卷(juan)十六 僖二(er)十五年，尽二(er)十八(ba)年
【经】二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。（卫、邢同姬姓，恶其亲亲相灭，故称名罪之。
○毁，况委(wei)反。恶，乌路反。）
[疏]注“卫邢”至“罪之”。
○正(zheng)义曰：《曲(qu)礼》曰：“诸侯不生名，灭同(tong)姓，名。”传云“同(tong)姓也，故名”。然则诸侯位贵居尊，故不斥其(qi)名。书名，则是(shi)罪(zui)绝之事，故云“罪(zui)之”也。
夏，四(si)月，癸酉，卫侯毁卒。无传(chuan)。五同盟。
[疏]注“五同盟”。
○正义曰：毁以元年(nian)即位，四年(nian)盟(meng)于(yu)(yu)召陵，五(wu)年(nian)于(yu)(yu)首止，八(ba)年(nian)于(yu)(yu)洮九年(nian)于(yu)(yu)葵丘(qiu)，十五(wu)年(nian)于(yu)(yu)牡(mu)丘(qiu)，皆鲁(lu)、卫俱在，是五(wu)同盟(meng)也。
宋荡伯姬来逆妇。无传。伯姬，鲁女，为宋大夫荡氏妻也。自为其子来逆，称妇，姑存之辞。妇人越竟迎妇，非礼，故书。
○为(wei)，于伪反。越竟音境。
[疏]注“伯姬”至“故书”。
○正义曰(yue)：伯(bo)姬(ji)，鲁女。而以宋(song)(song)荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)寇(kou)之(zhi)，知(zhi)为宋(song)(song)大夫荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)氏妻也(ye)(ye)。妇(fu)(fu)者(zhe)(zhe)对姑(gu)(gu)之(zhi)文，姑(gu)(gu)即(ji)伯(bo)姬(ji)，故(gu)知(zhi)自(zi)为子来逆妇(fu)(fu)。《公羊传》曰(yue)：“宋(song)(song)荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)伯(bo)姬(ji)者(zhe)(zhe)何？荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)氏之(zhi)母也(ye)(ye)。其(qi)称妇(fu)(fu)何？有姑(gu)(gu)之(zhi)辞也(ye)(ye)。”《穀梁传》曰(yue)“妇(fu)(fu)人(ren)既嫁不(bu)逾竟”。是妇(fu)(fu)人(ren)越竟逆妇(fu)(fu)，非礼(li)(li)也(ye)(ye)。以非礼(li)(li)，故(gu)书之(zhi)。纪裂繻来逆女，此云(yun)逆妇(fu)(fu)者(zhe)(zhe)，姑(gu)(gu)自(zi)来逆，故(gu)即(ji)称妇(fu)(fu)也(ye)(ye)。宋(song)(song)有荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)氏者(zhe)(zhe)，宋(song)(song)桓公生公子荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)，荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)生公孙(sun)寿，寿生荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)意诸，意诸之(zhi)后(hou)，以荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)为氏，则此人(ren)字荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)(ye)，故(gu)云(yun)“荡(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)氏妻”。
宋杀其(qi)大(da)夫。无传。其(qi)事则未(wei)闻。於例(li)为大(da)夫无罪，故不称(cheng)名。
秋，楚人围陈，纳顿(dun)子于(yu)顿(dun)。顿(dun)迫於陈而出奔(ben)楚，故楚围陈以(yi)纳顿(dun)子。不言(yan)遂(sui)，明一事也。子玉称人，从(cong)告。顿(dun)子不言(yan)归，兴师见纳故。
[疏]“顿迫”至“纳故”。
○正义曰(yue)：围陈(chen)而纳顿(dun)子(zi)，明顿(dun)子(zi)迫於(wu)陈(chen)而出奔(ben)也。楚人纳之(zhi)知其出奔(ben)楚也。《公羊传》曰(yue)：“何以不(bu)言(yan)遂(sui)？两(liang)之(zhi)也。”一举兵而行，此(ci)两(liang)意非(fei)因(yin)前生后，故(gu)不(bu)言(yan)遂(sui)，明此(ci)围陈(chen)纳顿(dun)子(zi)正是(shi)一事。《释例》曰(yue)：“传称(cheng)诸(zhu)侯纳之(zhi)曰(yue)归(gui)，今经诸(zhu)称(cheng)纳者，皆有兴师(shi)见(jian)(jian)纳之(zhi)事，不(bu)待例而自(zi)明。故(gu)但言(yan)纳，不(bu)复(fu)言(yan)归(gui)。”归(gui)、纳不(bu)须两(liang)见(jian)(jian)，故(gu)云“顿(dun)子(zi)不(bu)言(yan)归(gui)，兴师(shi)见(jian)(jian)纳故(gu)”。
葬卫文公。无传。
冬，十有二月，癸亥，公会卫子、莒庆，盟于洮。洮，鲁地。卫文公既葬，成公不称爵者，述父之志，降名从未成君，故书子以善之。莒庆不称氏，未赐族。
○洮，吐(tu)刀反。
[疏]注“洮鲁”至“赐族”。
○正义(yi)曰：八年(nian)盟于(yu)洮，杜云“曹地”。三十(shi)一年(nian)鲁(lu)始得曹田，此(ci)(ci)(ci)时不得为鲁(lu)地，注(zhu)误(wu)耳。礼：先君(jun)既(ji)葬，则嗣子(zi)(zi)(zi)成(cheng)君(jun)。此(ci)(ci)(ci)文(wen)公(gong)既(ji)葬，成(cheng)公(gong)不称(cheng)爵者，《释例》曰：“文(wen)公(gong)欲平莒於鲁(lu)，未终而(er)(er)薨。故卫(wei)子(zi)(zi)(zi)寻父之志，鲁(lu)人由此(ci)(ci)(ci)亦(yi)脩文(wen)公(gong)之好(hao)，此(ci)(ci)(ci)孝子(zi)(zi)(zi)之至(zhi)感，而(er)(er)人情之所笃，故成(cheng)公(gong)虽已免丧(sang)。至(zhi)於此(ci)(ci)(ci)盟会，降以(yi)在丧(sang)自(zi)名。犹武王伐纣，称(cheng)大(da)子(zi)(zi)(zi)发，故经(jing)随而(er)(er)书(shu)子(zi)(zi)(zi)。传从而(er)(er)释之，曰‘脩文(wen)公(gong)之好(hao)也’。”是说(shuo)书(shu)子(zi)(zi)(zi)善之事。
【传】二十五年，春(chun)，卫人伐(fa)邢，二礼从国子巡城，掖以赴外，杀(sha)之。
[疏]“掖以赴外”。
○正义曰：《说(shuo)文》云：“掖(ye)(ye)，持臂也(ye)。”谓执持其臂，投之城(cheng)外也(ye)。掖(ye)(ye)本持臂之名(ming)，遂谓臂下胁(xie)上为掖(ye)(ye)，是因(yin)名(ming)转而(er)相生也(ye)。
“正月丙午，卫侯毁灭邢”，同姓也，故名。礼至为铭曰：“余掖杀国子，莫余敢止。”恶其不知耻诈，以灭同姓，而反铭功於器。
○掖音(yin)亦，《说文》云“以手(shou)持(chi)人臂曰掖”。恶，乌(wu)路反。
秦伯(bo)师于河(he)上，将纳王(wang)。狐偃言於晋(jin)侯曰：“求诸侯，莫如勤(qin)王(wang)。勤(qin)，纳王(wang)也(ye)。诸侯信之，且(qie)大义也(ye)。继文之业。
[疏]“继文之业”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：言欲(yu)继(ji)文侯之(zhi)功业(ye)，而使(shi)信义(yi)宣(xuan)布於诸(zhu)侯，今日(ri)纳王，是为(wei)可(ke)矣。
而信宣於诸侯，今为可矣。”晋文侯仇为平王侯伯，匡辅周室。
○仇音求。
○使卜(bu)(bu)偃卜(bu)(bu)之，曰：“吉！遇黄帝(di)战于阪(ban)泉之兆。”黄帝(di)与神农之后姜氏(shi)战于阪(ban)泉之野，胜(sheng)之。今(jin)得其(qi)兆，故以为吉。
[疏]注“黄帝”至“为吉”。
○正义曰(yue)：《大戴礼·五帝(di)(di)德(de)》曰(yue)：“黄帝(di)(di)与赤帝(di)(di)战于阪泉之(zhi)(zhi)野。”《晋语》云(yun)：“昔少典娶於有蟜氏，生黄帝(di)(di)、炎帝(di)(di)。黄帝(di)(di)为(wei)姬(ji)，炎帝(di)(di)为(wei)姜，二(er)帝(di)(di)用师(shi)以相济(ji)也(ye)。”韦昭注云(yun)：“济(ji)当(dang)为(wei)挤(ji)(ji)。挤(ji)(ji)，灭也(ye)。”《史(shi)记》称“黄帝(di)(di)伐炎帝(di)(di)之(zhi)(zhi)后于阪泉之(zhi)(zhi)野”。炎帝(di)(di)即神农也(ye)。黄帝(di)(di)将战，卜(bu)得吉兆(zhao)。今卜(bu)复(fu)得彼兆(zhao)，故以为(wei)吉也(ye)。
公曰：“吾不堪也。”文公自以为已当此兆，故曰不堪。
○对曰：“周礼未改，今之王，古之帝也。”言周德虽衰，其命未改。今之周王自当帝兆，不谓晋。公曰：“筮之。”筮之，遇大有乾下离上，大有。之睽，兑下离上睽。大有九三变而为睽。
○曰：“吉，遇‘公用享于天子之(zhi)’卦也。大有(you)九三爻辞也。三为(wei)(wei)三公而(er)得位，变而(er)为(wei)(wei)兑(dui)，兑(dui)为(wei)(wei)说(shuo)，得位而(er)说(shuo)，故能(neng)为(wei)(wei)王所宴飨(xiang)。战克而(er)王飨(xiang)，
[疏]“战克而王飨”。
○正义曰(yue)：卜遇(yu)黄帝吉(ji)兆，是战克也。筮得大(da)有，是王享也。
吉孰大焉？言卜、筮协吉。且是卦也，方更总言二卦之义，不系於一爻。天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？乾为天，兑为泽，乾变为兑，而上当离，离为日。日之在天，垂曜在泽，天子在上，说心在下，是降心逆公之象。大有去睽而复，亦其所也。”言去睽卦还论大有，亦有天子降心之象。乾尊离卑，降尊下卑，亦其义也。
○下(xia)，遐嫁反。晋(jin)侯辞秦师而下(xia)。辞让(rang)秦师使(shi)还(hai)。顺(shun)流(liu)故(gu)曰下(xia)。三月(yue)甲辰，次(ci)于阳樊。右师围(wei)温，大叔在温故(gu)。左师逆王。
夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。戊午，晋侯朝王。王飨醴，命之宥。既行飨礼而设醴酒，又加之以币帛，以助欢也。宥，助也。
○隰音习。醴音礼。宥音又。请隧，弗许，阙地通路曰隧，王之葬礼也。诸侯皆县柩而下。
○隧音(yin)遂，今之(zhi)延道。阙，其(qi)月反。县(xian)音(yin)玄。柩，其(qi)九反。
[疏]注“阙地”至“而下”。
○正义(yi)曰：隐(yin)元年传曰：“阙(que)(que)地及泉，隧(sui)而(er)(er)(er)相见。”是阙(que)(que)地通(tong)路(lu)曰隧(sui)也(ye)。天(tian)子之葬，棺重(zhong)礼(li)大，尤须谨慎，去壙远(yuan)而(er)(er)(er)阙(que)(que)地通(tong)路(lu)，从远(yuan)地而(er)(er)(er)渐邪下之。诸侯以下，棺轻礼(li)小(xiao)，临壙上而(er)(er)(er)直(zhi)县(xian)下之。故(gu)隧(sui)为王之葬礼(li)，诸侯皆县(xian)柩(jiu)而(er)(er)(er)下，故(gu)不得用(yong)隧(sui)。晋侯请(qing)隧(sui)者(zhe)，欲请(qing)以王礼(li)葬也(ye)。
曰：“王章也。章，显王者与诸侯异。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”与之阳樊、温、原、欑茅之田。晋於是始起南阳。在晋山南河北，故曰南阳。
○恶，乌路反。欑，才官反。阳樊不服，围之。苍葛呼曰：苍葛，樊阳人。
○呼，唤故反。“德以柔中国，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻，其俘之也！”乃出其民。取其土而已。
○俘，芳扶(fu)反。
秋，秦、晋伐鄀。鄀本在商密，秦、楚界上小国，其后迁於南郡鄀县。
○鄀音若，国名；《字(zi)林》云：“楚(chu)邑，楮斫(zhuo)反。”
[疏]注“鄀本”至“鄀县”。
○正(zheng)义(yi)曰：言(yan)“本(ben)在商(shang)(shang)(shang)密”者，据在后(hou)移都，称旧鄀(ruo)。以为(wei)本(ben)耳(er)。其实(shi)此时(shi)在商(shang)(shang)(shang)密，后(hou)始迁於鄀(ruo)县，国(guo)至彼县而灭，故彼县专得鄀(ruo)名(ming)(ming)。当此秦(qin)、晋伐鄀(ruo)之(zhi)(zhi)时(shi)，国(guo)名(ming)(ming)为(wei)鄀(ruo)，所都之(zhi)(zhi)邑名(ming)(ming)商(shang)(shang)(shang)密，楚以申息之(zhi)(zhi)师戍商(shang)(shang)(shang)密者，正(zheng)谓戍鄀(ruo)国(guo)也。析是鄀(ruo)之(zhi)(zhi)别(bie)邑，戍人居析地，为(wei)商(shang)(shang)(shang)密之(zhi)(zhi)援(yuan)。
楚斗克、屈御寇以申、息之师戍商密。斗克，申公子仪。屈御寇，息公子边。商密，鄀别邑，今南乡丹水县。戍，守也。二子屯兵於析，以为商密援。
○御，鱼吕反。屯，徒门反。援，于眷反。秦人过析隈，入而系舆人以围商密，昏而傅焉。析，楚邑，一名白羽，今南乡析县。隈，隐蔽之处。系缚舆人，诈为克析得其囚俘者。昏而傅城，不欲令商密知囚非析人。
○过，古卧反；王音戈。析，星历反。俗作<木片>。隈，乌回反。系音计。舆音馀，傅音附，注同。处昌虑反。令，力呈反。宵，坎血加书，伪与子仪、子边盟者。掘地为坎，以埋盟之馀血，加盟书其上。
○掘，其勿反，又其月反；本又作阙，其月反。商密人惧曰：“秦取析矣，戍人反矣。”乃降秦师。囚申公子仪、息公子边以归。商密既降，析戍亦败，故得囚二子。
○降，户江反，后除注“降名”皆同。楚令尹子玉追秦师，弗及，不复言晋者，秦为兵主。
○复，扶又反。遂围陈，纳顿子于顿。为顿围陈。
○为，于伪反。
冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，谍，间也。
○谍音牒。间，间厕之间。曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降，迁原伯贯于冀。伯贯，周守原大夫也。
○庇，必利反，又音秘。贯，古乱反。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。狐溱，狐毛之子。
○溱(zhen)，侧巾反(fan)。
卫人平莒于我。十二月，盟于洮，脩卫文公之好，且及莒平也。莒以元年郦之役怨鲁，卫文公将平之，未及而卒。成公追成父志，降名以行事，故曰脩文公之好。
○好(hao)，呼报反(fan)，注同。郦，力知反(fan)。
晋侯问原守於寺人勃鞮。勃鞮，披也。
○守，手又反。勃，步忽反。鞮，丁兮反。对曰：“昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。”言其廉且仁，不忘君也。径，犹行也。
○飧音孙。从，才用反，旧如字(zi)。径，古(gu)定反。一(yi)读“以壶飧从”，绝(jue)句，读“径”为“经”，连下(xia)句，垂(chui)於杜意。馁，如罪反，饿也。
[疏]注“言其”至“行也”。
○正义曰(yue)：杜以(yi)径犹(you)行(xing)(xing)者，以(yi)传(chuan)文(wen)为径，故释为行(xing)(xing)，上(shang)读(du)为义。刘炫(xuan)改“径”为“经(jing)”，谓经(jing)历饥馁，下(xia)属(shu)为句，辄(zhe)改其字，以(yi)规杜氏，非也。
故使处原。从披言也。衰虽有大功，犹简小善以进之，示不遗劳。
○披，普(pu)皮反。
【经】二十有六年，春，王正月，己未，公会莒子、卫甯速盟于向。（向，莒地。甯速，卫大夫庄子也。
○向，舒亮反。）
齐人侵我西鄙。公追齐师至酅，弗及。公逐齐师，远至齐地，故书之。济北穀城县西有地名酅下。
○酅(xi)，本(ben)又(you)作巂，户圭反(fan)，注同(tong)，一音以转反(fan)。
[疏]“齐人”至“弗及”。
○正义曰：於(wu)例，将(jiang)卑(bei)师(shi)(shi)少称人(ren)(ren)，将(jiang)卑(bei)师(shi)(shi)众称师(shi)(shi)。此(ci)来、去(qu)一也，而(er)师(shi)(shi)、人(ren)(ren)异文者(zhe)，《穀梁(liang)传(chuan)》曰：“其侵(qin)也曰人(ren)(ren)，其追也曰师(shi)(shi)，以(yi)公(gong)之(zhi)弗及(ji)，大之(zhi)也。”此(ci)传(chuan)无解，或如(ru)《穀梁(liang)》之(zhi)言，美公(gong)能逐其师(shi)(shi)，若言追大师(shi)(shi)然，变文以(yi)美公(gong)，犹(you)嘉季(ji)子之(zhi)获而(er)书(shu)(shu)莒挐也。公(gong)追戎于济(ji)西，不言所至。此(ci)言至酅(xi)者(zhe)，美公(gong)远(yuan)追能追至齐地，故(gu)书(shu)(shu)之(zhi)也。桓十(shi)年齐侯(hou)、卫侯(hou)、郑(zheng)伯(bo)来战于郎，传(chuan)曰：不书(shu)(shu)侵(qin)伐(fa)，“我(wo)(wo)有辞(ci)也”。此(ci)齐人(ren)(ren)侵(qin)我(wo)(wo)，讨洮、向二(er)盟(meng)与莒和好，我(wo)(wo)亦无罪而(er)书(shu)(shu)侵(qin)者(zhe)，於(wu)时晋文初(chu)起(qi)，诸侯(hou)无伯(bo)，齐侯(hou)是桓公(gong)之(zhi)子，欲以(yi)盟(meng)主自(zi)居，鲁不告齐而(er)私为此(ci)盟(meng)，非有正礼(li)可辞(ci)，齐侯(hou)容得(de)侵(qin)伐(fa)，故(gu)从本(ben)文。
夏，齐人伐我北鄙。孝公未入鲁竟，先使微者伐之。
○竟音境(jing)，传同。卫人(ren)伐齐。
公子(zi)遂如楚乞(qi)师。公子(zi)遂，鲁(lu)卿也。乞(qi)，不(bu)保得之辞。
[疏]注“公子”至“之辞”。
○正(zheng)义曰：公子遂，名书於经(jing)，则(ze)是(shi)卿也(ye)。而云(yun)大(da)(da)夫者(zhe)，大(da)(da)夫是(shi)总辞(ci)也(ye)。今(jin)定(ding)本为鲁(lu)卿。乞(qi)(qi)则(ze)自我之(zhi)心，得(de)否在於彼国(guo)。乞(qi)(qi)者(zhe)，执谦之(zhi)意，不(bu)(bu)保必得(de)之(zhi)辞(ci)。《释例(li)》曰：“凡乞(qi)(qi)者(zhe)，深求(qiu)过理之(zhi)辞(ci)，执谦以逼成其计，故虽小(xiao)国(guo)之(zhi)乞(qi)(qi)大(da)(da)国(guo)，大(da)(da)国(guo)之(zhi)乞(qi)(qi)小(xiao)国(guo)，亦皆(jie)(jie)从(cong)不(bu)(bu)与(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)例(li)。臧(zang)宣叔、郤锜乞(qi)(qi)师是(shi)也(ye)。”然则(ze)与(yu)谋(mou)(mou)者(zhe)，彼此合计，同(tong)谋(mou)(mou)共行。乞(qi)(qi)师者(zhe)，取彼之(zhi)力，我独用之(zhi)，故不(bu)(bu)从(cong)与(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)例(li)。《公羊传》曰：“乞(qi)(qi)者(zhe)何？卑辞(ci)也(ye)。曷(he)为内外同(tong)辞(ci)？重(zhong)师也(ye)。曷(he)为重(zhong)师？师出不(bu)(bu)正(zheng)反，战不(bu)(bu)正(zheng)胜。”《穀梁(liang)》亦同(tong)其意，以为兵(bing)，凶器；战，危事(shi)，用师必有死(si)伤，不(bu)(bu)可(ke)必全(quan)得(de)归。本不(bu)(bu)可(ke)谓之(zhi)假借，故皆(jie)(jie)以乞(qi)(qi)为名。
秋，楚人灭夔，以夔子归。夔，楚同姓国，今建平秭归县。夔有不祀之罪，故不讥楚灭同姓。
○夔，求龟反。秭音姊。
冬，楚人伐宋，围缗。公以楚师伐齐，取穀。传例曰：“师能左右之曰以。”
○缗，亡巾反。
○公至自(zi)伐齐。无传。
【传】二十六年，春，王正月，公会莒兹莒公、（兹，时君之号，莒，夷，无谥，以号为称。
○，普悲反。称，尺证反。）
○甯庄(zhuang)子“盟于向”，寻洮(tao)之(zhi)盟也。（洮(tao)盟在前年(nian)。）
“齐(qi)师侵我西(xi)鄙”，讨是二(er)盟也(ye)。
夏，齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐，洮之盟故也。公使展喜犒师，劳齐师。
○犒(kao)，苦报反(fan)，劳也。劳，力报反(fan)，下文同。
[疏]注“劳齐师”。
○正义曰：犒(kao)者，以酒食(shi)饷馈军(jun)师(shi)之名也。服虔云(yun)：“以师(shi)枯槁，故馈之饮食(shi)，劳苦谓(wei)之劳也。”《鲁语》云(yun)：“使(shi)展喜以膏沐(mu)犒(kao)师(shi)。”
使(shi)受命于展禽(qin)。柳下惠。
[疏]注“柳下惠”。
○正义曰(yue)：《鲁语》展禽(qin)(qin)对臧文仲云：“获(huo)闻之。”是其(qi)人，氏展，名获(huo)，字禽(qin)(qin)，柳(liu)(liu)下(xia)是其(qi)所(suo)食(shi)之邑名，谥曰(yue)惠(hui)(hui)。《列女传》：“柳(liu)(liu)下(xia)惠(hui)(hui)死，门人将谥之。妻曰(yue)：‘夫(fu)子(zi)之谥，宜为惠(hui)(hui)乎！’门人从(cong)以为谥。”《庄子(zi)》云“柳(liu)(liu)下(xia)季(ji)”者，季(ji)是五(wu)十字，禽(qin)(qin)是二十字。
齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事。”言执事，不敢斥尊。
○趾音止，足也。齐侯曰：“鲁人恐乎？对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”如，而也。时夏四月，今之二月，野物未成，故言居室而资粮县尽，在野则无蔬食之物，所以当恐。
○恐(kong)，立勇反，下及注皆(jie)同。县(xian)音玄(xuan)，注同。罄亦作磬，尽也。
[疏]注“如而”至“当恐”。
○正义曰：服虔云：“言室(shi)屋皆发撤(che)，榱椽在(zai)(zai)，如(ru)县(xian)罄”。孔晁曰：“县(xian)罄，但有(you)桷(jue)无(wu)覆。”盖杜(du)以下云“野(ye)无(wu)青草(cao)”，言在(zai)(zai)野(ye)无(wu)青草(cao)可食，明此在(zai)(zai)室(shi)无(wu)资粮可啖，故改(gai)“如(ru)”为“而”，言“居室(shi)而资粮县(xian)尽”。刘炫云“如(ru)罄在(zai)(zai)县(xian)，下无(wu)粟帛”。炫乃以服义规杜(du)，非也。
对曰：“恃先王之命，昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也！’载在盟府，载，载书也。
○大音泰，下及注同。夹，古洽反，旧音古协反。
○大师职之。职，主也。大公为大师，兼主司盟之官。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’率，循也。
○缝，扶容反。我(wo)敝邑(yi)用不敢(gan)保(bao)聚，用此旧盟(meng)，故不聚众(zhong)保(bao)守。曰：‘岂其嗣(si)世九(jiu)年(nian)而弃命废职(zhi)，其若(ruo)先君何？君必不然。’恃此以不恐(kong)。”齐侯乃还。
东门襄仲、臧文仲如楚乞师。襄仲居东门，故以为氏。臧文仲为襄仲副使，故不书。
○使，所吏反。
○臧孙见子玉而道之伐齐、宋，以其不臣也。言其不臣事周室，可以此罪责而伐之。
○道音导。
夔子不祀祝融与鬻熊。祝融，高辛氏之火正，楚之远祖也。鬻熊，祝融之十二世孙。夔，楚之别封，故亦世绍其祀。
○融，馀忠反(fan)。鬻音育。
[疏]“祝融”至“其祀”。
○正(zheng)义曰(yue)：《楚世(shi)家》云：“楚之先出自帝颛顼高(gao)阳(yang)。高(gao)阳(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)称，称生(sheng)(sheng)(sheng)卷(juan)章，卷(juan)章生(sheng)(sheng)(sheng)重(zhong)黎(li)。黎(li)为(wei)(wei)(wei)高(gao)辛氏火(huo)正(zheng)，帝喾(ku)命曰(yue)祝(zhu)融(rong)。帝诛重(zhong)黎(li)，而(er)(er)以(yi)其(qi)(qi)弟(di)吴回(hui)居(ju)火(huo)正(zheng)，为(wei)(wei)(wei)祝(zhu)融(rong)。吴回(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)陆终，陆终生(sheng)(sheng)(sheng)季(ji)连(lian)。季(ji)连(lian)，芊(qian)姓(xing)，楚其(qi)(qi)后也(ye)(ye)。其(qi)(qi)后中微(wei)，或(huo)在(zai)中国，或(huo)在(zai)蛮夷，不(bu)能纪其(qi)(qi)世(shi)。周文(wen)王之时，季(ji)连(lian)之苗裔曰(yue)鬻(yu)熊，事文(wen)王。曾孙(sun)熊绎，成王封於楚。”是(shi)祝(zhu)融(rong)、鬻(yu)熊皆为(wei)(wei)(wei)楚之远(yuan)祖也(ye)(ye)。自祝(zhu)融(rong)至鬻(yu)熊，司马迁不(bu)能纪其(qi)(qi)世(shi)。杜言十二(er)世(shi)，不(bu)知(zhi)出何书。故(gu)刘(liu)炫规(gui)杜云：“计其(qi)(qi)间(jian)出有(you)一(yi)千二(er)百年，略而(er)(er)言之，则百年为(wei)(wei)(wei)一(yi)世(shi)，计父子为(wei)(wei)(wei)十二(er)世(shi)，何以(yi)得(de)近千二(er)百年乎？”今删定知(zhi)不(bu)然者，以(yi)其(qi)(qi)间(jian)或(huo)兄弟(di)伯叔相及皆为(wei)(wei)(wei)君，故(gu)年多而(er)(er)世(shi)少，或(huo)可转写误。刘(liu)更无(wu)别文(wen)，以(yi)意而(er)(er)规(gui)杜氏，未为(wei)(wei)(wei)得(de)也(ye)(ye)。
楚人让之，对曰：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔。熊挚，楚嫡子，有疾不得嗣位，故别封为夔子。
○挚音至。窜，七乱反(fan)，《字林》又千(qian)外反(fan)。嫡，丁(ding)历反(fan)。
[疏]注(zhu)“熊(xiong)(xiong)挚”至(zhi)“夔子(zi)(zi)(zi)”。正义(yi)曰：传(chuan)言熊(xiong)(xiong)挚有(you)疾(ji)，是以(yi)失(shi)楚(chu)(chu)，明是適子(zi)(zi)(zi)有(you)疾(ji)，不得嗣位。《楚(chu)(chu)世家(jia)》无其事，不知(zhi)熊(xiong)(xiong)挚是何君之適？何时(shi)封夔？案《郑语》孔(kong)晁注(zhu)云：“熊(xiong)(xiong)绎玄孙曰熊(xiong)(xiong)挚，有(you)疾(ji)，楚(chu)(chu)人废之，立其弟(di)熊(xiong)(xiong)延(yan)。熊(xiong)(xiong)挚自(zi)弃於(wu)夔，子(zi)(zi)(zi)孙有(you)功，王命(ming)为夔子(zi)(zi)(zi)。”亦不知(zhi)何所据(ju)也。
吾是以失楚，又何祀焉？”废其常祀而饰辞文过。
○秋，楚(chu)成得(de)臣、斗宜申(shen)帅师灭(mie)夔(kui)，以夔(kui)子(zi)归(gui)。成得(de)臣，令尹子(zi)玉也(ye)。斗宜申(shen)，司马(ma)子(zi)西也(ye)。
宋以其善於晋侯也，重耳之出也，宋襄公赠马二十乘。
○乘，绳证反。叛楚即晋。冬，楚令尹子玉、司马子西帅师伐宋，围缗。“公以楚师伐齐，取穀。”凡师能左右之曰“以”。左右，谓进退在己。
○左右，并如(ru)字。
[疏]“凡师”至“曰以”。
○正义曰(yue)(yue)：能(neng)(neng)左右(you)者(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)欲左则(ze)左，欲右(you)则(ze)右(you)，故注(zhu)云“谓(wei)(wei)进退在已(yi)”。《释例(li)》曰(yue)(yue)：“凡(fan)师能(neng)(neng)左右(you)之(zhi)曰(yue)(yue)‘以(yi)(yi)(yi)’，谓(wei)(wei)求助於诸(zhu)侯(hou)，而专制其(qi)用，征伐进退，帅意而行，故变(bian)会及(ji)之(zhi)文而曰(yue)(yue)‘以(yi)(yi)(yi)’。施於匹敌(di)相用者(zhe)(zhe)，若伯主(zhu)之(zhi)命，则(ze)上行於下，非(fei)例(li)所(suo)及(ji)也(ye)(ye)。吴(wu)虽大(da)国，顺蔡(cai)侯(hou)之(zhi)请，自(zi)将其(qi)众，唯蔡(cai)侯(hou)之(zhi)命，故亦(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)吴(wu)子也(ye)(ye)。传(chuan)例(li)称师，则(ze)诸(zhu)不(bu)言(yan)(yan)(yan)师者(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)不(bu)用‘以(yi)(yi)(yi)’为(wei)例(li)也(ye)(ye)。‘以(yi)(yi)(yi)’之(zhi)於言(yan)(yan)(yan)，所(suo)涉甚多。刘、贾(jia)、许(xu)、颍既不(bu)守(shou)例(li)为(wei)断，又(you)亦(yi)(yi)不(bu)能(neng)(neng)尽通诸(zhu)‘以(yi)(yi)(yi)’，唯杂取‘晋人执季孙以(yi)(yi)(yi)归(gui)’，‘刘子、单(dan)子以(yi)(yi)(yi)王(wang)猛居于皇’，‘尹氏(shi)毛(mao)伯以(yi)(yi)(yi)王(wang)子朝奔楚’，随(sui)示‘以(yi)(yi)(yi)’义数事而已(yi)。又(you)云，诸(zhu)称‘以(yi)(yi)(yi)’，皆(jie)(jie)小以(yi)(yi)(yi)大(da)，下以(yi)(yi)(yi)上，非(fei)其(qi)宜也(ye)(ye)。寻案‘晋侯(hou)以(yi)(yi)(yi)季孙归(gui)’，又(you)非(fei)下以(yi)(yi)(yi)上也(ye)(ye)，‘荆以(yi)(yi)(yi)蔡(cai)侯(hou)归(gui)’，亦(yi)(yi)非(fei)小以(yi)(yi)(yi)大(da)也(ye)(ye)。”
寘桓公子雍於穀，易牙奉之以为鲁援。雍本与孝公争立，故使居穀以逼齐。
○寘，之豉反。援，于眷反。
○楚申公(gong)叔(shu)侯戍(shu)之。为二十八(ba)年楚子使申叔(shu)去穀张本。桓公(gong)之子七人，为七大夫於(wu)楚。言孝公(gong)不能抚(fu)公(gong)族。
【经】二十有七年，春(chun)，杞子(zi)来朝。
夏(xia)，六月(yue)，庚寅(yin)，齐侯昭卒。十九(jiu)年(nian)与鲁大(da)夫盟于齐。
秋，八月，乙未，葬齐(qi)孝公。无传。三(san)月而(er)葬，速(su)。
乙巳，公子遂帅(shuai)师入杞。弗地曰入。八(ba)月(yue)无乙巳；乙巳，九月(yue)六日。
冬(dong)，楚人、陈(chen)侯、蔡侯、郑(zheng)伯、许男围宋(song)。传言楚子使子玉去宋(song)，经(jing)书人者(zhe)，耻(chi)不得志，以微者(zhe)告。犹序诸(zhu)侯之(zhi)上(shang)，楚主兵故(gu)。
[疏]注“传言”至“兵故”。
○正义曰：此(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)及(ji)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)围(wei)宋(song)”，则是楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)亲(qin)(qin)自来(lai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十二(er)(er)(er)月，“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，盟(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)宋(song)”，公(gong)(gong)(gong)为(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)宋(song)，而(er)(er)(er)往(wang)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明(ming)与楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)共盟(meng)(meng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。明(ming)年(nian)(nian)(nian)传(chuan)晋侯(hou)(hou)(hou)“执(zhi)曹(cao)伯，分曹(cao)、卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)以(yi)(yi)畀宋(song)人(ren)(ren)(ren)”，其(qi)(qi)(qi)下(xia)始云(yun)(yun)(yun)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)入居于(yu)(yu)(yu)申(shen)，使子(zi)(zi)(zi)玉(yu)去宋(song)”。由此(ci)(ci)而(er)(er)(er)言(yan)(yan)楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)初(chu)来(lai)围(wei)宋(song)，必亲(qin)(qin)至宋(song)国，使子(zi)(zi)(zi)玉(yu)主(zhu)兵。明(ming)年(nian)(nian)(nian)见晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，身始去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，独留子(zi)(zi)(zi)玉(yu)於(wu)(wu)宋(song)耳。杜(du)以(yi)(yi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)，今言(yan)(yan)楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)为(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)玉(yu)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正卿，宜书(shu)(shu)其(qi)(qi)(qi)名，今书(shu)(shu)曰楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)，非子(zi)(zi)(zi)玉(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)以(yi)(yi)耻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)，以(yi)(yi)微(wei)者(zhe)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然(ran)(ran)，庄二(er)(er)(er)十八年(nian)(nian)(nian)，齐(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)伐(fa)(fa)卫，杜(du)云(yun)(yun)(yun)“齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，讳取赂而(er)(er)(er)还，以(yi)(yi)贱者(zhe)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)”。二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)宋(song)公(gong)(gong)(gong)及(ji)楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)战(zhan)于(yu)(yu)(yu)泓，杜(du)云(yun)(yun)(yun)“楚(chu)(chu)(chu)(chu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)命，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)主(zhu)帅(shuai)人(ren)(ren)(ren)数(shu)，故(gu)略(lve)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)”。则以(yi)(yi)彼二(er)(er)(er)解(jie)，义亦(yi)得(de)通。但(dan)传(chuan)有(you)“子(zi)(zi)(zi)玉(yu)在(zai)(zai)(zai)宋(song)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，故(gu)据子(zi)(zi)(zi)玉(yu)解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)弘(hong)通其(qi)(qi)(qi)义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。初(chu)围(wei)宋(song)，在(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)冬(dong)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)入居于(yu)(yu)(yu)申(shen)，乃是明(ming)年(nian)(nian)(nian)三月，围(wei)至明(ming)年(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克，始是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)耳。非是初(chu)围(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)意(yi)当以(yi)(yi)此(ci)(ci)为(wei)明(ming)年(nian)(nian)(nian)始告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)，告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)以(yi)(yi)今冬(dong)围(wei)耳。下(xia)句(ju)即有(you)公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)于(yu)(yu)(yu)宋(song)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)未来(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)，而(er)(er)(er)公(gong)(gong)(gong)得(de)往(wang)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，公(gong)(gong)(gong)传(chuan)闻(wen)即往(wang)，非待(dai)(dai)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)书(shu)(shu)围(wei)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，必待(dai)(dai)专(zhuan)使来(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)，传(chuan)闻(wen)行(xing)言(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)书(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)(ran)若成十三年(nian)(nian)(nian)，“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)伐(fa)(fa)秦”，传(chuan)称(cheng)(cheng)“战(zhan)于(yu)(yu)(yu)麻隧，秦师(shi)败绩(ji)”，而(er)(er)(er)经(jing)无(wu)战(zhan)败之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)。杜(du)云(yun)(yun)(yun)“时(shi)公(gong)(gong)(gong)在(zai)(zai)(zai)师(shi)，复(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须(xu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)”。盖经(jing)文(wen)阙漏，传(chuan)文(wen)独存。即如彼言(yan)(yan)，公(gong)(gong)(gong)见其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)须(xu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)。此(ci)(ci)时(shi)公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)于(yu)(yu)(yu)宋(song)，即是亲(qin)(qin)见宋(song)围(wei)，何以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)即书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？而(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)待(dai)(dai)楚(chu)(chu)(chu)(chu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)者(zhe)，案检上下(xia)，襄十一年(nian)(nian)(nian)“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)晋侯(hou)(hou)(hou)云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)伐(fa)(fa)郑”，传(chuan)称(cheng)(cheng)“郑人(ren)(ren)(ren)行(xing)成”，下(xia)言(yan)(yan)“晋赵(zhao)武(wu)入盟(meng)(meng)郑伯”、“郑子(zi)(zi)(zi)展(zhan)出盟(meng)(meng)晋侯(hou)(hou)(hou)”，杜(du)云(yun)(yun)(yun)“二(er)(er)(er)盟(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)”；二(er)(er)(er)十五年(nian)(nian)(nian)“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)晋侯(hou)(hou)(hou)云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)于(yu)(yu)(yu)夷仪(yi)”，传(chuan)称(cheng)(cheng)伐(fa)(fa)齐(qi)(qi)(qi)，齐(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)“使隰鉏请成，庆封如师(shi)”，杜(du)云(yun)(yun)(yun)“庆封独使於(wu)(wu)晋，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)”；二(er)(er)(er)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)传(chuan)“六(liu)月，公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)晋赵(zhao)武(wu)、宋(song)向戌(xu)、郑良霄、曹(cao)人(ren)(ren)(ren)于(yu)(yu)(yu)澶渊(yuan)，晋人(ren)(ren)(ren)执(zhi)甯喜以(yi)(yi)归”，杜(du)云(yun)(yun)(yun)“归晋而(er)(er)(er)后告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)”，故(gu)经(jing)书(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)秋(qiu)。此(ci)(ci)三事(shi)(shi)(shi)者(zhe)，公(gong)(gong)(gong)虽在(zai)(zai)(zai)会(hui)(hui)(hui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)，所言(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须(xu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)者(zhe)，皆(jie)谓公(gong)(gong)(gong)亲(qin)(qin)行(xing)其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，麻隧，公(gong)(gong)(gong)亲(qin)(qin)在(zai)(zai)(zai)战(zhan)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)须(xu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)。此(ci)(ci)时(shi)公(gong)(gong)(gong)往(wang)与盟(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与围(wei)宋(song)，故(gu)围(wei)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)必待(dai)(dai)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)乃书(shu)(shu)。既以(yi)(yi)微(wei)者(zhe)来(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)，犹序(xu)(xu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上者(zhe)，《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)，会(hui)(hui)(hui)同以(yi)(yi)国大小为(wei)序(xu)(xu)，征伐(fa)(fa)则以(yi)(yi)主(zhu)兵在(zai)(zai)(zai)前，此(ci)(ci)序(xu)(xu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，由楚(chu)(chu)(chu)(chu)主(zhu)兵故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
十有二月，甲戌，公会诸侯盟于宋。无传。诸侯伐宋，公与楚有好，而往会之，非后期。宋方见围，无嫌於与盟，故直以宋地。
○好(hao)，呼报反。与音预。
[疏]注“诸侯”至“宋地”。
○正义曰(yue)：陈(chen)、蔡、郑、许皆是楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属国(guo)。楚子(zi)(zi)帅而(er)与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)围宋(song)(song)。往年公(gong)使公(gong)子(zi)(zi)遂(sui)如楚乞师，始(shi)与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通和好(hao)。鲁非(fei)楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属国(guo)，围宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，公(gong)不(bu)与(yu)(yu)谋，直(zhi)(zhi)闻其(qi)(qi)在宋(song)(song)，往会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。非(fei)是楚来(lai)召公(gong)，公(gong)自(zi)往会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)后期也。言(yan)此(ci)者，文七年，扈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，为(wei)公(gong)后期，不(bu)序(xu)其(qi)(qi)国(guo)，而(er)总(zong)曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)。此(ci)亦(yi)总(zong)曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)，有后期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嫌，故(gu)(gu)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)为(wei)后期，而(er)总(zong)称诸(zhu)侯(hou)(hou)，即上(shang)(shang)围宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)侯(hou)(hou)也。一事而(er)再见者，前(qian)目而(er)后凡(fan)，常(chang)例也。围称楚人，以微(wei)者告。鲁此(ci)与(yu)(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)会，必是楚子(zi)(zi)亲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)复(fu)别言(yan)楚子(zi)(zi)者，上(shang)(shang)已历序(xu)诸(zhu)侯(hou)(hou)，遂(sui)令楚子(zi)(zi)当楚人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，即从总(zong)文，故(gu)(gu)不(bu)复(fu)曲序(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。凡(fan)盟(meng)(meng)(meng)会以国(guo)为(wei)地者，必国(guo)主与(yu)(yu)其(qi)(qi)盟(meng)(meng)(meng)会。此(ci)时宋(song)(song)方见围，无嫌与(yu)(yu)盟(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)直(zhi)(zhi)以宋(song)(song)地也。
【传】二十七年，春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。（杞，先代之后，而迫於东夷，风俗杂坏，言语衣服有时而夷，故杞子卒，传言其夷也。今称朝者，始於朝礼，终而不全，异於介葛卢，故唯贬其爵。）
○公卑杞，杞不共也。（杞用夷礼，故贱之。
○共(gong)音恭(gong)，本(ben)亦作恭(gong)，下注同(tong)。）
夏(xia)，齐(qi)孝(xiao)公卒，有齐(qi)怨，前年齐(qi)再伐鲁。不废丧纪，
[疏]“不废(fei)丧(sang)纪”。正义曰：《周礼(li)》：“小司徒掌丧(sang)纪之禁令。庖人掌丧(sang)纪之庶羞。”《乐记》曰：“衰麻哭(ku)泣，所以节丧(sang)纪也(ye)。”言丧(sang)纪者(zhe)(zhe)多矣。丧(sang)纪者(zhe)(zhe)，丧(sang)事之总名，诸侯相(xiang)於唯有吊赠，故(gu)注(zhu)云“吊赠之数不有废(fei)”也(ye)。
礼也。吊赠之数不有废。
秋，入杞，责无礼也。责不共也。
○“责无礼”，本或作“责礼也”。
楚子将围宋，使子文治兵於睽，子文时不为令尹，故云使治兵，习号令也。睽，楚邑。
○睽，苦圭反，又音圭。
○终朝而毕，不戮一人。终朝，自旦及食时也。子文欲委重於子玉，故略其事。
○朝如字，注同。戮音六。
○子玉复治兵於蒍，子玉为令尹故。蒍，楚邑。
○复，扶又反。蒍，于委反。终(zhong)日而毕，鞭七人(ren)，贯三人(ren)耳(er)。
[疏]“贯三人耳”。
○正义曰(yue)：耳(er)，助(zhu)句也。
国老皆贺子文，
[疏]“国老皆贺”。
○正义曰：《王制(zhi)》云：“有虞氏养国老(lao)於上(shang)庠(xiang)，养庶老(lao)於下庠(xiang)。”然则国老(lao)者，国之卿、大夫、士之致仕者也。
子文饮之酒。贺子玉堪其事。
○贯音官，又古乱反。饮，於鸩反。蒍贾尚幼，后至不贺。蒍贾，伯嬴，孙叔敖之父。幼，少也。
○嬴音盈。少，诗照(zhao)反，下同。子文(wen)问之(zhi)，对曰(yue)：“不知所贺。子之(zhi)传政於子玉，曰(yue)：‘以靖国也(ye)。’
[疏]“子之”至“国也”。
○正义曰：二十三年，子(zi)(zi)玉伐陈(chen)，城(cheng)顿而(er)还。子(zi)(zi)文(wen)使为令尹(yin)。叔伯曰：“子(zi)(zi)若国(guo)何？”对曰：“吾以(yi)靖国(guo)也。夫有(you)大(da)功(gong)而(er)无(wu)贵仕，其(qi)(qi)人(ren)能靖者(zhe)与，有(you)几？”子(zi)(zi)文(wen)恐(kong)子(zi)(zi)玉矜功(gong)为乱，故授(shou)令尹(yin)，冀(ji)以(yi)靖国(guo)家，此举其(qi)(qi)前(qian)言以(yi)非之。
靖诸内而(er)败(bai)诸外，所获(huo)几(ji)何？子玉(yu)之(zhi)败(bai)，子之(zhi)举(ju)也，举(ju)以败(bai)国，将何贺焉？子玉(yu)刚而(er)无礼，不可以治民，过三(san)百乘，其不能以入矣。
[疏]“过三”至“入矣”。
○正义(yi)曰：若使为帅，过三(san)百乘，其必(bi)不能(neng)入(ru)前敌矣(yi)。
苟入而贺，何后之有？”三百乘，二万二千五百人。
○传，直专反(fan)(fan)。几，居岂反(fan)(fan)。乘(cheng)，绳(sheng)证反(fan)(fan)，下同。
冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。公孙固，宋庄公孙。先轸曰：“报施救患，取威定霸，於是乎在矣。”先轸，晋下军之佐原轸也。报宋赠马之施。
○轸，之(zhi)忍反。施(shi)，式氏反，注同。
[疏]注“先轸”至“之施”。
○正(zheng)义曰：刘炫云，下(xia)(xia)“蒐(sou)(sou)(sou)于(yu)被庐”，先轸始佐(zuo)下(xia)(xia)军(jun)。此时未为下(xia)(xia)军(jun)之佐(zuo)，以(yi)规杜氏。知不然者(zhe)，以(yi)方(fang)欲(yu)救宋(song)，即蒐(sou)(sou)(sou)被庐。先轸此语与蒐(sou)(sou)(sou)相近，不知未蒐(sou)(sou)(sou)之前，先轸身作何官，故以(yi)蒐(sou)(sou)(sou)后下(xia)(xia)军(jun)之佐(zuo)明之。然先轸后年亦为中军(jun)帅。不云中军(jun)帅者(zhe)，相去既远，又(you)隔下(xia)(xia)军(jun)之佐(zuo)，故杜不言之。
狐偃曰：“楚始得曹，而新昏於卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”前年楚使申叔侯戍穀以逼齐。於是乎蒐于被庐，晋常以春蒐礼，改政令，敬其始也。被庐，晋地。
○蒐，所求反。被，皮义反。庐，力居反。作三军，闵元年晋献公作二军，今复大国之礼。谋元帅。中军帅。
○帅，所类(lei)反，注同。
[疏]“谋元帅”。
○正(zheng)义曰(yue)：元，长(zhang)(zhang)也。谓(wei)将帅之长(zhang)(zhang)。军(jun)(jun)(jun)行则(ze)重(zhong)者(zhe)居中(zhong)，故(gu)晋以中(zhong)军(jun)(jun)(jun)为尊，而上军(jun)(jun)(jun)次(ci)之。其二(er)军(jun)(jun)(jun)则(ze)上军(jun)(jun)(jun)为尊，故(gu)闵元年晋侯作二(er)军(jun)(jun)(jun)，公将上军(jun)(jun)(jun)。
赵衰(shuai)曰：“郤縠(hu)可(ke)。臣亟闻其言矣，说(shuo)礼、乐而敦《诗》、《书(shu)》。《诗》、《书(shu)》，义之府也(ye)；礼、乐，德之则也(ye)。德、义，利之本也(ye)。
[疏]“说礼”至“本也”。
○正(zheng)义(yi)(yi)(yi)曰：说(shuo)(shuo)谓(wei)爱(ai)乐之(zhi)(zhi)(zhi)，敦谓(wei)厚重之(zhi)(zhi)(zhi)。《诗》之(zhi)(zhi)(zhi)大旨(zhi)，劝善惩恶。《书(shu)》之(zhi)(zhi)(zhi)为训，尊(zun)贤伐罪，奉(feng)上以道，禁(jin)民为非之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)义(yi)(yi)(yi)，《诗》、《书(shu)》，义(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)藏也。礼(li)(li)(li)者(zhe)，谦卑恭谨(jin)，行归(gui)於敬。乐者(zhe)，欣(xin)喜欢娱，事合(he)於爱(ai)。揆度於内，举措(cuo)得中之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)德(de)。礼(li)(li)(li)、乐者(zhe)，德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)则也。心说(shuo)(shuo)礼(li)(li)(li)、乐，志重《诗》、《书(shu)》，遵礼(li)(li)(li)、乐以布德(de)，习《诗》、《书(shu)》以行义(yi)(yi)(yi)，有(you)德(de)有(you)义(yi)(yi)(yi)，利民之(zhi)(zhi)(zhi)本也。《晋语》云：“文(wen)公问元(yuan)帅於赵衰，对曰：‘郤(xi)縠可，年(nian)五(wu)十矣，守(shou)学弥惇。夫好先王之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)者(zhe)，德(de)义(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)也。夫德(de)义(yi)(yi)(yi)，生(sheng)民之(zhi)(zhi)(zhi)本也。能敦笃，不(bu)忘百姓。请使卻(que)縠。’公从之(zhi)(zhi)(zhi)。”
《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’《尚书·虞夏书》也。赋纳以言，观其志也；明试以功，考其事也；车服以庸。报其劳也。赋，犹取也。庸，功也。
○縠，本又(you)作(zuo)穀，同，胡木反(fan)。亟(ji)，欺冀反(fan)，数(shu)也。说音悦。君其(qi)试(shi)之。”
[疏]“夏书”至“试之”。
○正义曰：《夏书》言用臣之法。赋，取也。取人纳用以其言，察其言观其志也。分明试用以其功，考其功观其能也。而赐之车服，以报其庸。庸亦功也。知其有功乃赐之。古人之法如此，君其试用之。
○注“《尚书》”至“功也”。
○正义曰(yue)：此古(gu)文(wen)(wen)《虞书·益稷(ji)》之(zhi)(zhi)篇(pian)。汉、魏诸儒不(bu)见古(gu)文(wen)(wen)，因伏生之(zhi)(zhi)谬，从《尧典》至《胤征》凡二十篇(pian)总名(ming)曰(yue)《虞夏(xia)书》，以(yi)与禹(yu)对言(yan)。故传通谓(wei)《大禹(yu)谟》以(yi)下(xia)皆为《夏(xia)书》也。古(gu)本作“敷(fu)纳以(yi)言(yan)，明庶(shu)以(yi)功(gong)”。“敷(fu)”作“赋”，“庶(shu)”作“试”，师受(shou)不(bu)同(tong)，古(gu)字改易耳。赋税者，取受(shou)之(zhi)(zhi)义，故为取也。“庸，功(gong)”，《释诂》文(wen)(wen)。《舜(shun)典》云“敷(fu)奏以(yi)言(yan)，明试以(yi)功(gong)，车服以(yi)庸”。文(wen)(wen)虽略同(tong)，此引《夏(xia)书》，非《舜(shun)典》也。
乃使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让於狐毛而佐之；狐毛，偃之兄。
○将(jiang)，子匠反，下将(jiang)、上将(jiang)皆同。溱，侧巾反。
[疏]注“狐毛，偃之兄”。
○正义曰：《晋语(yu)》偃辞曰：“毛之知，贤於臣(chen)，其齿又长(zhang)，毛也不在位，不敢闻命(ming)。”
命赵衰为卿，让於栾枝、先轸。栾枝，贞子也，栾宾之孙。
○栾，鲁官反。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏隼为右。荀林父，中行桓子。
○行，户刚反。
晋侯始入而教其(qi)民，二(er)年，欲用(yong)之(zhi)。二(er)十四年入。子犯曰：“民未知义(yi)(yi)，未安其(qi)居。”无义(yi)(yi)则苟生。
[疏]注“无义则苟生”。
○正义曰：未(wei)知君(jun)臣(chen)之(zhi)义，不作长(zhang)久(jiu)之(zhi)图，苟且为生(sheng)，以过(guo)朝夕，是未(wei)安(an)其居。
於是乎出定襄(xiang)王，二十五年定襄(xiang)王，以示事君之(zhi)义。入务利民，民怀生矣。
[疏]“入务”至“生矣”。
○正义曰：利民(min)(min)之事，非止一涂。《晋语》说文公(gong)为政云“弃责薄(bo)敛(lian)，施(shi)舍分(fen)灾，救(jiu)乏振滞，匡(kuang)困资无。轻关(guan)易道，通贾宽农。务穑劝分(fen)，省(sheng)用足财。利器明(ming)德，以(yi)厚民(min)(min)性”。皆是(shi)利民(min)(min)之事。民(min)(min)怀生(sheng)者(zhe)，谓有(you)怀义之心(xin)，不复苟(gou)且。刘炫云：“生(sheng)既厚民(min)(min)，皆怀恋居处。”
将用(yong)之子。犯(fan)曰：“民(min)未(wei)知(zhi)信(xin)(xin)，未(wei)宣其用(yong)。”宣，明也，未(wei)明於见用(yong)之信(xin)(xin)。
[疏]注“未明於见用之信”。
○正义曰：信(xin)(xin)是人(ren)之所(suo)(suo)用，若(ruo)未(wei)伐原示(shi)信(xin)(xin)，民未(wei)明於信(xin)(xin)是人(ren)用。故传(chuan)云“未(wei)宣其用”，云见用者(zhe)，言信(xin)(xin)见为人(ren)所(suo)(suo)用。
於是乎伐原以示之信。伐原在二十五年。民易资者不求丰焉，不诈以求多。明徵其辞，重言信。
○公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”於是乎大蒐以示之礼，蒐，顺少长，明贵贱。
○长，丁丈反。作执秩以正其官。执秩，主爵秩之官。
○秩(zhi)，直(zhi)乙反。民听不惑，而后用之(zhi)。出穀戍，释宋(song)围，楚子使申叔去穀，子玉去宋(song)。一战(zhan)而霸，文之(zhi)教也(ye)。谓(wei)明年战(zhan)城濮。
[疏]“文之教也”。
○正义曰：《论语》云“上好(hao)礼则民(min)(min)莫敢(gan)不敬，上好(hao)义则民(min)(min)莫敢(gan)不服，上好(hao)信则民(min)(min)莫敢(gan)不用情”。今晋侯以(yi)义、信、礼教(jiao)民(min)(min)，然后用之(zhi)，是文德之(zhi)教(jiao)也(ye)(ye)。明年(nian)传(chuan)君(jun)子“谓晋於是役也(ye)(ye)，能以(yi)德攻”，注(zhu)云：“以(yi)文德教(jiao)民(min)(min)而后用之(zhi)。”谓此役也(ye)(ye)。
【经】二十有八年，春，晋(jin)侯(hou)侵(qin)曹(cao)。晋(jin)侯(hou)伐卫。（再举晋(jin)侯(hou)者，曹(cao)、卫两来告。）
公子买戍卫，不卒戍，刺之。公子买，鲁大夫子丛也。内杀大夫皆书。刺，言用《周礼》三刺之法，示不枉滥也。公实畏晋，杀子丛而诬丛以废戍之罪。恐不为远近所信，故显书其罪。
○刺，七赐反，杀也。丛，似(si)东反。枉，纡往(wang)反。
[疏]注“公子”至“其罪”。
○正义(yi)曰(yue)：经言“买(mai)(mai)”传言“丛”，盖名买(mai)(mai)，字丛，或(huo)字相似而一(yi)谬(miu)也(ye)(ye)(ye)。《周礼》：“司刺(ci)(ci)掌三(san)刺(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，以(yi)(yi)赞司寇(kou)听狱讼。一(yi)刺(ci)(ci)曰(yue)讯(xun)(xun)(xun)群臣，再刺(ci)(ci)曰(yue)讯(xun)(xun)(xun)群吏，三(san)刺(ci)(ci)曰(yue)讯(xun)(xun)(xun)万民(min)。”郑(zheng)玄云：“刺(ci)(ci)，杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)也(ye)(ye)(ye)。讯(xun)(xun)(xun)而有罪(zui)则杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”讯(xun)(xun)(xun)，言也(ye)(ye)(ye)，内杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)大夫(fu)。此及成十六年“刺(ci)(ci)公(gong)(gong)子(zi)偃”，皆书(shu)(shu)刺(ci)(ci)者，若云用彼三(san)刺(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，言问臣、吏、万民(min)，皆言合杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)，乃始杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)示(shi)不(bu)(bu)枉滥(lan)也(ye)(ye)(ye)。此三(san)刺(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，位(wei)在外(wai)朝，库门(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，皋(gao)门(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内，故“小司寇(kou)掌外(wai)朝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，三(san)公(gong)(gong)及州(zhou)长百(bai)姓北(bei)面(mian)(mian)，群臣西(xi)面(mian)(mian)，群吏东面(mian)(mian)”。于(yu)此讯(xun)(xun)(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。鲁史独设此名，所(suo)以(yi)(yi)异於外(wai)也(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)羊》以(yi)(yi)为“内讳杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)大夫(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刺(ci)(ci)”。以(yi)(yi)为诸侯(hou)不(bu)(bu)得专杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)，故讳言刺(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)意小异於此。公(gong)(gong)实(shi)畏(wei)晋，杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)子(zi)丛以(yi)(yi)说晋，言戍(shu)(shu)(shu)(shu)卫(wei)(wei)者丛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)为，又(you)归罪(zui)於丛，言不(bu)(bu)终戍(shu)(shu)(shu)(shu)事(shi)，故杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，恐不(bu)(bu)为远(yuan)近所(suo)信，故显(xian)书(shu)(shu)子(zi)丛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)也(ye)(ye)(ye)。然鲁杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)子(zi)丛，本有两意：谓(wei)楚(chu)云不(bu)(bu)卒戍(shu)(shu)(shu)(shu)；谓(wei)晋云丛欲戍(shu)(shu)(shu)(shu)卫(wei)(wei)。今经之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)书(shu)(shu)书(shu)(shu)，谓(wei)楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，不(bu)(bu)书(shu)(shu)谓(wei)晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)者，以(yi)(yi)鲁先与楚(chu)同好，恐楚(chu)疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故显(xian)书(shu)(shu)不(bu)(bu)卒戍(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)以(yi)(yi)告属(shu)楚(chu)。诸侯(hou)心实(shi)畏(wei)晋，未敢(gan)宣露，故经不(bu)(bu)书(shu)(shu)告晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)。苏云：公(gong)(gong)子(zi)买(mai)(mai)不(bu)(bu)卒戍(shu)(shu)(shu)(shu)者，告晋、楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)(ye)，谓(wei)晋云公(gong)(gong)子(zi)买(mai)(mai)比来戍(shu)(shu)(shu)(shu)卫(wei)(wei)，今不(bu)(bu)使终其(qi)戍(shu)(shu)(shu)(shu)事(shi)，是以(yi)(yi)杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；谓(wei)楚(chu)云比令公(gong)(gong)子(zi)买(mai)(mai)楚(chu)戍(shu)(shu)(shu)(shu)卫(wei)(wei)，其(qi)买(mai)(mai)不(bu)(bu)终戍(shu)(shu)(shu)(shu)事(shi)，是以(yi)(yi)杀(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
楚人救卫。
三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。畀，与也。执诸侯当以归京师，晋欲怒楚使战，故以与宋，所谓“谲而不正”。
○畀，必(bi)利(li)反，注同。谲，古穴反。
[疏]注“畀，与也”。
○正义曰(yue)(yue)：刘炫云：“《公羊传》曰(yue)(yue)：‘畀(bi)(bi)者(zhe)何(he)？与(yu)(yu)(yu)也。其(qi)言(yan)以宋(song)人(ren)(ren)何(he)？与(yu)(yu)(yu)使(shi)听(ting)之(zhi)。’何(he)休(xiu)云：‘宋(song)称人(ren)(ren)者(zhe)，明听(ting)讼必师(shi)(shi)断与(yu)(yu)(yu)，其(qi)师(shi)(shi)众(zhong)共之(zhi)。’《穀梁(liang)传》曰(yue)(yue)：‘畀(bi)(bi)，与(yu)(yu)(yu)也。其(qi)曰(yue)(yue)人(ren)(ren)，何(he)也？不(bu)与(yu)(yu)(yu)晋(jin)侯畀(bi)(bi)宋(song)公也。’注云：“畀(bi)(bi)，上(shang)与(yu)(yu)(yu)下之(zhi)辞(ci)，故不(bu)以侯畀(bi)(bi)公。’案传‘执曹伯，分曹、卫之(zhi)田(tian)以畀(bi)(bi)宋(song)人(ren)(ren)’则田(tian)亦称人(ren)(ren)，非为断狱(yu)，故云人(ren)(ren)也。若不(bu)使(shi)晋(jin)侯与(yu)(yu)(yu)宋(song)公，自可改其(qi)畀(bi)(bi)名，何(he)以名之(zhi)为畀(bi)(bi)，而(er)(er)使(shi)义不(bu)得(de)与(yu)(yu)(yu)也？若与(yu)(yu)(yu)宋(song)人(ren)(ren)，岂宋(song)国卑贱之(zhi)人(ren)(ren)，得(de)独受曹伯而(er)(er)治(zhi)之(zhi)乎？二(er)传之(zhi)言(yan)，皆不(bu)得(de)合《左(zuo)氏》，当以人(ren)(ren)为众(zhong)辞(ci)，举国而(er)(er)称之(zhi)耳。”
夏，四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。宋公、齐国归父、秦小人慭既次城濮，以师属晋，不与战也。子玉及陈、蔡之师不书，楚人耻败，告文略也。大崩曰败绩。
○濮音卜。慭，鱼觐反(fan)。下与音预。
[疏]注“宋公”至“败绩”。
○正义(yi)曰(yue)：於例，将(jiang)(jiang)卑(bei)师(shi)(shi)众称(cheng)(cheng)师(shi)(shi)，此(ci)齐(qi)、宋(song)、秦(qin)皆(jie)(jie)又称(cheng)(cheng)师(shi)(shi)，则(ze)将(jiang)(jiang)非尊者。传云(yun)(yun)：“宋(song)公、齐(qi)国归父、秦(qin)小子慭(yin)次于(yu)城(cheng)濮。”及其(qi)交战(zhan)，唯言(yan)晋(jin)师(shi)(shi)陈(chen)(chen)于(yu)莘，此(ci)说晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)将(jiang)(jiang)帅与(yu)楚(chu)(chu)相(xiang)敌(di)，都不言(yan)齐(qi)、宋(song)公卿，知(zhi)其(qi)既次城(cheng)濮，以(yi)师(shi)(shi)属(shu)晋(jin)，不与(yu)战(zhan)也。沈(shen)氏云(yun)(yun)：定四年“战(zhan)于(yu)柏举”，传称(cheng)(cheng)“蔡(cai)(cai)侯、吴子、唐侯伐楚(chu)(chu)”，杜(du)云(yun)(yun)：“唐侯不书(shu)(shu)(shu)，兵属(shu)於吴、蔡(cai)(cai)。”今宋(song)、齐(qi)、秦(qin)属(shu)晋(jin)，而书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)者，彼(bi)柏举之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，唐师(shi)(shi)共属(shu)吴、蔡(cai)(cai)，与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)陈(chen)(chen)，故(gu)不书(shu)(shu)(shu)。此(ci)齐(qi)、宋(song)师(shi)(shi)等(deng)虽属(shu)晋(jin)，犹异陈(chen)(chen)，故(gu)得(de)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)。传称(cheng)(cheng)“子玉及陈(chen)(chen)、蔡(cai)(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)(shi)皆(jie)(jie)在於陈(chen)(chen)”，而不书(shu)(shu)(shu)者，楚(chu)(chu)人(ren)(ren)耻败(bai)，告(gao)(gao)(gao)辞略(lve)，故(gu)史(shi)不得(de)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)。刘炫《规过(guo)》以(yi)为晋(jin)人(ren)(ren)告(gao)(gao)(gao)略(lve)。今知(zhi)不然者，但於此(ci)战(zhan)时，鲁(lu)犹属(shu)楚(chu)(chu)，凡祸(huo)福相(xiang)告(gao)(gao)(gao)，必同(tong)好之(zhi)(zhi)(zhi)国，故(gu)知(zhi)楚(chu)(chu)人(ren)(ren)来(lai)告(gao)(gao)(gao)也。楚(chu)(chu)人(ren)(ren)来(lai)告(gao)(gao)(gao)，不言(yan)陈(chen)(chen)、蔡(cai)(cai)者，耻其(qi)诸国皆(jie)(jie)在不能敌(di)晋(jin)，故(gu)略(lve)言(yan)楚(chu)(chu)人(ren)(ren)而已。若其(qi)晋(jin)告(gao)(gao)(gao)，则(ze)应(ying)矜其(qi)胜事，以(yi)少败(bai)多，何肯略(lve)其(qi)陈(chen)(chen)、蔡(cai)(cai)而不告(gao)(gao)(gao)也？刘以(yi)为晋(jin)人(ren)(ren)来(lai)告(gao)(gao)(gao)，而规杜(du)氏，非也。
楚(chu)杀其大夫得臣(chen)。子玉违其君命以(yi)(yi)取(qu)败，称名以(yi)(yi)杀，罪之。
卫侯出奔楚。
五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。践土，郑地。王子虎临盟，不同歃，故不书。卫侯出奔，其弟叔武摄位受盟，非王命所加，从未成君之礼，故称子而序郑伯之下。经书癸丑，月十八日也。传书癸亥，月二十八日。经、传必有误。
○贱(jian)，以浅反。土如(ru)字，或一音杜。歃(sha)，所治反，本又作喢(sha)。
[疏]注“践土”至“有误”。
○正(zheng)义曰：传称“王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎盟(meng)(meng)诸侯于王(wang)(wang)(wang)(wang)庭”。而(er)(er)(er)不(bu)书(shu)子(zi)(zi)虎，知子(zi)(zi)虎临(lin)盟(meng)(meng)不(bu)与(yu)歃。定(ding)四年传称践土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，“其(qi)(qi)载书(shu)云(yun)：‘王(wang)(wang)(wang)(wang)若曰：晋(jin)重、鲁申、卫(wei)武、蔡(cai)甲午、郑捷、齐(qi)潘(pan)、宋王(wang)(wang)(wang)(wang)臣、莒期。’”其(qi)(qi)次(ci)(ci)与(yu)会(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)同者(zhe)(zhe)，会(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)班次(ci)(ci)以国(guo)大小为(wei)(wei)序(xu)(xu)，及其(qi)(qi)盟(meng)(meng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，王(wang)(wang)(wang)(wang)臣临(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，异(yi)(yi)(yi)姓(xing)为(wei)(wei)后，故(gu)载书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)(ci)与(yu)会(hui)(hui)(hui)(hui)异(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。定(ding)四年召(zhao)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)(hui)，传称“祝佗言(yan)(yan)於(wu)(wu)(wu)苌弘曰：‘践土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，卫(wei)成公不(bu)在(zai)。夷叔，其(qi)(qi)母弟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，犹先蔡(cai)。’苌弘说(shuo)，告刘子(zi)(zi)，乃长(zhang)卫(wei)侯於(wu)(wu)(wu)盟(meng)(meng)。”如(ru)彼(bi)传文(wen)，则(ze)(ze)践土、召(zhao)陵(ling)二(er)(er)盟(meng)(meng)，卫(wei)皆先蔡(cai)。而(er)(er)(er)经书(shu)诸国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)，二(er)(er)会(hui)(hui)(hui)(hui)皆蔡(cai)在(zai)卫(wei)先者(zhe)(zhe)，《释例》曰：“周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗盟(meng)(meng)，异(yi)(yi)(yi)姓(xing)为(wei)(wei)后。故(gu)践土载书(shu)，齐(qi)、宋虽大，降於(wu)(wu)(wu)郑、卫(wei)。斥周(zhou)而(er)(er)(er)言(yan)(yan)，止(zhi)谓王(wang)(wang)(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰(zai)(zai)临(lin)盟(meng)(meng)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)馀杂(za)盟(meng)(meng)，未(wei)(wei)必皆然，践土、召(zhao)陵(ling)二(er)(er)会(hui)(hui)(hui)(hui)，蔡(cai)在(zai)卫(wei)上(shang)，时国(guo)次(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至盟(meng)(meng)乃正(zheng)其(qi)(qi)高下者(zhe)(zhe)，敬恭明神，本其(qi)(qi)始也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是言(yan)(yan)盟(meng)(meng)、会(hui)(hui)(hui)(hui)异(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。如(ru)《释例》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰(zai)(zai)临(lin)盟(meng)(meng)，乃以异(yi)(yi)(yi)姓(xing)为(wei)(wei)后，则(ze)(ze)二(er)(er)十九年翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎在(zai)焉(yan)，宣(xuan)七年黑壤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)叔桓公临(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，彼(bi)二(er)(er)盟(meng)(meng)亦当(dang)异(yi)(yi)(yi)姓(xing)为(wei)(wei)后，与(yu)会(hui)(hui)(hui)(hui)异(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。八年洮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)人在(zai)列，杜(du)指王(wang)(wang)(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰(zai)(zai)，则(ze)(ze)卑者(zhe)(zhe)未(wei)(wei)必能(neng)别同姓(xing)、异(yi)(yi)(yi)姓(xing)，若无王(wang)(wang)(wang)(wang)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)，则(ze)(ze)以大小为(wei)(wei)序(xu)(xu)。襄二(er)(er)十七年宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，晋(jin)、楚争(zheng)先，是其(qi)(qi)馀杂(za)盟(meng)(meng)不(bu)先同姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)·典命》云(yun)：“诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適子(zi)(zi)，誓(shi)於(wu)(wu)(wu)天子(zi)(zi)，摄其(qi)(qi)君，则(ze)(ze)下其(qi)(qi)君一等。未(wei)(wei)誓(shi)，则(ze)(ze)以皮帛继子(zi)(zi)男。”叔武是卫(wei)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟，未(wei)(wei)得(de)从世子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)摄位受盟(meng)(meng)，旧(jiu)无正(zheng)礼(li)，其(qi)(qi)班位高下出於(wu)(wu)(wu)主(zhu)会(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，以其(qi)(qi)非(fei)王(wang)(wang)(wang)(wang)命所(suo)加，使从未(wei)(wei)成君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，故(gu)称子(zi)(zi)，而(er)(er)(er)序(xu)(xu)於(wu)(wu)(wu)郑伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下。盖(gai)晋(jin)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)使然。
陈(chen)侯如会。无传。陈(chen)本与楚(chu)，楚(chu)败，惧而属晋，来不及(ji)盟，故(gu)曰(yue)如会。
[疏]“陈侯如会”。
○正义曰：沈(shen)氏云(yun)(yun)，八(ba)年郑伯云(yun)(yun)‘乞盟’，此直(zhi)云(yun)(yun)如(ru)会者(zhe)，彼(bi)及其盟，故(gu)云(yun)(yun)“乞盟”。此不(bu)(bu)及其盟，又(you)陈侯(hou)不(bu)(bu)乞，故(gu)与(yu)彼(bi)文(wen)异。
公朝于(yu)王所。无传。王在践土，非京(jing)师，故曰(yue)王所。
[疏]注“王(wang)(wang)在(zai)”至“王(wang)(wang)所(suo)”。正义曰：《穀(gu)梁传(chuan)》曰：“朝不言(yan)所(suo)，言(yan)所(suo)者，非(fei)其所(suo)也。”是(shi)其由非(fei)京师，故称(cheng)王(wang)(wang)所(suo)也。《公(gong)(gong)羊传(chuan)》曰：“曷(he)为不言(yan)公(gong)(gong)如京师，天子在(zai)是(shi)也。曷(he)为不言(yan)天子在(zai)是(shi)？不与致天子也。”其意(yi)言(yan)晋文公(gong)(gong)召王(wang)(wang)来践土。《左传(chuan)》於此无召王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)事，直(zhi)云“作王(wang)(wang)宫于践土”。杜云：“襄王(wang)(wang)闻战(zhan)胜(sheng)，自往劳之(zhi)(zhi)，故为作宫。”则(ze)以王(wang)(wang)意(yi)自往，非(fei)晋召之(zhi)(zhi)，不同《公(gong)(gong)羊》说也。
六月，卫侯郑自楚复归于卫。复其位曰复归。晋人感叔武之贤而复卫侯。卫侯之入由于叔武，故以国逆为文，例在成十八年。卫元咺出奔晋。元咺，卫大夫，虽为叔武讼诉，失君臣之节，故无贤文。奔例在宣十年。
○咺，况晚反。为，于伪(wei)反，下为其同(tong)。诉，本又作愬，苏路反。
[疏]注“元咺”至“十年”。
○正义曰(yue)(yue)：宣十年齐崔氏出奔(ben)卫，传曰(yue)(yue)：“书(shu)曰(yue)(yue)‘崔氏’，非其(qi)罪也(ye)。”文八年宋司城来奔(ben)，传言“司城效节於(wu)府人而出，故书(shu)以(yi)官(guan)，贵(gui)之也(ye)。”然书(shu)官(guan)及氏为贵(gui)，则书(shu)名(ming)不(bu)是(shi)贤(xian)文，以(yi)元咺诉君(jun)於(wu)晋，所诉虽直，令君(jun)陷罪，失君(jun)臣之节，故无贤(xian)文。书(shu)其(qi)名(ming)，从本文也(ye)。
陈(chen)侯款卒。无传。凡四同盟。
[疏]注“凡四同盟”。
○正义曰：款以(yi)十(shi)(shi)三年(nian)即位(wei)，十(shi)(shi)五年(nian)盟(meng)于(yu)牡丘，十(shi)(shi)九年(nian)于(yu)齐(qi)，二十(shi)(shi)一年(nian)于(yu)薄，二十(shi)(shi)七(qi)年(nian)于(yu)宋，鲁、陈俱在，是四同盟(meng)也。
秋，杞伯姬来。无传。庄公女。归(gui)宁曰来。
公子遂如(ru)齐。无传(chuan)。聘也。
冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人于温。陈共公称子，先君未葬，例在九年。宋襄公称子，自在本班。陈共公称子，降在郑下。陈怀公称子，而在郑上。传无义例，盖主会所次，非褒贬也。
○共(gong)音恭，下共(gong)公同。
[疏]注“陈共”至“贬也”。
○正(zheng)(zheng)义曰：陈(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)款，经不书葬，正(zheng)(zheng)以称子(zi)，知(zhi)其先君(jun)(jun)(jun)未(wei)葬也(ye)(ye)(ye)(ye)。宋(song)襄称子(zi)，九(jiu)年葵(kui)丘会(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。陈(chen)(chen)共公(gong)(gong)(gong)称子(zi)，此会(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。陈(chen)(chen)怀公(gong)(gong)(gong)称子(zi)，定四年召(zhao)陵会(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其班(ban)(ban)(ban)次上下，传无义例，故(gu)疑(yi)主(zhu)会(hui)(hui)(hui)所次，非(fei)褒贬也(ye)(ye)(ye)(ye)。桓十六年公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)宋(song)公(gong)(gong)(gong)、卫侯(hou)(hou)(hou)、陈(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)、蔡(cai)(cai)侯(hou)(hou)(hou)伐(fa)郑，杜(du)(du)云“蔡(cai)(cai)常在卫上，今序陈(chen)(chen)下，盖后(hou)(hou)至(zhi)”。二十九(jiu)年翟泉之(zhi)(zhi)盟(meng)，秦(qin)人在陈(chen)(chen)、蔡(cai)(cai)之(zhi)(zhi)下，传历序诸侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)卿，而(er)有秦(qin)小(xiao)子(zi)慭，杜(du)(du)云“秦(qin)小(xiao)子(zi)慭在蔡(cai)(cai)下者(zhe)(zhe)，若宋(song)向(xiang)戌之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)会(hui)(hui)(hui)”。彼(bi)二事班(ban)(ban)(ban)失其次，杜(du)(du)以后(hou)(hou)至(zhi)释之(zhi)(zhi)，知(zhi)此陈(chen)(chen)共公(gong)(gong)(gong)称子(zi)降在郑下，非(fei)后(hou)(hou)至(zhi)者(zhe)(zhe)，杜(du)(du)以后(hou)(hou)至(zhi)为(wei)说，亦(yi)无明文(wen)。正(zheng)(zheng)以国之(zhi)(zhi)大(da)小(xiao)班(ban)(ban)(ban)序先定，今乃退在小(xiao)国之(zhi)(zhi)下，因向(xiang)戍(shu)有后(hou)(hou)至(zhi)之(zhi)(zhi)讥，故(gu)取(qu)以为(wei)说耳。未(wei)成君(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)，例无定式(shi)，不知(zhi)所由(you)，故(gu)言(yan)“盖”，为(wei)疑(yi)辞，疑(yi)主(zhu)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)意，亦(yi)未(wei)必(bi)不由(you)后(hou)(hou)至(zhi)而(er)降之(zhi)(zhi)。《礼(li)·杂记》云：“君(jun)(jun)(jun)薨(hong)，大(da)子(zi)号称子(zi)，待犹君(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”然则待之(zhi)(zhi)如君(jun)(jun)(jun)，在本(ben)班(ban)(ban)(ban)者(zhe)(zhe)为(wei)得(de)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。降其班(ban)(ban)(ban)者(zhe)(zhe)，出自主(zhu)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)意。
天王狩于河阳。晋地，今河内有河阳县。晋实召王，为其辞逆而意顺，故经以王狩为辞。
○狩，本又作守，音同。壬(ren)(ren)申，公朝于王所。壬(ren)(ren)申，十月(yue)十日(ri)，有日(ri)而无(wu)月(yue)，史阙文。
晋人执(zhi)卫侯，归(gui)之于京师。称人以执(zhi)，罪(zui)及民也，例在成(cheng)十五年。诸侯不(bu)得相治，故归(gui)之京师。
[疏(shu)]“晋人”至(zhi)“京(jing)师(shi)”。正(zheng)义(yi)曰：成十五(wu)年“晋侯执(zhi)曹(cao)伯，归于京(jing)”。师(shi)彼不言“之(zhi)(zhi)(zhi)”，此言“之(zhi)(zhi)(zhi)”者，《公羊传(chuan)》曰：“归之(zhi)(zhi)(zhi)于者，罪(zui)已定矣。归于者，罪(zui)未定也(ye)。”《左氏》无此义(yi)，正(zheng)是史异辞耳。
卫元(yuan)咺自(zi)晋(jin)复归于(yu)卫。元(yuan)咺与卫侯讼，得胜而归。从(cong)国逆(ni)例者，明(ming)卫侯无(wu)道於民，国人与元(yuan)咺。
诸侯遂围许。会温诸侯也。许比再会不至，故因会共伐之。
○比如字；王俾利反。曹伯襄复归于曹，晋感侯獳之言而复曹伯，故从国逆之例。
○獳，乃侯反。
[疏]注“晋感”至“之例”。
○正(zheng)义曰：侯獳爱君以请，此曹(cao)伯(bo)从(cong)(cong)国逆(ni)之例。成十六(liu)年(nian)曹(cao)人再请於晋，乃释成公，而(er)(er)云“曹(cao)伯(bo)归自京师”，从(cong)(cong)外(wai)纳之文者，彼国人请君，自是(shi)恒事。此侯獳货筮史致其诚心，晋侯感其言而(er)(er)特释之，所(suo)以显侯獳，故从(cong)(cong)国逆(ni)例也(ye)。
遂会诸(zhu)侯围许。言遂，得复(fu)而行，不归(gui)国也(ye)。
【传】二十八年，春，晋侯将伐曹，假道于卫，（曹在卫东故。）卫人弗许。还，自河南济。（从汲郡南渡，出卫南而东。
○汲音急。）侵曹伐卫。正月戊申，取五鹿。（五鹿，卫地。）二月，晋郤縠卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。（先轸以下军佐超将中军，故曰上德。胥臣，司空季子。
○将，子匠反，注同。胥，思徐反。）晋侯、齐侯盟于敛盂。（敛盂，卫地。
○敛，徐音廉，又力捡反。盂音于。）卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。（襄牛，卫地。
○说音悦，或(huo)如字(zi)。）
公子买戍卫，晋伐卫，卫、楚之昏姻，鲁欲与楚，故戍卫。楚人救卫，不克。公惧於晋，杀子丛以说焉。召子丛而杀之以谢晋。
○说音悦。谓楚(chu)(chu)人曰：“不卒戍也。”诈(zha)告楚(chu)(chu)人，言子丛不终(zhong)戍事而归(gui)，故(gu)杀(sha)之。杀(sha)子丛在(zai)楚(chu)(chu)救卫(wei)下，经在(zai)上者，救卫(wei)，赴(fu)晚至(zhi)。
晋侯围曹，门焉，多死，攻曹城门。曹人尸诸城上，磔晋死人於城上。
○磔，张宅反。晋侯患之，听舆人之谋曰：“称舍於墓。”舆，众也。舍墓，为将发冢。
○舆音馀。为如字(zi)，又于(yu)伪反(fan)。
[疏]“舆人”至“於墓”。
○正义曰：此(ci)“谋”字或作“诵”，涉下(xia)文而误耳。其云诵者(zhe)音韵(yun)如诗赋(fu)。此(ci)称舍於(wu)墓(mu)，直是计谋之言，不(bu)得为“诵”。今定本作“谋”。
师迁焉，曹人凶惧，迁至曹人墓，凶凶，恐惧声。
○凶，凶勇反。恐，丘勇反。为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：“献状。”轩，大夫车，言其无德居位者多，故责其功状。
○棺，古患反，一音官。轩，许言反。令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。报飧璧之施。
○施，始豉反，注同。飧音孙。魏犨、颠颉怒曰：“劳之不图，报於何有！”二子各有从亡之劳。
○颉(jie)，胡诘反。从，才用反。
[疏]“劳之”至“何有”。
○正义曰(yue)：二子有(you)从行(xing)之(zhi)劳，未得(de)厚赏，故言劳苦之(zhi)大，不尝图谋其(qi)报，此(ci)小枯(ku)於(wu)何有(you)！义恨公忘已而念彼也。
爇僖负羁氏。爇，烧也。
○爇，如悦反。魏犨伤於胸，公欲杀之而爱其材，才，力。使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”言不以病故自安宁。
○见，贤遍反。使，所吏反。距跃三百，曲踊三百。距跃，超越也。曲踊，跳踊也。百，犹励也。
○距音(yin)巨。跃，羊略反。三，如字(zi)，又息暂反。百(bai)音(yin)陌，下放此。跳，徒彫(diao)反。励音(yin)迈。
[疏]注“距跃”至“励也”。
○正义曰：《诗》称鱼跃(yue)，《易(yi)》言(yan)龙(long)跃(yue)，则跃(yue)是举(ju)身向(xiang)(xiang)上之(zhi)(zhi)名。《礼记》“妇(fu)人踊不绝(jue)地”。则踊亦向(xiang)(xiang)上之(zhi)(zhi)名。《诗》云踊跃(yue)，用兵则踊跃(yue)，二事(shi)势相(xiang)类也(ye)。《说文》云：“跃(yue)，迅也(ye)。踊，跳(tiao)也(ye)。”然则跃(yue)以疾生名，故以距跃(yue)为超越(yue)，言(yan)距地向(xiang)(xiang)前跳(tiao)而越(yue)物(wu)过(guo)也(ye)。曲(qu)踊以曲(qu)为言(yan)，则谓(wei)向(xiang)(xiang)上跳(tiao)而折复下，故以曲(qu)踊为跳(tiao)踊耳(er)，言(yan)直上向(xiang)(xiang)下而已。以伤病(bing)之(zhi)(zhi)人，而再(zai)言(yan)“三百(bai)”，不可为六百(bai)跳(tiao)也(ye)。杜言(yan)百(bai)犹(you)励(li)，亦不知励(li)何所谓(wei)，盖(gai)复训励(li)为勉，言(yan)每(mei)跳(tiao)皆勉力为之(zhi)(zhi)。
乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。舟之侨，故虢臣，闵二年奔晋。以代魏犨，为先归张本。
○舍，如字，又音舍，下同。徇，似俊反。宋人使门尹般如晋师告急。门尹般，宋大夫。
○般音班。公曰：“宋人告急，舍之，则绝。与晋绝。告楚，不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”未肯战。先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，求救於齐、秦。
○舍音舍。藉之告楚。假借齐、秦，使为宋请。
○藉，在亦反，借也。为，于伪反。我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。不许齐、秦之请。喜赂怒顽，能无战乎？”言齐、秦喜得宋赂而怒楚之顽，必自战也。不可告请，故曰顽。公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。楚子入居于申，申在方城内，故曰入。
○说音悦。畀，必利反。使申叔去穀，二十六年申叔戍穀。使子玉去宋，曰：“无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。晋侯生十八年而亡，亡十九年而反，凡三十六年，至此四十矣。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，献公之子九人，唯文公在，故曰天假之年。而除其害，除惠、怀、吕、郤。天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’无求过分。《军志》兵书。
○当，丁浪反。分，扶问反。又曰：‘知难而退(tui)。’又曰：‘有(you)德不可敌。’此三(san)《志》者，晋之(zhi)谓矣。’谓今与晋遇当用(yong)此三(san)《志》。
[疏]“军志”至“谓矣”。
○正义曰：“允当(dang)(dang)则归(gui)”，谓(wei)信当(dang)(dang)分(fen)理，则须(xu)归(gui)还，无求过分(fen)，决战(zhan)取胜也(ye)(ye)。“知难(nan)而退(tui)(tui)”，谓(wei)知前(qian)敌(di)之(zhi)难(nan)，则须(xu)退(tui)(tui)辟也(ye)(ye)。“有德不可(ke)敌(di)”，谓(wei)必知敌(di)彊(qiang)，不须(xu)与竞也(ye)(ye)。此(ci)三(san)《志》者(zhe)(zhe)，与晋(jin)相遇(yu)之(zhi)谓(wei)矣(yi)(yi)。刘炫云(yun)(yun)：“此(ci)《志》三(san)云(yun)(yun)者(zhe)(zhe)，情有浅深。‘允当(dang)(dang)则归(gui)’，谓(wei)彼虽可(ke)胜，得当(dang)(dang)则还，言前(qian)人弱(ruo)於(wu)已也(ye)(ye)。‘知难(nan)而退(tui)(tui)’，谓(wei)胜不可(ke)必，早自收敛，言前(qian)人与已敌(di)也(ye)(ye)。‘有德不可(ke)敌(di)’，谓(wei)必知彼彊(qiang)，不须(xu)与竞，言前(qian)人彊(qiang)於(wu)已也(ye)(ye)。三(san)者(zhe)(zhe)从弱(ruo)至彊(qiang)，总言晋(jin)之(zhi)谓(wei)矣(yi)(yi)。指言晋(jin)彊(qiang)於(wu)已也(ye)(ye)。”
子玉使伯棼请战，伯棼，子越椒也，斗伯比之孙。
○棼，扶云反；王扶粉反。曰：“非敢必有功也，原以问执谗慝之口。”间执，犹塞也。谗慝，若蒍贾之言，谓子玉不能以三百乘入。
○间，间厕之间，注同。慝，吐得反。乘，绳证反。王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。楚子还申，遣此兵以就前围宋之众。楚有左、右广，又太子有宫甲，分取以给之。若敖，楚武王之祖父，葬若敖者，子玉之祖也。六卒，子玉宗人之兵六百人。言不悉师以益之。
○广(guang)，古旷反(fan)，注同(tong)。卒，子(zi)忽(hu)反(fan)，注同(tong)。
[疏]注“楚子”至“益之”。
○正(zheng)义曰：宣十二(er)年(nian)(nian)传栾武子(zi)说(shuo)楚(chu)事，云“其君之(zhi)(zhi)戎(rong)分为(wei)二(er)广(guang)，广(guang)有(you)一卒(zu)，卒(zu)偏之(zhi)(zhi)两”。是楚(chu)有(you)左右广(guang)也。《周礼》“车(che)仆掌戎(rong)路之(zhi)(zhi)萃，广(guang)车(che)之(zhi)(zhi)萃”，郑玄云：“广(guang)车(che)，横陈之(zhi)(zhi)车(che)。”襄(xiang)十一年(nian)(nian)郑人赂(lu)晋侯(hou)以广(guang)车(che)。盖兵车(che)之(zhi)(zhi)名(ming)，名(ming)之(zhi)(zhi)为(wei)广(guang)，因即(ji)以车(che)表兵，谓属(shu)西广(guang)之(zhi)(zhi)兵也。文元年(nian)(nian)，商臣以宫甲围成王，是东宫兵也。《周礼》司马凡制军百人为(wei)卒(zu)，知六卒(zu)六百人也。
子玉使宛春告於晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”卫侯未出竟，曹伯见执在宋，已失位，故言复卫封曹。
○宛，於元反，又於阮反。竟音境。子犯曰(yue)：“子玉无礼哉！君(jun)(jun)取(qu)一(yi)，臣取(qu)二，君(jun)(jun)取(qu)一(yi)，以释宋围，惠晋侯。臣取(qu)二，复曹、卫为巳(si)功。不可失矣(yi)。”言可伐。先轸曰(yue)：“子与之。
[疏]“先轸曰子与之”。
○正(zheng)义(yi)曰：以子(zi)犯言(yan)为(wei)无理，故先言(yan)子(zi)与(yu)(yu)之(zhi)，欲令子(zi)犯与(yu)(yu)子(zi)玉(yu)复卫封曹，既言(yan)此以答(da)子(zi)犯，然后复言(yan)其(qi)不可之(zhi)理，更(geng)别(bie)为(wei)之(zhi)立计，使(shi)私许复曹、卫以携之(zhi)。
定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之，我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？言将为诸侯所怪。楚有三施，我有三怨。怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，私许二国，使告绝于楚而后复之。携，离也。
○施，始豉反。执宛春以怒楚，既战而后图之。”须胜负决乃定计。公说，乃拘宛春於卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，重耳过楚，楚成王有赠送之惠。
○说音悦。拘(ju)音俱。过(guo)，古禾反(fan)。退三(san)舍辟(pi)之，所以(yi)报也。一(yi)舍，三(san)十里。初，楚(chu)子云(yun)：“若反(fan)国，何以(yi)报我？”故以(yi)退三(san)舍为(wei)报。背(bei)惠食言(yan)，
[疏]“背惠食(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)”。正(zheng)义曰：《释诂》云：“食(shi)(shi)(shi)，伪(wei)(wei)也。”孙炎云：“食(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)之(zhi)伪(wei)(wei)。”《尚书·汤誓(shi)》云：“尔无不信，朕(zhen)不食(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)。”孔安国云：“食(shi)(shi)(shi)尽(jin)其言(yan)(yan)，伪(wei)(wei)不实(shi)也。”哀(ai)二十五(wu)年传孟武伯恶郭重曰：“何肥也？”公曰：“是食(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)多矣(yi)，能无肥乎？”然则食(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)者，言(yan)(yan)而不行(xing)，如食(shi)(shi)(shi)之(zhi)消散，后终不行(xing)。则前(qian)言(yan)(yan)为(wei)伪(wei)(wei)，通谓伪(wei)(wei)言(yan)(yan)为(wei)食(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)，故《尔雅(ya)》训食(shi)(shi)(shi)为(wei)伪(wei)(wei)也。
以亢其雠，亢，犹当也，雠谓楚也。
○背音(yin)佩(pei)，下及注(zhu)同(tong)。亢，若浪反。我曲楚直，其众素饱(bao)，不(bu)可谓老。直，气盈饱(bao)。
[疏]注“直，气盈饱”。
○正(zheng)义曰：素训为空(kong)，忿怒之(zhi)深，空(kong)腹不食(shi)。直，气盈饱也。
我退而楚还，我将何求。若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。国归父、崔夭，齐大夫也。小子慭，秦穆公子也。城濮，卫地。
○夭，於表反。楚师背酅而舍，酅，丘陵险阻名。
○酅，户(hu)圭反(fan)。
[疏]注“酅，丘陵险阻名”。
○正义曰：兵法(fa)右背(bei)(bei)山陵(ling)，前左水泽，楚师背(bei)(bei)酅(xi)(xi)而舍，知其(qi)背(bei)(bei)丘(qiu)陵(ling)也。盖所舍之(zhi)处(chu)有丘(qiu)陵(ling)名酅(xi)(xi)，其(qi)处(chu)有险阻也。
晋侯患之，听舆人之诵，恐众畏险，故听其歌诵。曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”高平曰原。喻晋军美盛，若原田之草每每然，可以谋立新功，不足念旧惠。
○每，亡回反，又梅对反。舍音舍。公疑焉。疑众谓己背旧谋新。子犯曰：“战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”晋国外河而内山。公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。贞子，栾枝也。水北曰阳。姬姓之国在汉北者，楚尽灭之。思小枯而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，搏，手搏。
○搏音博。楚子伏己而盬其脑，盬，啑也。
○盬(gu)音古。脑，乃老反。啑，子答反，又(you)(you)所答反，又(you)(you)子甲反。
[疏]注“盬，啑也”。
○正义(yi)曰：盬(gu)之为啑，未见(jian)正训(xun)，盖相传为然。服虔云(yun)：“如俗(su)语相骂云(yun)：‘啑女脑矣。’”
是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’晋侯上向故得天，楚子下向地故伏其罪。脑所以柔物。子犯审见事宜，故权言以答梦。
○向，或作乡，许亮反，下同。子玉使斗勃请战，斗勃，楚大夫。曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”寓，寄也。
○冯，皮冰反。轼音式。与音预。寓音遇。晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，不获止命。
○为，于伪反。敢烦大夫谓二三子，烦斗勃，令戒敕子玉、子西之属。
○令，力呈反。‘戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。’诘朝，平旦。
○乘，绳证反，下及注皆同。诘，起吉反。朝，如字，注同。见，如字，又贤遍反。晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。五万二千五百人。在背曰<革>，在胸曰靷，在腹曰鞅，在后曰靽。言驾乘脩备。
○<革>，许见反：王又去见反，《说文》作“<显(xian)革}”，云(yun)(yun)：著掖(ye)皮。靷，以刃反；《说文》云(yun)(yun)，轴(zhou)也(ye)。鞅，於杖反；《说文》云(yun)(yun)，颈皮也(ye)。靽音半(ban)，一(yi)云(yun)(yun)絷也(ye)。背，如字(zi)。
[疏]注(zhu)“五万”至(zhi)“脩备(bei)”。正义曰：《说(shuo)文(wen)》云“<革>，著掖皮(pi)也(ye)(ye)”，“靷，引轴也(ye)(ye)”，“鞅，颈皮(pi)也(ye)(ye)”。此注(zhu)与(yu)《说(shuo)文(wen)》不(bu)同，盖(gai)以时验而(er)为(wei)解也(ye)(ye)。骖(can)马挽车，有(you)(you)皮(pi)在背者，有(you)(you)约(yue)胸者，有(you)(you)在腹为(wei)带者，有(you)(you)絷绊其(qi)足(zu)者，从(cong)马上而(er)下，次之在后，正谓在足(zu)是也(ye)(ye)。传唯举(ju)四事，文(wen)无所结，举(ju)其(qi)小事，皆(jie)具(ju)言其(qi)驾乘脩备(bei)，明诸(zhu)事皆(jie)备(bei)也(ye)(ye)。
晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”有莘，故国名。少长，犹言大小。
○莘，所巾反。虚，丘鱼反。少，诗照反，注同。长，丁丈反，注同。遂伐其木以益其兵。伐木以益攻战之具，舆曳柴亦是也。
○攻，如字，又音贡。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣。”子西将左，子上将右。子西，斗宜申。子上，斗勃。
○陈于，直觐反。卒，子忽反，下同。将子匠反，下及注同。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。陈、蔡属楚右师。
○溃，户内反。狐毛设二旆而退之。旆，大旗也，又建二旆而退，使若大将稍却。
○旆，薄具反。栾枝使舆曳柴而伪遁，曳柴起尘，诈为众走。
○遁，徒困反。楚师驰之。原轸、郤溱以中军公族横击之，公族，公所率之军。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。三军唯中完，是大崩。
○夹，古洽反，又音颊。晋师三日馆穀，馆，舍也。食楚军穀三日。及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。衡雍，郑地，今荧阳卷县。襄王闻晋战胜，自往劳之，故为作宫。
○雍，於用反。卷音权，又丘权反。劳，力报反。故为，于伪反，下文同。乡役之三月，乡，犹属也，城濮役之前三月。
○乡，许亮反，本(ben)又(you)作曏，同(tong)。属(shu)音烛。郑伯(bo)如楚致其师(shi)，为(wei)楚师(shi)既败而惧(ju)。
[疏]“郑伯”至“而惧”。
○正义曰(yue)：致其师(shi)者，致其郑国之师(shi)，许以佐楚也。战(zhan)时虽无郑师(shi)，要本心佐楚，故既败而(er)惧(ju)。
使子人九行成于晋。子人，氏；九，名。
○为(wei)，于(yu)伪(wei)反。
[疏]注“子人，氏；九；名”。
○正义曰(yue)：桓十四年(nian)“郑伯使其弟语来(lai)盟(meng)”，传称“子人(ren)(ren)来(lai)盟(meng)”，杜云(yun)：“子人(ren)(ren)即弟语也，其后为(wei)子人(ren)(ren)氏(shi)。”七年(nian)传子华云(yun)“泄氏(shi)、孔氏(shi)、子人(ren)(ren)氏(shi)三族，实违君命”。今子人(ren)(ren)九，必是语之后也。杜《谱》以九为(wei)杂人(ren)(ren)，谬矣。
晋栾枝入盟郑伯(bo)。五(wu)月丙午，晋侯及郑伯(bo)盟于衡雍。
[疏]“晋栾”至“衡雍”。
○正义(yi)曰：此二盟及上文晋侯(hou)、齐侯(hou)盟于敛孟(meng)皆(jie)不书者(zhe)，皆(jie)不告也。
丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。驷介，四马被甲。徒兵，步卒。
○驷音四。介音界。被，皮义反。卒，子忽反。郑伯傅王，用平礼也。傅，相也。以周平王享晋文侯仇之礼享晋侯。
○相，息(xi)亮反(fan)。己酉，王(wang)享醴(li)，命(ming)晋侯宥(you)。既飨，又命(ming)晋侯助以(yi)束帛(bo)，以(yi)将厚意。王(wang)命(ming)尹氏及王(wang)子虎(hu)、内史叔兴父策(ce)(ce)命(ming)晋侯为(wei)侯伯(bo)，以(yi)策(ce)(ce)书命(ming)晋侯为(wei)伯(bo)也(ye)。《周礼》“九(jiu)命(ming)作(zuo)伯(bo)”。尹氏、王(wang)子虎(hu)，皆王(wang)卿(qing)士也(ye)。叔兴父，大夫也(ye)。三官命(ming)之(zhi)以(yi)宠晋。
[疏]注“以策”至“宠晋”。
○正义曰：《周(zhou)语(yu)》称“晋文公(gong)初立，襄(xiang)王(wang)(wang)使(shi)大(da)宰文公(gong)及内(nei)史叔兴(xing)赐文公(gong)命(ming)(ming)”，注《国语(yu)》者皆以为(wei)大(da)宰文公(gong)即王(wang)(wang)子虎也(ye)。今尹(yin)氏(shi)又在王(wang)(wang)子虎之上，故(gu)以为(wei)皆卿士，唯叔兴(xing)是大(da)夫，或云“皆大(da)夫”，“皆”字(zi)妄耳。九命(ming)(ming)者，《大(da)宗伯》云“一命(ming)(ming)受职，再命(ming)(ming)受服，三命(ming)(ming)受位(wei)，四(si)命(ming)(ming)受器，五命(ming)(ming)赐则，六(liu)命(ming)(ming)赐官，七命(ming)(ming)赐国，八命(ming)(ming)作(zuo)牧，九命(ming)(ming)作(zuo)伯”。
赐之大辂之服，戎辂之服，大辂，金辂。戎辂，戎车。二辂各有服。
○辂音路。
[疏]注“大辂”至“有服”。
○正义曰：《周礼·巾车》“金路，钩，樊缨(ying)九就，建(jian)大旂(qi)以(yi)宾(bin)，同姓以(yi)封。革路，龙勒，条缨(ying)五(wu)就，建(jian)大白以(yi)即(ji)戎(rong)”。金路以(yi)封同姓，知大辂是(shi)金辂也(ye)。革路以(yi)即(ji)戎(rong)，言(yan)戎(rong)辂戎(rong)车即(ji)《周礼》之(zhi)革路。二辂各(ge)有服(fu)(fu)者，《周礼·司(si)服(fu)(fu)》“侯伯(bo)之(zhi)服(fu)(fu)，自鷩冕而下。凡(fan)兵事，韦(wei)弁(bian)服(fu)(fu)”。金辂祭(ji)祀所(suo)乘其(qi)大辂之(zhi)服(fu)(fu)，当(dang)谓(wei)鷩冕之(zhi)服(fu)(fu)，戎(rong)辂之(zhi)服(fu)(fu)，当(dang)谓(wei)韦(wei)弁(bian)服(fu)(fu)也(ye)。
彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，则矢千弓十矣。诸侯赐弓矢，然后专征伐。
○彤，徒(tu)冬(dong)反。玈(lu)音卢，本或作(zuo)旅字，非也。矢(shi)千，本或作(zuo)玈(lu)弓(gong)十玈(lu)矢(shi)千，后人专(zhuan)辄加也。
[疏]注“彤赤”至“征伐”。
○正义(yi)曰：彤(tong)赤，玈(lu)黑，旧说皆然。《说文(wen)》彤(tong)从丹(dan)，玈(lu)从玄，是赤黑之(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)也(ye)。《周(zhou)礼·司弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》“掌六(liu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。王(wang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、弧弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以(yi)授射(she)甲革、椹(shen)质者(zhe)(zhe)(zhe)。夹弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、庾(yu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以(yi)授射(she)豻侯(hou)鸟兽者(zhe)(zhe)(zhe)。唐(tang)(tang)(tang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、大弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，以(yi)授学(xue)射(she)者(zhe)(zhe)(zhe)、使者(zhe)(zhe)(zhe)、劳者(zhe)(zhe)(zhe)”。郑玄云(yun)：“劳者(zhe)(zhe)(zhe)，勤劳王(wang)事，若晋文(wen)侯(hou)、文(wen)公受王(wang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)赐者(zhe)(zhe)(zhe)。”《考(kao)工记·弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人》云(yun)“往(wang)(wang)体(ti)多(duo)(duo)，来体(ti)寡，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)夹庾(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)。往(wang)(wang)体(ti)寡，来体(ti)多(duo)(duo)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)。往(wang)(wang)体(ti)来体(ti)若一(yi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)唐(tang)(tang)(tang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)”。然则(ze)(ze)(ze)唐(tang)(tang)(tang)、大是弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)彊弱(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)名，彤(tong)、玈(lu)是弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所(suo)(suo)漆(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)色，王(wang)、弧则(ze)(ze)(ze)合九而(er)(er)成(cheng)规，唐(tang)(tang)(tang)、大合七(qi)而(er)(er)成(cheng)规，来、庾(yu)合五(wu)而(er)(er)成(cheng)规。司弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)有八矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“枉(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、絜矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)利火(huo)射(she)，用(yong)诸(zhu)守城(cheng)、车战(zhan)(zhan)。杀(sha)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鍭矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)近射(she)、田猎。矰(zeng)(zeng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、茀矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)弋(yi)射(she)。恒(heng)(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、庳矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)散(san)射(she)”。郑注约(yue)《考(kao)工记》云(yun)：“枉(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，五(wu)分(fen)，二在(zai)前，三(san)在(zai)后。杀(sha)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，三(san)分(fen)，一(yi)在(zai)前，二在(zai)后。矰(zeng)(zeng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，七(qi)分(fen)，三(san)在(zai)前，四在(zai)后。恒(heng)(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)轩輖中(zhong)。”其枉(wang)、杀(sha)、矰(zeng)(zeng)、恒(heng)(heng)(heng)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所(suo)(suo)用(yong)，絜、鍭、茀、庳弩所(suo)(suo)用(yong)，彼司弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既云(yun)枉(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、絜矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)守城(cheng)、车战(zhan)(zhan)，此天子赐诸(zhu)侯(hou)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，使用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)战(zhan)(zhan)，则(ze)(ze)(ze)彤(tong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、玈(lu)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)彼枉(wang)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。但弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相配，彊弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)用(yong)重矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，弱(ruo)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)用(yong)轻矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。既唐(tang)(tang)(tang)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、大弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)彊弱(ruo)中(zhong)，其恒(heng)(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轩輖亦中(zhong)。又(you)《司弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》云(yun)：“恒(heng)(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、庳矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)诸(zhu)散(san)射(she)。”郑玄云(yun)：“散(san)射(she)，谓(wei)礼射(she)及习射(she)也(ye)。”此赐弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)则(ze)(ze)(ze)礼乐之(zhi)(zhi)(zhi)事，彤(tong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、玈(lu)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)当(dang)恒(heng)(heng)(heng)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。玈(lu)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千(qian)具於(wu)彤(tong)而(er)(er)略於(wu)玈(lu)，准之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)(ze)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千(qian)弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)十(shi)也(ye)。“诸(zhu)侯(hou)赐弓(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)矢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，然后专(zhuan)征伐”，《王(wang)制》文(wen)。
秬鬯一卣，秬，黑黍。鬯，香酒，所以降神。卣，器名。
○秬音(yin)(yin)巨。鬯(chang)，敕亮反。卣(you)音(yin)(yin)酉，又(you)音(yin)(yin)由；《尔雅》云(yun)：“卣(you)，中尊也。”
[疏]注“秬黑”至“器名”。
○正义曰：“秬(ju)，黑黍(shu)”，《释(shi)草》文(wen)。李巡云：“黑黍(shu)一(yi)名秬(ju)黍(shu)。”《周礼·鬯(chang)人(ren)》“掌共秬(ju)鬯(chang)而(er)饰之”，郑(zheng)玄云：“鬯(chang)酿秬(ju)为酒，芬香条畅於上(shang)下也(ye)(ye)。”《郁人(ren)》“掌祼器。凡祭(ji)祀之祼事，和郁鬯(chang)以(yi)实(shi)(shi)彝而(er)陈之”。礼：祭(ji)祀必先祼。是用之以(yi)降神也(ye)(ye)。《释(shi)器》云：“彝、卣(you)、罍，器也(ye)(ye)。”李巡曰：“卣(you)，鬯(chang)之樽(zun)也(ye)(ye)。”孙炎曰：“樽(zun)彝为上(shang)，罍为下，卣(you)居(ju)中也(ye)(ye)。”《诗·江汉》篇(pian)述宣王赐(ci)召穆公云：“秬(ju)鬯(chang)一(yi)卣(you)，告于文(wen)人(ren)。”郑(zheng)笺(jian)云：赐(ci)之使祭(ji)其(qi)宗(zong)庙(miao)，告其(qi)先祖也(ye)(ye)。当赐(ci)之时，实(shi)(shi)之於卣(you)，其(qi)祭(ji)，则(ze)陈之於彝也(ye)(ye)。
虎贲三百人。
[疏]“虎贲三百”。
○正义曰：《国语》云(yun)：“天子有(you)虎(hu)贲，习武训(xun)；诸侯有(you)旅(lv)贲，御灾害；大(da)夫有(you)贰车(che)，备(bei)承事；士有(you)陪乘，告奔走。”《周礼》司(si)马之属虎(hu)贲氏，下大(da)夫二人，虎(hu)士八(ba)百人，“掌先后王而(er)趋(qu)以卒伍，车(che)旅(lv)会同亦如之，舍则(ze)守王闲”。
曰：“王谓叔父：‘敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。’”逖，远也。有恶於王者，纠而远之。
○贲(bi)音(yin)奔(ben)。逖，敕历反。慝，他(ta)得反，恶也。
[疏]注“逖远”至“远之”。
○正(zheng)义曰(yue)：“逖，远(yuan)”，《释诂》文。纠(jiu)者，绳治之名，有恶(e)於王(wang)者，敢绳治之，而使远(yuan)於王(wang)也。
晋侯三辞，从命，曰：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”稽首，首至地。丕，大也。休，美也。
○三，息暂反，又如字。从例放此。丕，普悲反。休，许虬反，注同。受策以出，出入三觐。出入，犹去来也。从来至去，凡三见王。
○见，贤遍反。
卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂適陈，自襄牛出。使元咺奉叔武以受盟。奉，使摄君事。
○使摄君事，并如字，或读连上奉字为句；使，音所吏反，非也。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，践土宫之庭。书践土，别於京师。
○别，彼列反。要言曰：“皆奖王室，无相害也！有渝此盟，明神殛之！俾队其师，无克祚国，奖，助也。渝，变也。殛，诛也。俾，使也。队陨也。克，能也。
○奖，将丈(zhang)反(fan)(fan)(fan)(fan)。渝(yu)，羊(yang)朱反(fan)(fan)(fan)(fan)。殛，纪力(li)反(fan)(fan)(fan)(fan)，本(ben)亦作极，下是殛同(tong)。俾，本(ben)亦作卑，必尔反(fan)(fan)(fan)(fan)。队，直类反(fan)(fan)(fan)(fan)。祚(zuo)，才故(gu)反(fan)(fan)(fan)(fan)。陨，于敏反(fan)(fan)(fan)(fan)。
[疏]注(zhu)“奖助”至“能也”。正义曰：劝奖者，佐(zuo)助之意，故为助也。馀皆《释言》文。
及而玄孙，无有老幼！”君子谓是盟也信，合义信。谓晋於是役也能以德攻。以文德教民而后用之。
○攻如字，一音公送反。初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。弁以鹿子皮为之。琼，玉之别名，次之以饰弁及缨。《诗》云：“会弁如星。”
○琼，求营反，《说文》云“赤玉”。弁，本(ben)又作(zuo)玣，皮彦反。会，本(ben)又作(zuo)璯，古外反，又户外反。
[疏]注“弁以”至“如星”。
○正(zheng)义曰：《礼》称(cheng)皮弁(bian)，明其(qi)(qi)用皮也，知(zhi)以鹿(lu)子(zi)皮者(zhe)，相传(chuan)为(wei)然，至(zhi)今仍(reng)用之(zhi)。《诗毛传(chuan)》云：“琼玉(yu)(yu)(yu)之(zhi)美(mei)者(zhe)。”则琼亦玉(yu)(yu)(yu)也，选(xuan)美(mei)者(zhe)饰弁(bian)，以恶者(zhe)饰缨(ying)耳。《周礼》“弁(bian)师(shi)掌玉(yu)(yu)(yu)之(zhi)皮弁(bian)，会(hui)五(wu)采(cai)玉(yu)(yu)(yu)璂(qi)(qi)”，郑(zheng)玄云：“会(hui)，缝中也。璂(qi)(qi)读(du)如綦(qi)，綦(qi)，结也。皮弁(bian)之(zhi)缝中，每贯结五(wu)采(cai)玉(yu)(yu)(yu)以为(wei)饰，谓之(zhi)綦(qi)。”又“诸(zhu)(zhu)侯(hou)及孤卿大(da)夫之(zhi)皮弁(bian)，各以其(qi)(qi)等(deng)为(wei)之(zhi)”，郑(zheng)玄云：“孤则璂(qi)(qi)饰四，三(san)命之(zhi)卿璂(qi)(qi)饰三(san)，再命之(zhi)大(da)夫璂(qi)(qi)饰二(er)(er)。”是诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)臣其(qi)(qi)皮弁(bian)得以玉(yu)(yu)(yu)为(wei)饰也。《弁(bian)师(shi)》又云：“王五(wu)采(cai)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)三(san)采(cai)。”郑(zheng)玄云：“王璂(qi)(qi)饰十二(er)(er)，上(shang)公九，侯(hou)伯(bo)七，子(zi)男五(wu)，卿大(da)夫皆二(er)(er)采(cai)，璂(qi)(qi)饰各如其(qi)(qi)命数(shu)。”郑(zheng)又云：三(san)采(cai)朱白苍，二(er)(er)采(cai)朱绿(lv)。其(qi)(qi)缨(ying)之(zhi)饰，则无(wu)以言(yan)之(zhi)，盖(gai)以玉(yu)(yu)(yu)饰缨(ying)之(zhi)末耳。《诗》云“会(hui)弁(bian)如星”，《卫风·淇澳》篇也。郑(zheng)笺(jian)云：“会(hui)谓弁(bian)之(zhi)缝中，饰之(zhi)以玉(yu)(yu)(yu)，皪(li)皪(li)而(er)处(chu)，状似星也。”
先战，梦河神谓已曰：“畀余，余赐女孟诸之麋。”孟诸，宋薮泽。水草之交曰麋。
○先，如字，又悉荐反(fan)。畀，必利(li)反(fan)，与也。女音(yin)汝。麋(mi)，亡(wang)皮反(fan)。薮，素口反(fan)。
[疏]注“孟诸”至“曰麋”。
○正义(yi)曰(yue)：《释地》云：十薮(sou)，“宋有(you)(you)孟诸。”郭璞云：“今在(zai)梁国雎阳县(xian)东北。”《周礼·职(zhi)方(fang)氏》“正东曰(yue)青州，其(qi)泽薮(sou)曰(yue)望(wang)诸”。《禹贡》豫(yu)州“导(dao)荷泽，被孟猪(zhu)”，明皆是(shi)一物，而字改易耳(er)。《释水(shui)(shui)(shui)》云：“水(shui)(shui)(shui)草(cao)交为湄。”李巡(xun)曰(yue)：“水(shui)(shui)(shui)中(zhong)有(you)(you)草(cao)木交会(hui)曰(yue)湄。”古字皆得通用，故此作“麋”耳(er)。
弗致也。大心与子西使荣黄谏，大心，子玉之子。子西，子玉之族。子玉刚愎，故因荣黄。荣黄，荣季也。
○愎，皮逼反。弗听。荣季曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？”因神之欲，以附百姓之原，济师之理。
○粪(fen)，弗问(wen)反(fan)。
[疏]注(zhu)“因(yin)(yin)神”至“之理”。正(zheng)义曰：刘炫(xuan)云(yun)：神道冥昧(mei)，与人不交，楚师之败，未必由(you)此(ci)。但於(wu)时战(zhan)在河(he)旁，河(he)神许助(zhu)。若子玉(yu)从神所(suo)(suo)求，不惜琼玉(yu)，则(ze)国人以(yi)为(wei)神得所(suo)(suo)欲(yu)(yu)，必将助(zhu)已，自当三(san)军用命，战(zhan)士争先。亦既不遂神心，人谓(wei)神必不助(zhu)，则(ze)众意皆(jie)阻，莫(mo)不畏敌，且兵凶(xiong)战(zhan)危(wei)，必有伤杀，三(san)军之命，在兹一举，犹尚爱惜此(ci)物，是(shi)无恤民之心。在军之士，谁肯竞(jing)劝(quan)，故云(yun)“因(yin)(yin)神之欲(yu)(yu)，以(yi)附百(bai)姓(xing)之原，是(shi)济师之理也”。裨灶请用瓘斝禳火，非神所(suo)(suo)求，若从而与之，则(ze)惊动民意，且灾不可免，徒长妖妄，故子产不与。异於(wu)此(ci)也。
弗听。出告二子曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。”尽心尽力，无所爱惜为勤。
○尽，并津忍反。既败，王使谓之曰：“大夫若入，其君申、息之老何？”申、息二邑子弟，皆从子玉而死，言何以见其父老。
○从，如字，又才用反。子西、孙伯曰：“得臣将死，二臣止之曰：‘君其将以为戮。’”孙伯即大心，子玉子也。二子以此答王使，言欲令子玉往就君戮。
○使，所吏反，下前使同。令，力呈反。及连穀而死。至连穀，王无赦命，故自杀也。文十年传曰：“城濮之役，王使止子玉曰：‘无死。’不及。”子西亦自杀，缢而县绝，故得不死。王时别遣追前使。连穀，楚地。杀得臣，经在践土盟上，传在下者，说晋事毕而次及楚，属文之宜。
○穀，胡木反。缢，一赐反，又於计反。县音玄。属音烛。晋侯闻之而后喜可知也，喜见於颜色。
○见，贤遍(bian)反(fan)。曰：“莫余毒也(ye)巳！蒍吕臣实为令尹(yin)，奉已而已，不(bu)在(zai)民矣。”言其(qi)自守无大志。
或诉元咺於卫侯曰：“立叔武矣。”其子角从公，公使杀之。角，元咺子。
○从，才用反，又如字。咺不废命，奉夷叔以入守。夷，谥。
○守，手又反。
[疏]注“夷，谥”。
○正义曰：《谥法》“安民好靖曰夷”。
六月，晋人复卫侯。以叔武受盟於践土，故听卫侯归。
○听，吐丁反。甯武子与卫人盟于宛濮，武子，甯俞也。陈留长垣县西南有宛亭，近濮水。
○宛，於阮反。俞，羊朱反。近，附近之近。曰：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。卫侯欲与楚，国人不欲，故不和也。今天诱其衷，衷，中也。
○衷音忠，或丁仲反，下同。使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？牛曰牧，马曰圉。
○扞，户旦反。牧音木。养牛曰牧，养马曰圉。不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。以恶相及。明神先君，是纠是殛。”国人闻此盟也，而后不贰。传言叔武之贤，甯武之忠，卫侯所以书复归。卫侯先期入，不信叔武。
○先，悉荐反。甯子先，长牂守门以为使也，与之乘而入。长牂，卫大夫。甯子患公之欲速，故先入，欲安喻国人。
○牂，子郎反。使，所吏反。公子歂犬、华仲前驱。卫侯遂驱，掩甯子未备。二子，卫大夫。
○歂，市专反。华，户化反，又如字。叔孙将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。公以叔武尸枕其股。
○射，食亦反，下注(zhu)同(tong)。枕，支鸩反，注(zhu)同(tong)。歂犬走出(chu)，手(shou)射叔武(wu)故。公使杀之。元咺出(chu)奔晋(jin)。元咺以卫侯(hou)驱入，杀叔武(wu)，故至(zhi)晋(jin)愬(su)之。
城濮之战，晋中军风(feng)于泽，牛马因风(feng)而走(zou)，皆失之。
[疏]注“牛马”至“失之”。
○正义曰：刘(liu)炫《规(gui)过(guo)》以(yi)为放牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)於(wu)(wu)泽，遗失(shi)大旆(pei)左旃(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)失(shi)牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)。今(jin)(jin)删定知不(bu)然者，若不(bu)失(shi)牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)，唯亡左旃(zhan)(zhan)(zhan)，罪未至重(zhong)(zhong)，何(he)(he)须杀之(zhi)以(yi)徇(xun)？牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)是(shi)军(jun)之(zhi)要用，於(wu)(wu)事(shi)尤重(zhong)(zhong)。故(gu)(gu)《费誓(shi)》云“马(ma)(ma)牛(niu)(niu)(niu)其(qi)风，臣妾逋(bu)逃(tao)”，则(ze)有常刑(xing)。今(jin)(jin)既(ji)亡左旃(zhan)(zhan)(zhan)，又失(shi)牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)，为罪至重(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)杀之(zhi)以(yi)徇(xun)。若牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)不(bu)失(shi)，又大旆(pei)在军(jun)，何(he)(he)得(de)因放牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)而(er)亡左旃(zhan)(zhan)(zhan)？故(gu)(gu)知风於(wu)(wu)泽者，为别失(shi)马(ma)(ma)牛(niu)(niu)(niu)，又於(wu)(wu)军(jun)中(zhong)亡失(shi)大旆(pei)之(zhi)左旃(zhan)(zhan)(zhan)，故(gu)(gu)杜云掌此二(er)事(shi)而(er)不(bu)脩理。刘(liu)以(yi)为不(bu)失(shi)牛(niu)(niu)(niu)马(ma)(ma)而(er)规(gui)杜过(guo)，非(fei)也。
亡大旆之左旃。大旆，旗名。系旐曰旆，通帛曰旃。
○旃，章(zhang)然反，《尔雅》云：“因章(zhang)曰旃。”
[疏]注“大旆”至“曰旃”。
○正(zheng)义曰：《释天》云：“缁广(guang)充幅，长寻曰旐，继旐曰旆。”则(ze)旆是旗之尾也，今名(ming)大旆。则(ze)此(ci)(ci)旆有异於(wu)常，故以(yi)大旆为(wei)旗名(ming)，上云“狐(hu)毛(mao)设二旆而退之”，亦(yi)此(ci)(ci)类也。“通(tong)帛为(wei)<巾亶>”，《周礼·司常》文也。郑(zheng)炫云：“通(tong)帛谓大赤，从(cong)周正(zheng)色无饰。”《释天》云：“因章曰旃。”孙炎曰：“因其缯色以(yi)为(wei)旗章，不画之。”是也谓之左(zuo)旃，盖是左(zuo)军所建者，此(ci)(ci)亦(yi)於(wu)事难明，不可(ke)强(qiang)说。
祁瞒奸命，掌此三事而不脩，为奸军令。
○瞒，莫干反。奸音干。司马杀之，以徇于诸侯。使茅茷代之。师还。壬午，济河。舟之侨先归，士会摄右。权代舟之侨也。士会，随武子，士蒍之孙。
○茷，扶废反。侨，其骄反。秋，七月丙申，振旅，恺以入于晋。恺，乐也。
○恺，开在反(fan)。乐音洛。
[疏]注“恺乐也”。
○正义(yi)曰(yue)：《大(da)司(si)马》云：“若师有(you)功，则左执(zhi)律(lv)，右(you)秉钺(yue)(yue)，以(yi)(yi)先恺(kai)乐(le)(le)献于社。”注云：“律(lv)所以(yi)(yi)听军(jun)声(sheng)，钺(yue)(yue)所以(yi)(yi)为(wei)将威(wei)。兵乐(le)(le)曰(yue)恺(kai)。”《司(si)马法》曰(yue)：“得(de)意则恺(kai)乐(le)(le)恺(kai)歌，示喜也”。
献俘授馘，饮至大赏，授，数也，献楚俘於庙。
○馘(guo)，古获(huo)反。数，色(se)主(zhu)反。徵(zhi)会讨(tao)贰(er)。徵(zhi)召诸侯(hou)，将冬会于(yu)温(wen)。杀舟(zhou)之(zhi)侨以徇于(yu)国，民(min)於是大服。君(jun)子(zi)谓：“文(wen)公其(qi)能刑矣，三罪而(er)民(min)服。三罪，颠颉(jie)、祁(qi)瞒、舟(zhou)之(zhi)侨。诗(shi)云：‘惠此中国，以绥四方。’不失赏(shang)刑之(zhi)谓也。”《诗(shi)·大雅》。言赏(shang)刑不失，则中国受惠，四方安靖(jing)。
冬，会于温，讨(tao)不服(fu)也。讨(tao)卫、许。
卫侯与元咺讼，争杀叔武事。甯武子为辅，针庄子为坐，士荣为大士。大士，治狱官也。《周礼》“命夫命妇不躬坐狱讼”。元咺又不宜与其君对坐，故使叔针庄子为主，又使卫之忠臣及其狱官质正元咺。传曰：“王叔之宰与伯舆之大夫坐狱於王庭。”各不身亲盖今长吏有罪，先验吏卒之义。
○针，其(qi)廉反(fan)。坐如字(zi)，或一音才(cai)卧反(fan)。长(zhang)，丁丈反(fan)。卒，子忽反(fan)。
[疏]注“大士”至“之义”。
○正义曰：《周礼》“狱(yu)官多以士(shi)为(wei)名(ming)(ming)”，郑玄云(yun)(yun)：“士(shi)察也(ye)。主(zhu)察狱(yu)讼(song)之(zhi)事者(zhe)(zhe)，周礼命夫(fu)命妇不(bu)躬(gong)(gong)坐(zuo)狱(yu)讼(song)小司寇职文(wen)也(ye)。郑玄云(yun)(yun)：“为(wei)治(zhi)狱(yu)吏亵尊者(zhe)(zhe)也(ye)。躬(gong)(gong)，身(shen)也(ye)。不(bu)身(shen)坐(zuo)，必使(shi)(shi)其属若子弟(di)也(ye)。”《丧服传(chuan)》曰：“大(da)夫(fu)者(zhe)(zhe)，其男子之(zhi)为(wei)大(da)夫(fu)者(zhe)(zhe)。命妇者(zhe)(zhe)，其妇人(ren)之(zhi)为(wei)大(da)夫(fu)妻者(zhe)(zhe)。”凡断狱(yu)讼(song)，皆(jie)令竞者(zhe)(zhe)坐(zuo)，而(er)受其辞，故(gu)云(yun)(yun)不(bu)躬(gong)(gong)坐(zuo)也(ye)。《大(da)司寇》云(yun)(yun)：“以两(liang)造禁(jin)民(min)讼(song)，以两(liang)剂禁(jin)民(min)狱(yu)。”郑玄云(yun)(yun)：“讼(song)，谓以财货相(xiang)(xiang)告(gao)者(zhe)(zhe)。狱(yu)，谓相(xiang)(xiang)告(gao)以罪(zui)名(ming)(ming)者(zhe)(zhe)。”对(dui)文(wen)则(ze)小别，散(san)则(ze)可以通。狱(yu)讼(song)，皆(jie)争罪(zui)之(zhi)事也(ye)。元咺(xuan)不(bu)宜与(yu)君对(dui)坐(zuo)，故(gu)使(shi)(shi)针庄(zhuang)子代卫侯为(wei)坐(zuo)狱(yu)之(zhi)主(zhu)，甯(ning)子为(wei)辅，辅庄(zhuang)子也(ye)。以甯(ning)子位高，故(gu)先言(yan)之(zhi)。士(shi)荣(rong)亦(yi)辅庄(zhuang)子，举其官名(ming)(ming)，以其主(zhu)狱(yu)事，故(gu)亦(yi)使(shi)(shi)辅之(zhi)，与(yu)晋之(zhi)狱(yu)官对(dui)理质正元咺(xuan)也(ye)。所引传(chuan)曰在襄十年(nian)。
卫侯不胜。三子辞屈。杀士荣，刖针庄子，谓甯俞忠而免之。执卫侯，归之于京师，寘诸深室。深室，别为囚室。
○刖音月，又五割反。寘，之豉反。甯子职纳橐饘焉。甯俞以君在幽隘，故亲以衣食为已职。橐，衣之囊；饘，糜也。言其忠主，所虑者深。
○橐音讬(tuo)。饘，之(zhi)然(ran)反。隘，於卖反。囊，乃郎反。糜，亡皮反。
[疏]注“甯俞”至“者深”。
○正义曰(yue)(yue)：甯(ning)俞亲以衣(yi)食为(wei)已职者，虑(lv)君饥渴，且防(fang)酖毒也。《诗毛传》曰(yue)(yue)：“小曰(yue)(yue)橐，大曰(yue)(yue)囊。”囊、橐所以盛(sheng)衣(yi)，亦可(ke)以盛(sheng)食。宣二(er)年传曰(yue)(yue)：“为(wei)之箪食与肉，寘(zhi)诸橐以与之。”是也。《释(shi)言》曰(yue)(yue)：“餬，饘也。鬻，糜(mi)也。”郭璞曰(yue)(yue)：“饘，糜(mi)也”。孙炎曰(yue)(yue)：“鬻，淖糜(mi)也。”然则糜(mi)之与鬻，稠淖之异名耳。
元咺归于卫，立公子瑕。瑕谓公子適也。
○適，丁历反。
是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。晋侯大合诸侯，而欲尊事天子以为名义。自嫌强大，不敢朝周，喻王出狩，因得尽群臣之礼，皆谲而不正之事。
○见，贤遍反。
[疏]注“晋侯”至“之事”。
○正义曰(yue)：晋侯(hou)(hou)本意(yi)止欲(yu)大(da)合诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)师(shi)，共尊事(shi)天子(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)为(wei)臣(chen)之(zhi)(zhi)名义，实无(wu)觊觎之(zhi)(zhi)心。但於(wu)时周(zhou)室既衰，天子(zi)(zi)(zi)(zi)微弱，忽然帅(shuai)九国之(zhi)(zhi)师(shi)，将数十万众入京师(shi)，以(yi)(yi)临天子(zi)(zi)(zi)(zi)，似有篡夺之(zhi)(zhi)谋，恐(kong)为(wei)天子(zi)(zi)(zi)(zi)拒逆，或复天子(zi)(zi)(zi)(zi)怖惧，弃位(wei)出(chu)奔，则(ze)晋侯(hou)(hou)心实尽(jin)诚，无(wu)辞(ci)(ci)可(ke)解，故(gu)自(zi)嫌彊大(da)，不(bu)(bu)敢朝(chao)王(wang)(wang)(wang)(wang)，故(gu)召(zhao)诸(zhu)侯(hou)(hou)来会于温(wen)。温(wen)去京师(shi)路近，因加讽谕，令王(wang)(wang)(wang)(wang)就会受朝(chao)，天子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)受朝(chao)为(wei)辞(ci)(ci)，故(gu)令假称出(chu)狩(shou)(shou)。若(ruo)言王(wang)(wang)(wang)(wang)自(zi)出(chu)狩(shou)(shou)，诸(zhu)侯(hou)(hou)因会遇(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，遂(sui)共朝(chao)王(wang)(wang)(wang)(wang)，得尽(jin)君臣(chen)之(zhi)(zhi)礼，皆孔子(zi)(zi)(zi)(zi)所(suo)谓谲而不(bu)(bu)正之(zhi)(zhi)事(shi)。《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“全(quan)天王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)行也(ye)(ye)，为(wei)若(ruo)将狩(shou)(shou)而遇(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)朝(chao)也(ye)(ye)，为(wei)天王(wang)(wang)(wang)(wang)讳也(ye)(ye)。”是(shi)使王(wang)(wang)(wang)(wang)狩(shou)(shou)之(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)。《公羊》以(yi)(yi)为(wei)践(jian)土与此皆是(shi)晋侯(hou)(hou)召(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)。何休云(yun)：“时晋文公年老，恐(kong)霸功不(bu)(bu)成，故(gu)上白天子(zi)(zi)(zi)(zi)，曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)不(bu)(bu)可(ke)卒(zu)致，原(yuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)居践(jian)土；下谓诸(zhu)侯(hou)(hou)，曰(yue)天子(zi)(zi)(zi)(zi)在是(shi)，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)朝(chao)。迫使正君臣(chen)，明王(wang)(wang)(wang)(wang)法(fa)。”案温(wen)去京师(shi)路无(wu)百里，晋侯(hou)(hou)巳能(neng)致之(zhi)(zhi)於(wu)温(wen)，何故(gu)不(bu)(bu)能(neng)致之(zhi)(zhi)於(wu)洛？何休妄造(zao)其辞(ci)(ci)事(shi)，非晋侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)意(yi)，故(gu)杜氏正之(zhi)(zhi)“自(zi)嫌彊大(da)，不(bu)(bu)敢朝(chao)周(zhou)”耳。
仲尼曰：“以(yi)臣召君，不可以(yi)训(xun)。”故书曰：“天王(wang)狩于(yu)河阳。”言非其地(di)也(ye)。使若天王(wang)自狩以(yi)失(shi)地(di)，故书河阳。实以(yi)属晋(jin)，非王(wang)狩地(di)。
[疏]注“使若”至“狩地”。
○正义曰(yue)：此(ci)(ci)传(chuan)称仲(zhong)尼(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语，即云(yun)书曰(yue)，明(ming)(ming)(ming)是仲(zhong)尼(ni)新意(yi)，非(fei)旧文也。杜以(yi)(yi)(yi)书曰(yue)为(wei)(wei)仲(zhong)尼(ni)新意(yi)，亦(yi)以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)而(er)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣人(ren)作法，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)贻训(xun)后世。以(yi)(yi)(yi)臣召(zhao)(zhao)君，不可(ke)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)教训(xun)，故(gu)改(gai)(gai)正旧史。旧史当依实而(er)书，言晋(jin)(jin)侯(hou)召(zhao)(zhao)王(wang)，且(qie)使王(wang)狩(shou)(shou)(shou)。仲(zhong)尼(ni)书曰(yue)“天(tian)(tian)王(wang)狩(shou)(shou)(shou)于河(he)(he)阳(yang)(yang)。”言天(tian)(tian)王(wang)自来(lai)狩(shou)(shou)(shou)猎于河(he)(he)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，使若猎失(shi)其(qi)(qi)地(di)，故(gu)书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)讥王(wang)然(ran)。《释例(li)》曰(yue)：“天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)诸(zhu)侯(hou)田猎皆於(wu)其(qi)(qi)封内，不越国而(er)取诸(zhu)人(ren)。河(he)(he)阳(yang)(yang)实以(yi)(yi)(yi)属晋(jin)(jin)，非(fei)王(wang)狩(shou)(shou)(shou)所(suo)(suo)，故(gu)言非(fei)其(qi)(qi)地(di)，且(qie)明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)也。义在(zai)隐(yin)其(qi)(qi)召(zhao)(zhao)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙(que)。”是说(shuo)改(gai)(gai)史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也。计天(tian)(tian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩(shou)(shou)(shou)，失(shi)地(di)不书。因此(ci)(ci)实非(fei)王(wang)地(di)，借之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)改(gai)(gai)旧史，若讥王(wang)狩(shou)(shou)(shou)然(ran)，实不讥王(wang)也。《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“水北(bei)为(wei)(wei)阳(yang)(yang)，山南为(wei)(wei)阳(yang)(yang)。温(wen)，河(he)(he)阳(yang)(yang)也。会于温(wen)言小诸(zhu)侯(hou)；以(yi)(yi)(yi)河(he)(he)阳(yang)(yang)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)也。”然(ran)河(he)(he)阳(yang)(yang)与(yu)温(wen)止是一地(di)，天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)来(lai)就诸(zhu)侯(hou)，假辞以(yi)(yi)(yi)称狩(shou)(shou)(shou)耳，《左氏》无此(ci)(ci)义，但(dan)会指所(suo)(suo)在(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，故(gu)言温(wen)，狩(shou)(shou)(shou)是田猎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)，故(gu)广言其(qi)(qi)地(di)。苏氏云(yun)：明(ming)(ming)(ming)晋(jin)(jin)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)，没其(qi)(qi)召(zhao)(zhao)君，书天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩(shou)(shou)(shou)，显其(qi)(qi)失(shi)地(di)，便是褒诸(zhu)侯(hou)贬天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)然(ran)者，此(ci)(ci)亦(yi)假其(qi)(qi)失(shi)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，欲明(ming)(ming)(ming)王(wang)狩(shou)(shou)(shou)所(suo)(suo)在(zai)，非(fei)实贬也。若隐(yin)其(qi)(qi)召(zhao)(zhao)君，则(ze)全没不书，於(wu)义为(wei)(wei)可(ke)。必书天(tian)(tian)王(wang)非(fei)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狩(shou)(shou)(shou)者，若全没其(qi)(qi)文，无以(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)晋(jin)(jin)侯(hou)尊崇天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)。故(gu)书天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)出狩(shou)(shou)(shou)，诸(zhu)侯(hou)往朝。
且明德也。隐其召君之阙，欲以明晋之功德。河阳之狩，赵盾之弑，泄冶之罪，皆违凡变例，以起大义危疑之理，故特称仲尼以明之。
○弑音试。泄，息列反。冶，音也(ye)。危疑，如(ru)字，一(yi)本危作佹，九委反。
[疏]注“隐其”至“明之”。
○正义曰(yue)：晋(jin)侯所(suo)以召王，志(zhi)在尊崇天(tian)子。故(gu)改(gai)(gai)旧史，隐其(qi)召君(jun)之阙，以明晋(jin)侯之功(gong)(gong)德(de)。功(gong)(gong)德(de)，谓尊事(shi)天(tian)子是也(ye)。丘明为传，所(suo)以写仲(zhong)尼(ni)之意。凡(fan)所(suo)改(gai)(gai)易，皆(jie)是仲(zhong)尼(ni)，而於河阳之狩(shou)、赵盾(dun)之弑(shi)、泄冶之罪，此(ci)三事(shi)特称仲(zhong)尼(ni)曰(yue)者，史策所(suo)书(shu)，皆(jie)书(shu)实事(shi)。晋(jin)侯召王使狩(shou)，而作自狩(shou)之文，是言不(bu)实也(ye)；凡(fan)例弑(shi)君(jun)，称君(jun)，君(jun)无(wu)道，灵公(gong)不(bu)君(jun)，而称臣以弑(shi)，似君(jun)无(wu)过也(ye)；大夫无(wu)罪见(jian)杀，不(bu)书(shu)其(qi)名，泄冶忠(zhong)谏而被(bei)杀，书(shu)名乃罪合死(si)也(ye)。此(ci)三事(shi)皆(jie)违凡(fan)典、变旧例，以起(qi)大义危疑之理，恐(kong)人不(bu)信，须圣言以为证(zheng)，故(gu)特称仲(zhong)尼(ni)以明之。
壬申(shen)，公朝于(yu)王(wang)(wang)所(suo)。执卫侯，经在朝王(wang)(wang)下，传在上者(zhe)，告执晚(wan)。
[疏]“壬申，公朝于王所”。
○正义(yi)曰：传之(zhi)(zhi)上下(xia)例不虚(xu)举经文，此虚(xu)举经者，终上晋侯召(zhao)王以诸(zhu)侯见之(zhi)(zhi)事。
丁丑，诸侯围许。十月十五日，有日无月。晋侯有疾，曹伯之竖侯獳货筮史，竖，掌通内外者，史，晋史。使曰：“以曹为解。以灭曹为解故。
○解，户卖反，注同，又古买反。齐桓公为会而封异姓，封邢、卫。今君为会而灭同姓。曹叔振铎，文之昭也。叔振铎，曹始封君，文王之子。
○铎，待(dai)洛反。先君唐(tang)叔，武之穆(mu)也(ye)(ye)。且合诸侯而(er)灭兄(xiong)弟，非(fei)礼(li)也(ye)(ye)。与卫(wei)偕(xie)命，私许复(fu)(fu)曹(cao)、卫(wei)。而(er)不与偕(xie)复(fu)(fu)，非(fei)信也(ye)(ye)。同罪(zui)异罚，非(fei)刑也(ye)(ye)。卫(wei)已复(fu)(fu)故(gu)。礼(li)以行义，信以守礼(li)，刑以正(zheng)邪(xie)，舍此三者，君将若(ruo)之何？”公(gong)说，复(fu)(fu)曹(cao)伯，遂会诸侯于许。
晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行。晋置上、中、下、三军，今复增置三行，以辟天子六军之名。三行无佐，疑大夫帅。
○邪，似(si)嗟(jie)反(fan)(fan)。舍音舍。说音悦。行，户郎反(fan)(fan)，下及注同(tong)。将，子匠反(fan)(fan)。屠音徒(tu)。击，古狄反(fan)(fan)，又(you)音计。蔑，亡结反(fan)(fan)。复，扶(fu)又(you)反(fan)(fan)。