(zhi)事也(ye)。《春秋(qiu)》君弑(shi)，贼不讨，不书葬，以(yi)为不系乎臣子也(ye)。”《左氏(shi)(shi)(shi)》无(wu)此(ci)义，故(gu)杜(du)明之(zhi)(zhi)。不书葬，为乱故(gu)也(ye)。凡葬，鲁不会则不书，若使宋乱不葬，鲁本(ben)无(wu)可(ke)会之(zhi)(zhi)理，兼见此(ci)义，故(gu)言乱也(ye)。万及仇牧(mu)，并名见於经，知皆(jie)(jie)(jie)卿也(ye)。万不书氏(shi)(shi)(shi)者(zhe)，《释(shi)例》曰(yue)：“宋万，贾(jia)氏(shi)(shi)(shi)以(yi)为未(wei)赐族。案传称南宫长万，则为已氏(shi)(shi)(shi)南宫，不得为未(wei)赐族也(ye)。推寻经文(wen)(wen)，自(zi)庄公(gong)以(yi)上诸弑(shi)君者(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)不书氏(shi)(shi)(shi)，闵公(gong)以(yi)下皆(jie)(jie)(jie)书氏(shi)(shi)(shi)，亦足明时(shi)史之(zhi)(zhi)异同(tong)，非仲尼(ni)所皆(jie)(jie)(jie)贬也(ye)。”是杜(du)意以(yi)为史有详(xiang)略，无(wu)义例也(ye)。文(wen)(wen)八年(nian)，宋人(ren)杀其(qi)大夫司马，传曰(yue)：“司马握节以(yi)死，故(gu)书以(yi)官(guan)。”然则有善可(ke)褒，当变文(wen)(wen)以(yi)见义，此(ci)仇牧(mu)书名，不警(jing)而(er)遇贼，无(wu)善可(ke)褒，故(gu)不变其(qi)文(wen)(wen)。《公(gong)羊》书其(qi)“不畏彊御”，故(gu)言此(ci)以(yi)异之(zhi)(zhi)。

冬，十月，宋万出奔陈(chen)。奔例在宣(xuan)十年。

【传】十二年，秋，宋万弑闵公于蒙(meng)(meng)泽。（蒙(meng)(meng)泽，宋地。梁国(guo)有蒙(meng)(meng)县。）

[疏]注“蒙泽”至“蒙县”。
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：昭(zhao)十(shi)三(san)年(nian)，楚(chu)(chu)弑(shi)其君虔于(yu)乾(qian)谿，书地(di)(di)。此弑(shi)闵公(gong)(gong)于(yu)蒙(meng)泽(ze)，不(bu)书地(di)(di)者，《释例》曰(yue)(yue)：“先儒旁(pang)采二传，横(heng)生异例。宋之(zhi)(zhi)蒙(meng)泽(ze)，楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)乾(qian)谿，俱在国内。闵公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)弑(shi)，则(ze)以不(bu)书蒙(meng)泽(ze)国内为(wei)义(yi)，楚(chu)(chu)弑(shi)灵王，复以地(di)(di)乾(qian)谿为(wei)失所，明仲尼本(ben)不(bu)以为(wei)义(yi)例，则(ze)丘明亦无异文也。”是亦言史(shi)自详(xiang)略，无义(yi)例也。

遇仇牧于门，批而杀之。手批之也。
　　○批，普迷反，又蒲穴反；《字林》云，击也，父节反。遇大宰督于东宫之西，又杀之。杀督不书，宋不以告。
　　○大(da)音(yin)泰。立子(zi)游，子(zi)游，宋公子(zi)。

[疏]注“子游宋公子”。
　　○正义曰：《世族谱》：“子(zi)游(you)，杂人，不知(zhi)何(he)公之子(zi)。”

群公子奔萧，公子御说奔亳。萧，宋邑，今沛国萧县，亳，宋邑，蒙县西北有亳城。
　　○亳，步各反。南宫牛、猛获帅师围亳。牛，长万之子。猛获，其党。
　　○冬(dong)，十(shi)月(yue)，萧叔大(da)(da)心(xin)叔，萧大(da)(da)夫(fu)名(ming)。

[疏]注“叔萧大夫名”。
　　○正义曰：卿大夫(fu)采邑(yi)之(zhi)长则谓之(zhi)宰，公邑(yi)之(zhi)长则曰大夫(fu)，此则是宋萧(xiao)邑(yi)大夫(fu)也。以(yi)(yi)此年有功(gong)，宋人(ren)以(yi)(yi)萧(xiao)邑(yi)别封其人(ren)为附庸。二(er)十三年经书“萧(xiao)叔(shu)朝公”，附庸例称名，故(gu)杜以(yi)(yi)叔(shu)为名。

及戴、武、宣、穆、庄之族，宋五公之子孙。以曹师伐之。杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公。桓公，御说。猛获奔卫；南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。乘车，非兵车。驾人曰辇。宋去陈二百六十里，言万之多力。
　　○“南宫万奔陈”，本或作“长万”，“长”衍字也，下亦然。乘，绳证反，注同。宋人请猛获于卫。卫人欲勿与，石祁子曰：“不可！石祁子，卫大夫。天下之恶一也，恶於宋而保於我，保之何补？得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也。”宋、卫本同好国。
　　○好，呼报反(fan)，注同(tong)。卫(wei)人归(gui)之。亦(yi)请南宫万于陈(chen)，以(yi)赂(lu)。

[疏]“于陈，以赂(lu)。”正义曰(yue)：断(duan)“以赂(lu)”为句，言用赂(lu)请于陈也。请猛获于卫(wei)，不言以赂(lu)，盖於(wu)卫(wei)无赂(lu)。

陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。比及宋，手足皆见。宋人皆醢之，醢，肉酱。并醢猛获，故言“皆”。
　　○“亦请南宫长万(wan)於陈以赂”绝句。饮，於鸩反。犀(xi)音西。裹音果。比，必利反。见，贤遍反。醢(hai)音海(hai)。

【经】十有三年，春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。（北杏，齐地。
　　○杏，户猛反。）

夏，六月，齐人灭遂。遂国在济北蛇丘县东北。
　　○蛇音移。

秋，七月。

冬，公会齐侯，盟于柯。此柯，今济北东阿，齐之阿邑。犹祝柯今为祝阿。
　　○柯，古(gu)何(he)反。

【传】十三年，春，会(hui)于北(bei)杏，以平宋(song)乱。（宋(song)有弑(shi)君之乱，齐桓欲脩霸(ba)业。）

[疏]十三年传注“宋有”至“霸业”。
　　○正义曰：桓二年(nian)“会于稷(ji)，以成宋(song)乱”者，为(wei)会之意，欲(yu)(yu)平除(chu)宋(song)督(du)弑(shi)君(jun)之贼(zei)。此云“平宋(song)乱”者，宋(song)万(wan)已诛，宋(song)新立君(jun)，其位未定，齐桓欲(yu)(yu)脩霸业(ye)，为(wei)会以安定之，非欲(yu)(yu)平除(chu)新君(jun)，故宋(song)人听命，来(lai)列於会也。

遂人不至。

夏，齐人灭遂而戍之。戍，守也。

冬，盟于柯，始及齐平也。始与齐桓通好。
　　○好，呼报(bao)反。

宋人背北杏之会。
　　○背音佩。十四年(nian)经、注同。

【经】十(shi)有四年(nian)，春，齐人(ren)、陈(chen)人(ren)、曹人(ren)伐宋。（背北杏会(hui)故。）

夏，单伯会伐宋(song)。既伐宋(song)，单伯乃(nai)至，故(gu)曰(yue)会伐宋(song)。单伯，周大夫。

[疏]“十四年注既伐”至“大夫”。
　　○正义曰：传称“诸侯伐宋(song)，齐(qi)请(qing)师于周(zhou)”，则伐事(shi)巳成(cheng)，单(dan)伯始至(zhi)，故(gu)云“会(hui)(hui)伐宋(song)”，言来就宋(song)地会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)也(ye)。元年注(zhu)云“单(dan)伯，天子卿也(ye)”，此(ci)云“周(zhou)大夫”者，大夫亦卿之(zhi)(zhi)总号，故(gu)两言之(zhi)(zhi)。

秋，七月(yue)，荆入(ru)蔡。入(ru)例(li)在文十五(wu)年。

冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。鄄，卫地，今东郡鄄城也。齐桓脩霸业，卒平宋乱，宋人服从，欲归功天子，故赴以单伯会诸侯为文。
　　○于(yu)鄄(juan)，音(yin)绢(juan)。甄城，音(yin)绢(juan)，一音(yin)真，或(huo)音(yin)盭，又(you)举(ju)然反；或(huo)作鄄(juan)。

[疏]“单伯”至“于鄄”。
　　○正义曰(yue)：《春(chun)秋(qiu)》因鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)史(shi)自(zi)书其事，会(hui)(hui)(hui)他国者(zhe)(zhe)皆言已(yi)往会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)问君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与臣(chen)，会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)，皆鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)会(hui)(hui)(hui)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。若(ruo)微(wei)人(ren)(ren)往会(hui)(hui)(hui)，则会(hui)(hui)(hui)上无字(zi)，直言其会(hui)(hui)(hui)，明鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)往会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)合(he)书名(ming)(ming)，书其所为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事而已(yi)，十六年(nian)，“会(hui)(hui)(hui)齐侯(hou)(hou)(hou)、宋(song)公(gong)(gong)(gong)(gong)、陈(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)、郑伯、许男(nan)、滑伯、滕子(zi)(zi)同盟于(yu)幽”，是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)与，而诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)自(zi)会(hui)(hui)(hui)，则并(bing)序诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，言会(hui)(hui)(hui)于(yu)某，十五(wu)年(nian)，“齐侯(hou)(hou)(hou)、宋(song)公(gong)(gong)(gong)(gong)、陈(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)、郑伯会(hui)(hui)(hui)于(yu)鄄(juan)”，是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。虽霸主(zhu)(zhu)召会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，霸主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身列(lie)(lie)(lie)在(zai)(zai)(zai)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上耳，不(bu)(bu)言霸主(zhu)(zhu)会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，以(yi)其俱是(shi)王臣(chen)，不(bu)(bu)得与诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)为主(zhu)(zhu)故也(ye)(ye)(ye)(ye)；若(ruo)霸主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国遣(qian)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)往会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，虽政在(zai)(zai)(zai)霸国，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)名(ming)(ming)列(lie)(lie)(lie)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，由(you)非诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，列(lie)(lie)(lie)位从其班(ban)爵，文十四年(nian)，“公(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)宋(song)公(gong)(gong)(gong)(gong)、陈(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)、郑伯、许男(nan)、曹伯、晋(jin)赵盾，同盟于(yu)新城”，是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)王臣(chen)在(zai)(zai)(zai)会(hui)(hui)(hui)，不(bu)(bu)问尊卑(bei)，皆列(lie)(lie)(lie)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，僖八年(nian)，“公(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)王人(ren)(ren)、齐侯(hou)(hou)(hou)、宋(song)公(gong)(gong)(gong)(gong)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)、许男(nan)、曹伯、陈(chen)(chen)世子(zi)(zi)款盟于(yu)洮”，九(jiu)年(nian)，“公(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)宰周公(gong)(gong)(gong)(gong)、齐侯(hou)(hou)(hou)、宋(song)子(zi)(zi)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)、郑伯、许男(nan)、曹伯于(yu)葵丘”，是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)会(hui)(hui)(hui)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)与，单伯宜列(lie)(lie)(lie)在(zai)(zai)(zai)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，下言会(hui)(hui)(hui)于(yu)鄄(juan)耳。今会(hui)(hui)(hui)字(zi)乃(nai)在(zai)(zai)(zai)齐侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，是(shi)齐桓(huan)归功天子(zi)(zi)，故赴以(yi)单伯会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)为文，所以(yi)尊天子(zi)(zi)、示名(ming)(ming)义也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)会(hui)(hui)(hui)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)自(zi)不(bu)(bu)与，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)所与者(zhe)(zhe)，皆鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)上，史(shi)文以(yi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为主(zhu)(zhu)耳。当会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，以(yi)大(da)(da)小(xiao)为序，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)上也(ye)(ye)(ye)(ye)。《释(shi)例》曰(yue)：“鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为《春(chun)秋(qiu)》主(zhu)(zhu)，常列(lie)(lie)(lie)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)上，非其实次也(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)帛，卿也(ye)(ye)(ye)(ye)，依鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比，列(lie)(lie)(lie)於莒上，故传曰(yue)‘鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)故也(ye)(ye)(ye)(ye)’。叔孙(sun)豹(bao)曰(yue)‘宋(song)、卫(wei)(wei)，吾匹也(ye)(ye)(ye)(ye)’，又(you)曰(yue)‘诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)，寡(gua)君(jun)未尝后卫(wei)(wei)君(jun)’，是(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)(zai)(zai)卫(wei)(wei)上也(ye)(ye)(ye)(ye)。宋(song)既先代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，又(you)襄公(gong)(gong)(gong)(gong)一合(he)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，以(yi)绍齐桓(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯，宋(song)在(zai)(zai)(zai)齐上，则鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)次宋(song)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”

【传(chuan)】十(shi)四年，春，诸侯(hou)伐宋，齐(qi)(qi)请(qing)师于(yu)周(zhou)。（齐(qi)(qi)欲崇天子，故请(qing)师。假王命以示大顺。经书人(ren)，传(chuan)言(yan)诸侯(hou)者(zhe)，总众国之辞(ci)。）

[疏]注“齐欲”至“之辞”。
　　○正(zheng)义曰：齐既以(yi)(yi)(yi)诸(zhu)侯(hou)(hou)伐(fa)宋(song)，而(er)更请师于(yu)周者(zhe)，齐桓始脩霸业，方欲(yu)尊崇天子(zi)，故(gu)请师，假王命以(yi)(yi)(yi)示大(da)(da)(da)顺耳(er)，非虑(lv)伐(fa)不克(ke)而(er)藉王威(wei)也。经书人(ren)(ren)，而(er)传言(yan)(yan)诸(zhu)侯(hou)(hou)，先儒(ru)以(yi)(yi)(yi)为，诸(zhu)如此(ci)辈，皆(jie)(jie)是诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)身。《释例》曰：“传灭(mie)入例，‘卫侯(hou)(hou)毁灭(mie)邢(xing)。同姓，故(gu)名’。又云‘穀伯绥、邓(deng)侯(hou)(hou)吾离来朝。名，贱之(zhi)(zhi)(zhi)也’。又云‘不书蔡、许(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，乘楚车也，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)失位(wei)’。此(ci)皆(jie)(jie)贬诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)例，例不称(cheng)人(ren)(ren)也。诸(zhu)侯(hou)(hou)在事(shi)，传有明(ming)(ming)文(wen)，而(er)经称(cheng)人(ren)(ren)者(zhe)，凡十一条，丘明(ming)(ming)不示其义。而(er)诸(zhu)儒(ru)皆(jie)(jie)据案生(sheng)意，原无所(suo)出。贬诸(zhu)侯(hou)(hou)而(er)去(qu)爵称(cheng)人(ren)(ren)，是为君(jun)臣同文(wen)，非正(zheng)等差之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也。又澶(chan)渊，大(da)(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)会，传曰‘不义其人(ren)(ren)’，案经皆(jie)(jie)去(qu)名称(cheng)人(ren)(ren)。至诸(zhu)侯(hou)(hou)亲城缘陵，传亦曰‘不书其人(ren)(ren)’，而(er)经总称(cheng)诸(zhu)侯(hou)(hou)，此(ci)大(da)(da)(da)夫及诸(zhu)侯(hou)(hou)经、传所(suo)以(yi)(yi)(yi)为别也。通校(xiao)《春秋》，自宣(xuan)公五年(nian)以(yi)(yi)(yi)下百数十年(nian)，诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)咎甚多(duo)，而(er)皆(jie)(jie)无贬称(cheng)人(ren)(ren)者(zhe)，益明(ming)(ming)此(ci)盖当时告命记注之(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，非仲尼所(suo)以(yi)(yi)(yi)为例故(gu)也。”是言(yan)(yan)诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)贬，或书名，或没而(er)不书，必不得(de)称(cheng)人(ren)(ren)，故(gu)以(yi)(yi)(yi)此(ci)经书人(ren)(ren)，传言(yan)(yan)诸(zhu)侯(hou)(hou)，为总众(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)辞。僖元(yuan)年(nian)，齐师、宋(song)师、曹师救(jiu)邢(xing)，於例将卑师众(zhong)称(cheng)师，则(ze)三(san)国(guo)皆(jie)(jie)大(da)(da)(da)夫帅也，传称(cheng)诸(zhu)侯(hou)(hou)救(jiu)邢(xing)，亦是总众(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)辞，与此(ci)同也。

夏，单伯会之，取成于宋而还。

郑厉公自栎侵郑，厉公以桓十五年入栎，遂居之。
　　○栎音历。及大陵，获傅瑕。大陵，郑地。傅瑕，郑大夫。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳君。”与之盟而赦之。六月，甲子，傅瑕杀郑子及其二子，而纳厉公。郑子，庄四年称伯，会诸侯。今见杀，不称君，无谥者，微弱，臣子不以君礼成丧告诸侯。
　　○舍音舍。郑子，子仪(yi)。初，内蛇(she)(she)与外蛇(she)(she)斗於(wu)郑南门中，内蛇(she)(she)死(si)。六年(nian)而厉公(gong)入。

[疏]“六年而厉公入”。
　　○服虔云：“蛇，北方(fang)水(shui)物，水(shui)成数六(liu)，故六(liu)年而厉公入。”

公闻之，问於申繻曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也。《尚书·洛诰》：“无若火始焰焰。”未盛而进退之时，以喻人心不坚正。
　　○蛇，市奢(she)反(fan)(fan)。繻音须。妖(yao)(yao)，於骄反(fan)(fan)。焰以，音艳。诰，古报反(fan)(fan)。人(ren)无衅焉，妖(yao)(yao)不自作。人(ren)弃常，则妖(yao)(yao)兴，故有(you)妖(yao)(yao)。”

[疏]“犹有”至“有妖”。
　　○正义曰：公(gong)(gong)闻厉(li)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)入，问於申繻曰：犹(you)(you)有蛇(she)(she)妖，而厉(li)公(gong)(gong)得入乎？古者由、犹(you)(you)二(er)字义得通用(yong)。申繻对公(gong)(gong)曰：人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所忌，谓子仪畏惧厉(li)公(gong)(gong)，心不(bu)(bu)坚正，其畏忌之(zhi)(zhi)气焰(yan)(yan)焰(yan)(yan)未盛而进退(tui)之(zhi)(zhi)时，以(yi)取此妖来应人(ren)(ren)也(ye)。蛇(she)(she)斗之(zhi)(zhi)事，由人(ren)(ren)兴也(ye)。若(ruo)使(shi)人(ren)(ren)无衅隙焉，则妖孽不(bu)(bu)能自(zi)作。人(ren)(ren)弃其常(chang)，则妖自(zi)兴，以(yi)此故有妖。弃常(chang)，谓既不(bu)(bu)能彊，又不(bu)(bu)能弱，失常(chang)度(du)也(ye)。

厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑕贰，言有二心於已。
　　○衅，许靳反。周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾原与伯父图之。上大夫，卿也。伯父谓原繁，疑原繁有二心。且寡人出，伯父无里言。无纳我之言。
　　○里音里。入，又不念寡人，不亲附已。寡人憾焉！”对曰：“先君桓公命我先人典司宗礻石。桓公，郑始受封君也。宗礻石，宗庙中藏主石室。言已世为宗庙守臣。
　　○憾(han)，户暗反。礻石音石，藏主石函也。守，手又反。

[疏]注“桓公”至“守臣”。
　　○正义曰：桓公初封西郑，盖其畿内之国。周礼，王(wang)子母弟有(you)功者(zhe)，得立祖王(wang)之庙，故桓公始封为君，即命臣使典宗礻(shi)石(shi)(shi)(shi)。宗礻(shi)石(shi)(shi)(shi)者(zhe)，虑有(you)非常火(huo)灾，於庙之北壁(bi)内为石(shi)(shi)(shi)室，以藏木主，有(you)事(shi)则出(chu)而祭(ji)之，既祭(ji)，纳於石(shi)(shi)(shi)室。礻(shi)石(shi)(shi)(shi)字从示，神之也。

社稷有主，而外其心，其何贰如之？苟主社稷，国内之民其谁不为臣？臣无二心，天之制也。子仪在位十四年矣，子仪，郑子也。而谋召君者，庸非二乎？庸，用也。庄公之子，犹有八人，若皆以官爵行赂劝贰而可以济事，君其若之何？臣闻命矣。”乃缢而死。
　　○“庄公之子，犹有八人”，传唯见四人：子忽、子亹、子仪并死，独厉公在。八人名字，记传无闻。缢，一赐反。
　　○蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。莘役在十年。绳，誉也。
　　○为莘，于伪反(fan)，下所巾反(fan)。语，鱼(yu)据反(fan)。绳(sheng)，食承反(fan)；《说(shuo)文》作譝。誉音馀(yu)，又如(ru)字。

[疏]注“绳，誉也”。
　　○正(zheng)义曰：字书绳作譝字，从言，训(xun)为誉。

楚子如息，以食入享，遂灭息，伪设享食之具。
　　○食音嗣，注同。以息妫归。生堵敖及成王焉，未言。未与王言。
　　○堵敖，丁古反，下五羔反。杜云：楚人谓未成君为敖。《史记》作杜敖。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。欲以说息妫。
　　○说音悦。秋，七月，楚入蔡。君子曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎！”《商书·盘庚》。言恶易长而难灭。
　　○易，以豉反(fan)，注同(tong)。燎，力(li)(li)召反(fan)。又力(li)(li)吊反(fan)。乡，许亮反(fan)。朴，普卜反(fan)。般，步丹反(fan)，本又作盘。长，丁丈反(fan)。

“冬，会于(yu)鄄(juan)”，宋服故(gu)也。

【经】十有五年，春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑(zheng)伯会于鄄。

夏，夫(fu)人(ren)姜(jiang)氏如齐(qi)。无(wu)传。夫(fu)人(ren)，文姜(jiang)，齐(qi)桓(huan)公姊妹。父母在则(ze)礼(li)有(you)归宁，没则(ze)使(shi)卿宁。

[疏]注“夫人”至“宁卿”。
　　○正义曰：文(wen)姜(jiang)，僖公(gong)(gong)之女(nv)，故为桓公(gong)(gong)姊妹。《诗(shi)》美后妃之德(de)，云“归宁(ning)父(fu)母(mu)(mu)”，是父(fu)母(mu)(mu)在则礼有(you)(you)归宁(ning)。襄十(shi)二年传曰：“秦嬴(ying)归于(yu)(yu)楚。楚司马子庚聘于(yu)(yu)秦，为夫人(ren)宁(ning)，礼也。”是父(fu)母(mu)(mu)没则使(shi)卿(qing)宁(ning)，兄弟不(bu)得(de)自(zi)归也。但不(bu)知今桓公(gong)(gong)有(you)(you)母(mu)(mu)以否，故杜(du)不(bu)明言得(de)失(shi)。

秋，宋人、齐人、邾人伐郳。宋主兵，故序齐上。
　　○郳(ni)，五(wu)兮反(fan)。郑(zheng)人侵宋。

冬，十月。

【传】十五年，春，复会焉，齐始霸也。（始为诸侯长。
　　○复，扶又反。长，丁丈反。）

秋，诸侯为宋伐郳。郳，附庸，属宋而叛，故齐桓为之伐郳。
　　○为宋，于伪反。

郑人间之而侵宋。
　　○间，间厕之间，一本作闻。

【经】十有六(liu)年，春，王正月。

夏，宋人、齐人、卫人伐(fa)郑。宋主(zhu)兵也(ye)。班序上下，以国大小(xiao)为次，征伐(fa)则以主(zhu)兵为先，《春秋》之常也(ye)。他皆放此。

[疏]“十六年注宋主”至“放此”。
　　○正(zheng)义曰：往年齐桓始霸，未敢(gan)即尸其任，救患讨罪。今为(wei)宋伐郑，仍(reng)使宋自报(bao)怨(yuan)，故(gu)宋主(zhu)兵，序於齐上(shang)也。诸侯会，许(xu)男在曹滑之(zhi)上(shang)，班(ban)序上(shang)下(xia)，以(yi)国大小为(wei)次，不以(yi)爵(jue)之(zhi)尊卑也。隐五年，邾人、郑人伐宋，附庸(yong)在伯爵(jue)之(zhi)上(shang)，是以(yi)主(zhu)兵为(wei)先(xian)也。历检上(shang)下(xia)皆然，知是《春(chun)秋(qiu)》常(chang)法(fa)。《礼记·祭义》云：“有虞氏贵德而尚(shang)齿，夏后氏贵爵(jue)而尚(shang)齿，殷人贵富而尚(shang)齿，周(zhou)(zhou)人贵亲而尚(shang)齿。”而《春(chun)秋(qiu)》序会，不先(xian)同姓，而大国在上(shang)者，孔(kong)子脩《春(chun)秋(qiu)》，有变周(zhou)(zhou)之(zhi)文从(cong)殷之(zhi)质(zhi)故(gu)也。

秋，荆伐郑。冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，同盟于幽。书会，鲁会之。不书其人，微者也。言同盟，服异也。陈国小，每盟会皆在卫下，齐桓始霸，楚亦始彊，陈侯介於二大国之间，而为三恪之客，故齐桓因而进之，遂班在卫上，终於《春秋》。滑国都费，河南缑氏县。幽，宋地。
　　○介音界。“为(wei)三恪(ke)”，苦各反(fan)；本或作“为(wei)三恪(ke)之客”。费，扶味反(fan)，又(you)音秘。缑，古侯反(fan)，一音苦侯反(fan)。

[疏]注“书会”至“宋地”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)(yue)：《公(gong)羊传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)何？同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)欲也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《穀梁传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)尊周也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”杜云服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)者(zhe)(zhe)，亦是(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)其(qi)欲、同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)尊周也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。书同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)，当盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之时(shi)，告神(shen)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)。《释例(li)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)，假神(shen)明(ming)以(yi)(yi)要不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)，故(gu)(gu)载(zai)辞或称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，以(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)为(wei)言也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)言载(zai)辞称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)幽，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“陈(chen)、郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”文十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)新(xin)城，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“从於(wu)(wu)楚者(zhe)(zhe)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，且谋邾也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”成五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)蟲牢(lao)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)马(ma)陵(ling)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“寻(xun)(xun)蟲牢(lao)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，且莒(ju)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”襄三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鸡(ji)泽，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“晋为(wei)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)合(he)诸侯(hou)。”二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)重丘，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“齐成故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”昭十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)平(ping)丘，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“齐服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”如此之类，皆(jie)是(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《丧服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》“继父不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“尝同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)，乃为(wei)异(yi)居(ju)；未尝同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)异(yi)居(ju)。”《春秋(qiu)(qiu)》同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)亦犹是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。尝同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)异(yi)，乃称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)；未尝同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)。故(gu)(gu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。僖(xi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，齐侯(hou)、宋公(gong)、江人、黄人盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)贯，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)江、黄也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”定四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，陈(chen)、许(xu)(xu)、顿、胡、楚之属(shu)国，皆(jie)来(lai)会于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)召(zhao)陵(ling)，其(qi)下(xia)云：“公(gong)及诸侯(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)皋鼬。”二(er)(er)(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，皆(jie)为(wei)未尝同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，非服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。应称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，僖(xi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，首止(zhi)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)逃(tao)归(gui)。七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)甯母(mu)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)使大子(zi)华听命於(wu)(wu)会，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)未服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)华请去三(san)族，管仲(zhong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“君其(qi)勿(wu)许(xu)(xu)！郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)必受盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”是(shi)(shi)甯母(mu)之时(shi)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)未服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)洮，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)乞盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“请服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，而(er)洮盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)始(shi)请服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)耳，未列于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)会，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文十(shi)(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)夏，晋郤(xi)缺(que)帅师伐蔡(cai)(cai)(cai)，戊申，入(ru)蔡(cai)(cai)(cai)。其(qi)冬，诸侯(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)扈。传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“晋侯(hou)、宋公(gong)、卫(wei)侯(hou)、蔡(cai)(cai)(cai)侯(hou)、陈(chen)侯(hou)、郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)、许(xu)(xu)男、曹伯(bo)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)扈”，则(ze)是(shi)(shi)蔡(cai)(cai)(cai)新(xin)来(lai)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)郤(xi)缺(que)入(ru)蔡(cai)(cai)(cai)，以(yi)(yi)城下(xia)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)还(hai)。是(shi)(shi)则(ze)蔡(cai)(cai)(cai)巳先服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。宣(xuan)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)丘，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“恤病(bing)讨(tao)贰(er)(er)。”十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)断道，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“讨(tao)贰(er)(er)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”成九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)蒲(pu)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“为(wei)归(gui)汶(wen)阳之田(tian)故(gu)(gu)，诸侯(hou)贰(er)(er)於(wu)(wu)晋。晋人惧，会於(wu)(wu)蒲(pu)，以(yi)(yi)寻(xun)(xun)马(ma)陵(ling)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”十(shi)(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)戚，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“讨(tao)曹成公(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)柯陵(ling)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“寻(xun)(xun)戚之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)虚(xu)朾(ting)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“谋救(jiu)宋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”此六盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)皆(jie)非服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)异(yi)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)，清(qing)丘、断道与蒲(pu)，於(wu)(wu)时(shi)诸侯(hou)巳有二(er)(er)(er)心(xin)(xin)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)讨(tao)贰(er)(er)，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)；戚与虚(xu)朾(ting)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)疾恶，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)；柯陵(ling)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，欲令诸侯(hou)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)伐郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，犹襄十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，诸侯(hou)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)疾齐，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)围齐。自(zi)(zi)此以(yi)(yi)前，陈(chen)在卫(wei)下(xia)，今在上，知齐桓(huan)始(shi)进之。《释例(li)·班序谱》，自(zi)(zi)隐至庄十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)岁，卫(wei)与陈(chen)凡(fan)四(si)会，卫(wei)在陈(chen)上；自(zi)(zi)庄十(shi)(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)尽(jin)僖(xi)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五岁，凡(fan)八(ba)(ba)会，陈(chen)在卫(wei)上。故(gu)(gu)知是(shi)(shi)齐桓(huan)进之，遂班在卫(wei)上，终於(wu)(wu)《春秋(qiu)(qiu)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

邾子克卒。无传。克，仪父名。称子者，盖(gai)齐桓请王命以(yi)为诸(zhu)侯(hou)，再(zai)同盟。

[疏]注“克仪”至“同盟”。
　　○正义曰：北杏之会，邾人在(zai)焉，今而(er)称子，故(gu)云盖(gai)齐侯请(qing)王命以为诸侯，得(de)为子爵见经(jing)也。隐元年，盟(meng)于蔑；桓十七年，盟(meng)于趡。是再同盟(meng)也。

【传】十六年，夏，诸侯伐郑，宋故也。（郑侵宋故。
　　○“宋故(gu)也”，本(ben)或作“为宋故(gu)”。）

郑伯自栎入，在十四年。缓告于楚。秋，楚伐郑及栎，为不礼故也。郑伯治与於雍纠之乱者，在桓十五年。
　　○为，于伪反。与音预。九月，杀公子阏，刖强鉏。二子，祭仲党。断足曰刖。
　　○公(gong)子阏，安末反(fan)。案隐十一(yi)年，郑有(you)(you)公(gong)孙(sun)阏，距(ju)此三十五年，不(bu)容复有(you)(you)公(gong)子阏。若非(fei)“阏”字误，则“子”当为“孙(sun)”。刖(yue)音(yin)月，又五刮(gua)反(fan)。鉏，仕鱼(yu)反(fan)。断(duan)，丁(ding)管反(fan)。

[疏]注“二子”至“曰刖”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)：《周礼·司刑》：刖(yue)(yue)(yue)罪(zui)五百。《尚书·吕刑》：剕(fei)罚之(zhi)属五百。孔安国(guo)云：“刖(yue)(yue)(yue)足曰(yue)(yue)(yue)剕(fei)。”《释言》云：“�劮牵�刖(yue)(yue)(yue)也(ye)。”李(li)巡曰(yue)(yue)(yue)：“断足曰(yue)(yue)(yue)刖(yue)(yue)(yue)也(ye)。”《说(shuo)文》云：“刖(yue)(yue)(yue)，绝(jue)也(ye)。”则(ze)剕(fei)、刖(yue)(yue)(yue)是(shi)断绝(jue)之(zhi)名、斩足之(zhi)罪(zui)，故云断足曰(yue)(yue)(yue)刖(yue)(yue)(yue)。

公父定叔出奔卫。共叔段之孙。定，谥也。
　　○父音甫。王(wang)音如(ru)字。共音恭。三(san)年(nian)而复之，曰(yue)：“不(bu)可使共叔无后於郑(zheng)。”使以(yi)十月入，曰(yue)：“良月也，就(jiu)盈(ying)数焉。”数满於十。

[疏]注“满於十”。
　　○正义曰：《易(yi)·系辞》云(yun)(yun)：“天(tian)一(yi)，地(di)(di)二，天(tian)三(san)，地(di)(di)四，天(tian)五，地(di)(di)六，天(tian)七，地(di)(di)八，天(tian)九(jiu)，地(di)(di)十(shi)(shi)。”至(zhi)十(shi)(shi)而止，是数(shu)满(man)於(wu)十(shi)(shi)也。闵元年传曰：“万(wan)，盈数(shu)也。”数(shu)至(zhi)十(shi)(shi)则小(xiao)盈，至(zhi)万(wan)则大盈。传具载定(ding)叔(shu)事(shi)者，服(fu)虔云(yun)(yun)：“定(ding)叔(shu)之祖共叔(shu)段(duan)有(you)伐君之罪，宜世(shi)不长，而云(yun)(yun)不可使共叔(shu)无后於(wu)郑，言其(qi)刑之偏颇。郑厉公以孽篡(cuan)適，同恶(e)相恤，故党於(wu)共叔(shu)，欲令(ling)其(qi)后不绝，传所以恶(e)厉公也。”

君子(zi)谓“强(qiang)鉏(chu)不能(neng)卫其足”。言其不能(neng)早辟害。

冬，“同盟于幽”，郑成(cheng)也。

王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯。曲沃武公遂并晋国，僖王因就命为晋侯。小国，故一军。
　　○并，如字；王，必政反。

[疏]注“曲沃”至“一军”。
　　○正义曰(yue)：桓八年(nian)传称曲(qu)(qu)沃(wo)(wo)武灭(mie)翼。其年(nian)冬，王命虢仲(zhong)立晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)哀侯之(zhi)(zhi)弟缗于晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，至(zhi)是(shi)(shi)(shi)乃并(bing)之(zhi)(zhi)也(ye)。《晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)世(shi)家》云：“曲(qu)(qu)沃(wo)(wo)武公(gong)伐晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)侯缗，灭(mie)之(zhi)(zhi)，尽以(yi)是(shi)(shi)(shi)宝器赂献於(wu)(wu)周僖(xi)王。僖(xi)王命曲(qu)(qu)沃(wo)(wo)武公(gong)为晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)君，列(lie)为诸侯，於(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)尽并(bing)晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)地(di)而(er)有之(zhi)(zhi)。曲(qu)(qu)沃(wo)(wo)武公(gong)巳(si)即位二十七(qi)年(nian)矣。自桓叔始封曲(qu)(qu)沃(wo)(wo)以(yi)至(zhi)武公(gong)灭(mie)晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，凡六十七(qi)岁(sui)，而(er)卒(zu)代(dai)晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)为诸侯。”是(shi)(shi)(shi)僖(xi)王命之(zhi)(zhi)事也(ye)。周礼，小国(guo)一军。晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)土地(di)虽大，以(yi)初并(bing)晋(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)国(guo)，故(gu)以(yi)小国(guo)之(zhi)(zhi)礼命之(zhi)(zhi)。

初，晋武公伐夷，执夷诡诸。夷诡诸，周大夫。夷，采地名。
　　○诡，九委反。采，七代反，后放此。蒍国请而免之。蒍国，周大夫。
　　○蒍，于委反。既而弗报，诡诸不报施於蒍国。
　　○施，始豉反。故子国作乱，谓晋人曰：“与我伐夷而取其地。”使晋取夷地，遂以晋师伐夷，杀夷诡诸。周公忌父出奔虢。周公忌父，王卿士，辟子国之难。
　　○难，乃旦反。惠王立而复之。鲁桓十五年，经书“桓王崩”。鲁庄三年，经书“葬桓王”。自此以来，周有庄王，又有僖王，崩、葬皆不见於经传。王室微弱，不能复自通於诸侯，故传因周公忌父之事而见惠王。惠王立在此年之末。
　　○不见，贤遍反(fan)，下同。复自，扶又反(fan)。

[疏]注“鲁桓”至“之末”。
　　○正义曰：《史(shi)(shi)记(ji)·十(shi)二诸侯年(nian)(nian)表》云，庄(zhuang)王(wang)(wang)元年(nian)(nian)当鲁(lu)桓十(shi)六年(nian)(nian)，即位(wei)十(shi)五年(nian)(nian)而(er)崩。僖王(wang)(wang)元年(nian)(nian)当鲁(lu)庄(zhuang)十(shi)三年(nian)(nian)，即位(wei)五年(nian)(nian)而(er)崩。惠(hui)王(wang)(wang)元年(nian)(nian)当鲁(lu)庄(zhuang)十(shi)八年(nian)(nian)，即位(wei)在(zai)十(shi)八年(nian)(nian)，而(er)此(ci)(ci)年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)说惠(hui)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)立(li)者，杜云“传(chuan)(chuan)因周(zhou)公忌(ji)父(fu)之(zhi)(zhi)事(shi)而(er)见惠(hui)王(wang)(wang)，立(li)在(zai)此(ci)(ci)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)末”，是杜以周(zhou)公忌(ji)父(fu)此(ci)(ci)年(nian)(nian)出奔，至惠(hui)王(wang)(wang)立(li)而(er)得复，与《史(shi)(shi)记(ji)》不(bu)违(wei)。

【经】十有七年，春，齐人执郑詹。（齐桓始霸，郑既伐宋，又不朝齐。詹为郑执政大臣，诣齐见执，不称行人，罪之也。行人例在襄十一年。诸执大夫，皆称人以执之，大夫贱故。
　　○詹，之(zhi)廉反(fan)。始(shi)伯，音霸，又(you)如(ru)字，本又(you)作霸。）

[疏]十七年注“齐桓”至“贱故”。
　　○正义曰(yue)(yue)：僖七(qi)年(nian)传(chuan)曰(yue)(yue)“郑(zheng)有叔(shu)詹(zhan)、堵叔(shu)、师(shi)叔(shu)”，先言(yan)詹(zhan)，是(shi)(shi)(shi)詹(zhan)最贵也(ye)(ye)。且传(chuan)称郑(zheng)不(bu)朝(chao)(chao)也(ye)(ye)，以君不(bu)朝(chao)(chao)而詹(zhan)被执(zhi)，明詹(zhan)是(shi)(shi)(shi)执(zhi)政大(da)臣，为(wei)(wei)不(bu)道君使(shi)(shi)朝(chao)(chao)，故(gu)执(zhi)之(zhi)也(ye)(ye)。若詹(zhan)不(bu)至(zhi)齐(qi)(qi)(qi)，则无(wu)由(you)被执(zhi)。知(zhi)是(shi)(shi)(shi)诣齐(qi)(qi)(qi)见执(zhi)，盖聘齐(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)。昭八年(nian)，楚(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)陈(chen)行人(ren)(ren)(ren)(ren)干(gan)徵师(shi)，杀(sha)之(zhi)。传(chuan)曰(yue)(yue)：“罪不(bu)在行人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。”无(wu)罪乃(nai)称行人(ren)(ren)(ren)(ren)，知(zhi)不(bu)称行人(ren)(ren)(ren)(ren)，罪之(zhi)也(ye)(ye)。襄十(shi)一(yi)年(nian)，楚(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)郑(zheng)行人(ren)(ren)(ren)(ren)良霄(xiao)。传(chuan)曰(yue)(yue)：“书(shu)曰(yue)(yue)‘行人(ren)(ren)(ren)(ren)’，言(yan)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。”言(yan)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，言(yan)非(fei)(fei)(fei)(fei)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)罪也(ye)(ye)。书(shu)曰(yue)(yue)者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)仲尼新意(yi)，故(gu)指以为(wei)(wei)例(li)也(ye)(ye)。执(zhi)诸侯(hou)，有称人(ren)(ren)(ren)(ren)称侯(hou)之(zhi)异；执(zhi)大(da)夫(fu)者(zhe)(zhe)，悉皆称人(ren)(ren)(ren)(ren)以执(zhi)之(zhi)，为(wei)(wei)大(da)夫(fu)贱故(gu)也(ye)(ye)。刘炫(xuan)以此注(zhu)云“诣齐(qi)(qi)(qi)见执(zhi)”，《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)“詹(zhan)本非(fei)(fei)(fei)(fei)出使(shi)(shi)”，谓(wei)二者(zhe)(zhe)自相矛盾。今知(zhi)非(fei)(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)，齐(qi)(qi)(qi)以郑(zheng)不(bu)朝(chao)(chao)而责於郑(zheng)，郑(zheng)令詹(zhan)请齐(qi)(qi)(qi)谢(xie)罪，齐(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)之(zhi)，故(gu)《释(shi)例(li)》云元非(fei)(fei)(fei)(fei)出聘之(zhi)使(shi)(shi)。《集解》云“诣齐(qi)(qi)(qi)被执(zhi)”，二文虽异，事实同耳。刘炫(xuan)不(bu)寻此意(yi)，乃(nai)为(wei)(wei)规(gui)过(guo)，非(fei)(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)。

夏，齐人歼于遂。歼，尽也。齐人戍遂，玩而无备，遂人讨而尽杀之，故时史因以自尽为文。
　　○歼，子廉反(fan)。玩，五乱反(fan)。而(er)尽，津忍反(fan)。

[疏]注(zhu)“歼尽(jin)”至“为文(wen)(wen)”。正义曰(yue)：“歼，尽(jin)也(ye)”，《释诂(gu)》文(wen)(wen)，舍人(ren)曰(yue)：“歼，众之(zhi)尽(jin)也(ye)。”时(shi)史(shi)恶其轻敌(di)，而以自(zi)尽(jin)为文(wen)(wen)，罪齐戍也(ye)。《释例》曰(yue)：“齐人(ren)歼于遂，郑(zheng)弃其师，亦(yi)时(shi)史(shi)即事以安文(wen)(wen)，或(huo)从(cong)赴辞(ci)，故传亦(yi)不显明义例也(ye)。”

秋，郑詹自齐逃来。无传。詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。
　　○遁，徒(tu)逊(xun)反(fan)。

[疏]注“詹不”至“贱之”。
　　○正义曰：伏节守(shou)死以解(jie)国(guo)患，当如昭元年叔孙豹之居位待罪也。逃，若匹夫逃窜，故云(yun)“书(shu)逃以贱之”。郑(zheng)詹自齐逃来，过鲁而后归(gui)郑(zheng)，故书(shu)之。

冬，多麋。无传。麋多则害五稼，故以灾书。
　　○麋，亡悲反。

[疏]注“麋多”至“灾书”。
　　○正义曰(yue)：麋是泽兽，鲁(lu)所常有(you)，是年暴多(duo)，多(duo)则害五稼，故(gu)言多(duo)，以灾(zai)书也。

【传】“十七(qi)年，春，齐人执郑(zheng)詹”，郑(zheng)不(bu)朝也(ye)。

夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。飨，酒食也。四族，遂之彊宗。齐灭遂，戍之，在十三年。
　　○颌(he)，乌纳反。又苦(ku)答反。娄(lou)，力侯(hou)反。飨(xiang)，本作享。

【经(jing)】十(shi)有八年(nian)，春，王三月，日有食之。（无传(chuan)。不书日，官失之。）

[疏]十八年注“不书日，官失之”。
　　○正义曰：经亦无(wu)朔(shuo)字，当云不(bu)书(shu)朔(shuo)与日，注不(bu)言朔(shuo)，脱也。

夏，公(gong)追戎于济西。戎来侵(qin)鲁，公(gong)逐之於济水之西。

秋，有<或虫}。<或虫}，短狐也。盖以含沙射人为灾。
　　○<或虫}，本(ben)又作(zuo)蜮(yu)，音(yin)或；《本(ben)草(cao)》谓(wei)之射工(gong)。短弧(hu)(hu)，本(ben)又作(zuo)断，同，丁管(guan)反。弧(hu)(hu)又作(zuo)狐，音(yin)胡。射人，食亦反。

[疏]注“蜮短”至“为灾”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《穀梁传》曰(yue)(yue)：“<或(huo)(huo)虫(chong)}，射(she)人(ren)者也。”《洪范五(wu)行(xing)传》曰(yue)(yue)：“<或(huo)(huo)虫(chong)}如(ru)鳖，三(san)(san)足，生於南(nan)越(yue)。南(nan)越(yue)妇(fu)人(ren)多淫，故(gu)其地多<或(huo)(huo)虫(chong)}，淫女惑乱之(zhi)气所(suo)生也。”陆机(ji)《毛诗义疏》云：“<或(huo)(huo)虫(chong)}，短(duan)狐也，一(yi)名(ming)射(she)景，如(ru)鳖，三(san)(san)足，在(zai)江淮水(shui)中，人(ren)在(zai)岸上，景见水(shui)中，投人(ren)景则(ze)杀之(zhi)，故(gu)曰(yue)(yue)射(she)景，或(huo)(huo)谓含沙射(she)人(ren)，入(ru)皮肌，其创如(ru)疥。”服虔(qian)云：“遍身濩濩，或(huo)(huo)或(huo)(huo)故(gu)为灾(zai)。”沈氏云：“此有<或(huo)(huo)虫(chong)}，传重发例(li)者，以螟螽(zhong)与蜚同是(shi)害(hai)禾稼，此<或(huo)(huo)虫(chong)}则(ze)害(hai)人(ren)，故(gu)传特(te)发之(zhi)。”

冬，十月。

【传】十八年，春，虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥。（王之觐群后，始则行飨礼，先置醴酒，示不忘古。饮宴则命以币物。宥，助也，所以助欢敬之意，言备设。
　　○醴，音(yin)礼。宥音(yin)又。）

[疏]注“王之”至“备设”。
　　○正义(yi)曰(yue)：“王飨(xiang)(xiang)醴(li)(li)(li)(li)，命(ming)之(zhi)宥(you)(you)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，王为之(zhi)设(she)飨(xiang)(xiang)礼(li)，置(zhi)醴(li)(li)(li)(li)酒(jiu)(jiu)，命(ming)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)币物(wu)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)助(zhu)欢也(ye)(ye)(ye)。“宥(you)(you)，助(zhu)”，《释诂(gu)》文。《周礼(li)·掌客》，王待诸侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)礼(li)，上公(gong)三(san)飨(xiang)(xiang)三(san)食(shi)三(san)燕，侯(hou)(hou)(hou)伯三(san)飨(xiang)(xiang)再食(shi)再燕，子男壹(yi)飨(xiang)(xiang)壹(yi)食(shi)壹(yi)燕。三(san)礼(li)先(xian)言(yan)飨(xiang)(xiang)，是(shi)王之(zhi)觐(jin)群后，始则(ze)行飨(xiang)(xiang)礼(li)也(ye)(ye)(ye)。《酒(jiu)(jiu)正》辨五齐之(zhi)名，一曰(yue)泛(fan)齐，二(er)曰(yue)醴(li)(li)(li)(li)齐，三(san)曰(yue)盎齐，四曰(yue)醍(ti)齐，五曰(yue)沈(shen)齐。郑注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“泛(fan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，成而滓(zi)浮泛(fan)泛(fan)然(ran)。醴(li)(li)(li)(li)犹体也(ye)(ye)(ye)，成而汁滓(zi)相(xiang)将，如今恬酒(jiu)(jiu)矣。盎犹翁(weng)也(ye)(ye)(ye)，成而翁(weng)翁(weng)然(ran)，葱白(bai)色。缇者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，成而红赤。沈(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，成而滓(zi)沈(shen)，如今造清矣。自醴(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)上尢(wang)浊。”然(ran)则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)尢(wang)浊，故(gu)先(xian)置(zhi)之(zhi)，示(shi)不(bu)(bu)忘古也(ye)(ye)(ye)。知者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《礼(li)运》云(yun)(yun)(yun)“燔(fan)黍捭豚”，下即云(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)燔(fan)以(yi)(yi)(yi)(yi)炙(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)为醴(li)(li)(li)(li)酪”，是(shi)醴(li)(li)(li)(li)酒(jiu)(jiu)在先(xian)而有，故(gu)曰(yue)先(xian)置(zhi)醴(li)(li)(li)(li)酒(jiu)(jiu)，云(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)忘古也(ye)(ye)(ye)。《诗·序》曰(yue)：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也(ye)(ye)(ye)。既(ji)饮(yin)食(shi)之(zhi)，又实币帛筐(kuang)篚，以(yi)(yi)(yi)(yi)将其(qi)厚意(yi)。”《聘礼(li)》云(yun)(yun)(yun)：“若不(bu)(bu)亲食(shi)，使(shi)大(da)夫朝服致之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)侑币致飨(xiang)(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)酬币，亦如之(zhi)。”是(shi)飨(xiang)(xiang)礼(li)有酬币也(ye)(ye)(ye)。礼(li)，主(zhu)人(ren)酌(zhuo)酒(jiu)(jiu)於宾曰(yue)“献(xian)”，宾答主(zhu)人(ren)曰(yue)“酢(zuo)”，主(zhu)人(ren)又酌(zhuo)以(yi)(yi)(yi)(yi)酬宾曰(yue)“酬”，谓之(zhi)酬币，盖(gai)於酬酒(jiu)(jiu)之(zhi)时赐之(zhi)币也(ye)(ye)(ye)，所赐之(zhi)物(wu)，即下“玉(yu)”、“马”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。传称(cheng)飨(xiang)(xiang)醴(li)(li)(li)(li)、命(ming)宥(you)(you)，言(yan)其(qi)备设(she)盛礼(li)也(ye)(ye)(ye)。此注(zhu)命(ming)之(zhi)宥(you)(you)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，命(ming)在下以(yi)(yi)(yi)(yi)币物(wu)宥(you)(you)助(zhu)。僖二(er)十八(ba)年“命(ming)晋侯(hou)(hou)(hou)宥(you)(you)”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“命(ming)晋侯(hou)(hou)(hou)助(zhu)以(yi)(yi)(yi)(yi)束帛，以(yi)(yi)(yi)(yi)将厚意(yi)。”皆命(ming)，不(bu)(bu)同(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)彼(bi)有命(ming)晋侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)事故(gu)也(ye)(ye)(ye)。

皆赐玉五瑴，马三匹。非礼也。双玉为瑴。
　　○瑴音角，字又(you)作钰(yu)。

[疏]注“双玉为瑴”。
　　○正义曰：《苍颉篇》“瑴”作(zuo)“钰”，双玉(yu)(yu)为瑴，故字从两玉(yu)(yu)。

王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。侯而与公同赐，是借人礼。
　　○借，子(zi)夜反。

[疏]注“侯而”至“人礼”。
　　○正义曰：虢(guo)君不知(zhi)何爵，称公，谓为三公也(ye)。《周礼》，王之三公八命，侯伯七命，是(shi)其名位不同也(ye)，其礼各(ge)以(yi)命数(shu)为节，是(shi)礼亦异数(shu)也(ye)。今侯而与(yu)公同赐，是(shi)借(jie)人礼也(ye)。假(jia)、借(jie)同义，取者假(jia)为上声，借(jie)为入(ru)声；与(yu)者假(jia)、借(jie)皆为去声。

虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈。陈妫归于京师，虢、晋朝王，郑伯又以齐执其卿，故求王为援，皆在周，倡义为王定昏。陈人敬从。得同姓宗国之礼，故传详其事。不书，不告。
　　○为王，于伪反。实惠后(hou)(hou)，陈妫后(hou)(hou)号(hao)惠后(hou)(hou)，宠爱少(shao)子，乱周(zhou)室，事(shi)在僖二十(shi)四年，故传於(wu)此并正其后(hou)(hou)称。

夏，公追(zhui)戎于济西。不(bu)言(yan)其来，讳之(zhi)也(ye)。戎来侵鲁(lu)，鲁(lu)人(ren)不(bu)知，去乃追(zhui)之(zhi)，故讳不(bu)言(yan)其来。

[疏]注“戎来”至“其来”。
　　○正义曰(yue)(yue)：传例，有钟鼓曰(yue)(yue)伐，无(wu)曰(yue)(yue)侵。戎之来也，鲁人不(bu)知(zhi)，宜无(wu)钟鼓，故(gu)故(gu)以侵言之。《释例》曰(yue)(yue)：“戎之入鲁，鲁人不(bu)知(zhi)，去而远追，又(you)无(wu)其获。边竟不(bu)备，候不(bu)在(zai)疆(jiang)，所(suo)以为(wei)讳(hui)(hui)。讳(hui)(hui)此君之阙，亦所(suo)以示戒(jie)将来之君也。”

秋，有蜮，为灾也。

初，楚武王克权，使斗缗尹之。权，国名，南郡当阳县东南有权城。斗缗。楚大夫。
　　○缗(min)，亡巾反。

[疏]“斗缗尹之”。
　　○正义(yi)曰：尹(yin)训正也。楚官多以尹(yin)为(wei)(wei)名，此(ci)灭权为(wei)(wei)邑，使缗为(wei)(wei)长，故(gu)曰尹(yin)也。

以叛，围而杀之。缗以权叛。
　　○以叛，绝句；本或作畔，俗字也。迁权於那处，那处，楚地，南郡编县东南有那口城。
　　○那处，那又作再阝，同，乃多反；下昌吕反，又昌虑反。编，必绵反，一音步典反。使阎敖尹之。阎敖，楚大夫。及文王即位，与巴人伐申而惊其师。惊巴师。巴人叛楚而伐那处，取之，遂门于楚。攻楚城门。阎敖游涌而逸。涌水在南郡华容县。阎敖既不能守城，又游涌水而走。
　　○涌(yong)音(yin)勇，水(shui)名。楚(chu)子杀(sha)之。其族为乱。冬(dong)，巴人因之以伐楚(chu)。

【经】十有九年，春，王正月。

夏，四月。

秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。无传。公子结，鲁大夫。《公羊》、《穀梁》皆以为鲁女媵陈侯之妇，其称陈人之妇，未入国，略言也。大夫出竟，有可以安社稷、利国家者，则专之可也。结在鄄闻齐、宋有会，权事之宜，去其本职，遂与二君为盟，故备书之。本非鲁公意，而又失媵陈之好，故冬各来伐。
　　○媵(ying)，以证反，又绳证反，送也。竟音境。好，呼报反。

[疏]“十九年注公子”至“来伐”。
　　○正义曰：《公羊(yang)传(chuan)》曰：“媵(ying)(ying)者何？诸(zhu)侯娶一国(guo)，则二国(guo)往(wang)媵(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。媵(ying)(ying)不(bu)书(shu)，此(ci)(ci)(ci)何以(yi)(yi)书(shu)？为(wei)(wei)(wei)(wei)其有遂事(shi)书(shu)。大(da)夫(fu)无(wu)遂事(shi)，此(ci)(ci)(ci)其言(yan)遂何？聘礼(li)，大(da)夫(fu)受命，不(bu)受辞，出竟有可以(yi)(yi)安社稷(ji)、利(li)国(guo)家者，则专(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可也(ye)。”《穀梁(liang)(liang)》文虽(sui)不(bu)明，其意亦为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)女(nv)(nv)(nv)。左氏(shi)无(wu)传(chuan)，取彼为(wei)(wei)(wei)(wei)说，故(gu)(gu)云《公羊(yang)》、《穀梁(liang)(liang)》皆以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)鲁(lu)女(nv)(nv)(nv)媵(ying)(ying)陈(chen)(chen)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇。《穀梁(liang)(liang)传(chuan)》曰：“其曰陈(chen)(chen)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇，略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”以(yi)(yi)未入国(guo)，略而不(bu)言(yan)陈(chen)(chen)侯夫(fu)人(ren)。成九年(nian)，伯姬归于(yu)(yu)宋，晋(jin)、卫、齐(qi)三(san)国(guo)来媵(ying)(ying)，然则为(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)媵(ying)(ying)者，皆送(song)(song)至嫁女(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)从適而行。此(ci)(ci)(ci)鄄(juan)是卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)地，盖陈(chen)(chen)取卫女(nv)(nv)(nv)为(wei)(wei)(wei)(wei)妇，鲁(lu)使(shi)公子(zi)结(jie)(jie)(jie)送(song)(song)媵(ying)(ying)向卫，至鄄(juan)，闻齐(qi)、宋为(wei)(wei)(wei)(wei)会(hui)，将谋伐(fa)鲁(lu)，故(gu)(gu)权事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，去其本职，不(bu)复送(song)(song)女(nv)(nv)(nv)至卫，遂与二君会(hui)盟(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)备书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。送(song)(song)女(nv)(nv)(nv)至鄄(juan)，停女(nv)(nv)(nv)会(hui)盟(meng)(meng)(meng)，鄄(juan)是盟(meng)(meng)(meng)处，故(gu)(gu)言(yan)于(yu)(yu)鄄(juan)，非本期送(song)(song)女(nv)(nv)(nv)使(shi)至鄄(juan)也(ye)。既盟(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，遂不(bu)复送(song)(song)女(nv)(nv)(nv)。其盟(meng)(meng)(meng)本非公意，又失媵(ying)(ying)陈(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)，故(gu)(gu)至冬而三(san)国(guo)来伐(fa)。结(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)盟(meng)(meng)(meng)，於鲁(lu)无(wu)益(yi)，故(gu)(gu)无(wu)嘉(jia)善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。文八年(nian)，冬，十月，壬午，公子(zi)遂会(hui)晋(jin)赵盾盟(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)衡雍。乙酉(you)，公子(zi)遂会(hui)雒戎(rong)盟(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)暴。四日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，不(bu)容反报，亦是专(zhuan)命而盟(meng)(meng)(meng)，患(huan)难俱解，故(gu)(gu)再称名(ming)氏(shi)，珍(zhen)而贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。与此(ci)(ci)(ci)异也(ye)。宣十二年(nian)，宋华椒(jiao)(jiao)承(cheng)群伪(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)以(yi)(yi)误其国(guo)，宋人(ren)被(bei)伐(fa)而贬(bian)华椒(jiao)(jiao)。今三(san)国(guo)伐(fa)鲁(lu)，不(bu)贬(bian)公子(zi)结(jie)(jie)(jie)者，结(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)盟(meng)(meng)(meng)，本欲(yu)安社稷(ji)、利(li)国(guo)家，与华椒(jiao)(jiao)事(shi)异，故(gu)(gu)不(bu)贬(bian)。

夫人(ren)姜氏如莒。无传。非父母(mu)国而往，书奸。

[疏]注“非父”至“书奸”。
　　○正义曰：此(ci)既无传(chuan)，不(bu)知(zhi)何为如莒(ju)。妇人不(bu)以礼(li)出，为奸(jian)(jian)，故曰书奸(jian)(jian)。

冬，齐人、宋(song)人、陈人伐(fa)我西鄙。无传。幽之盟(meng)鲁使(shi)微者会，鄄之盟(meng)又(you)使(shi)媵臣行(xing)，所以受敌(di)。鄙，边邑(yi)。

【传】十九年，春，楚子御之，大败於津。（御巴人，为巴人所败。津，楚地，或曰江陵县有津乡。）还，鬻拳弗纳。遂伐黄，（鬻拳，楚大阍。黄，嬴姓国，今弋阳县。
　　○鬻音育(yu)。拳，求圆反(fan)。阍音昏，守门人也。嬴音盈，姓也，字从女。）

[疏]注“黄嬴姓”。
　　○正义(yi)曰：《世本》文。

败黄师于陵。陵，黄地。
　　○，在亦反，一音七略反。还，及湫，有疾。南郡鄀县东南有湫城。
　　○湫，子小反。鄀音若。夏，六月，庚申，卒。鬻拳葬诸夕室，夕室，地名。
　　○夕，朝夕之夕。亦自杀也，而葬於绖皇。绖皇，冢前阙。生守门，故死不失职。
　　○绖，田结反。绖皇(huang)，阙也(ye)。

[疏]注“绖皇”至“失职”。
　　○正义曰：鬻拳自杀(sha)以(yi)殉(xun)，当(dang)是(shi)近(jin)墓之地(di)。宣十四年传称楚子闻宋杀(sha)申丹，投袂而起，屦(ju)及於窒皇(huang)，剑(jian)及於寝门(men)(men)之外。则窒皇(huang)近(jin)於门(men)(men)外，当(dang)是(shi)寝门(men)(men)阙(que)也(ye)(ye)。知此(ci)绖(die)皇(huang)亦(yi)是(shi)冢前阙(que)也(ye)(ye)。且此(ci)人生为(wei)大阍，职掌守门(men)(men)，明(ming)此(ci)亦(yi)是(shi)守门(men)(men)，示(shi)死不失(shi)职也(ye)(ye)。馀书无绖(die)皇(huang)之名，盖唯楚有此(ci)号也(ye)(ye)。

初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：“吾惧君以兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，若今城门校尉官。
　　○强，其丈(zhang)反。大伯音(yin)泰。校，户教(jiao)反，字从木(mu)。

[疏]“以为大阍，谓之大伯”。
　　○正义曰：《周(zhou)礼·天(tian)官》“阍(hun)人(ren)掌(zhang)守(shou)(shou)主宫之中门之禁(jin)”，郑玄(xuan)云：“阍(hun)人(ren)，司(si)错晨以(yi)(yi)启闭(bi)者，刑(xing)人(ren)墨(mo)者使(shi)(shi)(shi)守(shou)(shou)门。”《秋官·掌(zhang)戮》“墨(mo)者使(shi)(shi)(shi)守(shou)(shou)门，刖者使(shi)(shi)(shi)守(shou)(shou)囿”。则阍(hun)不使(shi)(shi)(shi)刖，而(er)(er)鬻奉得为(wei)阍(hun)者，《周(zhou)礼·地官》之属有司(si)门，下大(da)夫二人(ren)，掌(zhang)授管键以(yi)(yi)启闭(bi)国门，郑玄(xuan)云：“若今(jin)城(cheng)门校尉，主王城(cheng)十(shi)二门。”此注亦云“若今(jin)城(cheng)门校尉官”，然则鬻拳本是大(da)臣，楚人(ren)以(yi)(yi)其(qi)(qi)贤(xian)而(er)(er)使(shi)(shi)(shi)典此职(zhi)，非(fei)为(wei)刑(xing)而(er)(er)役之。其(qi)(qi)为(wei)大(da)阍(hun)者，当(dang)如《地官》之司(si)门，非(fei)《天(tian)官》之阍(hun)人(ren)，亦主晨昏开闭(bi)，通以(yi)(yi)阍(hun)为(wei)名焉。谓之大(da)伯(bo)(bo)，伯(bo)(bo)，长也，为(wei)门官之长也。

使其(qi)后掌之(zhi)。使其(qi)子孙常主此官。君(jun)(jun)子曰：“鬻(yu)拳可谓爱君(jun)(jun)矣，谏以自纳於刑，刑犹不忘纳君(jun)(jun)於善。”言(yan)爱君(jun)(jun)，明非臣法也。楚能尽其(qi)忠爱，所以兴。

[疏]注“言爱君，明非臣法也”。
　　○正义曰：何休《膏肓》云(yun)：人臣谏君，非(fei)有(you)死亡之急(ji)，而以兵(bing)临君，开絪(yin)弑之路(lu)，左氏以为(wei)爱君。於义左氏为(wei)短。故注(zhu)言此(ci)以释(shi)何休之难。

初，王姚嬖于庄王，生子颓。王姚，庄王之妾也，姚姓也。
　　○姚，羊消反。嬖，必计反。颓，徒回也。子颓有宠，蒍国为之师。及惠王即位，周惠王，庄王孙。取蒍国之圃以为囿。圃，园也。囿，苑也。
　　○圃(pu)，必古反，又音(yin)布。囿(you)音(yin)又。徐(xu)，于自反。苑，於(wu)阮反。

[疏]注“圃，园也；囿，苑也”。
　　○正义曰：《冢宰职》云(yun)(yun)：“园(yuan)圃(pu)毓草(cao)木。”郑玄(xuan)云(yun)(yun)：“树果(guo)蓏(luo)曰圃(pu)，园(yuan)其樊(fan)也。”《诗(shi)》云(yun)(yun)“折柳樊(fan)圃(pu)”，成(cheng)十八年“筑鹿囿”。然则(ze)圃(pu)以蕃为之，所以树果(guo)蓏(luo)；囿则(ze)筑墙为之，所以养禽兽(shou)。二者相类，故取圃(pu)为囿。

边伯之宫近於王宫，王取之。边伯，周大夫。
　　○近，附近之近。王夺子禽、祝跪与詹父田，三子，周大夫。
　　○跪，求委反。而收膳夫之秩，膳夫，石速也。秩，禄也。
　　○收，式周(zhou)反。故蒍国(guo)、边伯、石速、詹父(fu)、子禽、祝(zhu)跪作乱，因苏氏。苏氏，周(zhou)大夫，桓王夺(duo)其十二邑以(yi)与郑，自此以(yi)来遂不和。

秋，五大夫奉(feng)子(zi)颓以伐(fa)王，石(shi)速，士也(ye)，故不在五大夫数。不克，出奔(ben)温。温，苏氏邑。苏子(zi)奉(feng)子(zi)颓以奔(ben)卫。卫师、燕师伐(fa)周(zhou)。燕，南燕。

冬，立子颓。

【经】二(er)十年，春，王二(er)月，夫人姜氏如莒。（无传(chuan)。）

夏(xia)，齐(qi)大灾(zai)。无传。来告以大，故(gu)书。天火(huo)曰灾(zai)，例(li)在宣十(shi)六年(nian)。

[疏]二十年注“来告”至“六年”。
　　○正义曰：襄九(jiu)年(nian)(nian)、三(san)十(shi)年(nian)(nian)宋灾，昭九(jiu)年(nian)(nian)陈灾，十(shi)八年(nian)(nian)宋、卫、陈、郑灾，皆不(bu)言(yan)大(da)，知此来(lai)告以大(da)，故书(shu)大(da)也。

秋，七月。

冬，齐人(ren)伐戎。无传。

【传】二十年，春，郑伯和王室，不克。（克，能也。）执燕仲父。（燕仲父，南燕伯，为伐周故。
　　○为伐，于伪(wei)反，下文同。）

[疏]注“燕仲父南燕伯”。
　　○正义曰：《谱》亦云南燕伯爵(jue)，不知(zhi)所出。服(fu)虔亦云南燕伯爵(jue)。

夏，郑伯遂以王归，王处于栎。秋，王及郑伯入于邬。邬，王所取郑邑。
　　○邬，乌苦反。遂入成周，取其宝器而还。冬，王子颓享五大夫乐及徧舞。皆舞六代之乐。
　　○徧音遍。

[疏]注“皆舞六代之乐”。
　　○正义曰(yue)：言乐(le)及(ji)徧(bian)舞(wu)，则(ze)(ze)乐(le)之(zhi)(zhi)所(suo)有，舞(wu)悉周(zhou)徧(bian)，故知皆舞(wu)六代(dai)之(zhi)(zhi)乐(le)也(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)》大(da)(da)(da)(da)司乐(le)以(yi)(yi)乐(le)舞(wu)教国子，舞(wu)《云门》、《大(da)(da)(da)(da)卷(juan)》、《大(da)(da)(da)(da)咸(xian)》、《大(da)(da)(da)(da)磬》、《大(da)(da)(da)(da)夏》、《大(da)(da)(da)(da)濩》、《大(da)(da)(da)(da)武》。郑玄云，此周(zhou)所(suo)存六代(dai)之(zhi)(zhi)乐(le)也(ye)(ye)(ye)。传记所(suo)说(shuo)《云门》、《大(da)(da)(da)(da)卷(juan)》，黄(huang)帝也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)咸(xian)》，尧也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)韶》，舜也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)夏》，禹也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)濩》，汤也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)武》，周(zhou)武王也(ye)(ye)(ye)。是为六代(dai)。奏(zou)黄(huang)锺，歌(ge)大(da)(da)(da)(da)吕，舞(wu)《云门》，以(yi)(yi)祀(si)天(tian)神；奏(zou)大(da)(da)(da)(da)蔟，歌(ge)应钟，舞(wu)《咸(xian)池》，以(yi)(yi)祭(ji)地(di)示(shi)；奏(zou)姑洗(xi)，歌(ge)南吕，舞(wu)《大(da)(da)(da)(da)磬》，以(yi)(yi)祀(si)四望；奏(zou)蕤宾，歌(ge)林钟，舞(wu)《大(da)(da)(da)(da)夏》，以(yi)(yi)祭(ji)山(shan)川；奏(zou)夷则(ze)(ze)，歌(ge)中吕，舞(wu)《大(da)(da)(da)(da)濩》，以(yi)(yi)享(xiang)先(xian)妣；奏(zou)无射，歌(ge)夹钟，舞(wu)《大(da)(da)(da)(da)武》，以(yi)(yi)享(xiang)先(xian)祖。

郑伯闻之，见虢叔，叔，虢公字。曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，司寇，刑官。
　　○乐音洛。殃咎，上於度反，下巨九反。君为之不举，去盛馔。
　　○去(qu)，起吕反(fan)。馔，仕眷反(fan)。

[疏]注“去盛馔”。
　　○正义(yi)曰：《周(zhou)礼(li)·膳(shan)夫职》曰：“王(wang)日一(yi)举(ju)(ju)，鼎十有二物(wu)，皆(jie)有俎，以乐侑食(shi)。大(da)(da)丧则不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，大(da)(da)荒(huang)则不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，大(da)(da)札则不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，天地有灾(zai)则不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，邦有大(da)(da)故则不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)。”郑玄云(yun)：“杀牲盛馔曰举(ju)(ju)。”襄二十六年传曰：“古之治民者，将刑(xing)，为之不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)则彻乐。”是不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)者，贬膳(shan)食(shi)，彻声乐也。

而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”
　　○奸音干。盍，胡猎反，何不也。

【经】二十有(you)一年，春，王正月。

夏，五月，辛酉，郑(zheng)伯突卒。十(shi)六年，与鲁大(da)夫盟(meng)于(yu)幽。

秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。无传。薨寝祔姑，赴於诸侯，故具小君礼书之。
　　○祔音附。

[疏]二十(shi)一年(nian)注“薨寝”至“书之”。正义(yi)曰：经无所阙(que)，礼具可(ke)知，杜为(wei)此注者(zhe)，以先(xian)儒(ru)之说使庄公绝母(mu)子之亲(qin)，故(gu)於(wu)此明之，知母(mu)子不绝。下葬(zang)注亦(yi)然(ran)。

冬，十有二月，葬郑厉(li)公。无传。八月葬，缓(huan)慢也。

【传】二十一年，春，胥命于弭。夏，同伐王城。（郑、虢相命，弭，郑地。
　　○弭，面尔反。）郑伯将王自圉门入，虢叔自北门入，杀王子颓及五大夫。郑伯享王于阙西辟，乐备。（阙，象魏也。乐备，备六代之乐。
　　○圉，鱼吕反。辟，蒲历反。）

[疏]注“阙象魏也”。
　　○正义曰(yue)(yue)：定(ding)二年(nian)，雉门(men)及(ji)两(liang)(liang)观(guan)灾，注云：“两(liang)(liang)观(guan)，阙(que)也(ye)(ye)(ye)。”《礼运(yun)》云：“昔(xi)者仲尼与於蜡宾，事毕，出游於观(guan)之(zhi)上。”郑(zheng)玄云：“观(guan)，阙(que)也(ye)(ye)(ye)。”《释宫》云：“观(guan)，谓之(zhi)阙(que)。”郭璞云：“宫门(men)双(shuang)阙(que)。”《周礼·大宰》“正月之(zhi)吉，县治象(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)法(fa)于象(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，使万民观(guan)治象(xiang)(xiang)(xiang)”，郑(zheng)玄云：“象(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，阙(que)也(ye)(ye)(ye)。”哀三年(nian)鲁(lu)灾，传称季(ji)桓子御公立于象(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)之(zhi)外，命藏象(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，曰(yue)(yue)：“旧(jiu)章不可(ke)亡也(ye)(ye)(ye)。”由(you)此(ci)言之(zhi)，则(ze)观(guan)阙(que)、象(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，其事一也(ye)(ye)(ye)。刘熙(xi)《释名》云：“阙(que)，在门(men)两(liang)(liang)旁(pang)，中央阙(que)然，为道也(ye)(ye)(ye)。”然则(ze)其上县法(fa)象(xiang)(xiang)(xiang)，其状(zhuang)巍巍然高大谓之(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，使人观(guan)之(zhi)，谓之(zhi)观(guan)也(ye)(ye)(ye)。阙(que)西(xi)(xi)(xi)辟(pi)者，辟(pi)是旁(pang)侧之(zhi)语也(ye)(ye)(ye)。服虔(qian)云：“西(xi)(xi)(xi)辟(pi)，西(xi)(xi)(xi)偏(pian)也(ye)(ye)(ye)。”当谓两(liang)(liang)观(guan)之(zhi)内(nei)道之(zhi)西(xi)(xi)(xi)也(ye)(ye)(ye)。

王与之武公之略，自虎牢以东。略，界也。郑武公傅平王，平王赐之自虎牢以东，后失其地，故惠王今复与之。虎牢，河南成皋县。
　　○复，扶又反。

[疏]注“略界”至“皋县”。
　　○正义曰(yue)：《孟子》云(yun)：“仁政必自经界(jie)始(shi)(shi)。”昭七年传(chuan)曰(yue)：“天子经略(lve)(lve)，诸侯(hou)正封(feng)(feng)，封(feng)(feng)略(lve)(lve)之(zhi)(zhi)内(nei)，何非君土。”《孟子》经界(jie)即传(chuan)之(zhi)(zhi)经略(lve)(lve)。且云(yun)“封(feng)(feng)略(lve)(lve)之(zhi)(zhi)内(nei)”，封(feng)(feng)是竟(jing)，则知(zhi)略(lve)(lve)是界(jie)也。武公(gong)，东郑之(zhi)(zhi)始(shi)(shi)封(feng)(feng)君也。言武公(gong)之(zhi)(zhi)略(lve)(lve)，则是武公(gong)旧竟(jing)，若其由来不失(shi)(shi)，不须今日(ri)复(fu)与，故知(zhi)后失(shi)(shi)其地(di)，惠王(wang)今复(fu)与之(zhi)(zhi)。隐十一年，王(wang)取邬、刘、蒍、邘之(zhi)(zhi)田于郑，盖桓王(wang)之(zhi)(zhi)世失(shi)(shi)之(zhi)(zhi)也。

原伯曰：“郑伯效尤，其亦将有咎！”原伯，原庄公也。言效子颓舞徧乐。
　　○效，户教反。徧音遍。五月，郑厉公卒。王巡虢守。巡守於虢国也。天子省方，谓之巡守。
　　○守音狩(shou)(shou)，本或作狩(shou)(shou)，后放(fang)此(ci)，注(zhu)同。

[疏]注“巡守”至“巡守”。
　　○正义曰(yue)：《孟子》云：“诸侯朝天(tian)子曰(yue)述(shu)职，天(tian)子適诸侯曰(yue)巡守(shou)”。守(shou)者(zhe)，守(shou)也。言诸侯为天(tian)子守(shou)土，天(tian)子时(shi)巡行之(zhi)。《易》称“后不省方”，故云“天(tian)子省方，谓之(zhi)巡守(shou)”。

虢公为王宫于玤，玤，虢地。
　　○玤，蒲顶反。王与之酒泉。酒泉，周邑。郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之。后，王后也。鞶，带而以鉴为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。
　　○鞶，步干反(fan)(fan)，又蒲(pu)官反(fan)(fan)，绅(shen)带也(ye)。鉴，工暂反(fan)(fan)，镜(jing)也(ye)。

[疏]注“后王”至“遗服”。
　　○正(zheng)义曰：鞶是(shi)(shi)带(dai)也，鉴是(shi)(shi)镜也，此(ci)与定六年传皆鞶鉴双言，则(ze)鞶鉴一物(wu)，故知以镜饰带(dai)，举今(jin)羌(qiang)胡(hu)之(zhi)服以明之(zhi)。

虢公请器，王予之爵。爵，饮酒器。郑伯由是始恶於王。为僖二十四年郑执王使张本。
　　○恶，乌(wu)路反(fan)，又如(ru)字。使(shi)，所吏(li)反(fan)。

[疏]“虢公”至“於王”。
　　○正义曰：郑伯谓厉公子文(wen)公也。服虔(qian)云：鞶鉴，王后妇(fu)人之(zhi)物，非所(suo)以赐(ci)有功(gong)。爵，饮酒器，玉爵也，一升曰爵。爵，人之(zhi)所(suo)贵者，言(yan)郑伯以其父得赐(ci)，不如虢公，为是始恶於王，积而(er)成怨，僖二十四(si)年(nian)，遂执王使，此为彼张本(ben)。

冬，王(wang)归(gui)自虢。传(chuan)言王(wang)之偏也(ye)。

【经】二十二年，春，王正月，肆大眚。（无传。赦有罪也。《易》称“赦过宥罪”，《书》称“眚灾肆赦”，传称“肆眚围郑”，皆放赦罪人，荡涤众故，以新其心。有时而用之，非制所常，故书。
　　○眚，所景反。荡(dang)音荡(dang)，本又作荡(dang)。涤(di)，徒历(li)反。）

[疏]二十二年注“赦有”至“故书”。
　　○正义(yi)曰：“肆(si)大(da)(da)(da)眚(sheng)”者(zhe)(zhe)，肆(si)，缓(huan)也(ye)；眚(sheng)，过(guo)(guo)也(ye)。缓(huan)纵大(da)(da)(da)过(guo)(guo)，是赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)有(you)(you)(you)(you)(you)罪(zui)(zui)(zui)也(ye)。大(da)(da)(da)罪(zui)(zui)(zui)犹(you)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)，则小罪(zui)(zui)(zui)亦赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)，犹(you)今赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)书(shu)大(da)(da)(da)辟罪(zui)(zui)(zui)以(yi)(yi)(yi)(yi)下悉皆原(yuan)免也(ye)。《易·解(jie)(jie)卦·象》云：“雷(lei)雨(yu)作，解(jie)(jie)。君子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)过(guo)(guo)宥罪(zui)(zui)(zui)。”解(jie)(jie)卦坎下震(zhen)上(shang)，震(zhen)为(wei)雷(lei)，坎为(wei)雨(yu)，雷(lei)动(dong)雨(yu)下，而万(wan)物解(jie)(jie)散，故(gu)(gu)君子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)卦象，而放赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)有(you)(you)(you)(you)(you)过(guo)(guo)、宽宥罪(zui)(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。《书(shu)》称“眚(sheng)灾肆(si)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)”，《舜(shun)(shun)典》文(wen)(wen)(wen)。孔安国(guo)(guo)云：“眚(sheng)，过(guo)(guo)。灾，害。肆(si)，缓(huan)也(ye)。过(guo)(guo)而有(you)(you)(you)(you)(you)害，当缓(huan)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)。”“肆(si)眚(sheng)围郑”，襄九年传(chuan)文(wen)(wen)(wen)也(ye)。此(ci)(ci)诸(zhu)言(yan)肆(si)眚(sheng)者(zhe)(zhe)，皆是放赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)罪(zui)(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)，荡涤(di)众故(gu)(gu)，除其(qi)瑕秽(hui)，以(yi)(yi)(yi)(yi)新其(qi)心(xin)也(ye)。必其(qi)国(guo)(guo)有(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)患(huan)，非(fei)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)不(bu)(bu)解(jie)(jie)，或(huo)上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)嘉庆，须(xu)(xu)布大(da)(da)(da)恩，如是乃行(xing)此(ci)(ci)事。故(gu)(gu)《释例》曰：“天(tian)有(you)(you)(you)(you)(you)四(si)时，得以(yi)(yi)(yi)(yi)成岁(sui)。雷(lei)霆(ting)以(yi)(yi)(yi)(yi)振之(zhi)(zhi)(zhi)，霜雪(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)齐之(zhi)(zhi)(zhi)，春(chun)阳以(yi)(yi)(yi)(yi)暖之(zhi)(zhi)(zhi)，云雨(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)润之(zhi)(zhi)(zhi)，然后(hou)能相育也(ye)。天(tian)且弗(fu)违，而况於人(ren)(ren)(ren)乎！物不(bu)(bu)可终‘否’，故(gu)(gu)受之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)‘同(tong)人(ren)(ren)(ren)’。同(tong)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，与(yu)人(ren)(ren)(ren)同(tong)也(ye)。解(jie)(jie)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)至结(jie)，成天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)亹亹，肆(si)大(da)(da)(da)眚(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)谓也(ye)。尧曰：‘咨！尔(er)舜(shun)(shun)！有(you)(you)(you)(you)(you)罪(zui)(zui)(zui)不(bu)(bu)敢赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)。’所以(yi)(yi)(yi)(yi)须(xu)(xu)待革命，有(you)(you)(you)(you)(you)时而用之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)制所常，故(gu)(gu)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”杜(du)唯言(yan)有(you)(you)(you)(you)(you)时用之(zhi)(zhi)(zhi)，亦不(bu)(bu)知(zhi)此(ci)(ci)时何以(yi)(yi)(yi)(yi)须(xu)(xu)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)。《穀梁传(chuan)》曰：“肆(si)大(da)(da)(da)眚(sheng)，为(wei)嫌天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)也(ye)”。其(qi)意言(yan)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)有(you)(you)(you)(you)(you)罪(zui)(zui)(zui)，不(bu)(bu)合(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)礼而葬(zang)。若不(bu)(bu)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)，不(bu)(bu)复书(shu)葬(zang)，嫌天(tian)子(zi)(zi)许之(zhi)(zhi)(zhi)，明须(xu)(xu)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)而后(hou)得葬(zang)，故(gu)(gu)为(wei)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)也(ye)。贾(jia)逵以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)为(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)罪(zui)(zui)(zui)，故(gu)(gu)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)而后(hou)葬(zang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)臣子(zi)(zi)也(ye)。鲁大(da)(da)(da)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)国(guo)(guo)中罪(zui)(zui)(zui)过(guo)(guo)，欲令(ling)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)过(guo)(guo)因(yin)是得除，以(yi)(yi)(yi)(yi)葬(zang)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)。杜(du)不(bu)(bu)明说(shuo)，要(yao)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)出(chu)奔之(zhi)(zhi)(zhi)日，尚称夫(fu)人(ren)(ren)(ren)，夫(fu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，未尝(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)贬，何须(xu)(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)除之(zhi)(zhi)(zhi)？此(ci)(ci)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)必不(bu)(bu)为(wei)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)。但(dan)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)去年七月(yue)薨，十(shi)一月(yue)则当合(he)葬(zang)，乃至此(ci)(ci)年正月(yue)经七月(yue)始葬(zang)，如此(ci)(ci)迟缓(huan)，必是国(guo)(guo)家有(you)(you)(you)(you)(you)事，须(xu)(xu)赦(she)(she)(she)(she)(she)(she)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)所由耳(er)。

癸丑，葬我(wo)小君(jun)(jun)文(wen)姜。无传。反哭成丧，故称小君(jun)(jun)。

陈人杀其公子御寇。宣公太子也。陈人恶其杀太子之名，故不称君父以国讨公子告。
　　○御音御，本亦作御。恶，乌路反。

[疏]注“宣公”至“子告”。
　　○正义曰(yue)：传言大子(zi)(zi)，必是大子(zi)(zi)也(ye)。僖(xi)五(wu)年，晋侯杀(sha)其(qi)(qi)世子(zi)(zi)申生(sheng)(sheng)，称君、称世子(zi)(zi)，此不(bu)然者，《释例》曰(yue)：“古(gu)者讨杀(sha)其(qi)(qi)大夫(fu)，各以(yi)(yi)罪(zui)(zui)状(zhuang)宣告(gao)(gao)(gao)诸侯，所以(yi)(yi)惩(cheng)不(bu)义，重刑戮也(ye)。晋侯使以(yi)(yi)杀(sha)大子(zi)(zi)申生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)故来告(gao)(gao)(gao)，卫(wei)杀(sha)孔达，传载其(qi)(qi)辞(ci)，辞(ci)虽有临时之(zhi)(zhi)状(zhuang)，其(qi)(qi)告(gao)(gao)(gao)则(ze)常也(ye)。”然则(ze)杀(sha)大夫(fu)、公子(zi)(zi)，当(dang)以(yi)(yi)罪(zui)(zui)状(zhuang)告(gao)(gao)(gao)人。此传不(bu)说御寇之(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)，则(ze)陈(chen)人不(bu)以(yi)(yi)罪(zui)(zui)告(gao)(gao)(gao)；而经书公子(zi)(zi)，是恶杀(sha)大子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)名，故不(bu)称君父，以(yi)(yi)国(guo)讨公子(zi)(zi)告(gao)(gao)(gao)。

夏，五月。

[疏]“夏五月”。
　　○正义曰：《释(shi)例》曰：“年(nian)之四时，虽或无(wu)(wu)事，必空(kong)书首月，以(yi)纪时变，以(yi)明历数。庄公独(du)称(cheng)‘夏五月’，及经四时有不具者，丘明无(wu)(wu)文，皆阙缪也。”

秋，七月(yue)，丙申，及齐(qi)高(gao)(gao)傒(xi)(xi)盟于防。无传。高(gao)(gao)傒(xi)(xi)，齐(qi)之贵卿(qing)，而与鲁之微者(zhe)盟，齐(qi)桓谦接诸侯，以(yi)崇(chong)霸业。

冬，公如齐纳币。无传。公不使卿而亲纳币，非礼也。母丧未再期而图昏，二传不见所讥，左氏又无传，失礼明故。
　　○见，贤遍反，又如(ru)字。

[疏]注“公不”至“明故”。
　　○正义(yi)曰：《释例》曰：“宋公(gong)使(shi)华元来(lai)聘，聘不(bu)(bu)应(ying)使(shi)卿(qing)(qing)，故传但言(yan)聘共姬也(ye)(ye)；使(shi)公(gong)孙寿来(lai)纳币，纳币应(ying)使(shi)卿(qing)(qing)，故传明言(yan)其得礼(li)也(ye)(ye)。”是纳币当(dang)使(shi)卿(qing)(qing)，公(gong)不(bu)(bu)使(shi)卿(qing)(qing)，亲(qin)纳币，非礼(li)也(ye)(ye)。

【传】二十二年，春，陈人杀其大子御寇，（传称太子，以实言。）陈公子完与颛孙奔齐。（公子完，颛孙，皆御寇之党。
　　○颛音专。）颛孙自齐来奔。（不书，非卿。）齐侯使敬仲为卿，（敬仲，陈公子完。）辞曰：“羁旅之臣，（羁，寄也。旅，客也。）幸若获宥，及於宽政，（宥，赦也。）赦其不闲於教训，而免於罪戾，弛於负担，（弛，去离也。
　　○弛，失氏反。担，丁暂反。离，力智反。）君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤？（敢，不敢也。
　　○谤，布浪反。）请以死告。（以死自誓。）《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往？畏我友朋。’”（逸《诗》也。翘翘，远貌。古者聘士以弓，言虽贪显命，惧为朋友所讥责。
　　○翘，祁尧反。乘，绳证反。）使为工正。（掌百工之官。）饮桓公酒，乐。（齐桓贤之，故就其家会，据主人之辞。故言饮桓公酒。
　　○饮(yin)，於鸩(zhen)反，注同(tong)。乐音洛，下注同(tong)。）

[疏]注“齐桓”至“公酒”。
　　○正义曰：春秋之世，设享礼以召君者(zhe)，皆大臣擅宠，如卫(wei)公(gong)叔文子、宋桓(huan)魋(tui)之徒始为(wei)(wei)之耳(er)，为(wei)(wei)之非礼法也(ye)。敬仲，羁(ji)旅(lv)之臣，且知礼者(zhe)也(ye)，必不召公(gong)临己，知是桓(huan)公(gong)贤(xian)之，自就其家会也(ye)。据(ju)敬仲为(wei)(wei)主(zhu)人辞(ci)，故言饮公(gong)酒耳(er)。

公曰：“以火继之。”辞(ci)曰：“臣卜(bu)其昼，未卜(bu)其夜，不(bu)敢！”

[疏]“臣卜”至“不敢”。
　　○正义曰：服(fu)虔(qian)云：“臣(chen)将(jiang)享君，必卜(bu)之(zhi)(zhi)，示戒慎也。”此桓公自就其家，非敬仲发心请(qing)享，不得言将(jiang)享必卜(bu)也。盖桓公告其往日(ri)，乃卜(bu)之(zhi)(zhi)耳(er)。言未卜(bu)其夜者，《诗(shi)》云：“厌(yan)(yan)厌(yan)(yan)夜饮(yin)，在(zai)宗载考。”郑玄云：考，成也。夜饮(yin)之(zhi)(zhi)礼，在(zai)宗室同(tong)姓(xing)则成，於庶姓(xing)让之(zhi)(zhi)则止(zhi)，引此敬仲之(zhi)(zhi)事，云此之(zhi)(zhi)谓(wei)不成。是言敬仲非齐同(tong)姓(xing)，故不敢也。

君子曰：“酒以成礼，不继以淫，义也；夜饮为淫乐。以君成礼，弗纳於淫，仁也”。初，懿氏卜妻敬仲。懿氏，陈大夫。龟曰卜。
　　○妻，七计(ji)反。

[疏]注“龟曰卜”。
　　○正义曰：《曲礼(li)》文也(ye)。《周礼(li)》：“大卜(bu)掌(zhang)三(san)兆(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法：一曰玉兆(zhao)，二(er)(er)(er)曰瓦兆(zhao)，三(san)曰原(yuan)(yuan)兆(zhao)。其(qi)(qi)(qi)经兆(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)体，皆百(bai)有(you)二(er)(er)(er)十，其(qi)(qi)(qi)颂皆千有(you)二(er)(er)(er)百(bai)。”郑玄云：“兆(zhao)者(zhe)，灼龟发於(wu)火，其(qi)(qi)(qi)形可(ke)占者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)象似玉、瓦、原(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亹鏬，是用名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)焉。原(yuan)(yuan)，原(yuan)(yuan)田(tian)也(ye)。颂，谓(wei)繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)，每体十繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。”然则卜(bu)人(ren)(ren)所占之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)，古人(ren)(ren)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)(qi)(qi)辞(ci)(ci)视(shi)兆(zhao)而作(zuo)，出於(wu)临(lin)时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)占，或(huo)(huo)是旧(jiu)辞(ci)(ci)，或(huo)(huo)是新造，犹(you)如筮(shi)者(zhe)引《周易》，或(huo)(huo)别造辞(ci)(ci)，卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辞(ci)(ci)，未必皆在(zai)其(qi)(qi)(qi)颂千有(you)二(er)(er)(er)百(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中也(ye)。此传(chuan)(chuan)“凤凰于(yu)飞”下(xia)尽“莫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与京”；襄十年传(chuan)(chuan)称卫卜(bu)御寇，姜氏问繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，曰“兆(zhao)如山陵，有(you)夫出征，而丧其(qi)(qi)(qi)雄”；哀九年传(chuan)(chuan)称晋(jin)赵鞅卜(bu)救(jiu)郑，遇(yu)水適(shi)火，史龟曰“是谓(wei)沈阳(yang)，可(ke)以(yi)兴(xing)兵，利以(yi)伐姜，不利子商”，三(san)者(zhe)皆是繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辞(ci)(ci)，其(qi)(qi)(qi)辞(ci)(ci)也(ye)韵，则繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辞(ci)(ci)法当韵也(ye)。郭璞撰自所卜(bu)事，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“辞(ci)(ci)林”，其(qi)(qi)(qi)辞(ci)(ci)皆韵，习於(wu)古也(ye)。

其妻占之，曰：“吉！懿氏妻。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵。雄曰凤，雌曰皇。雄雌俱飞，相和而鸣锵锵然，犹敬仲夫妻相随適齐，有声誉。
　　○和，如(ru)字，又户卧(wo)反(fan)，注同。锵，七羊反(fan)，本又作将将。

[疏]注“雄曰”至“声誉”。
　　○正义曰(yue)：《释鸟(niao)》云：“鶠(yan)、凤(feng)(feng)，其雌(ci)皇。”郭璞云：“瑞(rui)应鸟(niao)。”《说文(wen)》云：“凤(feng)(feng)，神鸟(niao)也。天老(lao)曰(yue)：凤(feng)(feng)之象也，鸿(hong)前麟后(hou)，蛇颈鱼尾(wei)，鹳颡鸳(yuan)思，龙(long)文(wen)龟(gui)背，燕颔(han)鸡喙，五色备举，出於东方君子之国，翱翔四(si)海之外，过昆仑，饮(yin)砥柱，濯(zhuo)羽弱水，莫(mo)宿丹(dan)穴(xue)，见则天下大安宁。从(cong)鸟(niao)，凡声(sheng)(sheng)(sheng)。凤(feng)(feng)飞(fei)则群鸟(niao)从(cong)之以万(wan)数(shu)，故古文(wen)凤(feng)(feng)作朋字。”《山海经》云：“丹(dan)穴(xue)之山有(you)鸟(niao)焉，其状(zhuang)(zhuang)如(ru)鹤，五采而文(wen)，名曰(yue)凤(feng)(feng)皇；首文(wen)曰(yue)德，翼文(wen)曰(yue)顺，背文(wen)曰(yue)义，膺文(wen)曰(yue)仁，腹文(wen)曰(yue)信。是鸟(niao)也，饮(yin)食则自(zi)(zi)歌自(zi)(zi)舞。”是说凤(feng)(feng)皇之状(zhuang)(zhuang)也。凤(feng)(feng)皇雄雌(ci)俱(ju)飞(fei)，喻(yu)敬仲夫妻相随。锵锵，鸣之声(sheng)(sheng)(sheng)，故以喻(yu)有(you)声(sheng)(sheng)(sheng)誉也。

有妫之后，将育于姜。妫，陈姓。姜，齐姓。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’。”京，大也。
　　○并于，本或作“并为”，误。

[疏]“五世”至“与京”。
　　○正义曰：五世其(qi)昌(chang)，言其(qi)始(shi)昌(chang)盛也(ye)。并(bing)于正卿，位与卿并(bing)得(de)为上大(da)夫也(ye)。莫之(zhi)与京(jing)，谓(wei)无与之(zhi)比大(da)，言其(qi)位最高也(ye)。五世、八世当是(shi)卜兆(zhao)之(zhi)间有(you)其(qi)象。传言其(qi)占之(zhi)辞，不言其(qi)知之(zhi)意，固非后(hou)学所(suo)得(de)详之(zhi)。

陈厉公(gong)，蔡出也，姊妹之子曰出。

[疏]注“姊妹之子曰出”。
　　○正义曰：《释(shi)亲》云：“男子谓姊妹(mei)之子为出。”言姊妹(mei)出嫁而生子也。

故蔡人杀五父而立之。五父，陈佗也。杀陈佗在桓六年。
　　○佗，大多反。生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，周大史也。
　　○少，诗(shi)照反。见，如字，又贤遍反。大音泰(tai)。

[疏]注“周大史也”。
　　○正义曰：直言周(zhou)(zhou)史(shi)，知(zhi)是(shi)大(da)史(shi)者(zhe)，《周(zhou)(zhou)礼》大(da)史(shi)掌书，昭二年(nian)传称韩宣子观书於大(da)史(shi)氏，此以《周(zhou)(zhou)易》见陈侯，故知(zhi)是(shi)大(da)史(shi)也。以《周(zhou)(zhou)易》见者(zhe)，自以知(zhi)《周(zhou)(zhou)易》见陈侯，言己(ji)明(ming)《易》能筮，故陈侯使之筮也。

陈侯使筮之，蓍曰筮。
　　○筮，上制反。蓍音尸。

[疏]注“蓍曰筮”。
　　○正义曰：《曲礼》文也。其揲蓍求卦之法，则《易·系辞》具焉。

遇观坤下巽上，观。
　　○观，古乱反，注皆同。之否。坤下乾上，否。观六四爻变而为否。
　　○否，备矣反，注皆同(tong)。

[疏]“遇(yu)(yu)观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)”。正义(yi)曰(yue)：此(ci)(ci)(ci)注坤(kun)下(xia)(xia)巽上观(guan)，坤(kun)下(xia)(xia)乾(qian)上否(fou)及六四(si)爻(yao)(yao)变，诸(zhu)如(ru)此(ci)(ci)(ci)辈(bei)，皆(jie)(jie)据《周(zhou)易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。刘炫《规过》云(yun)(yun)：“观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)者(zhe)，为(wei)观(guan)卦(gua)(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)爻(yao)(yao)；屯(tun)(tun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)者(zhe)，屯(tun)(tun)卦(gua)(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)爻(yao)(yao)，皆(jie)(jie)不(bu)取(qu)后卦(gua)(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。”今删(shan)定(ding)以(yi)为(wei)不(bu)然。何者(zhe)？以(yi)闵元年(nian)毕万筮仕，遇(yu)(yu)屯(tun)(tun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，云(yun)(yun)“屯(tun)(tun)固(gu)比(bi)入”。僖十五年(nian)，晋献公(gong)筮嫁伯姬(ji)，得(de)归(gui)妹(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)睽，云(yun)(yun)“士刲羊，亦无(wu)衁(huang)”，归(gui)妹(mei)上六爻(yao)(yao)辞；又云(yun)(yun)“归(gui)妹(mei)、睽孤，寇张之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弧”，睽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上九爻(yao)(yao)辞；又云(yun)(yun)“归(gui)妹(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)睽，犹无(wu)相(xiang)也(ye)(ye)”。昭五年(nian)明夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谦(qian)，云(yun)(yun)“明夷(yi)于飞”，“垂其翼”，又云(yun)(yun)“谦(qian)不(bu)足(zu)，飞不(bu)翔”。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等类(lei)，皆(jie)(jie)取(qu)前后二(er)卦(gua)(gua)以(yi)占吉凶，今人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筮亦皆(jie)(jie)如(ru)此(ci)(ci)(ci)。故(gu)(gu)贾(jia)、服及杜(du)并皆(jie)(jie)同焉。刘炫苟(gou)异前儒(ru)，好为(wei)别见，以(yi)规杜(du)氏，非也(ye)(ye)。沈云(yun)(yun)：遇(yu)(yu)者(zhe)，不(bu)期而会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。筮者(zhe)所得(de)卦(gua)(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉凶，非有(you)(you)宿契(qi)，逢遇(yu)(yu)而已，故(gu)(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遇(yu)(yu)。刘炫云(yun)(yun)：下(xia)(xia)体(ti)坤(kun)，坤(kun)为(wei)地为(wei)众，上体(ti)巽，巽为(wei)风(feng)为(wei)木，互体(ti)有(you)(you)艮，艮为(wei)门(men)阙，地上有(you)(you)木而为(wei)门(men)阙，宫(gong)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，宫(gong)室而可风(feng)化，使天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)焉，故(gu)(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)也(ye)(ye)。下(xia)(xia)体(ti)坤(kun)，坤(kun)为(wei)地，上体(ti)乾(qian)，乾(qian)为(wei)天，天不(bu)下(xia)(xia)降(jiang)，地不(bu)上腾，天地不(bu)通其气(qi)，上下(xia)(xia)否(fou)塞，故(gu)(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)也(ye)(ye)。

曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王’。此《周易》观卦六四爻辞。《易》之为书，六爻皆有变象，又有互体，圣人随其义而论之。
　　○爻，户交反。此其代陈有国乎(hu)？不在(zai)此，其在(zai)异国；非此其身，在(zai)其子孙(sun)。

[疏]“是谓”至“子孙”。
　　○正义曰：“观国之光，利用宾于王”二句，《周易》文也。此先云：“不在此，其在异国”，后云“非此其身，在其子孙”，所以在下覆结，先云“其在后乎”，后云“在异国”者，“其在异国”之下，更欲演说异国是大岳姜姓，其言稍多，且须以结末，故进“其在后乎”於上，先解之也。“庭实旅百”以下，方解“利用宾于王”，则上句“故曰观国”之下，未须宾王之句，而再言“利用宾于王”者，盖以“观国之光”即是朝王之事，直言观光，以文不足，故连言宾王，但未解宾王之义，故於下更重解之。传称引《诗》断章，则引《易》论事，《易》未必如本。此言“观国之光”，谓所为筮者观他人有国之光荣也，此有国之人，利用为宾客於王朝也，其意言见其子孙有国，作宾於王家耳，非其身也。“代陈有国”，言代陈正適子孙，有其国家，陈灭此兴，是代之也。
　　○注“此周”至“论之”。
　　○正义曰(yue)：《易(yi)》之(zhi)为(wei)书(shu)，揲蓍求爻(yao)(yao)(yao)，重爻(yao)(yao)(yao)为(wei)卦(gua)(gua)(gua)，爻(yao)(yao)(yao)有(you)七、八、九(jiu)、六(liu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)七、八者，六(liu)爻(yao)(yao)(yao)并(bing)皆不(bu)变(bian)(bian)，卦(gua)(gua)(gua)下总(zong)为(wei)之(zhi)辞，名(ming)之(zhi)曰(yue)“彖(tuan)”，《彖(tuan)》者，才也(ye)(ye)(ye)(ye)，总(zong)论一卦(gua)(gua)(gua)之(zhi)才德(de)，若(ruo)(ruo)乾“元亨利贞”之(zhi)类皆是也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)九(jiu)、六(liu)者，当爻(yao)(yao)(yao)有(you)变(bian)(bian)，每爻(yao)(yao)(yao)别为(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)辞，名(ming)之(zhi)曰(yue)“象(xiang)”，象(xiang)者，像也(ye)(ye)(ye)(ye)，指言(yan)一爻(yao)(yao)(yao)所象(xiang)，若(ruo)(ruo)乾“初(chu)九(jiu)，潜龙勿用(yong)”之(zhi)类皆是也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)变(bian)(bian)者聚(ju)而为(wei)彖(tuan)，其(qi)(qi)(qi)(qi)变(bian)(bian)者散而为(wei)象(xiang)。计每於一卦(gua)(gua)(gua)，当书(shu)两体(ti)，但以(yi)此爻(yao)(yao)(yao)阴阳既同，唯变(bian)(bian)否有(you)异，且每爻(yao)(yao)(yao)异辞，不(bu)可(ke)爻(yao)(yao)(yao)作(zuo)二画(hua)(hua)，从上(shang)可(ke)知，故不(bu)画(hua)(hua)二也(ye)(ye)(ye)(ye)。传之(zhi)筮(shi)者指取《易(yi)》义，不(bu)为(wei)论卦(gua)(gua)(gua)，丘(qiu)明不(bu)画(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)也(ye)(ye)(ye)(ye)。诸为(wei)注者皆言(yan)上(shang)体(ti)下体(ti)，若(ruo)(ruo)其(qi)(qi)(qi)(qi)画(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)示人，则当不(bu)烦此注，注亦不(bu)画(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今书(shu)有(you)画(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)者，当是后之(zhi)学者，自恐不(bu)识，私画(hua)(hua)以(yi)备忘，遂(sui)传之(zhi)耳(er)。每爻(yao)(yao)(yao)各(ge)有(you)象(xiang)辞，是六(liu)爻(yao)(yao)(yao)皆有(you)变(bian)(bian)象(xiang)。二至(zhi)四，三至(zhi)五，两体(ti)交互，各(ge)成一卦(gua)(gua)(gua)，先儒谓之(zhi)互体(ti)，圣人随其(qi)(qi)(qi)(qi)义而论之(zhi)，或(huo)取爻(yao)(yao)(yao)象(xiang)或(huo)取骏(jun)体(ti)，言(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)取义为(wei)常也(ye)(ye)(ye)(ye)。

光(guang)远而自他有耀者(zhe)也。

[疏]“光(guang)(guang)(guang)远”至“耀者(zhe)也(ye)”。正义曰(yue)：《易》称(cheng)“观国之光(guang)(guang)(guang)”，故(gu)解其光(guang)(guang)(guang)义，言(yan)光(guang)(guang)(guang)在此处，远照於他物(wu)，从他物(wu)之上而有(you)明耀者(zhe)也(ye)。谓(wei)光(guang)(guang)(guang)能远照，於他物(wu)有(you)明，故(gu)下(xia)云“照之以(yi)天光(guang)(guang)(guang)”是也(ye)。

坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天於土上，山也。巽变为乾，故曰风为天。自二至四，有艮象。艮为山。
　　○乾，其然(ran)反。

[疏]“於土上山也”。
　　○正(zheng)义曰：六四之爻位(wei)在坤上，坤为(wei)土地，山(shan)(shan)是(shi)地之高者，居於土上，是(shi)为(wei)土上山(shan)(shan)也。又巽变为(wei)坤，六四变为(wei)九四，从二至四，互体有艮之象(xiang)，艮为(wei)山(shan)(shan)，故言山(shan)(shan)也。

有山之(zhi)(zhi)材而照之(zhi)(zhi)以天光(guang)(guang)(guang)，於是乎(hu)居土上(shang)，山则材之(zhi)(zhi)所生。上(shang)有乾，下有坤，故言居土上(shang)，照之(zhi)(zhi)以天光(guang)(guang)(guang)。故曰：‘观国之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)，利用宾于王(wang)。’四为诸(zhu)侯，变(bian)而之(zhi)(zhi)乾，有国朝(chao)王(wang)之(zhi)(zhi)象。

[疏]“有山”至“于王”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)：山则材之所生(sheng)，此人有(you)山之材，言其必大富也(ye)。上(shang)天以明临下，照之以天光，言天子临照之也(ye)。於是(shi)乎(hu)又居於土上(shang)，既富矣，而彼(bi)天照又复居有(you)土地(di)，是(shi)为国君之象(xiang)(xiang)也(ye)。《易》位四为诸侯，变(bian)而为乾(qian)，乾(qian)为天子，是(shi)有(you)国朝(chao)王(wang)之象(xiang)(xiang)，故曰(yue)(yue)“观国之光，利用(yong)宾(bin)于王(wang)”。

庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’艮为门庭，乾为金玉，坤为布帛。诸侯朝王，陈贽币之象。旅，陈也。百，言物备。
　　○挚音(yin)至，本(ben)又作(zuo)贽，同。

[疏]“庭实”至“于王”。
　　○正义曰：《觐礼》，侯氏执圭见王，王受圭，礼成乃出。又入行享礼，献国之所有。此说行享礼也。旅，陈也。庭之所实，陈有百品，言物备也。“奉之以玉帛”，谓执玉帛而致享礼。彼天之照，有地之材，天子赐之土田，国君献国所有，天地之美备具焉，朝王之仪毕足矣，故曰“利用宾于王”。
　　○注“艮为”至“物备”。
　　○正义曰(yue)：《易·说卦》：艮为(wei)(wei)(wei)门阙，乾为(wei)(wei)(wei)金玉(yu)，坤为(wei)(wei)(wei)布帛(bo)(bo)(bo)。杜以门内(nei)有庭(ting)，传言(yan)(yan)庭(ting)实，故改言(yan)(yan)艮为(wei)(wei)(wei)门庭(ting)耳。杜言(yan)(yan)“诸(zhu)侯(hou)朝王(wang)(wang)(wang)，陈贽(zhi)币(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象”者(zhe)，谓(wei)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以行享(xiang)礼也(ye)(ye)(ye)(ye)。《觐礼》，侯(hou)氏既(ji)见王(wang)(wang)(wang)，乃云：“四(si)享(xiang)皆(jie)(jie)束(shu)帛(bo)(bo)(bo)加璧，庭(ting)实唯国(guo)(guo)所(suo)有。”郑玄(xuan)云：“四(si)当为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)，《大(da)行人职》曰(yue)，诸(zhu)侯(hou)庙中将币(bi)，皆(jie)(jie)三(san)(san)(san)享(xiang)，其(qi)(qi)(qi)礼差又(you)无(wu)取於(wu)(wu)四(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)。初享(xiang)或(huo)用马，或(huo)用虎(hu)豹(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮；其(qi)(qi)(qi)次享(xiang)三(san)(san)(san)牲(sheng)鱼腊，笾豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实，龟(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)，金也(ye)(ye)(ye)(ye)，丹(dan)、漆、丝、纊、竹、箭(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)馀无(wu)常货，此(ci)物(wu)(wu)非一国(guo)(guo)所(suo)能有，唯国(guo)(guo)所(suo)有分(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)享(xiang)，皆(jie)(jie)以璧帛(bo)(bo)(bo)致之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《礼器》云：“大(da)飨其(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)事(shi)与。三(san)(san)(san)牲(sheng)鱼腊，四(si)海九州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美味也(ye)(ye)(ye)(ye)；笾豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)荐，四(si)时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)气也(ye)(ye)(ye)(ye)；内(nei)金，示(shi)和(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)；束(shu)帛(bo)(bo)(bo)加璧，尊德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)；龟(gui)为(wei)(wei)(wei)前列，先知也(ye)(ye)(ye)(ye)；金次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，见情(qing)也(ye)(ye)(ye)(ye)；丹(dan)、漆、丝、纊、竹、箭(jian)，与众(zhong)共财也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)馀无(wu)常货，各(ge)以其(qi)(qi)(qi)国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有，则致远物(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《郊特牲(sheng)》曰(yue)：“旅(lv)币(bi)无(wu)方，所(suo)以别土(tu)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，而(er)节远迩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)期也(ye)(ye)(ye)(ye)；龟(gui)为(wei)(wei)(wei)前列，先知也(ye)(ye)(ye)(ye)；以锺次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以和(he)居参之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。虎(hu)豹(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮，示(shi)服猛也(ye)(ye)(ye)(ye)；束(shu)帛(bo)(bo)(bo)加璧，往德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑玄(xuan)《觐礼》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注所(suo)言(yan)(yan)出於(wu)(wu)彼(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。杜言(yan)(yan)“贽(zhi)币(bi)”即郑所(suo)谓(wei)“璧帛(bo)(bo)(bo)”也(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)“奉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以玉(yu)帛(bo)(bo)(bo)”，执(zhi)(zhi)以致庭(ting)实耳。其(qi)(qi)(qi)玉(yu)帛(bo)(bo)(bo)不入王(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)，《觐礼》侯(hou)氏致享(xiang)，执(zhi)(zhi)玉(yu)致命，王(wang)(wang)(wang)抚(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已，不受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)曰(yue)侯(hou)氏降授(shou)宰币(bi)，是庭(ting)实之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)币(bi)皆(jie)(jie)庭(ting)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，唯马受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)门外耳。“旅(lv)，陈”，《释诂》文也(ye)(ye)(ye)(ye)。百者(zhe)，言(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)备(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。

犹有观焉，故曰：‘其在后乎！’因观文以博占，故言犹有观，非在已之言，故知在子孙。
　　○观，古乱反。

[疏]注“因观”至“子孙”。
　　○正义曰：以卦名观(guan)，故因观(guan)文以博占也。观(guan)者(zhe)，视(shi)他(ta)之辞。此宾王之事，若所为筮者(zhe)身自(zi)当有，则不(bu)应观(guan)他(ta)。此卦犹有观(guan)焉，观(guan)非在(zai)已之言，其(qi)人观(guan)他(ta)有之，故知(zhi)在(zai)其(qi)子孙也。

风行而著於土，

[疏]“风行而著於土”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：服(fu)虔云：巽在坤上，故为著土也。一曰巽为风，复(fu)为木(mu)，风吹木(mu)实落去，更(geng)生他(ta)土而(er)长育，是为在异国。

故曰：‘其在异国乎！’若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。姜姓之先为尧四岳。
　　○著，直略(lve)反。大岳(yue)，音(yin)泰，下音(yin)岳(yue)。

[疏]注“姜姓”至“四岳”。
　　○正义曰(yue)：《周语》称尧命(ming)禹治水，“共(gong)之从(cong)孙四(si)岳(yue)佐(zuo)之，胙(zuo)四(si)岳(yue)国，命(ming)为侯伯(bo)，赐姓曰(yue)姜，氏曰(yue)有吕(lv)”。贾逵云：“共(gong)，共(gong)工也。从(cong)孙，同姓未嗣之孙。四(si)岳(yue)官名大(da)岳(yue)也，主四(si)岳(yue)之祭(ji)焉。”然则以其主岳(yue)之祀，尊(zun)之故称大(da)也。

山岳则配天(tian)。物莫(mo)能两大。陈衰，此其昌乎！”变而象艮，故(gu)知(zhi)当兴(xing)於(wu)大岳之后。得大岳之权，则有配天(tian)之大功(gong)，故(gu)知(zhi)陈必(bi)衰。

[疏]注“变而”至“必衰”。
　　○正义曰：六四(si)爻变(bian)为(wei)九四(si)，与(yu)二共为(wei)艮象(xiang)，艮为(wei)山，故(gu)知兴(xing)於山岳(yue)(yue)之国。姜姓，大(da)岳(yue)(yue)之后，知其(qi)将育(yu)于姜。地(di)之高者(zhe)，莫(mo)过於山，《诗》云“崧高虽岳(yue)(yue)，骏极于天(tian)”，言(yan)其(qi)大(da)能(neng)(neng)至天(tian)，故(gu)山岳(yue)(yue)则(ze)配(pei)(pei)天(tian)也。且(qie)乾在上艮在下，亦是山岳(yue)(yue)配(pei)(pei)天(tian)之象(xiang)。此人子孙(sun)养於大(da)岳(yue)(yue)之后，官尊位贵，得(de)大(da)岳(yue)(yue)之权，则(ze)其(qi)功德有配(pei)(pei)天(tian)之大(da)。然天(tian)子其(qi)功配(pei)(pei)天(tian)，今纵(zong)得(de)大(da)岳(yue)(yue)之权，唯诸侯耳，言(yan)配(pei)(pei)天(tian)者(zhe)，以其(qi)功大(da)，故(gu)甚言(yan)之。物(wu)莫(mo)能(neng)(neng)两大(da)，此有兴(xing)兆(zhao)，故(gu)名陈必(bi)衰也。

及陈之初亡(wang)也，昭八年，楚灭陈。陈桓(huan)子(zi)始大於齐(qi)；桓(huan)子(zi)，敬(jing)仲五世(shi)孙陈无宇(yu)。

[疏]注“桓子”至“无宇”。
　　○正义曰(yue)：《史记·田完世家》：完卒(zu)，谥为敬仲(zhong)。仲(zhong)生(sheng)穉(zhi)孟(meng)夷，夷生(sheng)湣孟(meng)庄，庄生(sheng)文子(zi)须无(wu)(wu)，文子(zi)生(sheng)桓子(zi)无(wu)(wu)宇，是为敬仲(zhong)五世孙也(ye)。

其后亡也，哀十七年，楚复灭陈。
　　○复，扶又反。成子得政。成子，陈常也，敬仲八世孙。陈完有礼於齐，子孙世不忘德，德协於卜，故传备言其终始。卜筮者，圣人所以定犹豫，决疑似，因生义教者也。《尚书·洪范》通龟筮以同卿士之数。南蒯卜乱而遇元吉，惠伯答以忠信则可。臧会卜僣，遂获其应。丘明故举诸县验於行事者，以示来世，而君子志其善者、远者。他皆放此。
　　○豫(yu)音(yin)预，本(ben)亦作预。蒯(kuai)，居怪反(fan)。僣，子(zi)念(nian)反(fan)。应，应对之应。县音(yin)玄。

[疏]注“成子”至“放此”。
　　○正义(yi)曰：沈氏(shi)云(yun)(yun)：“《世家(jia)》：‘桓子(zi)(zi)(zi)(zi)生(sheng)武(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)启及僖子(zi)(zi)(zi)(zi)乞(qi)。乞(qi)卒(zu)，子(zi)(zi)(zi)(zi)常代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)为(wei)田(tian)成子(zi)(zi)(zi)(zi)。’是(shi)(shi)(shi)於(wu)敬(jing)(jing)仲(zhong)为(wei)七世，言(yan)八(ba)世者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据其(qi)(qi)相代(dai)在位为(wei)八(ba)世也(ye)(ye)。”成子(zi)(zi)(zi)(zi)弑简公，专齐(qi)政，是(shi)(shi)(shi)莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)大(da)也(ye)(ye)。成子(zi)(zi)(zi)(zi)生(sheng)襄(xiang)子(zi)(zi)(zi)(zi)磐，磐生(sheng)庄(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)白，白生(sheng)大(da)公和(he)(he)，和(he)(he)迁齐(qi)康公於(wu)海(hai)上，和(he)(he)立为(wei)齐(qi)侯。和(he)(he)孙威王称王，四世而(er)(er)秦(qin)灭之(zhi)(zhi)(zhi)。作传之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，完(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)孙巳盛，故传备言(yan)其(qi)(qi)终始(shi)也(ye)(ye)。《世家(jia)》云(yun)(yun)“敬(jing)(jing)仲(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)如齐(qi)，以(yi)(yi)(yi)陈字为(wei)田(tian)氏(shi)”，《左传》终始(shi)称陈，田(tian)必非敬(jing)(jing)仲(zhong)所(suo)改，未(wei)知何时(shi)(shi)改耳(er)。《左传》之(zhi)(zhi)(zhi)初，至此(ci)(ci)(ci)始(shi)有(you)卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)，故杜於(wu)此(ci)(ci)(ci)通说之(zhi)(zhi)(zhi)。《曲礼》曰：“卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先圣王之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)使(shi)民决嫌疑，定犹与(yu)也(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)先王立之(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)也(ye)(ye)。因而(er)(er)生(sheng)义(yi)教，谓(wei)(wei)教人(ren)以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)义(yi)行(xing)(xing)善(shan)，则(ze)(ze)(ze)(ze)德协於(wu)卜(bu)(bu)；行(xing)(xing)恶则(ze)(ze)(ze)(ze)遇吉反凶，必以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)义(yi)乃可(ke)卜(bu)(bu)也(ye)(ye)。《洪范》曰：“汝则(ze)(ze)(ze)(ze)有(you)大(da)疑，谋(mou)(mou)及乃心，谋(mou)(mou)及卿(qing)(qing)士(shi)，谋(mou)(mou)及庶人(ren)，谋(mou)(mou)及卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)。”谋(mou)(mou)及卿(qing)(qing)士(shi)而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)通龟筮(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)卿(qing)(qing)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)也(ye)(ye)。南蒯(kuai)(kuai)卜(bu)(bu)为(wei)乱，不(bu)信则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)可(ke)；臧会卜(bu)(bu)为(wei)僣(tie)，不(bu)信乃遂(sui)吉，二事相反，故特引之(zhi)(zhi)(zhi)，言(yan)卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)应人(ren)行(xing)(xing)也(ye)(ye)。南蒯(kuai)(kuai)在昭(zhao)十二年，臧会在昭(zhao)二十五年。南蒯(kuai)(kuai)筮(shi)(shi)(shi)而(er)(er)言(yan)卜(bu)(bu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)通言(yan)耳(er)。杜引《洪范》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲明龟筮(shi)(shi)(shi)未(wei)必神灵，故云(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)卿(qing)(qing)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)，言(yan)龟筮(shi)(shi)(shi)所(suo)见，才与(yu)卿(qing)(qing)士(shi)同(tong)(tong)耳(er)。又引南蒯(kuai)(kuai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明吉凶由行(xing)(xing)，不(bu)由卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)，欲使(shi)人(ren)脩(xiu)(xiu)(xiu)德行(xing)(xing)不(bu)可(ke)纯信卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。又引臧会者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，吉凶亦由卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)，不(bu)可(ke)专在於(wu)行(xing)(xing)，欲使(shi)人(ren)敬(jing)(jing)龟筮(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。故丘明举(ju)县(xian)验(yan)於(wu)行(xing)(xing)事者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)示来世脩(xiu)(xiu)(xiu)德行(xing)(xing)，敬(jing)(jing)龟筮(shi)(shi)(shi)。言(yan)验(yan)於(wu)行(xing)(xing)事者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，南蒯(kuai)(kuai)则(ze)(ze)(ze)(ze)行(xing)(xing)验(yan)而(er)(er)龟筮(shi)(shi)(shi)不(bu)验(yan)，臧会则(ze)(ze)(ze)(ze)行(xing)(xing)不(bu)验(yan)而(er)(er)龟筮(shi)(shi)(shi)验(yan)。言(yan)君子(zi)(zi)(zi)(zi)志(zhi)其(qi)(qi)善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)远(yuan)(yuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)谓(wei)(wei)劝人(ren)脩(xiu)(xiu)(xiu)德行(xing)(xing)、敬(jing)(jing)龟筮(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)；远(yuan)(yuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)谓(wei)(wei)举(ju)其(qi)(qi)大(da)纲，劝人(ren)为(wei)善(shan)，长久远(yuan)(yuan)道，非有(you)临时(shi)(shi)应验(yan)。此(ci)(ci)(ci)远(yuan)(yuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)即上善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，指其(qi)(qi)事谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)，指其(qi)(qi)教谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)远(yuan)(yuan)。刘炫云(yun)(yun)：“计(ji)春秋之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)(shi)多矣(yi)，丘明所(suo)载唯二十许(xu)事，举(ju)其(qi)(qi)县(xian)验(yan)於(wu)行(xing)(xing)事者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)不(bu)验(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)载之(zhi)(zhi)(zhi)。”君子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，当(dang)记(ji)其(qi)(qi)忠之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，知之(zhi)(zhi)(zhi)远(yuan)(yuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，他皆(jie)放此(ci)(ci)(ci)。

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