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孝(xiao)当(dang)竭力 忠则尽命——千字文翻译(yi)与详细解(jie)析

一、注(zhu)音：孝当竭力(li)(xiào dāng jié lì)， 忠则尽命(zhōng zé jìn mìng)。

二、翻(fan)译：　　孝顺父母应当竭尽全力(li)，忠于君(jun)主要不(bu)惜献(xian)出(chu)生命。(此(ci)处翻(fan)译有争议）

三、详(xiang)细解(jie)析(xi)：（整理资料，仅供(gong)参考(kao)）这两句话(hua)是(shi)由《论语》“事(shi)父母能竭其力(li)”与“臣事(shi)君以忠(zhong)(zhong)(zhong)”两句话(hua)变化(hua)而来的(de)(de)(de)，强调孝敬父母应(ying)当竭尽(jin)全(quan)(quan)力(li)，尽(jin)你(ni)所能去做，能做到多少就做到多少。忠(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)君主要能不超越本位(wei)，一(yi)心一(yi)意(yi)，恪(ke)尽(jin)职(zhi)守。君不是(shi)仅仅指帝王(wang)，你(ni)的(de)(de)(de)领(ling)导、你(ni)的(de)(de)(de)主管就是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)君。忠(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)全(quan)(quan)心全(quan)(quan)意(yi)、恪(ke)尽(jin)职(zhi)守。忠(zhong)(zhong)(zhong)字的(de)(de)(de)象形就是(shi)方正(zheng)不偏(pian)的(de)(de)(de)一(yi)心，忠(zhong)(zhong)(zhong)诚无私(si),尽(jin)心竭力(li)地把本分内(nei)的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)做好就叫(jiao)尽(jin)忠(zhong)(zhong)(zhong)。

有(you)人将“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)则尽命”，解(jie)释为“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)君主要(yao)(yao)能不惜生命”。孔(kong)子、孟(meng)子都反(fan)对(dui)这(zhei)种没(mei)有(you)理(li)性的(de)(de)愚忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，把(ba)命搭上(shang)要(yao)(yao)看(kan)值不值，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)“仁”“义(yi)”之所(suo)在(zai)。帝王要(yao)(yao)胡来，忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)当(dang)然要(yao)(yao)谏(jian)劝(quan)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)臣(chen)(chen)(chen)(chen)子的(de)(de)本分，但要(yao)(yao)建立在(zai)信任(ren)的(de)(de)基础上(shang)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)子进谏(jian)言(yan)一定(ding)要(yao)(yao)有(you)智(zhi)慧，要(yao)(yao)适(shi)时适(shi)度，还要(yao)(yao)“怡色柔声”。君主不纳(na)谏(jian)就(jiu)要(yao)(yao)适(shi)可而(er)止，为做(zuo)“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)”把(ba)命搭上(shang)就(jiu)没(mei)有(you)必要(yao)(yao)了。历史(shi)上(shang)最著名的(de)(de)诤臣(chen)(chen)(chen)(chen)是(shi)(shi)(shi)唐朝的(de)(de)魏(wei)(wei)征(zheng)。他曾对(dui)唐太宗说：“我(wo)要(yao)(yao)做(zuo)良臣(chen)(chen)(chen)(chen)，绝对(dui)不做(zuo)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)”。唐太宗很(hen)好奇地问为什么。魏(wei)(wei)征(zheng)回答说：“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)没(mei)有(you)好下(xia)场，不是(shi)(shi)(shi)被砍头就(jiu)是(shi)(shi)(shi)被挖心，所(suo)以我(wo)绝不做(zuo)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)”。唐太宗听了哈哈大笑，但也明白了魏(wei)(wei)征(zheng)的(de)(de)用意，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)明君一定(ding)肯接纳(na)贤臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)谏(jian)言(yan)。

忠于君主(zhu)要不(bu)(bu)超越(yue)本(ben)位(wei)，一(yi)心一(yi)意把事(shi)情做(zuo)(zuo)好。孔(kong)子(zi)(zi)说(shuo)过“命(ming)者名(ming)也”的(de)话，命(ming)就是(shi)一(yi)个人的(de)名(ming)分、一(yi)个人的(de)本(ben)分。人无论做(zuo)(zuo)人做(zuo)(zuo)事(shi)，都(dou)要素位(wei)而行，不(bu)(bu)超越(yue)自(zi)己(ji)的(de)本(ben)分，才有功德。越(yue)位(wei)行事(shi)，劳而无功，所(suo)以孔(kong)子(zi)(zi)才说(shuo)“不(bu)(bu)在其(qi)位(wei)，不(bu)(bu)谋其(qi)政”。不(bu)(bu)是(shi)自(zi)己(ji)本(ben)分内(nei)的(de)事(shi)，不(bu)(bu)要过多(duo)地干预(yu)，知(zhi)道多(duo)了烦恼(nao)多(duo)，不(bu)(bu)是(shi)自(zi)寻(xun)烦恼(nao)吗？做(zuo)(zuo)人首先要明(ming)理，要有智慧(hui)，没有理性的(de)愚(yu)忠、愚(yu)孝是(shi)不(bu)(bu)可取的(de)。

中国老式住宅大门的(de)(de)门心(xin)对(dui)子(zi)都(dou)是这样(yang)两句话：忠孝(xiao)传家(jia)久，诗(shi)书(shu)继世长。孝(xiao)子(zi)出来做(zuo)事一定是忠臣(chen)，不(bu)孝(xiao)父母的(de)(de)人(ren)会懂得爱国家(jia)、爱君主、爱百姓，那是不(bu)可能的(de)(de)。中国在隋朝以前没有(you)科(ke)举制(zhi)度，国家(jia)挑选(xuan)人(ren)才首先(xian)要从各地(di)举荐的(de)(de)孝(xiao)子(zi)中选(xuan)拔(ba)，叫(jiao)做(zuo)“举孝(xiao)廉”。历史上的(de)(de)曹操就是“孝(xiao)廉”出身，曹操是一位伟(wei)大的(de)(de)政治家(jia)、军事家(jia)和(he)文(wen)学家(jia)，白脸奸臣(chen)的(de)(de)形(xing)象(xiang)是小(xiao)说家(jia)塑造(zao)的(de)(de)，不(bu)是历史事实(shi)。

四、说明：

《千字文》语(yu)句平(ping)白如话，易诵易记，是我(wo)(wo)国影响很大的儿童(tong)启蒙读物。现(xian)在国学之风渐(jian)起，很多(duo)孩子在朗(lang)诵，但年代久远，很多(duo)意(yi)思(si)我(wo)(wo)们已经不(bu)易弄明(ming)白，故华语(yu)网【binful.cn】精(jing)心整理了《千字文》相关解析资料(liao)，内容(rong)参考多(duo)方(fang)面资料(liao)，不(bu)能确保(bao)绝对准确，仅供参考。

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