隐(yin)公卷二（起二年(nian)，尽四年(nian)）
二年，春，公会戎于潜。凡书会者，恶其虚内务，恃外好也。古者诸侯非朝时不得逾竟。所传闻之世，外离会不书，书内离会者，《春秋》王鲁，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。王者不治夷狄，录戎者，来者勿拒，去者勿追。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。朝聘会盟，例皆时。
○恶，乌路(lu)反(fan)。好，呼报反(fan)。非朝(chao)，直遥反(fan)，凡此(ci)字不音(yin)者皆同(tong)。逾竟，音(yin)境，今本多(duo)即(ji)作“境”字，更不音(yin)。所传，直专(zhuan)反(fan)，年末“相传”同(tong)。
[疏]注“凡书会者”至“外好也”。
○解云：以其非自求多福之义故也。
○注“古者诸侯”至“逾竟”。
○解云：案《曲礼下》云“诸侯相见於隙地曰会”，故定十四年注云“古者诸侯将朝天子，必先会闲隙之地”。以此言之，则会合於礼。言会为恶之，非朝时不得逾竟者，正以《春秋》之会，非为天子而作之，故得然解。
○注“古者不治”至“勿追”。
○解云：言当是所传闻之世，王者草创，夷狄有罪不暇治之，即先书晋灭下阳，末书楚灭穀、邓是也。而此经录戎者，来者勿拒故也。
○注“东方曰夷”至“曰狄”。
○解云：下《曲礼》及《王制》皆有此文。
○注“朝聘”至“皆时”。
○解(jie)云：朝书时(shi)(shi)者，即(ji)(ji)文(wen)(wen)十五(wu)年(nian)“夏，曹伯来(lai)朝”，昭十七年(nian)“春，小(xiao)邾子来(lai)朝”之类(lei)是也。其聘书时(shi)(shi)者，即(ji)(ji)文(wen)(wen)四年(nian)秋，“卫侯(hou)(hou)使甯俞来(lai)聘”；文(wen)(wen)六年(nian)“夏，季(ji)孙行父如陈”之属是也。其会书时(shi)(shi)者，即(ji)(ji)庄十三(san)年(nian)“春，齐(qi)侯(hou)(hou)、宋(song)人”以下“会于北(bei)杏”，十四年(nian)“冬，单伯会齐(qi)侯(hou)(hou)、宋(song)公”以下“于鄄”之属是也。盟(meng)书时(shi)(shi)者，即(ji)(ji)庄十三(san)年(nian)“冬，公会齐(qi)侯(hou)(hou)盟(meng)于柯”之属是也。其有书日月(yue)者，皆别著(zhu)义，即(ji)(ji)不信者日，小(xiao)信者月(yue)之属是也。
夏，五月，莒人入向。入者何？得而不居也。入者，以兵入也。巳得其国而不居，故云尔。凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众，兵动则怨结祸，更相报偿，伏尸流血无巳时。诸侯擅兴兵不为之恶者，保伍连帅，本有用兵征伐之道，鲁人杞不讳是也。入例时，伤害多则月。
○莒，音(yin)举。向，舒亮反，国名。更，音(yin)庚。偿(chang)，时亮反。擅，市战反。
[疏]“入者，何”。
○解云：侵、伐、战、围、入皆是用用兵之文，而不言帅帅，故执不知问。
○注“凡书兵”至“得也”。
○解云：言《春秋》之内，凡书兵事者，皆欲言正之道其理不合然。
○注“诸侯”至“是也”。
○解云：保伍连帅者，即《礼记·王制》云“五国为属，属有长；二属为连，连有帅”是也。言本有用兵征伐之道者，谓礼五国为属，属有长；二属为连，连有帅；三连为卒，卒有正；七卒为州，州有伯，若州内有无道者，则长、帅、正、伯当征之，若其不征，则与同恶，故曰有征伐之道。知非大恶者，正以《春秋》之义，内大恶皆讳不书。而鲁入杞者，即僖二十七年秋，“公子遂帅师入杞”者是也。若然《礼》法“诸侯赐弓矢，然后专征伐”，而保伍连帅得有征伐之道，谓随州伯故也。
○注“入例”至“则月”。
○解云(yun)：入(ru)例(li)时者(zhe)(zhe)，即成七年(nian)(nian)秋，“吴入(ru)州来(lai)”；定五年(nian)(nian)夏，“於越入(ru)吴”之(zhi)属是(shi)也。伤(shang)害多则月(yue)者(zhe)(zhe)，此(ci)文(wen)及(ji)僖三(san)十三(san)年(nian)(nian)“春，王二(er)月(yue)，秦人入(ru)滑”是(shi)也。若(ruo)然，僖二(er)十七年(nian)(nian)秋八月(yue)，“乙巳，公子遂帅(shuai)师入(ru)杞(qi)”，而书日(ri)(ri)者(zhe)(zhe)，彼注云(yun)“日(ri)(ri)者(zhe)(zhe)，杞(qi)属脩礼朝鲁，虽无礼，君子躬自厚而薄责於人，不当乃入(ru)之(zhi)，故录责之(zhi)”者(zhe)(zhe)，是(shi)其不引(yin)者(zhe)(zhe)，以此(ci)求之(zhi)。
无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。何以不氏？据公子遂帅师入杞，氏公子也。
○骇，户(hu)楷(kai)反。
[疏]“无骇者何”。
○解云：欲言其君，经不书爵；欲言大夫，又复无氏，故执不知问。
○注“据公子遂帅师”至“子也”。
○解云：在僖二十七年秋。
贬。贬，犹损也。
○贬(bian)，彼检反，损也(ye)。曷(he)为(wei)(wei)贬(bian)？据公子遂(sui)俱用(yong)兵入杞不(bu)贬(bian)也(ye)。疾始灭(mie)也(ye)。以下终其身不(bu)氏，知(zhi)贬(bian)。疾始灭(mie)，非但起入为(wei)(wei)灭(mie)。
[疏]注“据公子遂俱用”至“贬也”。解云：欲决隐八年“庚寅，我入邴”，非用兵故也。
○注“以下终”至“为灭”。
○解云：即下(xia)八(ba)年“无(wu)骇卒”，传曰(yue)“何以不氏(shi)？疾始灭也”，故(gu)终其身不氏(shi)。然(ran)则若直欲(yu)起此入(ru)为灭，止应此经贬之而巳(si)，不应终身贬之，故(gu)知并(bing)欲(yu)起其疾始灭也。
始灭，昉於此乎？昉，適也，齐人语。据传言拨乱世。
○昉，甫往(wang)反，適也。
[疏]注“昉，適也，齐人语”。
○解云：胡毌生齐人，故知之。若《郑谱》云“然则《诗》之道放于此乎”之类。
○注“据传言拨乱世”。
○解(jie)云(yun)(yun)：哀十四年传云(yun)(yun)“君子曷为(wei)为(wei)《春秋》？拨乱(luan)世反诸(zhu)正，莫近(jin)诸(zhu)《春秋》”是也(ye)。既言作《春秋》治乱(luan)世，明知往前相灭非一矣(yi)。而(er)此经为(wei)始疾灭，是以据而(er)难之(zhi)。
前此矣。前此者，在春秋前，谓宋灭郜是也。
○郜，古报反。前此(ci)，则曷为始乎此(ci)？讬始焉(yan)尔(er)。焉(yan)尔(er)，犹(you)於是也。
[疏]注“谓宋灭郜是也”。
○解云：桓二年“夏，四月，取郜大鼎于宋”，传云“此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名”，彼注云“从本主名名之，宋始以不义取之，故谓之郜鼎”是也。然则宋灭郜在春秋前，故如此解。
○
曷为讬始焉(yan)尔？据(ju)战伐(fa)不言讬始。
[疏]注“据战”至“讬始”。
○解云(yun)：隐二(er)年“郑人伐卫”，桓十年“齐侯、卫侯、郑伯来(lai)战(zhan)(zhan)于郎”，传皆不言(yan)讬始焉尔，故难(nan)之。而注先(xian)言(yan)战(zhan)(zhan)者，直漫据《春秋》上下战(zhan)(zhan)伐之事而巳(si)，故意及(ji)则言(yan)，不为(wei)次(ci)第(di)矣。
《春秋》之始也。《春秋》讬王者始，起所当诛也。言疾始灭者，诸灭复见不复贬，皆从此取法，所以省文也。
○复(fu)见，扶又(you)反，下“不(bu)复(fu)”同(tong)。见，音贤(xian)遍反。
[疏]注(zhu)“言疾灭(mie)”至“省文(wen)也”。解云：诸灭(mie)复见不复贬，即定四年(nian)“蔡公孙归(gui)姓(xing)帅师(shi)灭(mie)沈(shen)”定六年(nian)“郑(zheng)游帅师(shi)灭(mie)许(xu)”之属是也。
此灭也。其言入何？据齐师灭谭不言入。内大恶，讳也。明鲁臣子当为君父讳。灭例月，不复出月者，与上同月，常案下例，当蒙上月，日不。
○当为，于(yu)伪反，下(xia)“为后(hou)背(bei)隐”同。
[疏]注“据齐师灭谭不言入”。解云：在庄十年。
○注“灭例月”至“同月”。
○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。
○注“常案下”至“日不”。
○解云：元年“祭伯来”之(zhi)下，巳有此注，而复言之(zhi)者，正以彼月(yue)为下“公子益(yi)师卒”，其(qi)(qi)“祭伯来奔”不(bu)蒙月(yue)。今此下五月(yue)二事皆蒙之(zhi)，嫌其(qi)(qi)异，故重发之(zhi)。
秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。后不相犯。日者，为后背隐，而善桓能自复为唐之盟。
○背，音佩。
[疏]注“后不相”至“之盟”。
○解(jie)云：《春秋》之(zhi)例(li)，不信者(zhe)日，故后不相犯(fan)。日者(zhe)，言(yan)为(wei)后背(bei)隐，而(er)善(shan)桓(huan)能自(zi)复为(wei)唐之(zhi)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)，即桓(huan)二(er)年秋九(jiu)月(yue)，“公及戎盟(meng)(meng)(meng)于唐”是也(ye)。言(yan)背(bei)隐者(zhe)，桓(huan)是弑(shi)君之(zhi)贼，而(er)与桓(huan)盟(meng)(meng)(meng)，是背(bei)隐之(zhi)义矣。言(yan)善(shan)桓(huan)能自(zi)复者(zhe)，戎与桓(huan)同(tong)好相随，继其所能故善(shan)其得国矣。若《左氏(shi)》之(zhi)义，以极(ji)是戎国都，案此经(jing)传及注，似非一物，而(er)旧(jiu)解(jie)曰(yue)以为(wei)戎能自(zi)复者(zhe)，非也(ye)。
九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。以逆女不称使，知为大夫。
○履緰，音(yin)须，《左氏》为“裂(lie)繻(xu)”。
[疏]“纪履緰者何”。
○解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。
○注“以逆”至“大夫”。
○解云：正以桓(huan)三年秋，“公子翚如齐逆女”之属(shu)，皆是大夫为(wei)君(jun)逆女。而文皆不言使，今(jin)此(ci)履緰逆女不言使，故知是大夫也。或(huo)者“使”为(wei)“爵”字误也。
何以(yi)不称使？据宋(song)公使公孙寿来纳币称使。婚礼(li)不称主人。为养(yang)廉远耻(chi)也。
[疏]注“据宋公”至“称使”。
○解云：在成八年夏。
○注“为(wei)养廉(lian)(lian)远耻(chi)也”者。谓养成其廉(lian)(lian)，远其惭耻(chi)也。
然则曷称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)？称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)诸父(fu)兄(xiong)师(shi)友(you)。宋(song)(song)公使(shi)公孙寿来纳(na)币，则其称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主人(ren)何(he)？辞穷也。辞穷者何(he)？无母(mu)(mu)也。礼，有(you)母(mu)(mu)，母(mu)(mu)当命(ming)诸父(fu)兄(xiong)师(shi)友(you)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)诸父(fu)兄(xiong)师(shi)友(you)以行。宋(song)(song)公无母(mu)(mu)，莫使(shi)命(ming)之(zhi)，辞穷，故(gu)自(zi)命(ming)之(zhi)。自(zi)命(ming)之(zhi)则不得不称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)使(shi)。
[疏]“辞穷者何”。
○解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。
○注“礼有母”至“师友”。
○解云：即《婚礼记》云宗子无父，母命之”是也。
○注“称诸父”至“以行”。
○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。
○注“宋公”至“称使”。
○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。
○
然则纪有母乎？曰：有。以不称使知有母。有则何以不称母？据非主人，何不称母通使文。母不通也。礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。
○别，彼(bi)列(lie)反。外逆(ni)女不书，此何(he)以书？据伯姬归于宋(song)不书逆(ni)人。
[疏]注“据伯”至“逆人”。
○解云：在成九年春。
讥。讥，犹谴也。
○谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。礼所以必亲迎者，所以示男先女也。於庙者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於户。
○亲(qin)迎(ying)，鱼敬反，注(zhu)及下同。先(xian)，悉荐反。
[疏]注“礼所”至“先女也”。
○解云：出《昏义》文。
○注“於庙者”至“於户”。
○解云：即《书传》云“夏后氏逆於庙庭，殷人逆於堂，周人逆於户”者是也。
○
始不亲迎。昉於此乎？前此矣．以惠公妃匹不正，不嫌无前也。
○妃，音配，又芳非(fei)反。
[疏]注(zhu)“以惠(hui)”至“前也”。解云(yun)：不(bu)以正妃匹者，是不(bu)重婚姻之礼，故(gu)知往前宜有(you)不(bu)亲迎(ying)之事矣。
前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也。曷为讬始焉尔？据纳币不讬始。《春秋》之始也。《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。
○治(zhi)，直吏反。
[疏]注“夫妇正”至“之端”。
○解云：《昏义》郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。
○注“内逆女(nv)常书”者(zhe)。即桓三年公子(zi)翚(hui)、宣元年公子(zi)遂(sui)、成十(shi)四(si)年叔(shu)孙侨如之属(shu)是也。
女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离父母之辞，“纪履緰来逆女”是也。
○未离，力智反，下同(tong)。在(zai)途称妇(fu)，在(zai)途见夫服(fu)从之辞，“公子结媵(ying)陈人之妇(fu)”是(shi)也。
[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。
○注“在涂见”至“之辞”。
○解云(yun)：案僖二十五年(nian)，宣元年(nian)传皆云(yun)“其称妇(fu)者何？有(you)姑之辞也”者，兼(jian)二义故也，何者？在涂称妇(fu)者，服从(cong)夫辞；其至国犹(you)称妇(fu)者，对姑生称也。
入(ru)国称(cheng)夫人。入(ru)国则尊，尊有臣(chen)子之辞，夫人姜氏入(ru)是也(ye)。纪无大(da)夫，书(shu)纪履緰(yu)者(zhe)，重(zhong)婚礼(li)也(ye)。月者(zhe)，不亲(qin)迎例(li)月，重(zhong)录(lu)之。亲(qin)迎例(li)时。
[疏]注“入国”至“入是也”。
○解云：在庄二十四年秋是也。
○注“月者”至“例时”。
○解(jie)云：不亲迎例(li)月者，即(ji)此(ci)文及(ji)桓三年秋七(qi)月公(gong)子翚、宣元年正(zheng)月公(gong)子遂之属是也。其亲迎时(shi)者，即(ji)庄二十四年“夏(xia)，公(gong)如齐逆(ni)(ni)女”；庄二十七(qi)年冬，“莒庆来(lai)逆(ni)(ni)叔姬”之属是也。有(you)不如此(ci)者，别见义，即(ji)文四年“夏(xia)，逆(ni)(ni)妇(fu)姜”，成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。当文自有(you)解(jie)，不能逆(ni)(ni)说也。
冬，十月，伯姬(ji)归(gui)于纪。伯姬(ji)者(zhe)何？内女(nv)也。以无所系也。不称公子者(zhe)，妇人外(wai)成，不得独系父母。
[疏]“伯姬者何”。
○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。
○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。
○
其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。
○取，七住反。
○
[疏]注“妇人生”至“为家”。
○解云：谓始生时。
○注“明有二归之道”也。
○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。
○注“礼男之”至“女将嫁”。
○解云：皆出《礼记·曾子问》。
○注“内女归”至“录之”。
○解云：即此文冬十月(yue)、隐七年(nian)三(san)月(yue)“叔(shu)姬归于(yu)纪”，成(cheng)九年(nian)“二月(yue)，伯姬归于(yu)宋”之属是也。
纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也。
○“纪子(zi)伯(bo)，《左氏》作“子(zi)帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。
[疏]“纪子伯者何”。
○解(jie)云：欲(yu)言纪君，经(jing)不(bu)称(cheng)侯；欲(yu)言大夫，复(fu)叙人(ren)君之上，故(gu)执不(bu)知问(wen)。
十有(you)二月(yue)，乙卯，夫人(ren)子氏薨。夫人(ren)子氏者(zhe)何？隐(yin)公之母也。以不书葬。
[疏]“夫人子氏者何”。
○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。
○注“以不书葬”。
○解(jie)云：今隐公欲表巳让(rang)，故(gu)宜屈卑。其母(mu)不成夫人之礼，是以见(jian)其不书葬，知其是隐公母(mu)也。
何以不书葬？据姒氏书葬。
○姒，音似。
[疏]注“据姒氏书葬”。
○解云：即(ji)定十五年(nian)九(jiu)月，“辛巳，葬(zang)定姒”是也。彼定姒之子哀公(gong)者(zhe)，未(wei)(wei)逾年(nian)之君也，其母(mu)亦得书葬(zang)。今(jin)隐公(gong)虽欲让桓，不(bu)作(zuo)成(cheng)君，应比未(wei)(wei)逾年(nian)之君。今(jin)其母(mu)不(bu)书葬(zang)，故据(ju)而难之。
成公意也。何成乎公之意？据已去即位。
○去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者，为隐公恩录痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。
○下，遐(xia)嫁(jia)反。
[疏]注“子者”至“子同”。
○解(jie)云(yun)(yun)(yun)：上(shang)文仲子之(zhi)下而注云(yun)(yun)(yun)“仲字(zi)子姓，妇(fu)人以(yi)姓配(pei)字(zi)，不忘本(ben)，因示(shi)不適(shi)同姓”。今(jin)此称姓者(zhe)，亦是示(shi)不適(shi)同姓之(zhi)义，故(gu)云(yun)(yun)(yun)义与仲子同。其不称字(zi)之(zhi)义乃自(zi)异，故(gu)注云(yun)(yun)(yun)“以(yi)姓配(pei)号(hao)”，号(hao)即夫人是也。
郑人伐卫。书者(zhe)，与入(ru)向同(tong)。侵、伐、围、入(ru)例皆时。
[疏]注“书者与入向同”。
○解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。
○注“侵伐围入例皆书时”。
○解(jie)云：其侵(qin)伐(fa)书时者，即僖二十八年“春(chun)，晋侯(hou)侵(qin)曹晋侯(hou)伐(fa)卫”之(zhi)属(shu)是也。入(ru)例时者，已说於上，而注言(yan)此者，正以文(wen)承日月之(zhi)下，故须解(jie)之(zhi)。
三年，春，王(wang)二(er)月(yue)。二(er)月(yue)三月(yue)皆有王(wang)者，二(er)月(yue)，殷之(zhi)正(zheng)月(yue)也；三月(yue)，夏之(zhi)正(zheng)月(yue)也。王(wang)者存(cun)二(er)王(wang)之(zhi)后，使统其正(zheng)朔，服(fu)其服(fu)色，行其礼(li)乐(le)，所(suo)以尊先圣(sheng)，通三统，师法(fa)之(zhi)义，恭让之(zhi)礼(li)，於是可得而观之(zhi)。
[疏]注“二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之属是也。
○注使统其正朔。
○解云：统者，始也。谓各使以其当代之正朔为始也。
○注所以尊至观之。
○解云：《春秋》黜？而言通三(san)统(tong)者，黜？为(wei)鲁也。通三(san)王(wang)之(zhi)正者，为(wei)师法之(zhi)义
己(ji)巳(si)，日有食之。何以书(shu)。诸言何以书(shu)者，问主书(shu)。
[疏]注“诸言”至“主书”。
○解(jie)云：至此(ci)乃(nai)解(jie)之(zhi)(zhi)者，正(zheng)以(yi)(yi)有所(suo)据(ju)。下言(yan)(yan)何(he)(he)以(yi)(yi)书者，还言(yan)(yan)据(ju)彼难(nan)此(ci)之(zhi)(zhi)例，故不得然解(jie)也，即上二年传云“外逆(ni)女(nv)不书，此(ci)何(he)(he)以(yi)(yi)书”是(shi)也。今(jin)此(ci)直言(yan)(yan)“何(he)(he)以(yi)(yi)书”，上无(wu)所(suo)据(ju)，则是(shi)问(wen)主书，故如此(ci)解(jie)。
记异也。异者，非常可怪。先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僣，鲁隐系获，公子翚进谄谋。
○杀其，申(shen)志反(fan)，下“杀其君”同。翚，许韦(wei)反(fan)。谄，绩检(jian)反(fan)。
[疏]注“是后”至“完”。解云：在四年春。
○注“诸侯初僣”。
○解云：下五年秋“初献六羽”，传云“何以书？讥。何讥尔？讥始僣诸公也。始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？僣诸公犹可言也。僣天子不可言也”是也。
○注“鲁隐系获”者。
○解云：即下六年“春，郑人来输平”，传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。
○注“父子”至“谄谋”。
○解云：下(xia)(xia)四年“秋(qiu)，翚(hui)帅(shuai)师及宋公”以下(xia)(xia)“伐郑”，传云“公子(zi)翚(hui)谄(chan)乎隐公，谓隐公曰(yue)‘百姓安子(zi)，诸侯说子(zi)，盍终为君矣(yi)’”是(shi)也。此(ci)等(deng)诸事皆是(shi)阴阳之(zhi)象(xiang)，故取之(zhi)日食(shi)。
日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)，则曷为或(huo)日(ri)(ri)，或(huo)不日(ri)(ri)？或(huo)言(yan)朔(shuo)(shuo)，或(huo)不言(yan)朔(shuo)(shuo)？曰：某(mou)月某(mou)日(ri)(ri)朔(shuo)(shuo)，日(ri)(ri)有食(shi)(shi)(shi)之者，食(shi)(shi)(shi)正(zheng)朔(shuo)(shuo)也(ye)。桓(huan)三(san)年“秋，七月，壬辰，朔(shuo)(shuo)，日(ri)(ri)有食(shi)(shi)(shi)之”是(shi)也(ye)。此象君(jun)行外彊内(nei)虚，是(shi)故日(ri)(ri)月之行无鷃疾，食(shi)(shi)(shi)不失正(zheng)朔(shuo)(shuo)也(ye)。
[疏]“日食，则曷为或日”者。
○解云：即此是也。或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。
○注“此象君”至“朔也”。
○解云：外(wai)强者，谓(wei)外(wai)有威(wei)严，其民臣望而畏之(zhi)。内虚(xu)者，虚(xu)心以受物，正得为君之(zhi)道，故食(shi)不失(shi)正朔也(ye)。《祭义》云：“虚(xu)中以治之(zhi)”，郑(zheng)注云“虚(xu)中，言(yan)不兼念馀事”是也(ye)。
其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。谓二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔於前也。失之后者，朔在后也。谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱见陵，故日行鷃月行疾，未至朔而食，失正朔於后也。不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。”不传天下异者，从王录内可知也。
○懦(nuo)，乃乱反(fan)，又乃卧(wo)反(fan)。
[疏]注“不传”至“可知也”。
○解云：正以僖十四年“沙鹿崩”，成五(wu)年“梁(liang)山(shan)崩”，传皆云“何(he)以书？记(ji)异也。外异不(bu)书，此何(he)以书？为天(tian)下记(ji)异也”。今无此传，故(gu)须解之也。彼不(bu)从王内录者，以其(qi)皆在晋(jin)竟内故(gu)也。
三月，庚戌，天王崩。平(ping)王也。何以不书(shu)葬？据书(shu)葬桓王。
[疏]注“平王也”。
○解云：知者，以本纪当之故也。
○注“据书葬桓王”。
○解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。
○
天子记崩不记葬，必其时也。至尊无所屈也。诸侯记卒记葬，有天子存，存，在。不得必其时也。设有王后崩，当越紼而奔丧，不得必其时，故恩录之。
○紼，音弗。
[疏]注“设有”至“奔丧”。
○解云(yun)：何氏以意言之。不言天(tian)子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，大毁坏之辞。诸侯曰薨，小毁坏之辞。大夫曰卒，卒，犹终也。士曰不禄。不录，无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩杀略也。书崩者，为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。
○以别，彼列反，下(xia)同。恩(en)杀，所界反。为天，于伪(wei)反，下(xia)“故为”、“主为”，传“所为”同。
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。以尹氏立王子朝也。
○尹氏(shi)，《左氏(shi)》作“君氏(shi)”。朝(chao)，如字。
[疏]“尹氏者何”。
○解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。
○注“以尹氏立王子朝也”者。
○解云(yun)：在昭二十三年。
其称尹氏何？据宰渠氏官，刘卷卒名。
○卷，音权。
[疏]注“据宰渠氏官”者。
○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。
○解云：在定四年秋。
贬(bian)。曷为贬(bian)？据俱卒也(ye)。
[疏]注“据俱卒也”。
○解云：据刘卷言之(zhi)。
讥世卿。世卿者，父死子继也。贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。
○去，起吕反。世卿，非礼也。礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。见讥於卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。
○见讥(ji)，贤遍反(fan)，下(xia)同(tong)。造(zao)，七报反(fan)。
[疏]“世卿非礼也”。
○解云：《诗序》云：“古之仕者，世禄也。”於贤者言之也。
○注“齐崔”至“君光”。
○解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”，传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。
○注“君子疾其末”。
○解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。
○注“则正其本者”。
○解云：即此及宣十年是也。
○注“见讥”至“绝之”。
○解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”，“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然，“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。
○注“明君”至“无功”。
○解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。
○注“案见恶”至“无罪”。
○解云(yun)：谓(wei)君有明德，案见恶(e)行诛，则(ze)刑不(bu)滥也，故虽(sui)众谗亦不(bu)能退黜(chu)无(wu)罪之善(shan)人也。旧云(yun)言不(bu)能退无(wu)罪者(zhe)，谓(wei)不(bu)能退使无(wu)罪，非(fei)也。
外大夫不卒(zu)，此何以卒(zu)？据原仲不卒(zu)。
[疏]注“据原仲不卒”。
○解(jie)云(yun)：即庄二十七(qi)年“秋，公子友(you)如陈，葬原(yuan)仲”，而经不书(shu)原(yuan)仲之(zhi)卒是也。
天王崩，诸侯之主也。时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆於王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。
○
[疏]注“时天”至“恩礼”。解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王”是也。彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”，彼注云“重录失时”；“我有往者则书”，彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。
○注“恩隆”至“录之”。
○解云：言隐(yin)公恩(en)隆於王者，则加礼录其傧赞之人也。
秋，武(wu)(wu)氏(shi)子(zi)来求赙(fu)。武(wu)(wu)氏(shi)子(zi)者何(he)？天子(zi)之大夫也(ye)。其(qi)称(cheng)武(wu)(wu)氏(shi)子(zi)何(he)？据(ju)宰渠氏(shi)官，仍(reng)叔不称(cheng)氏(shi)，尹氏(shi)不称(cheng)子(zi)。
[疏]“武氏子者何”。
○解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。
○注“据宰渠氏官”者。
○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。
○注“仍叔不称氏”。
○解(jie)云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘(pin)”是(shi)也。
讥。何讥尔？父卒(zu)，子未(wei)命(ming)也(ye)。时虽世(shi)大(da)夫，缘孝子之心(xin)，不忍(ren)便当父位，故顺古先(xian)试一年，乃(nai)命(ming)於宗庙。武氏子父新(xin)死，未(wei)命(ming)而便为大(da)夫，薄父子之恩(en)，故称氏言子，见未(wei)命(ming)以讥之。
[疏]注“时虽世大夫”。
○解云：知者，正见尹氏之属故也。
○注“缘(yuan)孝(xiao)”至“宗庙”。解云：知如(ru)此者(zhe)，正以此经讥父卒子未(wei)命而(er)便为大夫故也。
何以(yi)不(bu)称使？据南(nan)季称使。
[疏]注“据南季称使”。
○解云：即下九年“春，天王(wang)使南(nan)季来聘”是也。
当丧未(wei)(wei)君也(ye)(ye)(ye)。当丧，谓(wei)天子也(ye)(ye)(ye)。未(wei)(wei)君者，未(wei)(wei)三年也(ye)(ye)(ye)。未(wei)(wei)可居君位称(cheng)使也(ye)(ye)(ye)。故(gu)绝正其义，与毛伯同(tong)。
[疏]注“未君至伯同”。
○解云(yun)：即(ji)文九年“春，毛伯(bo)来求(qiu)金”，传云(yun)“何(he)以不(bu)称使？当(dang)丧未(wei)君也。逾年矣，何(he)以谓之未(wei)君”，“以天子(zi)三(san)年，然后称王”，“缘民(min)臣之心(xin)，不(bu)可一日(ri)无君，故逾年即(ji)位(wei)”，“缘孝(xiao)子(zi)之心(xin)，即(ji)三(san)年不(bu)忍当(dang)”，是(shi)故三(san)年乃称王命使大夫矣。
武氏子来求赙，何以书？不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。
○覆，芳服反。
[疏]注“不但”至“求赙”。
○解云(yun)：上(shang)(shang)二事(shi)者，即父(fu)(fu)卒子未(wei)命，当(dang)丧未(wei)君是也(ye)。嫌言父(fu)(fu)卒子未(wei)命何以(yi)书(shu)，当(dang)丧未(wei)君何以(yi)书(shu)，故须连言之。注主为(wei)求赙书(shu)也(ye)者，嫌为(wei)上(shang)(shang)二事(shi)书(shu)故也(ye)。
讥。何(he)讥尔(er)？丧事无求(qiu)。求(qiu)赙，非礼也(ye)。主(zhu)为(wei)求(qiu)赙书也(ye)。礼本为(wei)有财(cai)者(zhe)制，有则送之(zhi)，无则致哀而巳，不当求(qiu)，求(qiu)则皇(huang)皇(huang)伤孝(xiao)子之(zhi)心。
[疏]注“求则皇”至“子之(zhi)心(xin)”。解云：言制礼本(ben)意，所(suo)以(yi)丧(sang)事无求者，恐伤孝子之(zhi)心(xin)故也，何者？正以(yi)孝子本(ben)意无心(xin)求矣。
盖通于下(xia)。云(yun)尔(er)者，嫌天子财(cai)多不当求，下(xia)财(cai)少(shao)可求，故明皆不当求之。
[疏]“盖通于下”。
○解(jie)云：盖，诂为皆(jie)，若似盖云归哉之(zhi)类(lei)，或者不受(shou)於(wu)师，故疑之(zhi)。
八月，庚辰，宋公和卒。不言薨者，《春秋》王鲁，死当有王文。圣人之为文辞孙顺，不可言崩，故贬外言卒，所以褒内也。宋称公者，殷后也。王者封二王后，地方百里，爵称公，客待之而不臣也。《诗》云“有客宿宿，有客信信”是也。
○孙，音逊。
[疏]注“故贬”至“内也”。
○解云：鲁得尊(zun)名，不与外诸侯同文(wen)，即是尊(zun)鲁为王(wang)之义。
冬(dong)，十有二月，齐侯、郑伯盟于(yu)石门。
癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日，或不日？不及时而日，渴葬也。不及时，不及五月也。礼，天子七月而葬，同轨毕至。诸侯五月而葬，同盟至。大夫三月而葬，同位至。士逾月，外姻至。孔子曰：“葬於北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。”渴，喻急也，乙未葬齐孝公是也。
○宋缪公(gong)，音穆(mu)，《左氏》作“穆(mu)”。凡此后仿此。首，手又反。
[疏]注“礼天子”至“姻至”。
○解云：皆隐元年《左传》文。
○注“孔子”至“故也”。解云：《檀弓下》篇文云。“孔子曰”之下无“礼”字。
○注“渴喻”至“是(shi)也(ye)”。解云：即僖(xi)二十七年(nian)“六(liu)月(yue)，庚寅，齐侯(hou)昭卒。八(ba)月(yue)，乙未，葬(zang)(zang)齐孝公(gong)是(shi)也(ye)。而言渴葬(zang)(zang)者，谓更无他事但孜孜於(wu)葬(zang)(zang)故不待五月(yue)矣
”不及时而不日，慢葬也(ye)。慢葬不能以礼葬也(ye)，八月葬蔡(cai)宣公是也(ye)。
[疏]注“慢葬”至“葬也”。
○解云：即下八年“夏，六月，巳亥，蔡侯考父卒”。
○注“八月”至“是也”。
○解云：言但自慢薄不依礼。故不待五月也。
○
过(guo)时(shi)而日，隐之也。隐，痛(tong)也。痛(tong)贤君不(bu)得(de)以时(shi)葬，丁亥葬齐(qi)桓公(gong)是也。
[疏]注“隐痛”至“是也”。
○解云：即僖十七年冬十二月“乙亥，齐侯小(xiao)白(bai)卒”，十八(ba)年“秋(qiu)，八(ba)月，丁亥，葬齐桓公”是也(ye)。
过时而不日，谓之不能葬也。解缓不能以时葬，夏四月葬卫桓公是也。
○解，古(gu)邂(xie)反，又古(gu)卖(mai)反。
[疏]注“解缓”至“是也”。解云：即(ji)下四年二月(yue)，“戊申(shen)，卫州吁弑其君(jun)完(wan)”，至五年“夏(xia)，四月(yue)，葬卫桓公”是也。
当时而不日，正也。六月葬陈惠公是也。
○当时(shi)，丁浪反(fan)，又如字，下同。
[疏]注“六月”至“是也”。
○解云(yun)：即定四年“二(er)月，癸巳，陈侯吴卒”，“六月，葬陈惠公”是也。
当时而日，危不得葬也。此当时，何危尔？宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷，则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”与夷者，宣公之子，缪公者，宣公之弟。
○与夷，如字，又音(yin)馀，凡人名(ming)字及(ji)地(di)名(ming)之类皆放首音(yin)，借假字则(ze)时复重出。爱女，音(yin)汝，下及(ji)注同。盍终，户腊反，四年传(chuan)同。
[疏]“当时”至“葬也”。
○解云：即此年八月“宋公和卒”，十二月“癸未，葬宋缪公”是也。而注不言之者，以下有问，不注可知也。
○“以吾”至“爱女”。
○解(jie)云(yun)：若，如也。言(yan)吾爱於与夷(yi)，则不(bu)止如女(nv)而已，言(yan)其甚也。云(yun)以(yi)为社稷(ji)宗庙主，则与夷(yi)不(bu)若女(nv)者，言(yan)不(bu)如女(nv)，道其不(bu)贤。云(yun)盍终为君(jun)矣(yi)者，何不(bu)遂为君(jun)，不(bu)听其反让(rang)。
宣公死，缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃。左师，官。勃，名也。
○冯，皮冰反。曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”所以远绝之。
○生毌，音无，下同。与夷复曰：复，报。“先君之所为不与臣国，而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先臣之不尔逐，可知矣。尔，女也。可知者，欲使我反国。吾立乎此，摄也。”暂摄行君事，不得传与子也。谦辞。
○传与，直专反；下音与。终致国乎与夷。庄公冯弑与夷。冯与督共弑殇公在桓二年，危之於此者，死乃反国，非至贤之君不能不争也。
○冯杀，音试，注同(tong)。争(zheng)，争(zheng)斗之(zhi)争(zheng)。
[疏]注“冯与”至“二年”。
○解云：即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父”是也。
○注“死乃”至“争也”。
○解云：至(zhi)贤(xian)之君，谓受国者。正以与夷不贤(xian)，故终见篡矣。
故君子大居(ju)正。明脩法守正，最计之(zhi)要者。
[疏]“故君子大居正”。
○解云：言由是之(zhi)故，君子之(zhi)人大其適子居正，不劳违礼而让庶也。
宋之(zhi)祸(huo)，宣公为之(zhi)也(ye)(ye)。言(yan)死(si)而(er)让，开(kai)争原也(ye)(ye)。缪公亦死(si)而(er)让得为功者，反正也(ye)(ye)。外小恶不(bu)书，录(lu)渴隐者，明诸侯卒(zu)，王(wang)者当加恩意，忧劳(lao)其国(guo)，所以哀死(si)闵(min)患也(ye)(ye)。
[疏]注“言死而”至“原也”。
○解云：言后人见其死乃让巳，疑非诚心至意，是以还让其子，终致后祸，故曰开争原也。
○注“缪公”至“反正也”。
○解云：其缪公之功，即桓二年冯弑君是也。
○注“所以哀死闵患也”。
○解云：哀(ai)死者，即慢之(zhi)属(shu)是也(ye)。闵(min)患者，隐之(zhi)是也(ye)。
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。牟娄者何？杞之邑也。以上有伐杞。
○牟，武侯(hou)反(fan)。
[疏]“牟娄者何”。
○解云：外相(xiang)取(qu)邑，例所不书，疑非凡取(qu)，故执(zhi)不知周。
外取(qu)邑(yi)不书(shu)，此何(he)以(yi)书(shu)？据楚子(zi)伐宋取(qu)彭城(cheng)不书(shu)。
[疏]注“据楚”至“不书”。
○解云：即襄(xiang)元年传曰“鱼石走之楚，楚为之伐(fa)宋，取(qu)彭(peng)城，以(yi)封(feng)鱼石”者是也。
疾始取邑也。外小恶不书，以外见疾始，著取邑以自广大，比於贪利差为重，故先治之也。内取邑常书，外但疾始，不常书者，义与上逆女同。不传讬始者，前此有灭，不嫌无取邑，当讬始明，故省文也。取邑例时。
○见疾(ji)，贤遍反(fan)，年末“见众”同。差，初卖反(fan)。
[疏]注“内取邑常书”者。
○解云：即下十年取郜、防，昭三十二年取阚之属是也。
○注“义与上逆女同”。
○解云：即上注云“内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自正，躬自厚而薄责於人，故略外”是也。
○注“传不讬始者”。
○解云：何故不发传云取邑昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始於此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也。凡不讬始之义有四：一则见其经而不讬始，即上二年彼注云“据战伐不言讬始，纳币不讬始之类”是也。二则其大恶不可讬始，即五年“初献六羽”之下，传云“始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始於此？僣诸公犹可言，僣天子不可言”，彼注云“传云尔者，解不讬始也”；三则省文，不假讬始，即此是也；四则无可讬始，即桓七年“焚咸丘”之下，注云“传不讬始者，前此未有，无所讬也”是也。
○注“取邑例时”。
○解云：即下六年“冬，宋人取长(zhang)葛(ge)”之(zhi)属是。然则“取牟娄”虽在(zai)月下，不蒙(meng)上月也(ye)。
戊申，卫州吁弑其君完。曷为以国氏？据齐公子商人弑其君舍，氏公子。
○弑其(qi)，申志反。弑字从式，杀字从殳，不同也。君父言弑积渐之名也；臣子云杀，卑贱之意也。字多乱，故时复音之；可知，则(ze)不重(zhong)出也。完，音丸。
[疏]注“据齐”至“公子”。
○解云：在文十四年秋也。商人所以得称公子者，正以商人次正当立，其罪差轻故也。
○
当国也。与段同义。日者(zhe)，从外赴辞，以贼闻例。
[疏]注“与段同义”者。
○解云：即上元年注云“欲当国为君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之凶逆”是也。
○注“日者”至“闻例”。
○解(jie)云(yun)：《公羊(yang)》之例，合(he)书(shu)则(ze)书(shu)，不待(dai)赴告。而(er)言(yan)从外赴辞者(zhe)，谓其君被弑，此君之臣即以(yi)其日赴於天(tian)子(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)侯，望(wang)天(tian)子(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)侯早来救巳，是以(yi)《春秋》悉皆(jie)书(shu)日，故云(yun)日者(zhe)，从外赴辞也。言(yan)以(yi)贼(zei)(zei)闻(wen)例者(zhe)，言(yan)以(yi)贼(zei)(zei)弑君，闻(wen)於天(tian)子(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)侯，例日。如此，故下八年传云(yun)“卒何以(yi)日而(er)葬不日？卒赴”，何氏云(yun)“赴天(tian)子(zi)(zi)也”。缘天(tian)子(zi)(zi)闵(min)伤，欲其知之，义亦通乎此。
夏，公及宋公遇于清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。古者有遇礼，为朝天子若朝罢朝，卒相遇于涂，近者为主，远者为宾，称先君以相接，所以崇礼让，绝慢易也。当春秋时，出入无度，祸乱奸宄，多在不虞，无故卒然相要，小人将以生心，故重而书，之所以防祸原也。言及者，起公要之，明非常遇也。地者，重录之。遇例时。
○要(yao)之，一遥反，注同。易，以豉反。
[疏]“遇者何”。
○解云：欲言冬见，其文曰夏；欲言会聚，又不言会，故执不知问。
○注“言及者”至“遇也”。
○解云：正以及者，汲汲之文故也。其常遇者，即朝天子罢朝之时，相遇于涂是也。
○注“遇例时”者。
○解云：即隐八(ba)年(nian)“春，宋公(gong)、卫侯遇(yu)(yu)于(yu)垂”，庄三十(shi)年(nian)“冬，公(gong)及(ji)齐侯遇(yu)(yu)于(yu)鲁济(ji)”，及(ji)此(ci)之属皆是(shi)。而僖(xi)十(shi)四年(nian)“夏，六月，季姬及(ji)鄫(ceng)子遇(yu)(yu)于(yu)防”，书(shu)月者，彼注云“甚恶(e)内”是(shi)也。
宋(song)公、陈侯、蔡人(ren)、卫(wei)人(ren)伐郑。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡(cai)人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。以入桓称公子。
[疏]“翚者何”。
○解云：无公子，故执不知问。
○注“以入桓称公子”。
○解云：即(ji)桓三年秋，“公子翚如齐(qi)逆女(nv)”是(shi)也。
何以(yi)不(bu)称公子(zi)？贬(bian)(bian)。曷为贬(bian)(bian)？据叔(shu)老会郑伯伐许不(bu)贬(bian)(bian)。
[疏]注“据叔”至“不贬”。
○解云：在襄十六年夏。
○
与弑公也。弑者，杀也，臣弑君之辞。以终隐之篇贬，知与弑公也。
○与弑，音预(yu)，下及注同。
[疏]注“以终隐”至“弑公”。
○解(jie)云：即此(ci)及十年“夏，翚帅师会齐人、郑人伐(fa)宋”，传云“此(ci)公(gong)子翚也(ye)，何以不称公(gong)子？贬。曷为贬？隐之罪人也(ye)，故终隐之篇贬也(ye)”是也(ye)。
其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谄犹佞也。谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐曰：“吾？否！否，不也。
○说，音悦。吾使脩涂裘，吾将老焉。”涂裘者，邑名也。将老焉者，将辟桓居之以自终也，故南面之君，势不可复为臣，故云尔。不以成公意者，隐本为桓守国，国邑皆桓之有，不当取以自为也。
○将辟(pi)，音(yin)避(bi)，今(jin)本多即作“辟(pi)”字，后不更音(yin)。复，扶(fu)又反。本为，于伪反，下“自为”、传“吾为”皆同。
[疏]注“不以成”至“为也”。
○解云：上元年传云“公何以不(bu)言(yan)即位？成公意也”，此传何以不(bu)言(yan)营涂裘？何以不(bu)书成公意也？言(yan)隐非正君，直为他守国而已，邑非已有(you)，不(bu)当擅取之，取之非，是以不(bu)得作(zuo)成公意解也。
公(gong)子(zi)翚恐若其言闻乎桓(huan)，於(wu)是谓桓(huan)曰：“吾为子(zi)口隐矣。口，犹口语相发动也。
[疏]注“口犹”至“动也”。
○解云：语，读如子语鲁大师之语。
○
隐曰‘吾不反也’。”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，难，兵难也。
○难，乃旦反(fan)，注同。弑隐公。”谥者，传家所(suo)加。
[疏]注“谥者”至“所加”。
○解云：死谥，周道也。今始请(qing)弑已言隐公者，公羊(yang)子(zi)从后加之(zhi)。所以(yi)至(zhi)此(ci)乃注者，嫌是传语(yu)，故明(ming)之(zhi)。
於锺巫之祭焉，弑隐公也。锺者，地名也。巫者，事鬼神祷解以治病请福者也，男曰觋，女曰巫。传道此者，以起淫祀之无福。
○祷解，丁老反，或丁报(bao)反；下古卖(mai)反，又(you)古买反。觋，户狄反。
[疏]注“男曰觋，女曰巫者”。
○解云：楚语文也。
○注“传道”至“无福”。
○解云：直言弑隐公(gong)，义势(shi)已(yi)尽，而必言於锺巫之祭焉(yan)者，以起(qi)淫祀之无(wu)福(fu)故也。
九月，卫人杀州吁于濮。其称人何？据晋杀大夫里克，俱弑君贼不称人。
○濮(pu)，音卜，一(yi)音剥。
[疏]注(zhu)“据晋杀大夫里(li)克”。解云：在僖十(shi)五年夏。
讨(tao)贼之(zhi)辞也。讨(tao)者，除也。明国中人(ren)人(ren)得(de)讨(tao)之(zhi)，所以广忠孝(xiao)之(zhi)路。书者，善之(zhi)也。讨(tao)贼例时(shi)，此月者，久之(zhi)也。
[疏]注“讨(tao)贼例(li)”至“久之也”。解云：“讨(tao)贼例(li)时”者，庄九年(nian)“春，齐人(ren)(ren)杀无(wu)知”是(shi)也。桓六年(nian)秋八月，“蔡人(ren)(ren)杀陈(chen)佗”，亦书月者，与(yu)此同也。
冬，十(shi)有(you)二月，卫(wei)人立晋。晋者何(he)？公子晋也。以下有(you)卫(wei)侯晋卒，又言立。
[疏]“晋者何”。
○解云：欲言次正，而文言立；欲言非正，而举众立之，故执不知问。
○注“以下”至“言立”。
○解云：以有(you)卫侯晋(jin)(jin)卒，则知(zhi)此文(wen)“卫人立晋(jin)(jin)”者，是先君之子(zi)，今始立为之君矣(yi)。又言立者篡文(wen)，知(zhi)非正大(da)子(zi)，故知(zhi)公子(zi)矣(yi)。其卫晋(jin)(jin)侯卒在桓十二年冬。
立(li)(li)者(zhe)何？立(li)(li)者(zhe)不(bu)宜(yi)立(li)(li)也。诸侯立(li)(li)不(bu)言立(li)(li)，此独言立(li)(li)，明(ming)不(bu)宜(yi)立(li)(li)之辞。
[疏]“立者何”。
○解云：诸侯(hou)之立(li)，例所不书，今(jin)特言立(li)，故执不知(zhi)问(wen)。
其称人(ren)何？据尹(yin)氏立(li)王子朝也。
[疏]注“据尹”至“朝也”。
○解云：在(zai)昭二十三年(nian)秋。
众立之之辞也。晋得众，国中人人欲立之。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？据尹氏立王子朝不称人。
○碏，七略反，一音十洛反。众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。凡立君为众，众皆欲立之，嫌得立无恶，故使称人，见众言立也，明下无废上之义，听众立之，为立篡也。不剌嗣子失位者，时未当丧，典主得权重也。月者，大国篡例月，小国时。立、纳、入皆为篡，卒日，葬月，达於《春秋》，为大国例。主书从受位也。
○篡，初患反。
[疏]注“不剌”至“权重也”。
○解云：剌桓公嗣子失位者，即不书晋之立矣，故襄十四年“卫侯衎出奔齐”，襄二十六年传云“曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯也”，彼注云“欲起卫侯失众出奔，故不书剽立。剽立无恶，则卫侯恶明矣”。今书晋立，则不剌嗣子可知。
○注“月者”至“国时”。
○解云：大国篡例月者，即此文冬十二月“卫人立晋”；庄六年“夏，六月，卫侯朔入于卫”；哀六年秋七月，“齐阳生入于齐”之属是也。而庄九年夏，“齐小白入于齐”不月者，彼注云“不月者，移恶于鲁也”。其小国时者，即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”，昭元年“秋，莒去疾自齐入于莒”之属是也。
○注“立纳入皆为篡”。解云：立为篡者，此文“卫人立晋”，昭二十三年“尹氏立王子朝”之属是也。其纳为篡者，“纳顿子于顿”，及文十四年“晋人纳捷菑”之属是也。其入为篡者，小白，阳生之属是也。
○注“卒日”至“大国例”。
○解云：隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”；秋，“八月，葬宣公”之属是也。
○注“主书从受位也”。
○解云：谓主恶晋(jin)之(zhi)从立矣。