有书生(sheng)(sheng)(sheng)嬖一(yi)娈(luan)童(tong)，相(xiang)爱(ai)(ai)如(ru)(ru)(ru)夫(fu)妇，童(tong)病(bing)(bing)将殁(mo)，凄恋万状，气已(yi)绝(jue)，犹手把书生(sheng)(sheng)(sheng)腕(wan)，擘(bo)之(zhi)(zhi)乃开。后(hou)梦寐(mei)见(jian)(jian)之(zhi)(zhi)，灯月下见(jian)(jian)之(zhi)(zhi)，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)白昼亦见(jian)(jian)之(zhi)(zhi)。相(xiang)去恒七(qi)八尺，问之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)语(yu)，呼之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)前(qian)，即之(zhi)(zhi)则(ze)(ze)(ze)(ze)却退。缘是(shi)惘惘成(cheng)心疾，符箓劾(he)治无(wu)验。其父姑令(ling)借榻丛林，冀鬼不(bu)(bu)敢入(ru)佛地(di)。至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)(ze)(ze)(ze)见(jian)(jian)如(ru)(ru)(ru)故(gu)，一(yi)老僧曰：种种魔障(zhang)，皆(jie)起于心。果此童(tong)耶？是(shi)心所招非此童(tong)耶？是(shi)心所幻，但空(kong)尔(er)心，一(yi)切(qie)俱灭(mie)矣(yi)(yi)(yi)。又一(yi)老僧曰：师(shi)对(dui)下等(deng)人(ren)(ren)说上等(deng)法，渠无(wu)定力，心安得(de)空(kong)？正如(ru)(ru)(ru)但说病(bing)(bing)证(zheng)，不(bu)(bu)疏药物(wu)耳(er)。因语(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)曰：邪念(nian)纠结，如(ru)(ru)(ru)草生(sheng)(sheng)(sheng)根(gen)(gen)，当如(ru)(ru)(ru)物(wu)在(zai)(zai)孔中，出之(zhi)(zhi)以楔(xie)，楔(xie)满孔则(ze)(ze)(ze)(ze)物(wu)自出。尔(er)当思(si)惟(wei)此童(tong)殁(mo)后(hou)，其身渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)僵冷，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洪胀，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臭秽(hui)，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腐溃，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尸虫蠕动，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)脏(zang)腑碎裂。血肉狼藉，作种种色(se)，其面目渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)貌(mao)，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)色(se)，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)罗(luo)刹，则(ze)(ze)(ze)(ze)恐怖之(zhi)(zhi)念(nian)生(sheng)(sheng)(sheng)矣(yi)(yi)(yi)；再(zai)(zai)思(si)惟(wei)此童(tong)如(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)，日(ri)(ri)长一(yi)日(ri)(ri)，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壮伟，无(wu)复媚(mei)态(tai)，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)癕癕有须，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)修(xiu)髯如(ru)(ru)(ru)戟，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面苍黧，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)发斑白，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)两鬓如(ru)(ru)(ru)雪，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)头童(tong)齿(chi)豁，渐(jian)(jian)(jian)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伛偻劳嗽，涕泪(lei)涎沫，秽(hui)不(bu)(bu)可近(jin)，则(ze)(ze)(ze)(ze)厌弃(qi)之(zhi)(zhi)念(nian)生(sheng)(sheng)(sheng)矣(yi)(yi)(yi)；再(zai)(zai)思(si)惟(wei)此童(tong)先死，故(gu)我(wo)(wo)念(nian)彼(bi)，倘我(wo)(wo)先死，彼(bi)貌(mao)姣(jiao)好，定有人(ren)(ren)诱(you)，利饵势胁，彼(bi)未必守贞如(ru)(ru)(ru)寡女，一(yi)旦引(yin)去荐彼(bi)枕席，我(wo)(wo)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)时(shi)，对(dui)我(wo)(wo)种种婬语(yu)，种种婬态(tai)，俱回向是(shi)人(ren)(ren)，恣其娱乐(le)。从前(qian)种种昵爱(ai)(ai)，如(ru)(ru)(ru)浮云(yun)散灭(mie)，都无(wu)余滓，则(ze)(ze)(ze)(ze)愤(fen)恚之(zhi)(zhi)念(nian)生(sheng)(sheng)(sheng)矣(yi)(yi)(yi)；再(zai)(zai)思(si)惟(wei)此童(tong)如(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)，或恃宠 跋扈，使我(wo)(wo)不(bu)(bu)堪，偶相(xiang)触忤，反面诟谇，或我(wo)(wo)财不(bu)(bu)赡，不(bu)(bu)餍所求，顿生(sheng)(sheng)(sheng)异心，形色(se)索漠，或彼(bi)见(jian)(jian)富贵，弃(qi)我(wo)(wo)他往(wang)(wang)，与(yu)我(wo)(wo)相(xiang)遇，如(ru)(ru)(ru)陌路人(ren)(ren)，则(ze)(ze)(ze)(ze)怨(yuan)恨(hen)之(zhi)(zhi)念(nian)生(sheng)(sheng)(sheng)矣(yi)(yi)(yi)。以是(shi)诸(zhu)念(nian)起伏，生(sheng)(sheng)(sheng)灭(mie)于心中，则(ze)(ze)(ze)(ze)心无(wu)余闲(xian)。心无(wu)余闲(xian)，则(ze)(ze)(ze)(ze)一(yi)切(qie)爱(ai)(ai)根(gen)(gen)欲(yu)根(gen)(gen)无(wu)处容(rong)著(zhu)，一(yi)切(qie)魔障(zhang)不(bu)(bu)祛自退矣(yi)(yi)(yi)。生(sheng)(sheng)(sheng)于所教，数日(ri)(ri)或见(jian)(jian)或不(bu)(bu)见(jian)(jian)，又数日(ri)(ri)竟灭(mie)。至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)起往(wang)(wang)访，则(ze)(ze)(ze)(ze)寺中无(wu)是(shi)二(er)僧。或曰古佛现化，或曰十方(fang)常住(zhu)，来往(wang)(wang)如(ru)(ru)(ru)云(yun)，萍水偶逢，已(yi)飞(fei)锡他往(wang)(wang)云(yun)。
先太(tai)夫人(ren)乳(ru)媪廖氏(shi)言，沧州马落(luo)坡，有妇以(yi)卖面为业。得余(yu)面以(yi)养姑。贫不能畜驴，恒自转磨，夜夜彻(che)四鼓。姑殁后，上(shang)墓归，遇二(er)少女于路(lu)，迎而笑曰：同住二(er)十余(yu)年，颇相识否？妇错(cuo)愕(e)不知(zhi)所对。二(er)女曰：嫂(sao)(sao)勿(wu)讶(ya)，我姊妹皆狐(hu)也，感嫂(sao)(sao)孝心，每夜助嫂(sao)(sao)转磨，不意为上(shang)帝(di)所嘉，缘是(shi)功行，得证正果。今嫂(sao)(sao)养姑事毕，我姊妹亦(yi)登(deng)仙去矣。敬来道别，并谢(xie)提(ti)携也。言讫，其去如(ru)风(feng)，转瞬已不见。妇归，再转其磨，则力(li)几(ji)不胜，非(fei)宿昔(xi)之旋(xuan)运自如(ru)矣。
乌鲁木齐，译(yi)言好围场也。余(yu)在是地时(shi)，有(you)笔帖式，名乌鲁木齐。计(ji)其(qi)命名之日，在平定西域(yu)前二十余(yu)年。自言初生时(shi)，父梦其(qi)祖(zu)语曰：尔所生子，当名乌鲁木齐，并指画(hua)其(qi)字以(yi)示。觉而不省为何语，然梦甚(shen)了了，姑以(yi)名之。不意(yi)(yi)今果至此，意(yi)(yi)将终此乎？后(hou)迁印(yin)房(fang)主事(shi)，果卒(zu)于官。计(ji)其(qi)自从征(zheng)至卒(zu)，始终未尝离此地。事(shi)皆前定，岂不信(xin)夫。
乌鲁木齐(qi)又言(yan)有厮养曰(yue)巴拉，从(cong)征时(shi)(shi)，遇(yu)贼每力战，后流(liu)矢(shi)贯左颊，镞出于右(you)耳之(zhi)(zhi)后，犹奋刀斫一贼，与(yu)之(zhi)(zhi)俱仆。后因(yin)事(shi)(shi)(shi)至(zhi)孤穆(mu)第--在乌鲁木齐(qi)特纳格尔之(zhi)(zhi)间，梦巴拉拜谒，衣冠修整(zheng)，颇(po)不(bu)(bu)类(lei)贱(jian)役。梦中(zhong)忘(wang)其已死，问(wen)向(xiang)在何处，今将何往，对曰(yue)：因(yin)差遣过此(ci)，偶遇(yu)主人，一展积恋(lian)耳。问(wen)何以得官，曰(yue)：忠孝节(jie)义，上帝所重。凡(fan)为国捐(juan)生者(zhe)，虽下至(zhi)仆隶(li)，生前(qian)苟无过恶，幽冥必与(yu)一职事(shi)(shi)(shi)；原有过恶者(zhe)，亦消(xiao)除(chu)前(qian)罪，向(xiang)人道转生。奴今为博(bo)克达山(shan)神(shen)部将，秩如骁(xiao)骑校也。问(wen)何所往，曰(yue)：昌吉。问(wen)何事(shi)(shi)(shi)，曰(yue)：赍有文牒，不(bu)(bu)能(neng)知也。霍然而醒，语音似犹在耳。时(shi)(shi)戊子六月。至(zhi)八(ba)月十六日，而有昌吉变乱之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，鬼盖不(bu)(bu)敢预泄云。
昌吉筑城(cheng)时，掘(jue)土至(zhi)五尺(chi)余，得红癗丝绣(xiu)花女鞋一(yi)(yi)，制(zhi)作精致，尚(shang)未全朽。余乌鲁木(mu)齐(qi)杂(za)诗(shi)曰：筑城(cheng)掘(jue)土土深(shen)深(shen)，邪许(xu)相呼万(wan)杵音。怪(guai)事(shi)一(yi)(yi)声齐(qi)注(zhu)目，半钩新(xin)月紵花侵。咏此事(shi)也。入土至(zhi)五尺(chi)余，至(zhi)近亦须(xu)数十年，何以不(bu)(bu)坏？额鲁特女子不(bu)(bu)缠足，何以得作弓弯样(yang)，仅三寸许(xu)？此必有其(qi)故(gu)，今不(bu)(bu)得知(zhi)矣(yi)。
郭六，淮镇农家妇(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知其(qi)(qi)夫(fu)氏(shi)郭，父(fu)(fu)氏(shi)郭也(ye)(ye)。相传呼为(wei)郭六云(yun)尔。雍正甲(jia)辰乙(yi)巳间，岁大饥，其(qi)(qi)夫(fu)度不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)活(huo)，出而(er)(er)乞食(shi)于四方，濒行对之稽颡曰(yue)(yue)：父(fu)(fu)母皆老病(bing)，吾以(yi)累汝(ru)矣(yi)。妇(fu)(fu)故(gu)有姿(zi)，里(li)(li)少(shao)年(nian)瞰(kan)其(qi)(qi)乏(fa)食(shi)，以(yi)金钱(qian)挑之，皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)应(ying)。惟以(yi)女工养(yang)(yang)翁(weng)姑(gu)，既而(er)(er)必不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)赡，则(ze)(ze)集邻(lin)里(li)(li)叩首曰(yue)(yue)：我(wo)夫(fu)以(yi)父(fu)(fu)母托我(wo)，今力(li)竭矣(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)别作计(ji)，当俱(ju)死。邻(lin)里(li)(li)能(neng)(neng)助(zhu)我(wo)，则(ze)(ze)乞助(zhu)我(wo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)助(zhu)我(wo)，则(ze)(ze)我(wo)且卖花，毋笑我(wo)--里(li)(li)语以(yi)妇(fu)(fu)女倚门为(wei)卖花。邻(lin)里(li)(li)趑趄嗫嚅，徐散去。乃恸哭(ku)白翁(weng)姑(gu)，公然(ran)与(yu)诸荡子(zi)游，陰蓄夜合之资，又(you)置一女子(zi)。然(ran)防闲甚(shen)严，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使外人觌其(qi)(qi)面。或曰(yue)(yue)是将邀(yao)重价，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)辩也(ye)(ye)。越三(san)载(zai)余(yu)，其(qi)(qi)夫(fu)归。寒温 甫毕(bi)，即与(yu)见翁(weng)姑(gu)，曰(yue)(yue)：父(fu)(fu)母并(bing)在(zai)，今还汝(ru)。又(you)引所置女，见其(qi)(qi)夫(fu)曰(yue)(yue)：我(wo)身已污，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)忍耻(chi)再对汝(ru)，已为(wei)汝(ru)别娶一妇(fu)(fu)，今亦付汝(ru)。夫(fu)骇愕(e)未答，则(ze)(ze)曰(yue)(yue)：且为(wei)汝(ru)办餐，已往厨下自刭矣(yi)。县(xian)令来验，目炯炯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)瞑(ming)。县(xian)令判葬(zang)于祖坟，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)癙夫(fu)墓。曰(yue)(yue)：不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)癙墓宜绝于夫(fu)也(ye)(ye)；葬(zang)于祖坟，明(ming)其(qi)(qi)未绝于翁(weng)姑(gu)也(ye)(ye)。目仍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)瞑(ming)，其(qi)(qi)翁(weng)姑(gu)哀号(hao)曰(yue)(yue)：是本贞(zhen)妇(fu)(fu)，以(yi)我(wo)二人故(gu)至此也(ye)(ye)。子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)养(yang)(yang)父(fu)(fu)母，反绝代养(yang)(yang)父(fu)(fu)母者耶？况身为(wei)男子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)养(yang)(yang)，避而(er)(er)委一少(shao)妇(fu)(fu) ，途人知其(qi)(qi)心(xin)矣(yi)。是谁(shei)之过而(er)(er)绝之耶？此我(wo)家事(shi)，官不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必与(yu)闻也(ye)(ye)。语讫而(er)(er)目瞑(ming)。时邑(yi)人议论颇不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一，先祖宠 予公曰(yue)(yue)：节(jie)孝并(bing)重也(ye)(ye)。节(jie)孝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)两(liang)全也(ye)(ye)，此一事(shi)非圣贤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)断，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢置一词也(ye)(ye)。
御史某(mou)之伏(fu)法(fa)(fa)也(ye)(ye)，有(you)问(wen)官(guan)(guan)白昼假(jia)寐(mei)，恍(huang)惚(hu)见之，惊问(wen)曰：君(jun)(jun)(jun)(jun)有(you)冤耶？曰：言官(guan)(guan)受赂鬻(yu)章奏，于法(fa)(fa)当(dang)诛，吾(wu)何冤？曰：不(bu)(bu)(bu)冤何为来见我(wo)(wo)(wo)(wo)？曰：有(you)憾(han)于君(jun)(jun)(jun)(jun)。曰：问(wen)官(guan)(guan)七八人(ren)，旧交 如(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)者(zhe)，亦两三人(ren)，何独憾(han)我(wo)(wo)(wo)(wo)？曰：我(wo)(wo)(wo)(wo)与君(jun)(jun)(jun)(jun)有(you)宿隙，不(bu)(bu)(bu)过进取相(xiang)轧耳，非(fei)不(bu)(bu)(bu)共戴天者(zhe)也(ye)(ye)。我(wo)(wo)(wo)(wo)对簿(bu)时，君(jun)(jun)(jun)(jun)虽(sui)引嫌不(bu)(bu)(bu)问(wen)，而(er)陽陽有(you)德色；我(wo)(wo)(wo)(wo)狱成时，君(jun)(jun)(jun)(jun)虽(sui)虚词(ci)慰藉，而(er)隐隐含轻薄。是他人(ren)据法(fa)(fa)置我(wo)(wo)(wo)(wo)死，而(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)以修怨(yuan)快我(wo)(wo)(wo)(wo)死也(ye)(ye)。患难之际，此最(zui)伤人(ren)心(xin)，吾(wu)安得(de)不(bu)(bu)(bu)憾(han)？问(wen)官(guan)(guan)惶(huang)恐愧谢曰：然则君(jun)(jun)(jun)(jun)将报(bao)我(wo)(wo)(wo)(wo)乎(hu)？曰：我(wo)(wo)(wo)(wo)死于法(fa)(fa)，安得(de)报(bao)君(jun)(jun)(jun)(jun)？君(jun)(jun)(jun)(jun)居心(xin)如(ru)(ru)是，自非(fei)载(zai)福之道，亦无庸(yong)我(wo)(wo)(wo)(wo)报(bao)，特意有(you)不(bu)(bu)(bu)平，使君(jun)(jun)(jun)(jun)知(zhi)之耳。语讫，若(ruo)睡若(ruo)醒，开目已失所(suo)(suo)在，案上(shang)残茗尚(shang)微温 。后所(suo)(suo)亲见其惘惘如(ru)(ru)失，陰(yin)叩(kou)之，乃具道始末，喟(kui)然曰：幸哉(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)未下石也(ye)(ye)，其饮恨犹(you)如(ru)(ru)是。曾子曰：哀矜勿喜，不(bu)(bu)(bu)其然乎(hu)？所(suo)(suo)亲为人(ren)述之，亦喟(kui)然曰：一有(you)私心(xin)，虽(sui)当(dang)其罪犹(you)不(bu)(bu)(bu)服，况不(bu)(bu)(bu)当(dang)其罪乎(hu)？
程编修鱼门曰(yue)：怨毒之于人甚矣哉。宋小岩将(jiang)殁，以片札寄其友(you)曰(yue)：白骨可(ke)成尘(chen)，游魂终(zhong)不散，黄泉业(ye)镜(jing)台，待汝(ru)来相见。余(yu)亲见之，其友(you)将(jiang)殁，以手(shou)拊床 曰(yue)：宋公(gong)且坐。余(yu)亦(yi)亲见之。
相传某公奉使归，驻节馆舍。时庭菊盛开，徘徊花下，见小童隐映疏竹间，年可十四五，端丽温 雅，如靓妆女子。问知为居停主人子，呼与语，甚慧黠。取一扇赠之，流目送盼，意似相就。某公亦爱其秀颖，与流连软语，适左右皆不在，童即跪引其裾，曰：公如不弃，即不敢欺公。父陷冤狱，得公一语可活。公肯援手，当不惜此身。方探袖出讼牒，忽暴风冲击，窗扉六扇皆洞开，几为驺从所窥。心知有异，急挥之去，曰：俟夕徐议。即草草命驾行。后廉知为土豪杀人狱，急不得解，赂胥吏引某公馆其家，陰市娈童，伪为其子。又赂左右，得至前为秦弱兰之计，不虞冤魄之示变也。裘文达公尝曰：此公偶尔多事，几为所中。士大夫一言一动，不可不慎。使尔时面如包孝肃，亦何隙可乘。
