桓公卷五（起七年(nian)，尽十八年(nian)）
七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵，薪也。以樵烧之故，因谓之樵之。樵之，齐人语。
○樵，似遥反，薪也。
[疏]“焚之者何”。
○解(jie)云(yun)：咸(xian)丘是邑(yi)，而(er)反(fan)焚之(zhi)，故执不(bu)知问。
樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？据战伐不道所用兵。
○攻，音贡，又如字，下同。
[疏]“樵之者何”。
○解云(yun)：虽言(yan)(yan)焚(fen)言(yan)(yan)樵，仍(reng)非(fei)攻邑之义(yi)，故(gu)执(zhi)不知问。
疾始以火攻也。征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。传不讬始者，前此未有，无所讬也。
○复，扶又反。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？据郱、鄑、郚系纪。
○郱，步丁反。鄑，子斯反，一音晋。郚，音吾。
[疏]“咸丘者何”。
○解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。
○注“据郱鄑郚系纪”。
○解云(yun)：庄元年冬(dong)，“齐师(shi)迁纪郱、鄑、郚(wu)”是(shi)。
国之也。欲使如国，故无所系。加之者，辟实国也。曷为国之？据郱、鄑、郚不国。君存焉尔。所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。日者，重录以火攻也。
○难，乃旦反。
[疏]注“日者”至“攻也”。
○解云(yun)：正以侵伐例时(shi)，即隐七年“秋(qiu)，公伐邾娄(lou)”之属是也，故决之。
夏(xia)，穀伯绥来朝，邓侯吾离来朝。皆何以名(ming)？据滕，薛不名(ming)也。
[疏]注“据滕、薛不名也”。
○解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来(lai)朝(chao)”是也。
失地之(zhi)君(jun)也。其称侯朝何？据以贱(jian)也。
[疏]“失地之君也”。
○解(jie)云(yun)：即《曲礼下》云(yun)“诸侯失地(di)名”是。
贵者无后，待之以初也。穀、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，讬寄也，义不可卑，故明当待之如初，所谓“故旧不遗，则民不偷”。无后者，施於所奔国也。独妻得配夫，讬衣食於公家，子孙当受田而耕，故云尔。下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。不月者，失地君朝恶人，轻也。名者，见不世也。
○不偷，他侯(hou)反(fan)，本又作“媮”。去，起吕反(fan)。见，贤遍反(fan)。
[疏]注“无后”至“大恶”。
○解云：知如此者，正以《郊特牲》云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”，彼注云“寓，寄也。寄公之子，非贤者世不足尊也”，是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”，注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”。
○注“不月”至“轻也”。
○解云：朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”，传云“盛伯者何？失地之君”。彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。僖二十年“夏，郜子来朝”，僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。然则此注因桓恶人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。
○注“名者，见不世也”。
○解(jie)云(yun)：郜(gao)子、盛伯(bo)皆不名者，兄弟故也。
八年，春，正月，己卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，荐尚韭卵。祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。
○烝，之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。夏曰礿，荐尚麦苗。麦始熟可礿，故曰礿。
○礿(yue)，音(yin)予若反，本又作“禴”，同(tong)。
[疏]“烝者何”。
○解云：欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无烝名，故执不知问。
○注“荐尚韭卵”，又注“荐尚麦”至“曰礿”。
○解云：《王(wang)制》云：“春荐(jian)(jian)韭，夏荐(jian)(jian)麦，秋(qiu)荐(jian)(jian)黍，冬荐(jian)(jian)稻(dao)。韭以(yi)卵，麦以(yi)鱼，黍以(yi)肫(zhun)，稻(dao)以(yi)雁。”
秋曰尝，荐尚黍肫。尝者，先辞也。秋穀成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。冬曰烝。荐尚稻雁。烝，众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰烝。无牲而祭谓之荐。天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於祊，求之於远：皆孝子博求之意也。大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。
○祊，必庚(geng)反。少，诗照反。索(suo)，所(suo)百反。
[疏]注“无牲”至“之荐”。
○解云：谓无牛羊豕之牲也。而中霤礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。
○注“天子”至“差也”。
○解云：皆时王之礼，中霤礼亦然。
○注“殷人”至“义也”。
○解云：即《郊特牲》云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。
○注“礼天”至“大牢”。
○解云：皆时王之礼也。
○注“天子”至“索牛”。
○解云(yun)：皆(jie)指祭宗庙之(zhi)(zhi)(zhi)牲(sheng)也，仍不妨《王制》云(yun)“祭天地之(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)角(jiao)茧栗，宾客之(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)角(jiao)尺”之(zhi)(zhi)(zhi)文也。
常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟，数也。属十二月巳烝，今复烝也。不异烝祭名而言烝者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。
○亟，去冀反(fan)，数(shu)也，注及下同(tong)。数(shu)，所角反(fan)。属十，音(yin)烛，下同(tong)。今复，扶又反(fan)，下同(tong)。
[疏]注“属十”至“烝也”。解云：烝者，冬祭之名。明去年十二月巳有烝，但得常不书，今正月复作烝，故言亟。
○注“不异”至“之物”。
○解云：烝(zheng)者，冬时祭名(ming)。前已(yi)作讫，今宜(yi)易(yi)名(ming)，而犹(you)言烝(zheng)，故说之也(ye)。
亟则黩，黩则不敬。黩，渫黩也。
○黩，徒木反。渫，息列反。君子之祭也，敬而不黩。君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既脩，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。
○养，馀(yu)亮反(fan)(fan)。散(san)齐，素旦反(fan)(fan)；下(xia)侧皆(jie)反(fan)(fan)。相君(jun)，息亮反(fan)(fan)，下(xia)同(tong)。洞(dong)洞(dong)，大董反(fan)(fan)。胜，音升。济济；子礼(li)反(fan)(fan)，又似兮反(fan)(fan)。愉愉，羊朱(zhu)反(fan)(fan)。勿勿，如字(zi)。
[疏]注“君子”至“敬享”。
○解云：《祭义》文也。彼郑注云“享，犹祭也”。
○注“故将祭”至“百官”。
○解云：皆出《祭义》，何氏差约言之也。
○注“散齐七日”。
○解云：即《祭统》云“故散齐七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。
○注“致齐三日”。
○解云：即《祭统》云“致齐三日以齐之”，是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。
○注“夫妇”至“奠酒”。
○解云：案今《祭义》酒作“盎”字。郑注云“奠盎，设盎齐之樽”，盖所见异，或何休以义引之，不取正文。
○注“君亲”至“如事生”。
○解云(yun)：皆出(chu)《祭义》，唯孝子之至(zhi)一句(ju)，注者(zhe)之言也(ye)。注礼(li)本下(xia)(xia)为(wei)士(shi)制(zhi)者(zhe)，即《士(shi)丧礼(li)》、《士(shi)虞》、《士(shi)相见》之属是(shi)也(ye)。言此(ci)者(zhe)，欲道庶人(ren)无礼(li)篇(pian)，故传(chuan)家偏举言之。即《曲礼(li)》上篇(pian)“礼(li)不下(xia)(xia)庶人(ren)”郑注云(yun)：“为(wei)其遽於事，且不能(neng)备物。”义亦通于此(ci)。
疏则怠，怠则忘。怠，解。
○疏，音疏，下注同。解，古卖反。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。礼本下为士制。兹，此也。四者，四时祭也。疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。祭必於夏之孟月者，取其见新物之月也。裘葛者，御寒暑之美服。士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。故孔子曰：“吾不与祭，如不祭”。
○折中，之设反(fan)(fan)；下丁(ding)仲反(fan)(fan)。御寒，鱼吕反(fan)(fan)，又如字(zi)。不与，音预。
[疏]注“礼本下为士制”。
○解云(yun)：即《士(shi)丧礼》、《士(shi)虞》、《士(shi)相见》之属是也。言此者欲道(dao)庶(shu)人无礼篇，故(gu)传家偏举言之，即《曲礼上》篇“礼不下(xia)庶(shu)人”，郑注云(yun)“为(wei)其遽于(yu)事，且不能备物”，义亦通于(yu)此。
天(tian)王使家父(fu)来聘。家，采(cai)地。父(fu)，字也(ye)。天(tian)子中(zhong)大夫氏采(cai)，故称(cheng)字，不(bu)称(cheng)伯仲(zhong)也(ye)。
[疏]注“天子”至“仲也”。
○解云：上大(da)(da)夫称(cheng)(cheng)伯(bo)仲者(zhe)，即祭伯(bo)、南季之属(shu)是(shi)也(ye)。次大(da)(da)夫不称(cheng)(cheng)伯(bo)仲者(zhe)，即此是(shi)也(ye)。下大(da)(da)夫称(cheng)(cheng)官氏名且字者(zhe)，即宰(zai)渠(qu)伯(bo)纠是(shi)也(ye)。
夏，五月，丁丑，烝。
○何以书？讥亟(ji)也。与上祀同(tong)为亟(ji)也。
[疏]注“与上”至“亟也”。
○解云：周之(zhi)三月(yue)(yue)(yue)，乃(nai)是夏之(zhi)孟月(yue)(yue)(yue)，自有(you)春祠(ci)(ci)之(zhi)礼(li)。今周之(zhi)五月(yue)(yue)(yue)，乃(nai)夏之(zhi)三月(yue)(yue)(yue)也，犹与上祠(ci)(ci)同(tong)在一(yi)时而复(fu)为烝，故(gu)曰(yue)与上祀同(tong)为亟也。
秋，伐邾娄。
冬，十月，雨雪。何以书？记异也。何异尔？不时也。周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。
○雨雪，于付反。氵不，古流字。
[疏]注“是后”至“尤深”。
○解云(yun)：郎(lang)(lang)师，即下(xia)十年“齐侯(hou)(hou)、卫侯(hou)(hou)、郑伯(bo)来(lai)战(zhan)于郎(lang)(lang)”是也。其龙(long)门之战(zhan)者(zhe)，即下(xia)十三年“公(gong)会(hui)纪侯(hou)(hou)、郑伯(bo)。已巳，及齐侯(hou)(hou)、宋(song)公(gong)、卫侯(hou)(hou)、燕(yan)人战(zhan)”云(yun)云(yun)是也。《春秋说(shuo)》云(yun)“龙(long)门之战(zhan)，民死伤者(zhe)满(man)沟”，故此注云(yun)“氵不血尢深”也。
祭公来，遂逆王后于纪。祭公者何？天子之三公也。天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。祭者，采也。天子三公氏采称爵。
○祭公，侧介反，后(hou)“祭仲”、“祭叔(shu)”放此。应，应对之(zhi)应。
[疏]“祭公者何”。
○解云：欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。
○注“天子”至“采也”。
○解云：《春秋说》云：“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。下应十二子。”宋氏云：“十二次，上为星，下为山川也。”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故曰下应十二子也。
○注(zhu)“三公(gong)(gong)氏(shi)采称(cheng)(cheng)爵”者(zhe)(zhe)。解云：即祭(ji)公(gong)(gong)、周公(gong)(gong)是(shi)(shi)也(ye)。上(shang)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)即例(li)称(cheng)(cheng)五(wu)十字(zi)(zi)，即祭(ji)伯(bo)、南季、荣叔之(zhi)属是(shi)(shi)也(ye)。次(ci)(ci)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)例(li)称(cheng)(cheng)二十字(zi)(zi)，即家父之(zhi)属是(shi)(shi)也(ye)。下(xia)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)系官(guan)氏(shi)名且字(zi)(zi)，即宰(zai)渠(qu)伯(bo)纠是(shi)(shi)也(ye)。上(shang)士名氏(shi)通，石(shi)尚是(shi)(shi)也(ye)。次(ci)(ci)士以官(guan)录，即宰(zai)咺是(shi)(shi)。下(xia)士略称(cheng)(cheng)人(ren)，“公(gong)(gong)会(hui)王人(ren)于洮”是(shi)(shi)也(ye)。其刘子(zi)(zi)(zi)、单(dan)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)属，不(bu)称(cheng)(cheng)字(zi)(zi)而(er)(er)称(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，谓诸侯入为(wei)天子(zi)(zi)(zi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，故(gu)设文(wen)，非(fei)王臣之(zhi)常(chang)称(cheng)(cheng)。若然(ran)，祭(ji)公(gong)(gong)、周公(gong)(gong)官(guan)爵適等，而(er)(er)僖九年“夏(xia)，公(gong)(gong)会(hui)宰(zai)周公(gong)(gong)”，特加(jia)“宰(zai)”者(zhe)(zhe)，彼传云“宰(zai)周公(gong)(gong)者(zhe)(zhe)何？天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)为(wei)政(zheng)者(zhe)(zhe)也(ye)”，注(zhu)云“宰(zai)，犹(you)治也(ye)。三公(gong)(gong)之(zhi)职(zhi)号，尊名以加(jia)宰(zai)，知其职(zhi)大(da)(da)尊重，当(dang)与天子(zi)(zi)(zi)参(can)听万机，而(er)(er)下(xia)为(wei)诸侯所会(hui)，恶不(bu)胜任，故(gu)加(jia)宰(zai)”，仍非(fei)常(chang)称(cheng)(cheng)也(ye)。
何以不称(cheng)使？据宰周(zhou)公称(cheng)使。
[疏]注“据宰周公称使”者。
○解云：即僖(xi)三十年(nian)“天王使宰(zai)周公来聘”是也(ye)(ye)。而称宰(zai)者(zhe)，义与九年(nian)同。婚礼不称主人。时王者(zhe)有母(mu)也(ye)(ye)。遂者(zhe)何(he)？生(sheng)事(shi)也(ye)(ye)。生(sheng)，犹(you)造也(ye)(ye)。专事(shi)之辞。大夫(fu)无遂事(shi)，此其言遂何(he)？据待(dai)君(jun)命，然后卒大夫(fu)也(ye)(ye)。
[疏]注“据待”至“夫也”。
○解云：成十(shi)七年十(shi)一月，“壬(ren)申，公孙婴(ying)齐(qi)(qi)(qi)卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)于貍轸”，传云“非此月日也(ye)(ye)，曷为(wei)以此月日卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)？待君命(ming)(ming)然(ran)后(hou)卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大夫(fu)。曷为(wei)待君命(ming)(ming)然(ran)后(hou)卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大夫(fu)？曷为(wei)待君命(ming)(ming)然(ran)后(hou)卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大夫(fu)？前此者，婴(ying)齐(qi)(qi)(qi)走(zou)之(zhi)晋(jin)。公会晋(jin)侯，将(jiang)执公，婴(ying)齐(qi)(qi)(qi)为(wei)公请。公许(xu)之(zhi)反为(wei)大夫(fu)，归至於貍轸而卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，无君命(ming)(ming)不敢(gan)卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大夫(fu)。公至，曰(yue)：‘吾固许(xu)之(zhi)反为(wei)大夫(fu)。’然(ran)后(hou)卒(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)”者是(shi)也(ye)(ye)。
成使乎我也。以上来无事，知遂成使于我。
○成使，所吏反，注及下“成使”同。其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。婚礼成於五：先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之，不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，将谓海内何哉？故讥之。不言如纪者，辟有外文。
○媒，亡杯反(fan)。请期，音情，又七(qi)并(bing)反(fan)。迎，鱼敬反(fan)。妃匹(pi)，音配(pei)，绝句。
[疏]注“不言”至“外文”。
○解云：外相(xiang)如(ru)者，例所不录，言(yan)如(ru)纪(ji)即(ji)外相(xiang)如(ru)，故曰辟有外文也。
女(nv)在(zai)其(qi)国称女(nv)，此其(qi)称王后何(he)？王者无外(wai)，其(qi)辞(ci)成矣。
[疏]“女在其国称女”者。
○解云：即(ji)隐二(er)年(nian)“纪履緰来逆(ni)(ni)女”，上三年(nian)“公子翚(hui)如齐逆(ni)(ni)女”之(zhi)属是也。
九年，春，纪(ji)(ji)季姜(jiang)(jiang)归(gui)于京师(shi)。其(qi)辞成(cheng)矣，则(ze)其(qi)称纪(ji)(ji)季姜(jiang)(jiang)何(he)？自我(wo)言纪(ji)(ji)。父(fu)母之於子(zi)(zi)，虽为天王(wang)后(hou)，犹曰吾季姜(jiang)(jiang)。明子(zi)(zi)尊不(bu)加於父(fu)母。京师(shi)者何(he)？天子(zi)(zi)之居也。以季姜(jiang)(jiang)言归(gui)。
[疏]“京师者何”。
○解云：欲言天子之(zhi)居(ju)，而(er)文不言王；欲言凡(fan)国，而(er)为王后所归，故执不知问(wen)。
京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。地方千里，周城千雉，宫室官府，制度广大，四方各以其职来贡，莫不备具，所以必自有地者，治自近始，故据士，与诸侯分职而听其政焉，即《春秋》所谓内治其国也。书季姜归者，明鲁为媒，当有送迎之礼。
○治自，直(zhi)吏(li)反。
[疏]“京者”至“言之”。
○解云：京师之名，理须训解，故分而问之。
○注“地方千里”。
○解云：即《诗》云“邦圻千里”是也。
○注“周城千雉”。
○解云：在定十二年。
○注“即春”至“之礼”。
○解云：《春秋》据鲁为王，故内鲁，若(ruo)周公制礼，内京师然也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？据臣子一例当言聘。
○射，音亦。
[疏]“诸侯来曰朝”。
○解云：隐十一年师解云尔，故此弟子执而难之。
○注“据臣”至“言聘”。
○解云：僖元(yuan)年传文(wen)。
《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？在齐者，世子光也。时曹伯年老有疾，使世子行聘礼，恐卑，故使自代朝，虽非礼，有尊厚鲁之心，传见下卒葬详录，故序经意依违之也。小国无大夫，所以书者，重恶世子之不孝甚。
○齐与，音馀，绝句，下(xia)同。恶，或乌(wu)路(lu)反。
[疏]注“在齐”至“光也”。
○解云：即襄九年“冬，公会晋侯”已下“滕子、薛伯、小邾娄子、齐世子光伐郑”，十一年“公会晋侯”已下“齐世子光、莒子、邾娄子”云云“伐郑”是也。
○注“时曹”至“之心”。
○解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。
○注“传见”至“详录”。
○解云：即十年“王正月，庚申，曹伯终生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。
○注“故序”至“孝甚”。
○解云：世子代朝，明亦(yi)合(he)讥(ji)；世子序诸侯之上，明亦(yi)合(he)讥(ji)，而传云未知(zhi)在齐(qi)曹者，正以其卒葬详录，故依违之不(bu)信言耳。
十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒(zu)。
夏，五月，葬曹桓公。小(xiao)国(guo)始卒，当卒月葬时(shi)，而卒日葬月者(zhe)，曹伯(bo)年(nian)老(lao)，使世子来朝，《春秋(qiu)》敬(jing)老(lao)重恩(en)，故为鲁恩(en)录(lu)之尢深。
[疏]注“小国”至“尤深”。
○解云：所传闻之(zhi)世(shi)，未录小(xiao)国卒(zu)葬(zang)，所闻之(zhi)世(shi)乃始书之(zhi)。其书之(zhi)也，卒(zu)月葬(zang)时(shi)，文(wen)九年“秋，八(ba)月，曹伯(bo)襄卒(zu)”；冬，“葬(zang)曹共公”者(zhe)是(shi)也。今(jin)卒(zu)日葬(zang)月者(zhe)，正以敬老重恩故也。云云之(zhi)说(shuo)，当文(wen)皆自有解。
秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。时实桓公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动，见拒有耻，故讳使若会而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公见拒深。传言公不要见者，顺经讳文。
○见(jian)要(yao)，一遥反，注同。
[疏]“会者何”。
○解云：经既书会，作聚集之名(ming)；寻言弗遇，是(shi)未见之称，故(gu)执不知问。
冬，十有二(er)月，丙午，齐侯(hou)、卫侯(hou)、郑伯来战(zhan)于郎(lang)。郎(lang)者何？吾近邑(yi)也(ye)。以言来也(ye)。
[疏]“郎者何”。
○解云：欲言是邑，战於其内；欲言非邑，经有城郎之文，故执不知问。
○注“以言来也”。
○解云(yun)：凡言(yan)来者，乡内之(zhi)辞(ci)，今经言(yan)来，故知近(jin)邑也。而僖四年(nian)“楚屈完来盟(meng)于(yu)师(shi)”，是时在召陵，而言(yan)来者，据师(shi)道楚，故得言(yan)来。吾近(jin)邑，则其言(yan)来战(zhan)(zhan)于(yu)郎(lang)何？据齐师(shi)、宋(song)(song)师(shi)次于(yu)郎(lang)不言(yan)来，公败宋(song)(song)师(shi)不言(yan)战(zhan)(zhan)，龙(long)门之(zhi)战(zhan)(zhan)不举地也。
[疏]注“据齐师”至“不言来”。
○解云：在庄十年。
○注“公败”至“不言战”。
○解云：隐十年“公败宋师于菅”，庄十年“公败宋师于乘丘”，庄十一年“公败宋师于鄑”，凡有三经，宜隐十年以当之。
○注“龙门(men)(men)”至“地也”。解云(yun)：即下十(shi)三年春，“公(gong)会纪侯(hou)、郑伯。己巳，及齐侯(hou)、宋公(gong)、卫(wei)侯(hou)、燕(yan)人战”云(yun)云(yun)，依《春秋说(shuo)》云(yun)是(shi)龙门(men)(men)之战，而不言(yan)战于龙门(men)(men)是(shi)也。
近也。恶乎近？近乎围也。地而言来者，明近都城，几与围无异。不解战者，从下说可知。
○恶，音乌。明近(jin)，附近(jin)之(zhi)近(jin)。几，音祈。
[疏]“近也”至“围也”。
○解云：近，读如附近之近。国，读如围(wei)。言兵围(wei)都城(cheng)相似，故言近乎围(wei)也(ye)。考诸古本，围(wei)皆作“国”字(zi)，而(er)旧(jiu)解以(yi)国为围(wei)。
此偏(pian)战(zhan)也(ye)。何以不(bu)言(yan)师败绩(ji)？据十三年(nian)师败绩(ji)。偏(pian)，一面也(ye)。结日定地，各居一面，鸣(ming)鼓而(er)战(zhan)，不(bu)相(xiang)诈。
[疏]注“据十”至“相诈”。
○解云：即(ji)龙(long)门之(zhi)战，“齐师(shi)、宋师(shi)、卫师(shi)、燕师(shi)败绩”是也。
内不言战，言战乃败矣。《春秋》讬正於鲁。战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。
○不复，扶又反，下同。戮，音六，又力(li)彫反，字(zi)亦作勠。
十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。月者，桓公行恶，诸侯所当诛，上三国来战于郎。今复使微者盟，故为鲁惧，危录之。
○行(xing)，下(xia)孟反(fan)。属，音烛(zhu)。今复，扶又(you)反(fan)，下(xia)“故复”同。为，于伪(wei)反(fan)。
[疏]注“月者”至“录之”。
○解云(yun)：正以微者(zhe)盟例(li)合时(shi)，今而书月(yue)，故须(xu)解之(zhi)。
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。
○寤，吾故反(fan)。
秋，七月，葬郑庄公(gong)。庄公(gong)杀(sha)段，所以书(shu)葬者，段当国，本(ben)当从讨(tao)贼辞，不得与杀(sha)大夫同例(li)。
[疏]注“庄(zhuang)公(gong)(gong)”至“同(tong)例(li)”。解云：《春秋》之例(li)，君杀(sha)无罪(zui)大夫，皆去其葬，即成十年“晋侯孺卒”，注云“不(bu)书葬者，杀(sha)大夫赵(zhao)同(tong)”等(deng)是。今(jin)段有罪(zui)，故庄(zhuang)公(gong)(gong)书葬也。然则此言不(bu)得与杀(sha)大夫同(tong)例(li)者，谓不(bu)得与杀(sha)无罪(zui)大夫同(tong)例(li)耳。
九月，宋人执郑祭仲。祭仲者何？郑相也。不言大夫者，欲见持国重。
○相，息(xi)亮反。见，贤遍反，下(xia)同(tong)。
[疏]“祭仲者何”。解云：欲(yu)言(yan)(yan)无罪，听胁(xie)立篡；欲(yu)言(yan)(yan)有罪，褒而称字，故执不知问。
何以不名？贤也。何贤乎祭仲？据身执君出，不能防难。
○防难，乃旦反，下同。以为知权也。权者，称也。所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有馀，故得为贤也。不引度量者，取其平实以无私。
○称，尺证反。别，彼列反。其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。迁郑都于郐也。
○郐，古外反。而野留野，鄙也。传本上事者，解宋所以得执祭仲，因以为戒。庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋、宋人执之。宋人，宋庄公也。谓之曰：“为我出忽而立突。”突，宋外甥。
○为，于伪反，下注“为突”、“非能为突”、“为赂”、“为突归”、“为承”同。祭仲不从其言，则君必死，国必亡。祭仲死，而忽为突所驱逐而出奔，经不书忽奔，见微弱甚。是时宋强而郑弱，祭仲探宋庄公本弑君而立，非能为突，将以为赂动，守死不听，令自入，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。
○令自，力呈(cheng)反，下同。便，婢面(mian)反。
[疏]注“祭仲死”至“者也”。
○解(jie)云：下(xia)十(shi)五(wu)年“秋，九月，郑伯突入(ru)于(yu)(yu)栎”，传云“栎者(zhe)何？郑之邑。曷(he)为(wei)不言(yan)(yan)入(ru)于(yu)(yu)郑？未言(yan)(yan)尔。曷(he)为(wei)末言(yan)(yan)尔？祭(ji)仲亡(wang)矣。然则曷(he)为(wei)不言(yan)(yan)忽(hu)之出奔(ben)？言(yan)(yan)忽(hu)为(wei)君之微也。祭(ji)仲存则存矣，祭(ji)仲亡(wang)则亡(wang)矣”者(zhe)是。注“祭(ji)仲探宋庄(zhuang)公本弑君而立”者(zhe)。在桓(huan)二年。
从其言，则(ze)君可以生易死，国可以存易亡，少辽缓(huan)之。宋(song)当从突(tu)求赂，郑(zheng)守(shou)正不与，则(ze)突(tu)外乖於宋(song)，内不行於臣下，辽假缓(huan)之。
[疏]“君可以生易死”。
○解云：谓易去死也。
○“国可以存易亡”。
○解云(yun)：易(yi)去亡也。
则(ze)突可(ke)(ke)故出，而忽可(ke)(ke)故反(fan)，是不可(ke)(ke)得则(ze)病，使(shi)突有(you)贤才，是计不可(ke)(ke)得行，则(ze)己病逐君之(zhi)罪。
[疏]“则突可故出”。
○解云：突可以此之故出之也。
○“而忽可故反”。
○解云：言忽可以此之故而反之也。
○“是不可得则病”。
○解(jie)云：言己终能出突而(er)反忽，则为权之成；若不能如是，乃为其病矣。
然后有郑国(guo)(guo)。己虽病逐(zhu)君(jun)之罪，讨(tao)出突，然后能保有郑国(guo)(guo)，犹愈於国(guo)(guo)之亡。
[疏]“然后有郑国”。
○解(jie)云：言突有贤才(cai)，己计(ji)不行，虽(sui)然，仍须勉(mian)力(li)讨之(zhi)。令忽有国(guo)虽(sui)费功力(li)，犹愈(yu)於国(guo)之(zhi)亡也。
古人之有权者，祭仲之权是也。古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。
○大，音泰。
[疏]注“古人”至“之道”。
○解云(yun)：出(chu)《书序》。《长义》云(yun)“若令(ling)臣子(zi)得行，则闭(bi)君(jun)臣之道(dao)，启篡弑之路”。解云(yun)：权之设，所以扶危济溺，舍死亡(wang)无所设也。若使君(jun)父临溺河井(jing)，宁不(bu)执其发乎？是其义也。
权(quan)者(zhe)何？权(quan)者(zhe)反於经，然后有善者(zhe)也(ye)(ye)。权(quan)之(zhi)所(suo)设，舍(she)死亡无(wu)所(suo)设。设，施也(ye)(ye)。舍(she)，置也(ye)(ye)。如置死亡之(zhi)事不(bu)得(de)施。
[疏]“权者何”。
○解(jie)云：欲言正，逐君立庶(shu)；欲言不(bu)正，今又言权，故(gu)执不(bu)知问
。行权有道：自贬损以行权，身蒙逐君之恶，以存郑是也。不害人以行权。己纳突，不害忽是也。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施於己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。
○覆(fu)，芳服反。使(shi)，所(suo)吏反。
[疏]注“皆所”至“於己”。
○解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。
○注“宋不”至“执也”。
○解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。
○注“祭仲”至“留耳”。
○解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。
○注“执例时”者。
○解云：即祁犁言秋是(shi)也。而(er)僖十(shi)九(jiu)年六月(yue)，“己酉，邾娄人执(zhi)(zhi)鄫子用之(zhi)”而(er)书日者，彼注云“日者，鲁不能(neng)防(fang)正(zheng)其女，以至於此，明当(dang)痛其女祸而(er)自(zi)责之(zhi)”。然则凡执(zhi)(zhi)例时，而(er)在(zai)日月(yue)下(xia)者，皆当(dang)文有解。
突归(gui)于郑。突何(he)以名？据忽复(fu)归(gui)于郑，俱祭仲所(suo)纳，系国称世子，不但名也。
[疏]注“据忽”至“名也”。
○解云：即十五(wu)年“郑(zheng)世子忽复归(gui)于郑(zheng)”是(shi)。
挈乎祭仲也。挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系於祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。
○挈(qie)，苦(ku)结(jie)反，提挈(qie)也。
[疏]注“欲明”至“同也”。
○解(jie)云(yun)：言与外纳(na)同者，即系祭(ji)仲言于(yu)郑是也。言似僖二十(shi)(shi)五年“楚人围陈，纳(na)顿子于(yu)顿”，文十(shi)(shi)四年“晋(jin)人纳(na)接菑于(yu)邾娄(lou)”之(zhi)属(shu)是也。
其(qi)言归何？据小白言入。
[疏]注“据小白言入”。
○解云(yun)：即庄九年“齐小(xiao)白(bai)入(ru)于(yu)齐”是也。
顺祭仲也。顺其计策，与使行权，故使无恶。
[疏]注“顺其”至“无恶”。
○解云：下(xia)十五年传例云“归者(zhe)出入无恶”，故言(yan)此。
郑(zheng)忽出奔卫。忽何(he)以名？据(ju)宋子既葬称子。
[疏]注“据宋(song)(song)”至“称子”。解(jie)云：僖九年三月，“宋(song)(song)公御说卒”，“夏(xia)，公会宰(zai)周公、齐侯、宋(song)(song)子”巳(si)下。“盟于(yu)葵丘(qiu)”是也(ye)。若然，案彼经文，宋(song)(song)公御说三月卒，夏(xia)则公会宋(song)(song)子于(yu)葵丘(qiu)，计应未葬(zang)，故(gu)(gu)注云“宋(song)(song)未葬(zang)不称子某者，出会诸侯，非(fei)居(ju)尸(shi)柩前，故(gu)(gu)不名也(ye)”。此云“宋(song)(song)子既葬(zang)称子者，谓以(yi)其非(fei)居(ju)尸(shi)柩之前，故(gu)(gu)作(zuo)已葬(zang)之称。而(er)(er)单(dan)言子，况此郑忽之父，久巳(si)葬(zang)讫而(er)(er)反名，故(gu)(gu)难之。
《春秋》伯子男一也，辞无所贬。《春秋》改周之文，从殷之质，合伯子男为一，一辞无所贬，皆从子，夷狄进爵称子是也。忽称子，则与《春秋》改伯从子辞同，於成君无所贬损，故名也。名者，缘君薨有降既葬名义也，此非罪贬也。君子不夺人之亲，故使不离子行也。王者起所以必改质文者，为承衰乱救人之失也。天道本下，亲亲而质省；地道敬上，尊尊而文烦。故王者始起，先本天道以治天下，质而亲亲，及其衰敝，其失也亲亲而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不亲，故复反之於质也。质家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三从子者，制由中也。
○省(sheng)，所景反。
[疏]注“夷狄”至“名也”。
○解云：襄二十九年“吴子使札来聘”，哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”之属是也。
○注“名者”至“义也”。
○解云：言君薨称子某，既葬称子者，正以既葬稍杀，故不得名也。然则初薨所以名者，降於既葬也。今郑忽书名者，缘君薨而名之义也。
○注“天道本下，亲亲而质省”者巳下至“反之於质”。皆出於《乐说》文。
○注“质家爵三(san)等，法天之有三(san)光也”巳下。皆《春秋说》文也。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。以侠卒也。辄发传者，无氏嫌贬也。所以不卒柔者，深薄桓公，不与有恩礼於大夫也。盟不日者，未命大夫盟会用兵，上不及大夫，下重於士，罚疑从轻，故责之略。蔡侯称叔者，不能防正其姑姊妹，使淫於陈佗，故贬在字例。
○折(zhe)，之设反，又时设反；一本(ben)作“析”，思历反。
[疏]“柔者何”。
○解云：欲言大夫，经不言氏；欲言微者，而书其名，故执不知问。
○注“以侠卒也”。
○解云：隐九年春“侠卒”，传云：“侠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“以无氏而卒之也”。然则此亦无氏而书见，故知未命之大夫也。
○注“辄发”至“贬也”。
○解云：凡内大夫不书氏有二义；若未命大夫亦无氏，而此与侠是也；贬者亦无氏，即无骇与翚之是也，故此注云“无氏嫌贬也”。
○注“所以”至“夫也”。
○解云：欲道侠之卒当隐公之世，故得书之。
○注“盟不”至“之略”。
○解云：《春秋》之例，不信者日，下十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”，是其违信矣。不日者，正以未命大夫，故责之略也。
○注“蔡称”至“字例”。
○解云：正以隐八(ba)年“蔡侯考父卒”，故(gu)有其姑姊(zi)妹淫於陈侯佗之事。在上六年。
公会宋公于夫童。
○夫童，音扶；下音锺，又如(ru)字，《左氏》作“夫锺”。
冬，十有二月，公会宋公于阚。
○阚，口暂(zan)反。
十有二年，春，正月(yue)。
夏，六月，壬寅，公会纪侯、莒子盟于殴蛇。
○殴(ou)蛇，丘(qiu)于反，又音(yin)曲侯反。蛇，音(yin)移，又音(yin)池。《左氏(shi)》作“曲池”。
秋，七月，丁亥，公会宋公、燕人盟于穀丘。
○燕，音胭。
八月，壬辰，陈侯跃卒。不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例，不当绝，故复去跃葬也。
○跃，予若反(fan)。佗子，大何反(fan)。故复，扶又(you)反(fan)，下同。去，起吕反(fan)。
公会宋公于郯。
○郯，音谈，二传作“虚”。
冬，十有一月，公会宋公于龟。
○丙戌，公会郑伯盟于武父。
○父，音甫。
丙戌，卫侯晋卒(zu)(zu)。不蒙上(shang)日者，《春秋(qiu)》独(du)晋书立记卒(zu)(zu)耳。当(dang)蒙上(shang)日，与不嫌(xian)异於篡例(li)，故复出日明同。
[疏]注“不蒙”至“明同”。
○解云：《春秋》之例，篡不明者，至卒(zu)时合去日(ri)以(yi)略(lve)之，即(ji)僖二十(shi)四年(nian)冬，“晋(jin)侯夷吾卒(zu)”；襄十(shi)八年(nian)冬十(shi)月，“曹伯(bo)(bo)负刍卒(zu)于(yu)师”之属是(shi)(shi)也。若(ruo)其(qi)篡明，有(you)立(li)、入之文(wen)者，不嫌(xian)(xian)(xian)(xian)非(fei)篡，故不劳去日(ri)，即(ji)僖十(shi)七年(nian)冬十(shi)二月，“乙亥，齐(qi)侯小白卒(zu)”；庄二十(shi)一(yi)年(nian)“夏，五月，辛酉，郑(zheng)伯(bo)(bo)突卒(zu)”之属是(shi)(shi)也。今此卫侯晋(jin)亦隐四年(nian)有(you)立(li)文(wen)，不嫌(xian)(xian)(xian)(xian)非(fei)篡，当日(ri)。若(ruo)不重言(yan)丙戌(xu)，则嫌(xian)(xian)(xian)(xian)不蒙上日(ri)，以(yi)其(qi)篡故略(lve)之，是(shi)(shi)以(yi)重言(yan)丙戌(xu)以(yi)明嫌(xian)(xian)(xian)(xian)也。而言(yan)独晋(jin)书立(li)者，郑(zheng)突、齐(qi)小白皆(jie)上有(you)人文(wen)，不言(yan)立(li)，故言(yan)独。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。战不言伐，此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与郑人战也。时宋主名不出，不言伐，则嫌内微者与郑人战于宋地，故举伐以明之。宋不出主名者，兵攻都城，与郎同义。
○恶(e)乎，音乌，十三年传(chuan)同。
[疏]注“宋(song)不”至“同义(yi)”。解(jie)云：上十年“来(lai)战于郎”，注云“鲁不复出(chu)主(zhu)名者，兵近(jin)都城(cheng)，明举(ju)国无大小，当戮力拒之(zhi)”是也。
此偏战也。何以不言(yan)师(shi)败(bai)绩？内不言(yan)战，言(yan)战乃败(bai)矣(yi)。
[疏]“此偏”至“败矣”。
○解(jie)云：上(shang)十年郎战(zhan)之下巳(si)有此(ci)传(chuan)，今(jin)复发之者，上(shang)经来战(zhan)于(yu)鲁，此(ci)则往战(zhan)于(yu)宋，嫌其异，故明之。
十有三年，春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。曷为后日？据鞍之战先书日。
○鞍，音安。
[疏]注“据鞍”至“书日”。
○解(jie)云：成二年六月癸酉云云，“及齐侯战于(yu)鞍”是也。
恃外也。其恃外柰何？得纪侯、郑伯，然后能为日也。得纪侯、郑伯之助，然后乃能结战日以胜。君子不掩人之功，不蔽人之善，故后日以明之。
○胜，诗证反。蔽，必婢反。内不言战，此其言战何？据公败宋师于菅。
○菅，古颜反。
[疏]注“据公(gong)”至(zhi)“于菅”。解云：在隐十年(nian)。
从(cong)外(wai)也。从(cong)外(wai)诸(zhu)侯相与战例。曷(he)为从(cong)外(wai)？据战于宋，不从(cong)外(wai)言(yan)败绩(ji)。
[疏]注“据战”至“败绩”。
○解云：即上十(shi)二年也，于(yu)时(shi)有郑人不(bu)书败绩之文(wen)矣。
恃外，故从外也。明(ming)当归功於(wu)纪、郑，故从纪、郑言战。何以(yi)不地？据在下句。
[疏]注“据在下句”。
○解云(yun)：即(ji)下(xia)云(yun)“郎亦近(jin)矣，郎何以地”。
近也。恶乎近？近乎围。郎亦近矣，郎何以地？郎犹可以地也。郎虽近，犹尚可言其处。今亲战龙门，兵攻城池，尢危，故耻之。绩，功也。非义不战，故以功言之。不言功者，取其积聚师众，有尊卑上下次第行伍，必出万死而不奔此，故以自败为文，明当坐也。燕战称人，败绩称师者，重败也，战少而败多。言及者，明见我为主，故得汲汲败胜之文。
○处(chu)，昌(chang)虑反(fan)。行，户郎反(fan)。
[疏]“郎犹可以地也”。
○解云：即上十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。。
○注“郎虽”至“其处”。
○解云：谓郎虽在郊内，仍非攻城，犹可以举其地。
○注“今亲”至“耻之”。
○解云：《春秋说》云“龙门之战，民死伤者，满沟也”者，主说此经，故知之。
○注“绩功”至“不战”。
○解云：凡书兵者，正得奉王命伐无礼，乃有战事，故言非义不战。
○注“必出万死”。
○解云：若武王万民致死而定天下之类。
○注“燕战”至“败也”。
○解云(yun)：盖(gai)师(shi)不(bu)尽(jin)战(zhan)，故言战(zhan)少；败时悉走，故言败多(duo)。而庄二(er)十八年“齐(qi)人伐卫，卫人及齐(qi)人战(zhan)，卫人败绩(ji)”，传即据此经云(yun)“败者(zhe)称师(shi)，卫何以(yi)不(bu)称师(shi)？未(wei)(wei)得乎师(shi)也(ye)”，彼注(zhu)云(yun)“未(wei)(wei)得成列(lie)为师(shi)也(ye)。诈(zha)战(zhan)不(bu)言战(zhan)，言战(zhan)者(zhe)，卫未(wei)(wei)有罪，方欲使卫主齐(qi)见直文也(ye)”者(zhe)是(shi)。
三月，葬卫宣公。背殡用兵而月，不危之者，卫弱於齐、宋，不从亦有危，故量力不责也。
○背(bei)殡(bin)，音(yin)佩，后(hou)“背(bei)殡(bin)”皆(jie)放此。
[疏]注“背殡”至“责也”。
○解云(yun)：隐(yin)三(san)年传云(yun)“当时而不日，正(zheng)也。当时而日，危不得(de)葬(zang)也”。然则卫宣公(gong)去年十(shi)一(yi)月(yue)卒，至今年三(san)月(yue)，正(zheng)当五月(yue)之(zhi)际，而又背殡(bin)用兵，宜书日以(yi)见危，而不日者(zhe)，正(zheng)以(yi)量力不责故(gu)也。
夏，大水。为龙门之战，死伤者众，民悲哀之所致。
○为，于伪反。
秋，七月。
冬，十月。
十有四年，春，正月，公(gong)会郑伯于曹。
无冰。何以书？记异也。周之正月，夏之十一月，法当坚冰。无冰者，温也。此夫人淫泆，阴而阳行之所致。
○泆，音逸。行，下孟反。
夏，五。郑伯使其弟语来盟。“夏，五”者何？无闻焉尔。来盟者，聘而盟也。不言聘者，举重也。内不出主名者，主国也，莅盟可知。莅盟、来盟例皆时。时者，从内为王义，明王者当以至信先天下。
○莅盟(meng)，音利，又(you)音类，下同。
[疏]“夏五者何”。
○解云：正以文异常例，故执不知问。
○注“莅盟”至“天下”。
○解云：其(qi)莅(li)盟(meng)(meng)书(shu)时(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，僖三年“冬(dong)，公子友如齐(qi)莅(li)盟(meng)(meng)”；定十一(yi)年冬(dong)，“叔还如郑莅(li)盟(meng)(meng)”之属(shu)是也。其(qi)来(lai)盟(meng)(meng)书(shu)时(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，宣七年“春卫侯使孙(sun)(sun)良夫(fu)来(lai)盟(meng)(meng)”之属(shu)是也。而文(wen)十五年春，“三月，宋司马华孙(sun)(sun)来(lai)盟(meng)(meng)”书(shu)月，彼注云“月者(zhe)(zhe)，文(wen)公微弱，大夫(fu)秉政，宋亦蔽于三世之党，二乱结盟(meng)(meng)，故不(bu)与信辞”是也。然则来(lai)盟(meng)(meng)之例(li)，例(li)不(bu)言(yan)月，而此(ci)言(yan)夏(xia)五，师所不(bu)说，何氏以“五”字或(huo)衍文(wen)，故如此(ci)解。
秋，八月，壬申，御廪灾。御廪者何？粢盛委之所藏也。黍稷曰粢，在器曰盛。委，积也。御者，谓御用于宗庙。廪者，释治穀名。礼，天子亲耕，东田千亩，诸侯百亩。后夫人亲西郊采桑，以共粢盛祭服，躬行孝道以先天下。
○廪，力(li)甚反(fan)(fan)。粢(zi)盛，音咨(zi)；下音成。委，于鬼反(fan)(fan)，注同。积，子赐反(fan)(fan)。共，音恭。
[疏]“御廪者何”。
○解云：欲言宫室，而文言御廪；欲言仓库，今被灾之，於义不强，故执不知问。
○注“廪者，释治穀名”。
○解云：谓廪之言藻之义故也。
○注“礼天”至“天下”。
○解云(yun)：皆(jie)出《祭(ji)义(yi)》之文。御廪灾，何以书(shu)？
记灾也。火自出烧之曰灾。先是龙门之战，死伤者众，桓无恻痛於民之心，不重宗庙之尊，逆天危先祖，鬼神不飨，故天应以灾御廪。
○应(ying)(ying)，应(ying)(ying)对之应(ying)(ying)。
[疏]“御廪灾，何以书”。
○解云：嫌覆(fu)问上粢盛委之(zhi)所藏，故不(bu)但(dan)言何以书。
[疏]注“火自”至“曰灾”。
○解(jie)云：《公(gong)羊(yang)》之例，内悉(xi)言(yan)灾，而复言(yan)火(huo)(huo)自出烧之者(zhe)，入《春秋》始有此(ci)灾，欲通人火(huo)(huo)不(bu)书之义也(ye)。
乙亥，尝。常事不书，此何以书？讥，何讥尔？讥尝也。讥新有御廪灾而尝之。曰：“犹尝乎？难曰四时之祭不可废，则无犹尝乎？
○难，乃旦反(fan)。御(yu)廪灾，不(bu)如勿尝(chang)而(er)巳(si)矣。当废一(yi)时(shi)祭，自责(ze)以(yi)奉天灾也(ye)。知不(bu)以(yi)不(bu)时(shi)者，书本不(bu)当尝(chang)也(ye)。
[疏]注“知不”至“尝也”。
○解云：周之(zhi)八月，非夏之(zhi)孟秋，而反(fan)为尝，故以不(bu)时言之(zhi)。
冬，十有(you)二月，丁巳，齐侯禄(lu)父卒(zu)。
宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。以者何？行其意也。以己从人曰行。言四国行宋意也。宋前纳突求赂，突背恩伐宋，故宋结四国伐之。四国本不起兵，当分别之，故加以也。宋恃四国乃伐郑，四国当与宋同罪，非为四国见轻重。
○背，音佩。别(bie)，彼列反。见(jian)，贤遍反。
[疏]“以者何”。
○解云：正以宋非强国而以齐、卫，故执不知问。
○注“宋前纳突求赂”。
○解云：上十一年宋人执郑祭仲，“突归于郑”是。
○注“突背恩伐宋”者。
○解云：上十二年(nian)“及郑师伐宋。丁未，战于宋”是也。
十有五年，春，二月，天王使家父来求车。何以书？讥。何讥尔？王者无求，求车非礼也。王者千里，几内租税，足以共费；四方各以其职来贡，足以尊荣，当以至廉无为率先天下，不当求。求则诸侯贪，大夫鄙，士庶盗窃。求例时，此月者，桓行恶不能诛，反从求之，故独月。
○共费，音恭(gong)；下芳味(wei)反。行，下孟反，下“行恶(e)”同。
[疏]“何以书”至“礼也”。
○解云：隐三年“武氏子来求赙”之下，传云“何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也”。然则彼已有传，而重发之者，正以彼云“丧事无求”，恐此吉时得求，故明之。
○注“诸侯”至“盗窃”。
○解云：相对为优劣之称也。
○注“求例时”。
○解云：隐三年“秋，武氏(shi)子(zi)求赙(fu)”，文九(jiu)年“春，毛伯来求金”之(zhi)属是也。
三月，乙未，天(tian)王崩。桓王也(ye)。
夏(xia)，四月(yue)，己巳，葬齐僖公。当时而日者，背殡伐郑，危(wei)之。
[疏]注“当时”至“危之”。
○解云：去年(nian)十二(er)月(yue)齐侯卒，至(zhi)今年(nian)四月(yue)，是为当(dang)时(shi)隐三(san)年(nian)传云“当(dang)时(shi)而不(bu)日，正也；当(dang)时(shi)而日，危(wei)不(bu)得葬(zang)”。今此书(shu)日，故曰危(wei)也。其背殡伐郑(zheng)(zheng)者(zhe)，即(ji)去年(nian)冬十二(er)月(yue)“宋(song)人以齐人”巳下“伐郑(zheng)(zheng)”是。
五月，郑伯突出奔蔡。突何以名？据卫侯出奔楚不名。不连爵问之者，并问。上已名，今复名，故使文相顾。
○复，扶又反(fan)，下注“故复”，及传(chuan)文“复入”并注下“不复”皆同。
[疏]注“据卫”至“不名”。
○解云：在僖二十八年夏。
○注“不连”至“并问”。
○解云：正以下十六年传云“卫侯朔何以名”，哀八年传云“曹伯阳何以名”，故决之。
○注“上巳”至“相顾”。
○解云：欲言(yan)十一年(nian)已书(shu)名，故言(yan)复(fu)也。
夺正也。明祭(ji)仲得出之，故复於此(ci)名(ming)，著其夺正，不以(yi)失众录也。月(yue)(yue)者，大国(guo)奔例月(yue)(yue)，重乖离之祸，小(xiao)国(guo)例时(shi)。
[疏]注“著其”至“录也”。
○解云：决襄十四年夏四月，“己未，卫侯衎出奔齐”之属，书其名者，为失众录之故也。
○注“月者”至“之祸”。
○解云：下十六年十一月，“卫侯朔出奔齐”，及此书五月之属皆是。
○注“小国例时”。
○解云：昭(zhao)三年冬(dong)，“北(bei)燕(yan)伯款(kuan)出奔齐(qi)”之(zhi)属(shu)是(shi)也。
郑世(shi)子忽复(fu)归于郑。其称世(shi)子何？据上(shang)出奔不称世(shi)子。
[疏]注“据上”至“世子”。
○解云：上十一(yi)年“郑忽(hu)出奔卫(wei)”是也。
复(fu)正也(ye)。欲言(yan)郑(zheng)忽，则嫌其出奔还入，与当(dang)(dang)国(guo)同文，反更成上郑(zheng)忽为当(dang)(dang)国(guo)，故(gu)使(shi)称世子明复(fu)正，以效祭仲之(zhi)权，亦所以解(jie)上非当(dang)(dang)国(guo)也(ye)。
[疏]注“欲言”至“复正”。
○解云：庄九年夏，“齐小白入干齐”，传云“曷为以国氏？当国也”者是也。
○注“以效祭仲之权”。
○解云(yun)：即上十一年传(chuan)云(yun)“而忽可故反”是也。
曷为或言归，或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶；归者，出入无恶。皆於还入乃别之者，入国犯命，祸重也。忽未成君出奔，不应绝。出恶者，不如死之荣也。入无恶者，出不应绝，则还入不应盗国。
○别，彼列反。
[疏]“曷为或言归”。
○解云：僖三十年“卫侯郑归于卫”之属是。
○“或言复归”。
○解云：此经是也。
○“复入者”至“有恶”。
○解云：襄二十三年“晋栾盈复入于晋”之属是也。
○“入者，出入恶”。
○解云：下文(wen)“许叔入于(yu)许”，“郑(zheng)伯突入于(yu)栎”之(zhi)属是也(ye)。
许叔(shu)入(ru)于许。称叔(shu)者(zhe)，春秋前失爵，在字例也。入(ru)者(zhe)，出入(ru)恶，明当诛也。不书出时者(zhe)，略小国。
[疏]注“称叔”至“字例”。
○解云：正以庄十六年“同盟于幽”，经书许男故也。
○注“不书”至“小国”。
○解云：正以(yi)上文(wen)忽与突出入并书(shu)故。
公会齐侯于鄗。
○鄗(hao)，户老反(fan)，又火各反(fan)，《左(zuo)传》作“艾(ai)”，《穀梁》作“蒿”。
邾娄人(ren)、牟人(ren)、葛(ge)人(ren)来朝。皆何以称(cheng)人(ren)？据言朝也。
[疏]注“据言朝也”。
○解云：正以隐(yin)十一年传云“诸侯来曰朝”。
夷(yi)狄之(zhi)也。桓公行(xing)恶，而三(san)人俱(ju)朝事之(zhi)。三(san)人为众，众足责，故夷(yi)狄之(zhi)。
秋，九月，郑伯突入于栎。栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？据齐阳生立陈乞家，言入于齐。
○栎，力(li)狄反，一音匹沃反。
[疏]“栎者何”。
○解云：欲言国都，不言郑；欲言入于郑，复言栎邑，故执不知问。
○注“据齐”至“于齐”。
○解云：在哀六(liu)年。彼传云“景公死而舍立，陈(chen)乞迎阳生于诸其家(jia)”，“诸大夫不得巳，皆(jie)逡巡(xun)北(bei)面，再(zai)拜(bai)稽首(shou)而君(jun)之尔”。然则(ze)阳生实(shi)入(ru)于陈(chen)乞家(jia)，而言入(ru)于齐。今(jin)突入(ru)于栎，而不言于郑，故难之。
末言尔。末者，浅也。解不言入国意。曷为末言尔？据俱篡也。祭仲亡矣。亡，死亡也。祭仲亡则郑国易得，故明入邑则忽危矣，不须乃入国也，所以效君必死，国必亡矣。
○易，以豉反。然则(ze)曷(he)为(wei)不言忽之(zhi)出奔(ben)？据上言出奔(ben)也。言忽为(wei)君之(zhi)微也。祭(ji)仲(zhong)存(cun)(cun)则(ze)存(cun)(cun)矣，祭(ji)仲(zhong)亡(wang)则(ze)亡(wang)矣。言忽微弱甚於鸿毛(mao)，仅若匹(pi)夫之(zhi)出耳，故(gu)不复录，皆所以终祭(ji)仲(zhong)之(zhi)言，解不虚设危险之(zhi)嫌。
[疏]注“皆所”至“之言”。解云：上云祭仲亡则亡矣者，所以效十一年“君必死，国必亡”之文。今此传云“言忽为君之微也”已下者，可以终十一年“国可以存易亡”之文，故言皆所以终祭仲之言也。十一年虽不出祭仲之口，但传家为祭仲而为此辞，故得云祭仲之言也。
○注“解不”至“之嫌”。
○解云：权(quan)者，危(wei)险之(zhi)(zhi)事，祭仲比(bi)来欲为君存(cun)国，非徒(tu)然(ran)也。但(dan)国内(nei)凡人嫌其虚(xu)设，故作经传(chuan)以解之(zhi)(zhi)，故曰解不虚(xu)设危(wei)险之(zhi)(zhi)嫌。
冬，十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。月者，善诸侯征突，善录义兵也。不举伐为重者，用兵重於会，嫌月为桓伐有危举，不为义兵录，故复录会。
○侈(chi)，昌氏(shi)反(fan)，二传作(zuo)“袲”。为桓，于伪反(fan)，下同(tong)。
[疏]注“月者”至“录会”。
○解云：正以隐七(qi)年“秋，公伐邾娄”之属(shu)，则言征伐例时，而(er)此(ci)书(shu)月，故决之。
十有(you)六年，春，正(zheng)月，公会(hui)宋(song)公、蔡侯、卫(wei)侯于曹。
夏，四(si)月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。
秋，七月，公至自伐郑。致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义兵伐郑。致例时，此月者，善其比与善行义，故以致，复加月也。
○复，扶又反。
[疏]注“致者”至“伐郑”。
○解云：桓是篡贼，动作有危，今能疾篡脱危而至，故致之。
○注“致例时”。
○解云：即(ji)上二年(nian)“冬，公(gong)至自唐”之属(shu)是。
冬，城向。
○向，式亮(liang)反。
十(shi)有一(yi)月，卫侯(hou)(hou)朔出奔齐。卫侯(hou)(hou)朔何以名？据卫侯(hou)(hou)出奔楚不(bu)名。
[疏]“卫侯朔何以名”。
○解云：嫌问出奔之属何以名，故复连句问之。
○注“据卫”至“不名”。
○解云：在僖(xi)二十八年。
绝(jue)。曷为(wei)绝(jue)之(zhi)？据俱奔也(ye)(ye)。得罪于(yu)(yu)天子(zi)(zi)也(ye)(ye)。其(qi)得罪于(yu)(yu)天子(zi)(zi)奈何？见使(shi)(shi)守(shou)卫朔(shuo)，朔(shuo)，十二月朔(shuo)政(zheng)事也(ye)(ye)。月所(suo)以(yi)朝庙告(gao)朔(shuo)是也(ye)(ye)。而不能使(shi)(shi)卫小(xiao)众。时天子(zi)(zi)使(shi)(shi)发小(xiao)众，不能使(shi)(shi)行。越在岱(dai)(dai)(dai)阴齐(qi)，越，犹(you)走也(ye)(ye)。岱(dai)(dai)(dai)，岱(dai)(dai)(dai)宗，泰山也(ye)(ye)。山北(bei)曰阴。先言(yan)岱(dai)(dai)(dai)阴，后言(yan)齐(qi)者(zhe)(zhe)，明名山大泽(ze)不以(yi)封诸侯，以(yi)为(wei)天地自然(ran)之(zhi)利，非(fei)人力所(suo)能加，故(gu)当(dang)(dang)与(yu)百姓(xing)共之(zhi)。传著朔(shuo)在岱(dai)(dai)(dai)阴者(zhe)(zhe)，明天子(zi)(zi)当(dang)(dang)及是时未能交连(lian)五国之(zhi)兵(bing)早(zao)诛之(zhi)。
[疏]注“明天子”至“诛之”。
○解云：其(qi)五(wu)国者，庄五(wu)年“冬，公会齐人(ren)(ren)、宋(song)人(ren)(ren)、陈人(ren)(ren)、蔡人(ren)(ren)伐卫”是。
属负兹舍，不即罪尔。属，讬也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。讬疾止不就罪。
○属负兹，音烛，注同。属，讬也。诸侯(hou)有疾称负兹，言朔讬有疾。
[疏]注“天子”至“负薪”者。
○解云：皆(jie)汉礼之名(ming)。豫，诂为乐(le)。诸侯言负(fu)兹者，谓(wei)负(fu)事繁多，故致疾。大夫言犬(quan)马者，代(dai)人(ren)劳苦，行役远(yuan)方，故致疾。士称负(fu)薪者，禄薄不(bu)足代(dai)耕，故致疾。
十有七年，春(chun)，正月，丙辰，公会齐(qi)侯、纪(ji)侯盟于黄。
二月，丙午，公及邾娄仪父盟于趡。本失爵在名例，中朝桓公称人。今此不名者，盖以为仪父最先与隐公盟，明元功之臣，有诛而无绝。
○趡(cui)，翠癸反。
[疏]注“本失”至“在名例”。
○解云：正以隐元年得褒，乃书字故也。
○注“中朝”至“名者”。
○解云：即上十五年“邾娄人、牟人、葛人来朝”是。
○注“盖以”至“之臣”。
○解云：隐元年“公及邾娄仪父盟于昧”是也。
○注“有诛而无绝”。
○解云(yun)：有诛者(zhe)，十五年称人，是责之。无绝者(zhe)，今还其字，无绝其功(gong)故也(ye)。
五月，丙午，及齐师战于奚。夏者，阳也。月者，阴也。去夏者，明夫人不系於公也。此战盖由桓公曰“同非吾子”云尔。
○去，起吕反，下同。
[疏]注“此战”至“云尔”。
○解云：庄元年传(chuan)云“公曰‘同(tong)非吾子’”是。然则夫人姜氏(shi)三年至鲁，六年九月庄公乃(nai)生，桓公何云同(tong)非吾子？盖夫人谮之(zhi)也。或云盖在(zai)齐之(zhi)日已(yi)共(gong)私通，鲁侯知之(zhi)，悼(dao)恨之(zhi)言耳(er)。
六月，丁丑，蔡侯封人卒。
秋，八月(yue)，蔡季自陈归于蔡。称(cheng)(cheng)字者(zhe)，蔡侯(hou)封人无(wu)子(zi)，季次当立，封人欲立献舞而(er)疾(ji)害季，季辟之陈。封人死，归反奔丧，思慕三年(nian)，卒(zu)无(wu)怨(yuan)心，故贤而(er)字之。出奔不(bu)书者(zhe)，方以起季奔丧归，故使(shi)若非出奔归。不(bu)称(cheng)(cheng)弟者(zhe)，见(jian)季不(bu)受父兄之尊(zun)，起宜为天(tian)(tian)子(zi)大(da)夫(fu)。天(tian)(tian)子(zi)大(da)夫(fu)不(bu)得与诸侯(hou)亲通，故鲁季子(zi)、纪季皆去(qu)其氏，唯卒(zu)以恩(en)录(lu)亲，季友、叔肸(xi)卒(zu)是(shi)也。
[疏]注“鲁季”至“其氏”。
○解云：即闵元年“季子来归”，庄三年“纪季以酅入于齐”是也。
○“唯卒”至“是也”。
○解云：即僖十六年“公(gong)子季友卒(zu)”，宣十七年“公(gong)弟叔肸卒(zu)”是也。
癸巳，葬蔡桓侯。称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之而立献舞，国几并於蛮荆，故贤季抑桓称侯，所以起其事。
○几，音(yin)祁(qi)。并，必政反(fan)，又(you)如字。
[疏]注“称侯”至“其事”。
○解云(yun)：正以(yi)诸侯之葬皆称公，故决之。
及宋人(ren)、卫人(ren)伐(fa)邾娄。
冬，十月，朔，日有食之。是后夫人谮公，为齐侯所诱杀。去日者，著桓行恶，故深为内惧其将见杀无日。
○行，下孟(meng)反(fan)。为，于伪(wei)反(fan)。
[疏]注“去日”至“无日”。
○解云(yun)：若(ruo)以隐三年(nian)传言(yan)之(zhi)，即某月(yue)某日(ri)(ri)(ri)朔(shuo)日(ri)(ri)(ri)有食(shi)之(zhi)者，食(shi)正(zheng)朔(shuo)。若(ruo)言(yan)某月(yue)某日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)有食(shi)之(zhi)者，谓二日(ri)(ri)(ri)食(shi)也。若(ruo)言(yan)某月(yue)日(ri)(ri)(ri)有食(shi)之(zhi)者，谓食(shi)在晦也。今此言(yan)朔(shuo)而不书日(ri)(ri)(ri)，故此解之(zhi)。
十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。
○泺(luo)，郎沃(wo)反，又音洛，《说(shuo)文》云匹沃(wo)反。公(gong)(gong)夫(fu)人姜氏遂如齐。公(gong)(gong)何以不言及(ji)夫(fu)人？据公(gong)(gong)及(ji)夫(fu)人会(hui)齐侯于阳(yang)穀。
[疏]注“据公”至“阳穀”。
○解云(yun)：在僖十(shi)一年(nian)。
夫(fu)人(ren)外也(ye)。若言夫(fu)人(ren)，巳为(wei)公所绝外也(ye)。
[疏]注“若言”至“外也”。
○解(jie)云：欲言(yan)不假言(yan)及，是外之意。
夫人外者何？内辞也。内为公讳辞。
○为，于伪反。其实夫人外公也。时夫人淫於齐侯而谮公，故云尔。言遂者，起夫人本与公出会齐侯于泺，故得并言遂如齐。不书夫人会，书夫人遂者，明遂在夫人。齐侯诱公使遂如齐，以夫人谮公故。
○谮公，侧鸩反，下(xia)同。
夏，四(si)月，丙子，公薨于齐(qi)。不书(shu)齐(qi)诱杀公者，深讳耻也(ye)。地(di)者，在外(wai)为大国所杀，於国尤(you)危。国重，故不暇隐也(ye)。
[疏]注“不书”至“耻也”。解云：如此注者，正决昭十一年“楚子虔诱蔡侯般杀之于申”之文也。
○注“地者”至“隐也”。
○解(jie)云：鲁侯被杀，例不举地(di)，故隐(yin)公、闵公直(zhi)言(yan)薨而巳。今此(ci)言(yan)齐，故如此(ci)解(jie)。
丁酉，公之丧至自齐。凡公薨外致日者，危痛之。外多穷厄伐丧，内多乘便而起，不可不戒慎。加之者，丧者死之通辞也，本以别死生，不以明贵贱，非配公之称，故加之以绝。
○便(bian)，婢(bi)面反(fan)。别，彼列反(fan)。称，尺(chi)证反(fan)。
[疏]注“凡公”至“痛之”。
○即(ji)此及定元年“夏，六月，癸亥公之丧至自乾侯”之属是也。
秋，七月。
冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。贼未讨，何以书葬？据隐公也。雠在外也。雠在外，则何以书葬？据俱雠也。君子辞也。时齐强鲁弱，不可立得报，故君子量力，且假使书葬。於可复雠而不复，乃责之，讳与齐狩是也。桓者，谥。礼，生有爵，死有谥，所以劝善惩恶也。礼，诸侯薨，天子谥之。卿大夫受谥於君，唯天子称天以诔之。盖以为祖祭乃谥，可酉公之丧至自齐；丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。以公配谥者，终有臣子之辞。上葬日者，起生者之事也，且明王者当遣使者与诸侯共会之。加我君者，录内也，犹君薨地也。
○惩，直升反(fan)(fan)。使，所吏反(fan)(fan)。
[疏]注“讳与齐狩是也”。
○解云：庄四年“冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与雠狩”是也。
○注“礼诸”至“诔之”。解云：即《曾子问》曰“贱不诔贵，幼不诔长，礼也”，郑注云“诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。谥当由尊者成”；又云“唯天子称天以诔之”，注云“以其无尊焉”；又云“诸侯相累，非礼也”是也。
○“盖以”至“是也”。
○解云：所以知祖祭乃谥者，正以公之丧至自齐，未有谥。丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。经书定公，故知宜是作祖祭时为之也。《礼记·檀弓下》篇云：“公叔文子卒，其子戍请谥於君云：‘日月有时，将葬矣。请所以《易》其名者。’”义亦通於此。
○注“上葬”至“地也”。
○解云：考诸古本，皆无“上(shang)”字，衍文。隐(yin)三年(nian)传“过(guo)时而日，隐(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)”，注云“隐(yin)痛贤(xian)君不得(de)以(yi)时葬，‘丁亥，葬齐桓(huan)公’是(shi)也(ye)”。然则此君四(si)月(yue)薨(hong)，至于今十二月(yue)，亦是(shi)过(guo)时而日者(zhe)(zhe)(zhe)，亦是(shi)痛其(qi)贤(xian)君不得(de)以(yi)时葬，非其(qi)辞贞，故曰(yue)起生者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)事，言其(qi)非为(wei)臣子矣。或者(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)葬为(wei)此上(shang)文之(zhi)(zhi)(zhi)葬，若昭三年(nian)“葬滕成(cheng)公”之(zhi)(zhi)(zhi)下，注云“月(yue)者(zhe)(zhe)(zhe)，襄公上(shang)葬，诸侯莫肯加礼，独滕子来会(hui)葬，故恩录之(zhi)(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)类也(ye)。