河(he)对(dui)海，汉(han)对(dui)淮，赤岸对(dui)朱崖。鹭(lu)飞(fei)对(dui)鱼跃(yue)，宝钿对(dui)金钗(chai)。
鱼圉圉，鸟(niao)喈喈，草履对芒(mang)鞋。古(gu)贤崇笃厚，时辈喜(xi)诙谐。
孟训文公(gong)谈性善，颜师(shi)孔子问心斋。
缓抚(fu)琴弦像流莺而并语(yu)；斜(xie)排筝柱类过雁之相(xiang)挨(ai)。
丰对俭，等(deng)对差，布袄对荆(jing)钗。雁行对鱼阵，榆(yu)塞对兰(lan)崖。
挑(tiao)荠女，采莲(lian)娃，菊(ju)径(jing)对苔阶。诗成(cheng)六义备，乐(le)奏(zou)八音谐。
造律吏哀秦法酷(ku)，知音人说郑声哇(wa)。
天欲飞霜塞上有鸿行已(yi)过(guo)；云将做(zuo)雨庭(ting)前多(duo)蚁(yi)阵先排。
城(cheng)对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可(ke)望，橘(ju)堪怀(huai)，季(ji)路对高(gao)柴。花(hua)藏沽(gu)酒市，竹映读书(shu)斋(zhai)。
马首不容(rong)孤竹扣，车(che)轮终就洛阳埋。
朝宰锦(jin)衣(yi)贵束(shu)乌犀(xi)之带(dai)；宫人宝髻宜簪白燕之钗。
注释：
·钿：妇(fu)女鬓饰(shi)。
·圉(yu)圉(yu)：局促不(bu)安的样子(zi)。《孟(meng)子(zi)·万(wan)章上(shang)》：“始(shi)舍之，圉(yu)圉(yu)焉(yan)，少则洋洋焉(yan)，悠然而(er)近”。
·喈(jie)喈(jie)：形容声(sheng)音和谐。《诗经·郑风(feng)(feng)·风(feng)(feng)雨(yu)》：“风(feng)(feng)雨(yu)凄凄，鸡鸣喈(jie)喈(jie)”。
·芒鞋(xie)：草(cao)鞋(xie)。
·诙谐：汉「东方朔」善(shan)诙谐。
·孟(meng)(meng)训文公(gong)谈(tan)性(xing)善(shan)：《孟(meng)(meng)子(zi)·滕文公(gong)上》：“「滕文」以为世(shi)子(zi)（太子(zi)），将之楚，过宋而见「孟(meng)(meng)子(zi)」，「孟(meng)(meng)子(zi)」道性(xing)善(shan)，言必称尧舜”。
·颜(yan)师孔(kong)子问(wen)心(xin)斋：《庄子·人(ren)间(jian)世》：卫(wei)君无道，「颜(yan)回」欲前往(wang)干预，「孔(kong)子」说(shuo)：『这(zhei)样危险，通过心(xin)斋方有效果』。心(xin)斋：排(pai)除(chu)一切思虑(lv)和欲望，保持心(xin)境清净。
·荆(jing)钗(chai)：用荆(jing)条制(zhi)成的钗(chai)。《汉书》「孟光」既嫁「梁鸿」，乃为椎(zhui)髻，钗(chai)荆(jing)布衣练裙。
·榆(yu)塞：即「榆(yu)关(guan)(guan)」，与山(shan)海(hai)关(guan)(guan)近(jin)。这里是从字面(mian)的榆(yu)与下句的兰崖相(xiang)对仗而言。
·荠：《诗经》其甘如(ru)荠。俗呼乳浆菜，春来士女采之(zhi)。
·六义：《诗经》就(jiu)其内(nei)容可分为(wei)风(feng)、雅、颂，就(jiu)其形式可分为(wei)赋、比(bi)、兴(xing)，这就(jiu)是六义。
·八音：古(gu)时(shi)用金、石(shi)、丝、竹、匏、土、革、木(mu)八种材料制作的(de)乐器(qi)。
·造律吏(li)哀秦(qin)法(fa)酷(ku)：汉高(gao)祖入咸阳，感叹(tan)秦(qin)朝法(fa)律太严酷(ku)，就(jiu)约以(yi)三(san)章之(zhi)法(fa)，后无以(yi)除奸，命「萧何」制定法(fa)律，次其轻重。
·郑(zheng)声哇：《论语》郑(zheng)声淫。郑(zheng)声，古(gu)时郑(zheng)地的俗乐。哇：淫。
·梅可(ke)(ke)望：「曹操(cao)」率(lv)军(jun)(jun)出征，军(jun)(jun)士渴而无水(shui)，「曹操(cao)」假称(cheng)说：『前(qian)方(fang)有梅林，酸(suan)(suan)可(ke)(ke)解渴』。军(jun)(jun)士闻之遥望，口中(zhong)流水(shui)。《世说》:魏(wei)武(wu)一行役失汲(ji)道，军(jun)(jun)皆渴，乃(nai)令曰：『前(qian)有大梅林，饶子(zi)甘酸(suan)(suan)，可(ke)(ke)以解渴』，士卒闻之，口皆出水(shui)。
·橘堪怀(huai)：《二十四孝·怀(huai)橘遗亲》：后汉「陆绩」年(nian)六岁，于九江见(jian)「袁术」，术出橘待之(zhi)，绩怀(huai)橘二枚。及归拜辞(ci)，橘堕地。术曰：『陆郎做宾客而(er)怀(huai)橘乎？』 「陆绩」跪答曰：『 吾(wu)母(mu)性之(zhi)所爱(ai)，欲归以(yi)遗母(mu)』。
·季路对高(gao)柴：「季路」、「高(gao)柴」都是孔(kong)子的弟子。
·马首不容孤竹扣：《史记·伯夷(yi)列传》：周(zhou)武王伐纣，「伯夷(yi)」、「叔齐(qi)」扣马而谏。
·车轮终就洛阳埋：《后汉书·张(zhang)纲(gang)传》东汉安帝(di)时(shi)，外戚「梁冀」专权，汉安帝(di)派御史「张(zhang)纲(gang)」按巡，「张(zhang)纲(gang)」埋车轮于(yu)洛阳都亭(ting)说：『豺狼(lang)当道，安问(wen)狐狸？』 遂劾奏「梁冀」。
·乌犀之带(dai)：《唐(tang)书(shu)》「裴度」还妇人以乌犀带(dai)。
·白燕(yan)之钗(chai)：《汉(han)书》相传汉(han)成帝(di)时，招灵阁有神女献(xian)燕(yan)钗(chai)，成帝(di)赐予赵婕妤，后昭帝(di)时宫人碎之，遂化白燕(yan)飞走。
·髻：妇(fu)人盘发曰髻。
