《尔雅注疏》卷(juan)一·序(xu)
【疏】释曰：“尔雅”者，《释文》云：“所以训释五经，辨章同异，实九经之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也。雅，正也。言可近而取正也。《释诂》一篇，盖周公所作，《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补。”张揖云：“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。勤相成王，践阼理政。日昃不食，坐而待旦。德化宣流，越裳来贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下。著《尔雅》一篇，以释其义。传乎後嗣，历载五百。坟典散落，唯《尔雅》常存。《礼三朝·记》：“哀公曰：寡人欲学小辩以观於政，其可乎？孔子曰：《尔雅》以观於古，足以辩言矣。’《春秋元命包》言：‘子夏问，夫子作《春秋》，不以‘初’、‘哉’、‘首’、‘基’为‘始’何？是以知周公所造也。’率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所补，或言沛郡梁文所著，皆解家所说。先师口传，既无正验圣人所言，是故疑不足能明也。夫《尔雅》之为书也，文约而义固；其陈道也，精研而无误。真九经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。”“序”与绪音义同。《释诂》云：“叙，绪也。”言已注述之由，叙陈此经之旨，若茧之抽绪耳。孔子作《书序》，子夏作《诗序》，故郭氏亦谓之序。序之大指，凡有五焉：初自“夫《尔雅》者”至“辨同实而殊号者也”，明此书之用也。二自“诚九流之津涉”至“ゼ翰者之华苑也”，言为群经之枢要也。三自“若乃”至“莫近於《尔雅》”，言其博物，他书不之过也。四自“《尔雅》者”至“其业亦显”，明其兴隆之时也。五自“英儒赡闻之士”至叙未，序已所以作注之意也。今各依文解之。
夫《尔雅》者，所以通诂训之指归叙诗人之兴咏？扌绝代之离词辩同实而殊(shu)号者也。
【疏】“夫《尔雅(ya)》”至“同(tong)实(shi)而(er)(er)(er)殊(shu)号(hao)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰：此(ci)明其(qi)(qi)用(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“夫”者(zhe)(zhe)发语(yu)辞，亦(yi)指(zhi)(zhi)示语(yu)，指(zhi)(zhi)此(ci)“《尔雅(ya)》者(zhe)(zhe)所以通诂(gu)训之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)归”也(ye)(ye)(ye)(ye)。“诂(gu)”，古(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，通古(gu)(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)使(shi)人(ren)知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“训”，道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)，道(dao)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌以告人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“指(zhi)(zhi)归”谓(wei)指(zhi)(zhi)意归乡(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)此(ci)书所以通畅古(gu)(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，训道(dao)百物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌，使(shi)人(ren)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)指(zhi)(zhi)意归乡(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)言(yan)(yan)“初、哉、首、基”者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)指(zhi)(zhi)归在(zai)“始”也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)言(yan)(yan)“番番、矫(jiao)矫(jiao)”者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)指(zhi)(zhi)归在(zai)“勇”也(ye)(ye)(ye)(ye)。略举一隅(yu)，他皆(jie)放此(ci)。云(yun)(yun)(yun)“叙诗(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)咏(yong)”者(zhe)(zhe)，叙，次叙也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑玄注(zhu)《周(zhou)礼(li)·大(da)司(si)乐(le)》云(yun)(yun)(yun)：“兴(xing)者(zhe)(zhe)以善物(wu)喻善事。”又注(zhu)《大(da)师》云(yun)(yun)(yun)：“兴(xing)者(zhe)(zhe)，见今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)嫌(xian)於媚谀，取善事以喻劝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”郑司(si)农云(yun)(yun)(yun)：“兴(xing)者(zhe)(zhe)，於事物(wu)。”“词(ci)”者(zhe)(zhe)，永言(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故《舜典(dian)》云(yun)(yun)(yun)：“歌永言(yan)(yan)。”孔注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“歌咏(yong)其(qi)(qi)义(yi)以长(zhang)其(qi)(qi)言(yan)(yan)。”又《诗(shi)序(xu)》云(yun)(yun)(yun)：“言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足，故嗟叹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；嗟叹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不足，故永歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”斯皆(jie)诗(shi)人(ren)所为(wei)，此(ci)书能次叙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故言(yan)(yan)“叙诗(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)咏(yong)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)言(yan)(yan)“雍(yong)々喈喈”，以兴(xing)民协服也(ye)(ye)(ye)(ye)；“其(qi)(qi)虚其(qi)(qi)徐”，以咏(yong)威仪容止也(ye)(ye)(ye)(ye)。如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)(lei)，皆(jie)是(shi)。案(an)《尔雅(ya)》所释(shi)，遍解六(liu)经，而(er)(er)(er)独云(yun)(yun)(yun)“叙诗(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)咏(yong)”者(zhe)(zhe)，以《尔雅(ya)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作多为(wei)释(shi)《诗(shi)》，故毛公传(chuan)《诗(shi)》皆(jie)据(ju)《尔雅(ya)》，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诂(gu)训传(chuan)，亦(yi)此(ci)意也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)：“总(zong)绝(jue)(jue)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离词(ci)”者(zhe)(zhe)，总(zong)，聚也(ye)(ye)(ye)(ye)；绝(jue)(jue)代，犹(you)远(yuan)代也(ye)(ye)(ye)(ye)；离词(ci)，犹(you)异词(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)。郭(guo)璞(pu)叙《方(fang)言(yan)(yan)》云(yun)(yun)(yun)“标六(liu)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绝(jue)(jue)语(yu)，类(lei)(lei)离词(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)韵(yun)”，亦(yi)犹(you)此(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)。以其(qi)(qi)六(liu)代绝(jue)(jue)远(yuan)，四方(fang)乖(guai)越，故今(jin)古(gu)(gu)语(yu)异，夷夏词(ci)殊(shu)。此(ci)书能总(zong)聚而(er)(er)(er)释(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)人(ren)知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)其(qi)(qi)“绎(yi)又祭也(ye)(ye)(ye)(ye)，周(zhou)曰绎(yi)，商曰肜，夏曰复(fu)胙”，及注(zhu)引(yin)《方(fang)言(yan)(yan)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)(lei)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“辩同(tong)实(shi)而(er)(er)(er)殊(shu)号(hao)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，辩谓(wei)辩别(bie)，凡物(wu)虽殊(shu)其(qi)(qi)号(hao)而(er)(er)(er)同(tong)一实(shi)者(zhe)(zhe)，此(ci)书辩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)(ruo)“{辟糸}谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，，{}也(ye)(ye)(ye)(ye)；{}谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，，覆车(che)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”又《释(shi)草》云(yun)(yun)(yun)：“唐(tang)、蒙，女萝。女萝，菟丝。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“别(bie)四名。”如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)(lei)，是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
诚九流之(zhi)津涉六艺之(zhi)钤(qian)键，学(xue)览者(zhe)之(zhi)潭奥，ゼ翰者(zhe)之(zhi)华苑也。（键音件，ゼ音痴）
【疏】“诚(cheng)九(jiu)(jiu)”至(zhi)“苑(yuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：此明其(qi)(qi)(qi)(qi)枢要也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“诚(cheng)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)津(jin)涉(she)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诚(cheng)，实也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，叙(xu)六艺(yi)(yi)为(wei)九(jiu)(jiu)种，言於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)六经(jing)若水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)流(liu)(liu)(liu)(liu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；津(jin)涉(she)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，济(ji)渡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处名(ming)(ming)。言九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多，非此书(shu)(shu)(shu)无(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通，喻九(jiu)(jiu)河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广，非津(jin)涉(she)无(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渡。案(an)《汉(han)书(shu)(shu)(shu)·艺(yi)(yi)文(wen)志》云(yun)：“儒家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)家(jia)(jia)(jia)(jia)，八(ba)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)司徒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)，助人君(jun)顺(shun)阴(yin)阳、明教化者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。游文(wen)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)六经(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，留意於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)仁义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际，祖述尧(yao)舜，宪章文(wen)武，宗(zong)(zong)师(shi)仲(zhong)尼，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)其(qi)(qi)(qi)(qi)言，於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)最(zui)为(wei)高。孔子(zi)曰(yue)：‘如有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)誉，其(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)试。’唐虞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隆，殷周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，仲(zhong)尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业，已试之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效(xiao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)惑者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既失精微，而僻(pi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又随时抑扬，违离道(dao)本，苟以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讠华取宠，後(hou)进(jin)循(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)经(jing)乖析，儒学浸衰(shuai)，此僻(pi)儒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。道(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)七家(jia)(jia)(jia)(jia)，九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)史官(guan)(guan)，历记成(cheng)败、存亡、祸(huo)福、古今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，然(ran)後(hou)知秉要执本，清虚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自守，卑弱(ruo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自持，此人君(jun)南面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)术(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。合於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)尧(yao)舜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)克让，《易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兼(jian)(jian)々，一(yi)谦而四(si)(si)益(yi)。此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。阴(yin)阳家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)二十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，二百(bai)(bai)(bai)六十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)羲和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)，敬顺(shun)昊天，历象日月星(xing)辰，敬授民时，此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。法家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，二百(bai)(bai)(bai)一(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)七篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)官(guan)(guan)，信赏必(bi)(bi)罚(fa)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辅礼制。《易》曰(yue)：‘先(xian)王以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明罚(fa)饬法。’此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。名(ming)(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼官(guan)(guan)，古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)(ming)位(wei)不(bu)(bu)同，礼亦异(yi)数。孔子(zi)曰(yue)：‘必(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)正名(ming)(ming)乎(hu)！名(ming)(ming)不(bu)(bu)正则言不(bu)(bu)顺(shun)，言不(bu)(bu)顺(shun)则事不(bu)(bu)成(cheng)。’此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。墨家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)六家(jia)(jia)(jia)(jia)，八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)六篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)清庙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)。茅屋采椽，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贵俭；养(yang)三(san)(san)老五(wu)(wu)更(geng)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兼(jian)(jian)爱(ai)；选士(shi)大射，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)贤；宗(zong)(zong)祀严父，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)右鬼(gui)；顺(shun)四(si)(si)时而行，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)非命(ming)(ming)；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孝视(shi)天下(xia)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)同。此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。纵横家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二家(jia)(jia)(jia)(jia)，百(bai)(bai)(bai)七篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)。孔子(zi)曰(yue)：‘诵(song)《诗》三(san)(san)百(bai)(bai)(bai)，使(shi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)四(si)(si)方(fang)，不(bu)(bu)能专对：虽多，亦奚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)？’又曰(yue)：‘使(shi)乎(hu)，使(shi)乎(hu)！’言其(qi)(qi)(qi)(qi)当(dang)权事制宜，受命(ming)(ming)而不(bu)(bu)受辞。此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杂家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)二十(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，四(si)(si)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)议官(guan)(guan)，兼(jian)(jian)儒墨，合名(ming)(ming)法，知国体之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)此，见王治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)不(bu)(bu)贯(guan)，此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。农家(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)流(liu)(liu)(liu)(liu)九(jiu)(jiu)家(jia)(jia)(jia)(jia)，百(bai)(bai)(bai)一(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)篇(pian)，盖(gai)(gai)(gai)出(chu)(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)农稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)，播(bo)百(bai)(bai)(bai)，劝(quan)耕桑(sang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)足(zu)衣食(shi)，故(gu)八(ba)政，一(yi)曰(yue)食(shi)，二曰(yue)货。孔子(zi)曰(yue)：‘所(suo)(suo)(suo)(suo)重(zhong)民食(shi)。’此其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”此九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大旨也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“六艺(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钤键”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《汉(han)书(shu)(shu)(shu)·艺(yi)(yi)文(wen)志》六艺(yi)(yi)谓《易》、《书(shu)(shu)(shu)》、《诗》、《礼》、《乐(le)》、《春秋》六经(jing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“凡(fan)六艺(yi)(yi)，一(yi)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)家(jia)(jia)(jia)(jia)，三(san)(san)千一(yi)百(bai)(bai)(bai)二十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)篇(pian)。”《说(shuo)文(wen)》云(yun)：“钤，锁(suo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《方(fang)言》云(yun)：“户钥(yao)，自关之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东，陈(chen)、楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)键。”《小尔雅》云(yun)：“键谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钥(yao)。”言此书(shu)(shu)(shu)为(wei)六艺(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)锁(suo)钥(yao)，必(bi)(bi)开通之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)後(hou)得其(qi)(qi)(qi)(qi)微旨也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)云(yun)“六艺(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钤键”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“学览者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潭奥”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，潭，渊(yuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；室中西南隅谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奥，言隐奥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此书(shu)(shu)(shu)释(shi)二仪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形象，载八(ba)表(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昏荒，虽博学广览之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，莫能究(jiu)渊(yuan)深隐奥，故(gu)云(yun)“学览者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潭奥”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“ゼ翰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)华苑(yuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言此书(shu)(shu)(shu)森罗万有(you)(you)，纯粹六经(jing)，ゼ文(wen)染翰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)掇其(qi)(qi)(qi)(qi)英华若园(yuan)苑(yuan)然(ran)，故(gu)云(yun)“华苑(yuan)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
若乃(nai)可(ke)以博物不惑(huo)，多识於(wu)鸟(niao)兽草木(mu)之名者，莫(mo)近於(wu)《尔雅》。
【疏】“若乃”至“《尔(er)雅》”。○释(shi)曰(yue)：此(ci)言(yan)(yan)其博(bo)物(wu)(wu)也(ye)。云(yun)“若乃”者(zhe)，因上起下语。上既(ji)言(yan)(yan)其功用，此(ci)复美其博(bo)物(wu)(wu)，故云(yun)“若乃”。既(ji)可以博(bo)释(shi)庶(shu)物(wu)(wu)，又(you)能(neng)多识辨於(wu)鸟兽(shou)草木之(zhi)(zhi)名者(zhe)，“莫(mo)(mo)近(jin)(jin)(jin)於(wu)《尔(er)雅》”，言(yan)(yan)《尔(er)雅》最近(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)。又(you)案《公羊传》说《春秋》功德云(yun)：“拨(bo)乱世(shi)，反诸正，莫(mo)(mo)近(jin)(jin)(jin)诸《春秋》。”何休云(yun)：“莫(mo)(mo)近(jin)(jin)(jin)，犹莫(mo)(mo)过(guo)之(zhi)(zhi)也(ye)。”然则(ze)博(bo)物(wu)(wu)多识，他书亦(yi)莫(mo)(mo)过(guo)於(wu)《尔(er)雅》也(ye)。
《尔(er)雅》者(zhe)，盖兴於中古，隆於汉氏(shi)，豹鼠既辩，其业亦显。
【疏】“《尔(er)(er)(er)雅》”至“亦(yi)(yi)显(xian)”。○释曰：此(ci)言(yan)兴隆(long)之(zhi)时(shi)(shi)也(ye)。云(yun)“盖兴於(wu)中古(gu)”者(zhe)，《尔(er)(er)(er)雅》之(zhi)作，经传莫言(yan)其人(ren)及(ji)时(shi)(shi)，世但(dan)相传云(yun)周公作之(zhi)以教(jiao)成王(wang)(wang)，无正文，故云(yun)“盖”以疑(yi)之(zhi)。经典通以伏牺(xi)为上古(gu)，文王(wang)(wang)为中古(gu)，孔子(zi)(zi)(zi)为下古(gu)。周公，文王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)，父统(tong)子(zi)(zi)(zi)业(ye)，周公亦(yi)(yi)可言(yan)中古(gu)，故云(yun)“盖兴於(wu)中古(gu)”。云(yun)“隆(long)於(wu)汉氏(shi)(shi)”者(zhe)，以夫子(zi)(zi)(zi)没後，书(shu)纪散亡(wang)，战(zhan)国陵(ling)，嬴(ying)秦燔灭(mie)，则此(ci)书(shu)亦(yi)(yi)从而坠矣。洎乎汉氏(shi)(shi)御(yu)宇(yu)，旁求典籍，除挟书(shu)之(zhi)律，开(kai)献(xian)书(shu)之(zhi)路，此(ci)书(shu)亦(yi)(yi)从而隆(long)矣，故曰“隆(long)於(wu)汉氏(shi)(shi)”也(ye)。云(yun)“豹(bao)(bao)鼠既辩(bian)，其业(ye)亦(yi)(yi)显(xian)”者(zhe)，谓(wei)汉武帝时(shi)(shi)，孝廉(lian)郎终(zhong)军既辩(bian)豹(bao)(bao)文之(zhi)鼠，人(ren)服其博物(wu)，故争相传授，《尔(er)(er)(er)雅》之(zhi)业(ye)，於(wu)是遂(sui)显(xian)。言(yan)不但(dan)兴行，兼亦(yi)(yi)广显(xian)，故云(yun)“亦(yi)(yi)”也(ye)。
英儒赡闻之(zhi)士，洪笔丽(li)藻之(zhi)客(ke)，靡不(bu)钦(qin)玩耽味，为之(zhi)义训。璞(pu)不(bu)揆昧(mei)，少(shao)而习焉，沈研钻极，二九载矣。虽注者(zhe)十馀，然犹未详备，多(duo)纷谬，有所(suo)漏略。是以(yi)(yi)复缀(zhui)集(ji)异闻，会(hui)卒旧说；考(kao)方国之(zhi)语，采谣(yao)俗之(zhi)志(zhi)；错综(zong)樊、孙，博关言；刂其瑕(xia)砾，搴其萧稂；事有隐滞，援据徵之(zhi)；其所(suo)易(yi)了，阙而不(bu)论；别为音(yin)(yin)图，用未寤。辄(zhe)复拥清道，企(qi)望尘躅者(zhe)，以(yi)(yi)将(jiang)来君(jun)子为亦有涉乎此也。○赡，时(shi)(shi)艳(yan)反。璞(pu)音(yin)(yin)朴。音(yin)(yin)桃。少(shao)，时(shi)(shi)照切(qie)。会(hui)，古外切(qie)。卒，子外切(qie)。刂音(yin)(yin)掇。砾音(yin)(yin)历。搴音(yin)(yin)。稂音(yin)(yin)郎。易(yi)，以(yi)(yi)豉(chi)切(qie)。了音(yin)(yin)疗。，似税(shui)切(qie)。企(qi)，豉(chi)切(qie)。躅音(yin)(yin)逐(zhu)。
【疏】“英(ying)(ying)儒”至(zhi)序(xu)末。○释(shi)曰：此(ci)言(yan)已所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“英(ying)(ying)儒赡闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《礼辞名记(ji)》：“德(de)过千人曰英(ying)(ying)。”儒者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，柔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，能以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)柔服人也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。赡，多(duo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)(you)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称。言(yan)英(ying)(ying)俊通儒，多(duo)闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“洪笔(bi)丽藻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)客(ke)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，洪，大(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；丽，美也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；藻，水草也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，有(you)(you)(you)(you)文(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)喻人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)章。言(yan)大(da)有(you)(you)(you)(you)词(ci)笔(bi)，美於文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)客(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“靡(mi)不(bu)(bu)(bu)钦玩耽味，为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义训(xun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，靡(mi)，无也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；钦玩，犹敬爱也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；耽味，犹乐(le)嗜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)英(ying)(ying)儒等无不(bu)(bu)(bu)敬爱此(ci)书(shu)(shu)，如耽广乐(le)嗜嘉(jia)肴然(ran)(ran)，故(gu)曰“耽味”。而(er)(er)(er)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义理(li)训(xun)解(jie)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“璞不(bu)(bu)(bu)揆昧，少而(er)(er)(er)习焉(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)自(zi)(zi)谦(qian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。揆，度(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)杌，无知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌(mao)。昧，ウ也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郭氏(shi)言(yan)已不(bu)(bu)(bu)度(du)其(qi)无知ウ昧，自(zi)(zi)少小而(er)(er)(er)习此(ci)书(shu)(shu)焉(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“沈研(yan)(yan)钻极(ji)，二九载矣(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)言(yan)用(yong)(yong)功深，不(bu)(bu)(bu)敢苟为注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)解(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)深沈研(yan)(yan)，钻求穷(qiong)极(ji)，凡(fan)十(shi)(shi)八载，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“二九载矣(yi)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“虽注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)(shi)馀(yu)，然(ran)(ran)犹未(wei)(wei)详备”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)虽十(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)馀(yu)家(jia)(jia)，犹尚未(wei)(wei)能精详具备。十(shi)(shi)馀(yu)家(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，陆德(de)明《叙录》犍为文(wen)学注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)二卷(juan)、刘歆(xin)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)卷(juan)、樊(fan)光(guang)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)六(liu)(liu)卷(juan)、李巡注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)卷(juan)、孙(sun)炎注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)卷(juan)，为此(ci)五家(jia)(jia)而(er)(er)(er)己(ji)；又《五经(jing)(jing)正义》援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)有(you)(you)(you)(you)某氏(shi)、谢(xie)氏(shi)、顾氏(shi)。今郭氏(shi)言(yan)十(shi)(shi)馀(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，典籍散亡，未(wei)(wei)知谁氏(shi)。或云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)沈旋、施乾、谢(xie)峤(jiao)、顾野王者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)四(si)(si)家(jia)(jia)存(cun)郭氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，故(gu)知非(fei)(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“并多(duo)纷谬，有(you)(you)(you)(you)所(suo)漏略”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)十(shi)(shi)家(jia)(jia)所(suo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，多(duo)纷纭(yun)错(cuo)缪。若(ruo)孙(sun)叔(shu)然(ran)(ran)“<冥见>{髟矛}，离”，字别(bie)为义，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)纷缪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；其(qi)所(suo)难(nan)解(jie)，则(ze)(ze)全不(bu)(bu)(bu)入(ru)根节，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漏略也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)复(fu)缀(zhui)集异闻，会(hui)(hui)卒(zu)(zu)旧(jiu)说(shuo)(shuo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，因前(qian)(qian)起(qi)(qi)後(hou)(hou)语(yu)。因前(qian)(qian)十(shi)(shi)家(jia)(jia)所(suo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)纷缪漏，起(qi)(qi)己(ji)作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，故(gu)言(yan)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。对(dui)前(qian)(qian)巳有(you)(you)(you)(you)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“复(fu)”。“缀(zhui)集”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)联缀(zhui)聚(ju)集。“异闻”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)引(yin)(yin)六(liu)(liu)经(jing)(jing)子史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“会(hui)(hui)卒(zu)(zu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《广雅(ya)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“会(hui)(hui)收也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卒(zu)(zu)，聚(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”“旧(jiu)说(shuo)(shuo)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)家(jia)(jia)所(suo)说(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，虽不(bu)(bu)(bu)能尽(jin)善(shan)，亦(yi)时有(you)(you)(you)(you)可(ke)观，其(qi)所(suo)善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)收聚(ju)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“考(kao)(kao)方国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，考(kao)(kao)，成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。四(si)(si)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，言(yan)语(yu)不(bu)(bu)(bu)同，有(you)(you)(you)(you)所(suo)通释(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)考(kao)(kao)成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)引(yin)(yin)《方言(yan)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“采谣俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，采，取(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。徒歌谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谣。案《汉书(shu)(shu)·地理(li)志(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“好恶取(qu)舍，动静亡常(chang)，随君(jun)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情欲，故(gu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俗(su)。”但童谣嬉戏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，及(ji)俗(su)有(you)(you)(you)(you)所(suo)记(ji)志(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通此(ci)书(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)采用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)“奚梳”注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)引(yin)(yin)齐人谚(yan)曰“上山(shan)斫(zhuo)檀，奚梳先(xian)殚”、“蛸(shao)”注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“俗(su)呼为喜子”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“错(cuo)综(zong)樊(fan)、孙(sun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)交(jiao)错(cuo)综(zong)聚(ju)樊(fan)光(guang)、孙(sun)炎二家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，取(qu)其(qi)理(li)长者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“博关群(qun)言(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，关，通也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；群(qun)言(yan)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)子史(shi)及(ji)小说(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)非(fei)(fei)(fei)(fei)但援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)六(liu)(liu)经(jing)(jing)，亦(yi)博通此(ci)子史(shi)等以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“刂其(qi)瑕砾，搴(qian)其(qi)萧稂(lang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)喻已作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，去(qu)恶取(qu)善(shan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“刂其(qi)瑕砾”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉石喻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。刂，削(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。削(xue)去(qu)其(qi)疵瑕瓦砾，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)取(qu)瑾瑜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“搴(qian)其(qi)萧稂(lang)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禾莠喻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。搴(qian)，拔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。萧，蒿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稂(lang)，童粱，莠类也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。拔去(qu)其(qi)萧蒿稂(lang)莠，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)其(qi)嘉(jia)禾也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“事有(you)(you)(you)(you)隐滞，援(yuan)(yuan)据徵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，援(yuan)(yuan)，引(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；徵，成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)事有(you)(you)(you)(you)隐奥(ao)滞泥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)经(jing)(jing)据以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)证成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)所(suo)易了，阙(que)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)论”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)通见《诗》、《书(shu)(shu)》，不(bu)(bu)(bu)难(nan)晓(xiao)了者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)须援(yuan)(yuan)引(yin)(yin)，故(gu)阙(que)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)论也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“别(bie)为音图(tu)，用(yong)(yong)未(wei)(wei)寤”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，别(bie)为《音》一(yi)卷(juan)，《图(tu)赞》二卷(juan)，字形(xing)难(nan)识者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)审音以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；物状难(nan)辩者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)披图(tu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)别(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。用(yong)(yong)此(ci)音图(tu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)除未(wei)(wei)晓(xiao)寤者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“用(yong)(yong)未(wei)(wei)寤”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“辄复(fu)拥清(qing)道(dao)(dao)(dao)，企(qi)望(wang)尘躅”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)郭氏(shi)自(zi)(zi)问也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。拥，手(shou)持也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。，帚(zhou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。清(qing)道(dao)(dao)(dao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)清(qing)道(dao)(dao)(dao)涂(tu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。企(qi)望(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，企(qi)踵(zhong)(zhong)而(er)(er)(er)瞻望(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。尘躅者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，尘路躅迹(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)己(ji)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)此(ci)书(shu)(shu)，若(ruo)人持帚(zhou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)道(dao)(dao)(dao)，企(qi)踵(zhong)(zhong)而(er)(er)(er)望(wang)其(qi)芳尘美迹(ji)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)然(ran)(ran)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)问也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)将(jiang)(jiang)来君(jun)子，为亦(yi)有(you)(you)(you)(you)涉乎此(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)自(zi)(zi)答也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)已注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)此(ci)书(shu)(shu)非(fei)(fei)(fei)(fei)他，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为将(jiang)(jiang)来有(you)(you)(you)(you)德(de)君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为必欲研(yan)(yan)百氏(shi)，探讨九流，非(fei)(fei)(fei)(fei)《尔雅(ya)》不(bu)(bu)(bu)可(ke)，必涉历此(ci)途(tu)，若(ruo)其(qi)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)释(shi)未(wei)(wei)备，则(ze)(ze)恐(kong)迷误後(hou)(hou)人。作(zuo)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由(you)，良为此(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
《尔雅》卷上
【疏】释曰：上者对(dui)中下生名(ming)，直以编(bian)重多，分(fen)为上、中、下三卷，无义(yi)例(li)也。
郭璞注
【疏】郭璞，字景纯，何东人，东晋弘农太守著作郎(lang)。注者，著也(ye)(ye)。解释(shi)经指，使义理著明(ming)也(ye)(ye)。亦言己注意，以释(shi)此书也(ye)(ye)。《诗》、《书》谓(wei)之传(chuan)者，传(chuan)，传(chuan)也(ye)(ye)，博识经意，传(chuan)示(shi)後人也(ye)(ye)。此皆(jie)其人自题，故或(huo)言传(chuan)，或(huo)言注，无义例也(ye)(ye)。
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