卷三(san)十二 丧服第十一(yi)
適妇。適妇，適子之妻。
[疏]注“適妇適子之妻”。
○释曰：疏於孙，故(gu)次之。其(qi)(qi)妇从夫，而(er)服其(qi)(qi)舅姑期(qi)，其(qi)(qi)舅姑从子，而(er)服其(qi)(qi)妇大功，降一等者也。
传曰(yue)：何以大功也？不降其適(shi)也。妇言適(shi)者，从(cong)夫名。
[疏]释曰(yue)：此(ci)传问者，以其(qi)適(shi)(shi)庶之子，其(qi)妻等是妇(fu)(fu)而为庶妇(fu)(fu)小(xiao)功，特为適(shi)(shi)妇(fu)(fu)服大功，故(gu)发问也(ye)，答“不降(jiang)其(qi)適(shi)(shi)”故(gu)也(ye)。若(ruo)然，父(fu)母为適(shi)(shi)长(zhang)三年，今为適(shi)(shi)妇(fu)(fu)不降(jiang)一等服期者，长(zhang)子本(ben)为正体(ti)於上，故(gu)加至三年。妇(fu)(fu)直是適(shi)(shi)子之妻，无正体(ti)之义，故(gu)直加於庶妇(fu)(fu)一等，大功而已。
女(nv)子(zi)子(zi)適人(ren)者为众昆弟(di)。父(fu)在则同(tong)，父(fu)没，乃(nai)为父(fu)后者服(fu)期也。
[疏]释曰：前云(yun)姑姊(zi)妹女子(zi)(zi)子(zi)(zi)出適，在(zai)章首者，情重故。至此(ci)，女子(zi)(zi)子(zi)(zi)反为(wei)(wei)昆(kun)弟在(zai)此(ci)者，抑(yi)之，欲使厚於夫(fu)氏，故次(ci)在(zai)此(ci)也。为(wei)(wei)本亲，降一(yi)等是(shi)其常，故无传(chuan)也。云(yun)“父没(mei)乃为(wei)(wei)父后者服(fu)期也”者，《不杖章》所(suo)云(yun)是(shi)也。
侄丈(zhang)夫妇人，报。为侄男女服同。
[疏]注“为侄男女服同”。
○释曰：侄(zhi)卑於(wu)昆弟，故次之(zhi)。不言(yan)(yan)男子(zi)、女(nv)子(zi)，而言(yan)(yan)丈夫、妇人者，姑与(yu)侄(zhi)在室(shi)出(chu)嫁(jia)同以侄(zhi)女(nv)言(yan)(yan)男人，见嫁(jia)出(chu)，因此谓(wei)侄(zhi)男为(wei)丈夫，亦见长大(da)之(zhi)称，是以郑还(hai)以男女(nv)解(jie)之(zhi)。
传曰：侄(zhi)者何也(ye)？谓(wei)吾(wu)姑(gu)者吾(wu)谓(wei)之侄(zhi)。
[疏(shu)]释曰：云“谓(wei)吾(wu)姑(gu)者吾(wu)谓(wei)之侄(zhi)(zhi)”者，名(ming)唯对姑(gu)生(sheng)称。若对世(shi)叔，唯得(de)言昆弟之子，不得(de)侄(zhi)(zhi)名(ming)也。
夫之祖(zu)父母(mu)(mu)、世父母(mu)(mu)、叔父母(mu)(mu)。
[疏(shu)]释曰：以(yi)其义服，故(gu)次在此(ci)。记云为夫(fu)之兄弟降一(yi)等，此(ci)皆(jie)夫(fu)之期，故(gu)妻(qi)为之大功也。
传曰：何(he)以大(da)功也(ye)？从服也(ye)。夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昆弟(di)何(he)以无服也(ye)？其夫属(shu)乎(hu)(hu)(hu)父道者，妻(qi)皆母(mu)道也(ye)。其夫属(shu)乎(hu)(hu)(hu)子(zi)(zi)道者，妻(qi)皆妇(fu)(fu)道也(ye)。谓弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)妇(fu)(fu)者，是(shi)嫂亦(yi)可谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)乎(hu)(hu)(hu)？故(gu)名(ming)者，人(ren)治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者也(ye)，可无慎(shen)乎(hu)(hu)(hu)？道犹行(xing)(xing)(xing)也(ye)。言妇(fu)(fu)人(ren)弃姓(xing)，无常秩，嫁於(wu)父行(xing)(xing)(xing)，则为(wei)(wei)母(mu)行(xing)(xing)(xing)，嫁於(wu)子(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)，则为(wei)(wei)妇(fu)(fu)行(xing)(xing)(xing)。谓弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)为(wei)(wei)妇(fu)(fu)者，卑远之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇(fu)(fu)。嫂者，尊(zun)严之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称，是(shi)嫂亦(yi)可谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)乎(hu)(hu)(hu)？言不(bu)可。嫂犹叟也(ye)，叟，老人(ren)称也(ye)。是(shi)为(wei)(wei)序(xu)(xu)男女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别尔。若(ruo)己(ji)以母(mu)妇(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服服兄(xiong)(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)，兄(xiong)(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)以舅子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服服己(ji)，则是(shi)乱昭穆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)(xu)也(ye)。治(zhi)(zhi)犹理(li)也(ye)。父母(mu)兄(xiong)(xiong)弟(di)夫妇(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，人(ren)伦(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者，可不(bu)慎(shen)乎(hu)(hu)(hu)？《大(da)传》曰：同姓(xing)从宗合(he)族属(shu)，异姓(xing)主名(ming)治(zhi)(zhi)际会(hui)。名(ming)著而(er)男女(nv)(nv)有(you)别。
[疏]“传曰”至“慎乎”。
○释曰：问者，怪无骨肉之亲而重服大功，故致问也。答“从服也”，从夫而服，故大功也。若然，夫之祖父母、世父母为此妻著何服也。案下《緦麻章》云妇为“夫之诸祖父母报”，郑注谓“夫所服小功”者，则此夫所服期，不报限。王肃以为父为众子期，妻小功，为兄弟之子期，其妻亦小功，以其兄弟之子犹子。引而进之，进同己子，明妻同可知。“夫之昆弟何以无服”已下，总论兄弟之妻不为夫之兄弟服，夫之兄弟不为兄弟妻服之事。云“其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也”，此二者尊卑之叙，并依昭穆相为服，即此经“为夫之世叔父母服”是也。云“谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎”者，此二者欲论不著服之事。若著服，则相亲，近于淫乱，故不著服。推而远之，远乎淫乱，故无服也。又云“名者，人治之大者也，可无慎乎”者，欲明母之与妇本是路人，今来嫁于父子之行，则生母妇之名，既名母妇，即有服，有服则相尊敬，远于淫乱者也。是母妇之名，人理之大，可不慎乎？当慎之。若然，兄弟之妻，本无母妇之名，名兄妻为嫂者，尊严之称，名弟妻为妇，与子妻同号者，推而远之，下同子妻也。是兄弟妻既无母妇之名，今名为嫂妇者，假作此号，使远于淫乱，故不相为服也。
○注“道犹”至“有别”。
○释曰(yue)：云(yun)“谓弟(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)妇(fu)(fu)(fu)者(zhe)，卑远之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇(fu)(fu)(fu)”者(zhe)，使下同子(zi)(zi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，则(ze)本(ben)无妇(fu)(fu)(fu)名(ming)(ming)，假与子(zi)(zi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)同远之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)“嫂者(zhe)尊严之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称，是(shi)(shi)嫂亦可谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)乎”者(zhe)，此因弟(di)(di)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)妇(fu)(fu)(fu)，以(yi)(yi)致(zhi)斯问(wen)，言不(bu)(bu)可也(ye)(ye)(ye)。云(yun)“嫂犹叟(sou)(sou)也(ye)(ye)(ye)，叟(sou)(sou)，老人(ren)(ren)称也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，叟(sou)(sou)有两号：若孔注(zhu)《尚书》“西(xi)蜀叟(sou)(sou)”，叟(sou)(sou)是(shi)(shi)顽愚(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恶称；若《左氏传(chuan)》云(yun)“赵叟(sou)(sou)在(zai)后(hou)”，叟(sou)(sou)是(shi)(shi)老人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善名(ming)(ming)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)名(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)嫂，嫂妇(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老，称故云(yun)老人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称。云(yun)“是(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)序男女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)尔”者(zhe)，谓不(bu)(bu)名(ming)(ming)兄(xiong)(xiong)(xiong)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)母(mu)，是(shi)(shi)次序昭(zhao)穆(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)“若己以(yi)(yi)母(mu)妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)舅子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)己，则(ze)是(shi)(shi)乱昭(zhao)穆(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，此解不(bu)(bu)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，何者(zhe)？以(yi)(yi)弟(di)(di)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)妇(fu)(fu)(fu)，即(ji)(ji)以(yi)(yi)兄(xiong)(xiong)(xiong)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)母(mu)，而(er)以(yi)(yi)母(mu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)(xiong)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，又以(yi)(yi)妇(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)弟(di)(di)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，又使妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)舅服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兄(xiong)(xiong)(xiong)，又使兄(xiong)(xiong)(xiong)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)子(zi)(zi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)己夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟(di)(di)，则(ze)兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)反为(wei)(wei)(wei)父子(zi)(zi)，乱昭(zhao)穆(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次序，故不(bu)(bu)得以(yi)(yi)兄(xiong)(xiong)(xiong)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)母(mu)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。故圣人(ren)(ren)深塞乱源，使兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)无母(mu)妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，不(bu)(bu)相为(wei)(wei)(wei)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。引《大传(chuan)》者(zhe)，云(yun)“同姓(xing)从宗合族属(shu)”者(zhe)，谓大宗子(zi)(zi)同是(shi)(shi)正姓(xing)，姬姜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)属(shu)聚也(ye)(ye)(ye)，合聚族人(ren)(ren)於(wu)宗子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家，在(zai)堂上行食(shi)燕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼，即(ji)(ji)系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)姓(xing)而(er)弗别(bie)(bie)，缀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)食(shi)而(er)弗殊是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。又云(yun)“异(yi)姓(xing)主名(ming)(ming)治际会”者(zhe)，主名(ming)(ming)谓母(mu)与妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)。治，正也(ye)(ye)(ye)。际，接(jie)也(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)母(mu)妇(fu)(fu)(fu)正接(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会聚，则(ze)宗子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)食(shi)燕族人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇(fu)(fu)(fu)於(wu)房是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)“名(ming)(ming)著而(er)男女(nv)有别(bie)(bie)”者(zhe)，谓母(mu)妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)明著，则(ze)男女(nv)各有分(fen)别(bie)(bie)而(er)无淫(yin)乱也(ye)(ye)(ye)。
大夫为世父(fu)母、叔父(fu)母、子(zi)、昆弟、昆弟之(zhi)子(zi)为士者。子(zi)，谓(wei)庶子(zi)。
[疏]注“子谓庶子”。
○释曰：大(da)夫为(wei)此八者(zhe)(zhe)本期，今以为(wei)士，故降至大(da)功(gong)，亦为(wei)重出(chu)此文(wen)，故次在(zai)此也。云(yun)“子谓(wei)庶(shu)(shu)子”者(zhe)(zhe)，若长子在(zai)《斩章》，故谓(wei)庶(shu)(shu)子也。
传曰：何以大功也？尊(zun)(zun)不同也。尊(zun)(zun)同，则得(de)服其亲(qin)服。尊(zun)(zun)同，谓(wei)亦(yi)为(wei)大夫者。亲(qin)服，期。
[疏]注“尊同”至“服期”。
○释曰：尊(zun)(zun)同(tong)(tong)谓亦为大(da)(da)夫者，经言大(da)(da)夫为之，明尊(zun)(zun)同(tong)(tong)，是亦为大(da)(da)夫也。云“亲服期(qi)”者，此八者并见《期(qi)章》是也。
公之庶(shu)(shu)昆(kun)弟、大(da)夫(fu)之庶(shu)(shu)子为母(mu)、妻、昆(kun)弟。公之庶(shu)(shu)昆(kun)弟，则父(fu)卒也。大(da)夫(fu)之庶(shu)(shu)子，则父(fu)在也。其或为母(mu)，谓妾子也。
[疏]释曰：云“公之庶昆弟大夫之庶子”者，此二人各自为母、妻，为昆弟服大功。此并受厌降，卑於自降，故次在自降人之下。
○注“公之”至“子也”。
○释曰：若云(yun)公子，是父(fu)在(zai)(zai)(zai)。今(jin)继兄(xiong)而言(yan)昆(kun)弟(di)，故知父(fu)卒(zu)也(ye)。又公子父(fu)在(zai)(zai)(zai)为(wei)母(mu)(mu)、妻(qi)，在(zai)(zai)(zai)五服之外，今(jin)服大(da)功(gong)，故知父(fu)卒(zu)也(ye)。云(yun)“大(da)夫(fu)之庶子则(ze)父(fu)在(zai)(zai)(zai)也(ye)”者，以其(qi)继父(fu)而言(yan)。又大(da)夫(fu)卒(zu)，子为(wei)母(mu)(mu)、妻(qi)得伸，今(jin)但大(da)功(gong)，故知父(fu)在(zai)(zai)(zai)也(ye)。云(yun)“其(qi)或(huo)为(wei)母(mu)(mu)，谓妾子也(ye)”者，以其(qi)为(wei)妻(qi)、昆(kun)弟(di)，其(qi)礼并同，又於適妻(qi)，皆大(da)夫(fu)自不(bu)降，其(qi)子皆得伸，今(jin)在(zai)(zai)(zai)大(da)功(gong)，明(ming)妾子自为(wei)己母(mu)(mu)也(ye)。
传(chuan)曰：何以大功也(ye)(ye)？先君馀尊之所厌，不(bu)(bu)得过大功也(ye)(ye)。大夫之庶子，则从乎大夫而(er)降(jiang)(jiang)也(ye)(ye)。父之所不(bu)(bu)降(jiang)(jiang)，子亦(yi)不(bu)(bu)敢降(jiang)(jiang)也(ye)(ye)。言从乎大夫而(er)降(jiang)(jiang)，则於父卒如国(guo)人也(ye)(ye)。昆弟，庶昆弟也(ye)(ye)。旧读昆弟在下，其(qi)於厌降(jiang)(jiang)之义，宜蒙此传(chuan)也(ye)(ye)，是以上而(er)同之。父所不(bu)(bu)降(jiang)(jiang)，谓(wei)適(shi)也(ye)(ye)。
[疏]“传曰”至“降也”。
○释曰：问者，怪此等皆合重服期，今大功，故发问也。答云“先君馀尊之所厌不得过大功也”者，此直答公之庶昆弟，以其公在为母、妻厌，在五服外，公卒犹为馀尊之所厌，不得过大功。其大夫之子，据父在有厌，从於大夫，降一等，大夫若卒，则得伸，无馀尊之厌也。云“父之所不降，子亦不敢降也”者，此传云而降，遂言不降者也，此传虽文承大夫下，亦兼解公之昆弟，未悉公为何人。不降弟，公不降，子亦不降，与大夫同也。
○注“言从”至“適也”。
○释曰：以大夫(fu)尊，少身在(zai)降(jiang)(jiang)(jiang)一等(deng)，身没其(qi)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)则(ze)得伸，如国人(ren)也(ye)。云“昆(kun)(kun)弟(di)(di)，庶(shu)(shu)(shu)昆(kun)(kun)弟(di)(di)也(ye)”者(zhe)(zhe)，若適(shi)，则(ze)在(zai)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)所不降(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)中，故知庶(shu)(shu)(shu)昆(kun)(kun)弟(di)(di)也(ye)。云“旧(jiu)读昆(kun)(kun)弟(di)(di)在(zai)下(xia)，其(qi)於厌(yan)(yan)降(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)义(yi)，宜蒙(meng)(meng)此(ci)传(chuan)也(ye)，是(shi)以上(shang)(shang)而同之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，言旧(jiu)读，谓(wei)(wei)郑(zheng)君以前马(ma)融之(zhi)(zhi)等(deng)，以“昆(kun)(kun)弟(di)(di)”二字抽之(zhi)(zhi)在(zai)传(chuan)下(xia)，今皆易(yi)之(zhi)(zhi)在(zai)上(shang)(shang)。郑(zheng)检(jian)经(jing)义(yi)，昆(kun)(kun)弟(di)(di)乃是(shi)公之(zhi)(zhi)庶(shu)(shu)(shu)昆(kun)(kun)弟(di)(di)，大夫(fu)之(zhi)(zhi)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)所为者(zhe)(zhe)，父(fu)(fu)以尊降(jiang)(jiang)(jiang)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)，则(ze)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)亦厌(yan)(yan)而为昆(kun)(kun)弟(di)(di)大功。是(shi)知宜蒙(meng)(meng)此(ci)传(chuan)，则(ze)昆(kun)(kun)弟(di)(di)二字当在(zai)传(chuan)上(shang)(shang)，与母妻宜蒙(meng)(meng)此(ci)传(chuan)，同为厌(yan)(yan)降(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)文(wen)，不得如旧(jiu)读也(ye)。云“父(fu)(fu)所不降(jiang)(jiang)(jiang)谓(wei)(wei)適(shi)也(ye)”者(zhe)(zhe)，不指不降(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)人(ren)，而云谓(wei)(wei)適(shi)者(zhe)(zhe)，欲见(jian)適(shi)中非一，谓(wei)(wei)父(fu)(fu)为適(shi)妻、適(shi)子(zi)之(zhi)(zhi)等(deng)皆是(shi)也(ye)。
皆为其从父昆弟之为大(da)夫者。皆者，言(yan)其互(hu)相(xiang)(xiang)为服，尊同则不相(xiang)(xiang)降(jiang)。其为士者，降(jiang)在小功，適子为之，亦如(ru)之。
[疏]注“皆者”至“如之”。
○释曰：此(ci)(ci)文承(cheng)上公之(zhi)(zhi)庶昆弟(di)，大夫之(zhi)(zhi)庶子(zi)之(zhi)(zhi)下，则是上二人为此(ci)(ci)从(cong)(cong)父(fu)(fu)(fu)昆弟(di)之(zhi)(zhi)为大夫者，以其(qi)二人为父(fu)(fu)(fu)所厌降(jiang)(jiang)亲(qin)，今此(ci)(ci)从(cong)(cong)父(fu)(fu)(fu)昆弟(di)为大夫，故此(ci)(ci)二人不降(jiang)(jiang)，而服大功，依(yi)本服也(ye)。言“皆”者，郑(zheng)云(yun)(yun)“互(hu)相为服”者，以彼此(ci)(ci)相为同，是从(cong)(cong)父(fu)(fu)(fu)昆弟(di)相为著服，故云(yun)(yun)皆，互(hu)相见之(zhi)(zhi)义故也(ye)。云(yun)(yun)“其(qi)为士者降(jiang)(jiang)在(zai)小功”者，降(jiang)(jiang)亦(yi)等故也(ye)。云(yun)(yun)“適(shi)(shi)子(zi)为之(zhi)(zhi)亦(yi)如之(zhi)(zhi)”者，虽適(shi)(shi)不降(jiang)(jiang)，同故也(ye)。
为夫(fu)之昆弟之妇(fu)人子(zi)適(shi)人者。妇(fu)人子(zi)者，女子(zi)子(zi)也。不言女子(zi)子(zi)者，因出(chu)，见(jian)恩疏。
[疏]注“妇人”至“恩疏”。
○释曰：此(ci)(ci)亦重出，故次从父昆弟下。此(ci)(ci)谓世叔母为之服，在家期，出嫁大(da)功(gong)。云“不言(yan)女子(zi)子(zi)者(zhe)(zhe)，因(yin)出，见(jian)恩疏”者(zhe)(zhe)，女在家室之名，是亲也(ye)，妇(fu)(fu)者(zhe)(zhe)事人(ren)之称(cheng)，是见(jian)疏也(ye)。今不言(yan)女与(yu)母，而言(yan)夫之昆弟与(yu)妇(fu)(fu)人(ren)子(zi)者(zhe)(zhe)，是因(yin)出，见(jian)恩疏故也(ye)。
大夫之妾(qie)为(wei)(wei)君(jun)(jun)之庶子。下传(chuan)曰：“何以大功也(ye)？妾(qie)为(wei)(wei)君(jun)(jun)之党服，得与女君(jun)(jun)同。”指为(wei)(wei)此(ci)也(ye)。妾(qie)为(wei)(wei)君(jun)(jun)之长子亦(yi)(yi)三年，自为(wei)(wei)其(qi)子期，异(yi)於女君(jun)(jun)也(ye)。士之妾(qie)，为(wei)(wei)君(jun)(jun)之众子亦(yi)(yi)期。
[疏]注“下传”至“亦期”。
○释曰：妾(qie)(qie)为(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)庶子(zi)(zi)，轻於为(wei)夫之(zhi)(zhi)昆弟之(zhi)(zhi)女(nv)，故(gu)次之(zhi)(zhi)。引下(xia)(xia)(xia)传(chuan)曰“何以大功(gong)也(ye)(ye)？妾(qie)(qie)为(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)党服(fu)得(de)(de)与女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)同(tong)，指为(wei)此(ci)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，彼传(chuan)为(wei)此(ci)经而作(zuo)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)指为(wei)此(ci)。在下(xia)(xia)(xia)者(zhe)(zhe)，郑彼云(yun)(yun)(yun)文(wen)烂在下(xia)(xia)(xia)尔故(gu)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“妾(qie)(qie)为(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)长子(zi)(zi)亦三年(nian)”者(zhe)(zhe)，妾(qie)(qie)从(cong)女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)服(fu)，得(de)(de)与女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)同(tong)，故(gu)亦同(tong)女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)三年(nian)。又云(yun)(yun)(yun)“自(zi)为(wei)其子(zi)(zi)期(qi)(qi)，异於女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以其女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)从(cong)夫降，其庶子(zi)(zi)大功(gong)，夫不厌妾(qie)(qie)，故(gu)自(zi)服(fu)其子(zi)(zi)期(qi)(qi)，是异於女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“士之(zhi)(zhi)妾(qie)(qie)为(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)众(zhong)子(zi)(zi)亦期(qi)(qi)”，谓亦得(de)(de)与女(nv)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)期(qi)(qi)者(zhe)(zhe)，亦是与己子(zi)(zi)同(tong)故(gu)也(ye)(ye)。
女子子嫁(jia)者、未嫁(jia)者为世(shi)父(fu)母、叔(shu)父(fu)母、姑、姊妹。旧读合大(da)夫(fu)之妾为君之庶(shu)子、女子子嫁(jia)者、未嫁(jia)者，言大(da)夫(fu)之妾为此三人之服也(ye)。
[疏]注“旧读”至“服也”。
○释曰：此(ci)(ci)是(shi)女子子逆(ni)降(jiang)旁亲，又是(shi)重出(chu)，故(gu)(gu)次(ci)之(zhi)於此(ci)(ci)。知逆(ni)降(jiang)者，此(ci)(ci)经云嫁者为(wei)世(shi)父已(yi)下出(chu)降(jiang)大(da)功(gong)，自是(shi)常法。更言未嫁者，亦为(wei)世(shi)父已(yi)下，非(fei)(fei)未嫁逆(ni)降(jiang)，如何？云“旧读合(he)大(da)夫之(zhi)妾为(wei)君之(zhi)庶(shu)子、女子子嫁者未嫁者，言大(da)夫之(zhi)妾为(wei)此(ci)(ci)三人之(zhi)服也”者，此(ci)(ci)马融之(zhi)辈旧读如此(ci)(ci)，郑以此(ci)(ci)为(wei)非(fei)(fei)，故(gu)(gu)此(ci)(ci)下注(zhu)破之(zhi)也。
传曰(yue)：嫁(jia)(jia)者(zhe)(zhe)，其嫁(jia)(jia)於大夫者(zhe)(zhe)也。未(wei)嫁(jia)(jia)者(zhe)(zhe)，成(cheng)(cheng)人而(er)未(wei)嫁(jia)(jia)者(zhe)(zhe)也。何以(yi)大功也？妾(qie)为(wei)(wei)君(jun)之党(dang)服(fu)(fu)(fu)，得与女(nv)(nv)君(jun)同。下言(yan)为(wei)(wei)世父母、叔父母、姑、姊妹者(zhe)(zhe)，谓(wei)妾(qie)自服(fu)(fu)(fu)其私亲(qin)也。此不辞，即实为(wei)(wei)妾(qie)遂自服(fu)(fu)(fu)其私亲(qin)，当言(yan)其以(yi)明(ming)之。《齐衰三月(yue)章》曰(yue)：“女(nv)(nv)子子嫁(jia)(jia)者(zhe)(zhe)、未(wei)嫁(jia)(jia)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)曾祖父母。”经与此同，足以(yi)明(ming)之矣。传所云“何以(yi)大功也？妾(qie)为(wei)(wei)君(jun)之党(dang)服(fu)(fu)(fu)得与女(nv)(nv)君(jun)同”，文(wen)烂(lan)在下尔(er)。女(nv)(nv)子子成(cheng)(cheng)人者(zhe)(zhe)，有出道(dao)，降旁(pang)亲(qin)，及将出者(zhe)(zhe)，明(ming)当及时也。
[疏]释曰(yue)：云(yun)(yun)“嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)於大(da)夫者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)而(er)(er)未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)”，此(ci)(ci)二(er)(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，依(yi)郑为(wei)世(shi)父(fu)(fu)(fu)巳下(xia)(xia)(xia)七(qi)人(ren)(ren)本服(fu)(fu)(fu)皆期(qi)，未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)逆(ni)降(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，服(fu)(fu)(fu)大(da)功(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“何以(yi)(yi)(yi)大(da)功(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)，妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党服(fu)(fu)(fu)得(de)与(yu)女(nv)(nv)君(jun)同”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)传当(dang)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)，“大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)(zi)(zi)(zi)”下(xia)(xia)(xia)，烂脱(tuo)，误在(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)。但“下(xia)(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)”二(er)(er)(er)字(zi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)“者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)谓妾(qie)(qie)(qie)(qie)自(zi)服(fu)(fu)(fu)其(qi)(qi)(qi)私(si)亲(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)”九字(zi)总十(shi)一字(zi)，既(ji)非(fei)子(zi)(zi)(zi)(zi)夏自(zi)著，又(you)非(fei)旧读者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)安，是(shi)(shi)谁置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)？今(jin)以(yi)(yi)(yi)义(yi)，必是(shi)(shi)郑君(jun)置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑君(jun)欲(yu)分别旧读者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，如此(ci)(ci)意趣，然后(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)注破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“此(ci)(ci)不(bu)辞”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓此(ci)(ci)分别文(wen)句(ju)，不(bu)是(shi)(shi)解(jie)义(yi)言(yan)(yan)(yan)辞也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“即实为(wei)妾(qie)(qie)(qie)(qie)遂自(zi)服(fu)(fu)(fu)其(qi)(qi)(qi)私(si)亲(qin)(qin)(qin)，当(dang)言(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)郑欲(yu)就(jiu)旧章读破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案《不(bu)杖(zhang)期(qi)章》云(yun)(yun)“女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)適人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)其(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)母昆(kun)弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)父(fu)(fu)(fu)后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”也(ye)(ye)(ye)，又(you)云(yun)(yun)“公妾(qie)(qie)(qie)(qie)以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)士妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)其(qi)(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)母自(zi)为(wei)其(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)(qin)”，皆言(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)私(si)亲(qin)(qin)(qin)。今(jin)此(ci)(ci)不(bu)言(yan)(yan)(yan)，其(qi)(qi)(qi)明(ming)(ming)非(fei)妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)私(si)亲(qin)(qin)(qin)，一人(ren)(ren)逆(ni)降(jiang)(jiang)，一人(ren)(ren)合降(jiang)(jiang)，不(bu)得(de)合云(yun)(yun)二(er)(er)(er)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)二(er)(er)(er)人(ren)(ren)为(wei)此(ci)(ci)七(qi)人(ren)(ren)等(deng)逆(ni)降(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。又(you)引《齐衰三(san)月章》曰(yue)“女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)曾(ceng)祖父(fu)(fu)(fu)母，经(jing)与(yu)此(ci)(ci)同，足(zu)以(yi)(yi)(yi)见之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，彼二(er)(er)(er)人(ren)(ren)为(wei)曾(ceng)祖是(shi)(shi)正尊，虽出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，亦不(bu)降(jiang)(jiang)。此(ci)(ci)则为(wei)旁亲(qin)(qin)(qin)，虽未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，亦逆(ni)降(jiang)(jiang)。圣人(ren)(ren)作文(wen)，是(shi)(shi)同足(zu)以(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明(ming)(ming)是(shi)(shi)二(er)(er)(er)人(ren)(ren)为(wei)此(ci)(ci)七(qi)人(ren)(ren)不(bu)得(de)以(yi)(yi)(yi)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)(shang)同君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)(zi)(zi)(zi)。下(xia)(xia)(xia)文(wen)为(wei)世(shi)父(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)，为(wei)妾(qie)(qie)(qie)(qie)自(zi)服(fu)(fu)(fu)私(si)亲(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“传所云(yun)(yun)何以(yi)(yi)(yi)大(da)功(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)，妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党服(fu)(fu)(fu)得(de)与(yu)女(nv)(nv)君(jun)同，文(wen)烂在(zai)(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)尔”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)传为(wei)大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妾(qie)(qie)(qie)(qie)为(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)(er)发(fa)，应(ying)在(zai)(zai)(zai)“女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，“君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)，以(yi)(yi)(yi)简札韦编烂断，后(hou)(hou)人(ren)(ren)错(cuo)置於下(xia)(xia)(xia)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)旧读将为(wei)本在(zai)(zai)(zai)於此(ci)(ci)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)遂误也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)出(chu)(chu)道，降(jiang)(jiang)旁亲(qin)(qin)(qin)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)郑依(yi)经(jing)正解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)降(jiang)(jiang)旁亲(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)常，而(er)(er)云(yun)(yun)未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)未(wei)(wei)(wei)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，亦降(jiang)(jiang)旁亲(qin)(qin)(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)十(shi)五已后(hou)(hou)许嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)笄(ji)，为(wei)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)，有(you)出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)虽未(wei)(wei)(wei)出(chu)(chu)，即逆(ni)降(jiang)(jiang)世(shi)父(fu)(fu)(fu)已下(xia)(xia)(xia)旁亲(qin)(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)将出(chu)(chu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明(ming)(ming)当(dang)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)时也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)年(nian)十(shi)九，后(hou)(hou)年(nian)二(er)(er)(er)月，冠于娶(qu)妻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，其(qi)(qi)(qi)女(nv)(nv)当(dang)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，今(jin)年(nian)遭此(ci)(ci)世(shi)父(fu)(fu)(fu)已下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，若依(yi)本服(fu)(fu)(fu)期(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，过后(hou)(hou)二(er)(er)(er)月，不(bu)得(de)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)时逆(ni)降(jiang)(jiang)在(zai)(zai)(zai)大(da)功(gong)(gong)，大(da)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末可以(yi)(yi)(yi)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)(zi)(zi)，则於二(er)(er)(er)月得(de)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)时而(er)(er)嫁(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)明(ming)(ming)当(dang)及(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)时也(ye)(ye)(ye)。
大(da)夫、大(da)夫之妻(qi)、大(da)夫之子(zi)(zi)、公之昆弟为姑(gu)、姊妹、女子(zi)(zi)子(zi)(zi)嫁(jia)於大(da)夫者(zhe)。君(jun)为姑(gu)、姊妹、女子(zi)(zi)子(zi)(zi)嫁(jia)於国君(jun)者(zhe)。
[疏(shu)]释曰(yue)：此(ci)等姑姊(zi)已下(xia)，应(ying)降(jiang)(jiang)而不(bu)降(jiang)(jiang)，又兼重出(chu)其文，故次(ci)在(zai)(zai)此(ci)也。此(ci)大(da)(da)夫(fu)(fu)、大(da)(da)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)、大(da)(da)夫(fu)(fu)之子(zi)(zi)(zi)(zi)、公之昆(kun)弟，四等人(ren)尊(zun)卑同(tong)，皆(jie)降(jiang)(jiang)旁亲(qin)。姑姊(zi)已下(xia)一等，大(da)(da)功(gong)(gong)(gong)，又以出(chu)降(jiang)(jiang)，当小功(gong)(gong)(gong)。但嫁(jia)(jia)於大(da)(da)夫(fu)(fu)，尊(zun)同(tong)，无尊(zun)降(jiang)(jiang)，直有(you)出(chu)降(jiang)(jiang)，故皆(jie)大(da)(da)功(gong)(gong)(gong)也。但大(da)(da)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)为(wei)(wei)命(ming)妇，若(ruo)夫(fu)(fu)之姑、姊(zi)妹(mei)在(zai)(zai)室及嫁(jia)(jia)，皆(jie)小功(gong)(gong)(gong)。若(ruo)不(bu)为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)，又降(jiang)(jiang)在(zai)(zai)緦麻。假令彼姑、姊(zi)妹(mei)亦为(wei)(wei)命(ming)妇，唯小功(gong)(gong)(gong)耳。今得在(zai)(zai)大(da)(da)夫(fu)(fu)科中(zhong)者，此(ci)谓(wei)命(ming)妇为(wei)(wei)本亲(qin)，姑姊(zi)妹(mei)已之女子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，因大(da)(da)夫(fu)(fu)，大(da)(da)夫(fu)(fu)之子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)姑姊(zi)妹(mei)女子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，寄(ji)文於夫(fu)(fu)与(yu)子(zi)(zi)(zi)(zi)姑姊(zi)妹(mei)之中(zhong)，不(bu)烦别(bie)见也。云“君(jun)(jun)为(wei)(wei)姑姊(zi)妹(mei)女子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)嫁(jia)(jia)於国(guo)君(jun)(jun)者”，国(guo)君(jun)(jun)绝期已下(xia)，今为(wei)(wei)尊(zun)同(tong)，故亦不(bu)降(jiang)(jiang)，依嫁(jia)(jia)服大(da)(da)功(gong)(gong)(gong)。
传曰：何(he)以(yi)大(da)功也(ye)？尊(zun)同也(ye)。尊(zun)同则得(de)服(fu)(fu)其亲服(fu)(fu)。诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)称公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)祢(mi)先(xian)君(jun)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)称公(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)，公(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)祖(zu)诸(zhu)侯。此自(zi)卑(bei)别(bie)於尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。若公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)孙(sun)有封(feng)为(wei)国君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则世世祖(zu)是人也(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)祖(zu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)，此自(zi)尊(zun)别(bie)於卑(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。是故始封(feng)之(zhi)(zhi)君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)诸(zhu)父昆弟，封(feng)君(jun)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)诸(zhu)父而臣(chen)昆弟。封(feng)君(jun)之(zhi)(zhi)孙(sun)尽臣(chen)诸(zhu)父昆弟。故君(jun)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)为(wei)服(fu)(fu)，子(zi)(zi)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)也(ye)。君(jun)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)，子(zi)(zi)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)服(fu)(fu)也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)祢(mi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)祖(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)立其庙(miao)而祭之(zhi)(zhi)也(ye)。卿大(da)夫以(yi)下，祭其祖(zu)祢(mi)，则世世祖(zu)是人，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)祖(zu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，后世为(wei)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，祖(zu)此受(shou)封(feng)之(zhi)(zhi)君(jun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)祀别(bie)子(zi)(zi)也(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)若在高祖(zu)以(yi)下，则如其亲服(fu)(fu)，后世迁(qian)之(zhi)(zhi)，乃毁其庙(miao)尔。因国君(jun)以(yi)尊(zun)降其亲，故终说此义云。
[疏]“传曰”至“不敢服也”。
○释曰：云“何以大功也”，问者，以诸侯绝旁服，则大夫降一等，今此大功，故发问也。答曰云“尊同也，尊同则得服其亲服”者，大夫与诸侯所以亦为服者，各自以为尊同，故服之也。若然，大夫之下则云命妇、大夫之子，国君之下不云夫人，世子亦同国君，不降可知。云“诸侯之子称公子”已下，因尊同，遂广说尊不同之义也。但诸侯之子，適適相承象贤，而旁支庶已下，并为诸侯，所绝不得称诸侯子，变名公子。案《檀弓》注云：“庶子言公，卑远之。”是以子与孙皆言公，见疏远之义故也。云“此自卑别於尊者也”者，谓適既立庙，支庶子孙不立庙，是自卑别於尊者也。云“若公子之子孙有封为国君者”，谓若《周礼·典命》云公八命，卿六命，大夫四命，其出封皆如一等。是公之子孙，或为天子臣，出封为五等诸侯，是公子有封为国君之事。云“则世世祖是人也，不祖公子，此自尊别於卑者也”者，谓后世将此始封之君，世世祖是人也，不祖公子，谓不复祀别子也。云“是故始封之君不臣诸父昆弟”者，以其初升为君，诸父是祖之一体，又是父之一体，其昆弟既是父之一体，又是己之一体，故不臣此二者，仍为之著服也。云“封君之子不臣诸父而臣昆弟”者，以其诸父尊，故未得臣，仍为之服。昆弟卑，故臣之不为之服，亦既不臣，当服本服期。其不臣者，为君所服当服斩，以其与诸侯为兄弟者，虽在外国，犹为君斩，不敢以轻服服至尊。明诸父昆弟虽不臣，亦不得以轻服服君，为之斩衰可知。云“封君之孙尽臣诸父昆弟”者，继世至孙，渐为贵重，故尽臣之。不言不降，而言不臣，君是绝宗之人，亲疏皆有臣道，故虽未臣，子孙终是为臣，故以臣言之。云“故君之所为服，子亦不敢不服也”者，此欲释臣与不臣，君之子与君同之义。云“君之所为服”者，谓君之所不臣者，君为之服者，子亦服之，故云“子亦不敢不服也”。云君之所不服子亦不敢服也者，然此谓君所臣之者，君不为之服，子亦不敢服之，以其子从父升降故也。
○注“不得”至“义云”。
○释曰：云(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祢(mi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)其(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)而祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)恐人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)传(chuan)云(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祢(mi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，令卑(bei)(bei)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)将为(wei)祢(mi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，故(gu)云(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)其(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)而祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，名(ming)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)。以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)已(yi)在(zai)，適(shi)子(zi)(zi)(zi)为(wei)君(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)立(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)，旁支庶不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)立(li)(li)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，故(gu)云(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)。云(yun)(yun)卿(qing)(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)祭(ji)其(qi)(qi)(qi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢(mi)，郑(zheng)言此(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲见(jian)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)孙若(ruo)(ruo)立(li)(li)为(wei)卿(qing)(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)，得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)三庙(miao)(miao)(miao)(miao)；若(ruo)(ruo)作上士，得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)二庙(miao)(miao)(miao)(miao)；若(ruo)(ruo)作中士，得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)一庙(miao)(miao)(miao)(miao)，并(bing)(bing)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)其(qi)(qi)(qi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢(mi)。既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢(mi)先(xian)君(jun)(jun)(jun)，当立(li)(li)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)已(yi)下(xia)(xia)(xia)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)孙并(bing)(bing)是别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)，若(ruo)(ruo)鲁桓公(gong)(gong)(gong)(gong)生(sheng)世(shi)子(zi)(zi)(zi)名(ming)同者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，后(hou)为(wei)君(jun)(jun)(jun)庆父(fu)(fu)，叔牙、季(ji)友等谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)并(bing)(bing)为(wei)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祢(mi)先(xian)君(jun)(jun)(jun)桓公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，庆父(fu)(fu)等虽为(wei)卿(qing)(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)，未有(you)庙(miao)(miao)(miao)(miao)。至子(zi)(zi)(zi)孙已(yi)后(hou)，乃(nai)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)为(wei)大(da)(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)毁庙(miao)(miao)(miao)(miao)。已(yi)下(xia)(xia)(xia)二庙(miao)(miao)(miao)(miao)，祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，次(ci)第则(ze)迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，故(gu)云(yun)(yun)“卿(qing)(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)巳下(xia)(xia)(xia)祭(ji)其(qi)(qi)(qi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢(mi)”也(ye)。虽得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢(mi)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祢(mi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)先(xian)君(jun)(jun)(jun)也(ye)。云(yun)(yun)“则(ze)世(shi)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)谓(wei)(wei)郑(zheng)叠传(chuan)文也(ye)。云(yun)(yun)“后(hou)世(shi)为(wei)君(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)此(ci)(ci)受(shou)封之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祀别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)郑(zheng)解(jie)(jie)义(yi)(yi)语，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)后(hou)世(shi)为(wei)君(jun)(jun)(jun)，祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)此(ci)(ci)受(shou)封君(jun)(jun)(jun)，解(jie)(jie)世(shi)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祀别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)。解(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)卑(bei)(bei)，始封君(jun)(jun)(jun)尊(zun)，是为(wei)自尊(zun)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)於卑(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。云(yun)(yun)“公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)若(ruo)(ruo)在(zai)高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)，则(ze)如其(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)服”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)解(jie)(jie)始封君(jun)(jun)(jun)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)五(wu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，五(wu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)与(yu)高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)巳下(xia)(xia)(xia)四庙(miao)(miao)(miao)(miao)。今始封君(jun)(jun)(jun)，后(hou)世(shi)乃(nai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)毁其(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，为(wei)大(da)(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)於此(ci)(ci)。始封君(jun)(jun)(jun)未有(you)大(da)(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，唯有(you)高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)四庙(miao)(miao)(miao)(miao)，则(ze)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)为(wei)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)子(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入四庙(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)限，故(gu)云(yun)(yun)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)若(ruo)(ruo)在(zai)高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)则(ze)如其(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)。如其(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)，谓(wei)(wei)自祢(mi)已(yi)上，至高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)次(ci)立(li)(li)四庙(miao)(miao)(miao)(miao)。云(yun)(yun)“后(hou)世(shi)迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)毁其(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)尔(er)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)始封君(jun)(jun)(jun)死，其(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)立(li)(li)，即以(yi)(yi)(yi)父(fu)(fu)为(wei)祢(mi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，前高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)，当迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)，又至四世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，始封君(jun)(jun)(jun)为(wei)高(gao)(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，父(fu)(fu)当迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)时，转为(wei)大(da)(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，通四庙(miao)(miao)(miao)(miao)为(wei)五(wu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，定(ding)制也(ye)。故(gu)云(yun)(yun)后(hou)世(shi)迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)毁其(qi)(qi)(qi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)。云(yun)(yun)“因国君(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)尊(zun)降其(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)，故(gu)终说(shuo)此(ci)(ci)义(yi)(yi)云(yun)(yun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，自诸臣之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)已(yi)下(xia)(xia)(xia)，既非经语，而传(chuan)汎说(shuo)降与(yu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，故(gu)云(yun)(yun)终说(shuo)也(ye)。
繐衰裳、牡(mu)麻绖，既葬除之(zhi)者(zhe)。
[疏]释曰：此繐(hui)衰是诸侯之(zhi)臣为天(tian)(tian)子(zi)，在大(da)(da)功(gong)下，小(xiao)功(gong)上者(zhe)，以其天(tian)(tian)子(zi)七月葬，既葬除，故(gu)在大(da)(da)功(gong)九(jiu)月下，小(xiao)功(gong)五月上。又缕虽如(ru)小(xiao)功(gong)升数(shu)，又少，故(gu)在小(xiao)功(gong)上也。此不(bu)言带屦(ju)者(zhe)，以其传云“小(xiao)功(gong)之(zhi)繐(hui)也”，则带屦(ju)亦同小(xiao)功(gong)可知。
传曰：繐衰者(zhe)何？以(yi)小功(gong)之(zhi)繐也。治(zhi)其缕如小功(gong)，而成布(bu)尊四升(sheng)半(ban)。细其缕者(zhe)，以(yi)恩轻也。升(sheng)数少者(zhe)，以(yi)服(fu)至也。凡布(bu)细而疏者(zhe)谓之(zhi)繐，今南阳有邓繐。
[疏]注“治其”至“邓繐”。
○释曰：传问(wen)(wen)者(zhe)(zhe)(zhe)，正问(wen)(wen)缕(lv)之(zhi)(zhi)粗(cu)(cu)细(xi)，不问(wen)(wen)升(sheng)数多(duo)少，故(gu)答云(yun)(yun)(yun)“小功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)繐(hui)”也(ye)。若然，小功(gong)(gong)繐(hui)知据缕(lv)粗(cu)(cu)细(xi)，非升(sheng)数者(zhe)(zhe)(zhe)，下记人记出升(sheng)数，而(er)(er)“繐(hui)衰四(si)升(sheng)有半(ban)(ban)”，郑(zheng)彼注云(yun)(yun)(yun)：“服(fu)在小功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)上者(zhe)(zhe)(zhe)，欲著其(qi)缕(lv)之(zhi)(zhi)精粗(cu)(cu)也(ye)。”故(gu)云(yun)(yun)(yun)注亦云(yun)(yun)(yun)“治其(qi)缕(lv)如小功(gong)(gong)而(er)(er)成(cheng)布(bu)四(si)升(sheng)半(ban)(ban)也(ye)”。云(yun)(yun)(yun)“细(xi)其(qi)缕(lv)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)恩轻也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)诸(zhu)侯(hou)大(da)夫(fu)是(shi)诸(zhu)侯(hou)，臣(chen)(chen)於天(tian)(tian)子为陪臣(chen)(chen)，唯有聘问(wen)(wen)接见天(tian)(tian)子，天(tian)(tian)子礼之(zhi)(zhi)而(er)(er)已(yi)，故(gu)服(fu)此(ci)服(fu)，是(shi)恩轻也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“升(sheng)数少者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)服(fu)至(zhi)尊也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，诸(zhu)侯(hou)为天(tian)(tian)子服(fu)至(zhi)尊，义服(fu)斩，缕(lv)加三升(sheng)半(ban)(ban)，陪臣(chen)(chen)降(jiang)君，改服(fu)至(zhi)尊加一升(sheng)，四(si)升(sheng)半(ban)(ban)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)布(bu)细(xi)而(er)(er)疏者(zhe)(zhe)(zhe)谓(wei)之(zhi)(zhi)繐(hui)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)丧(sang)服(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)繐(hui)，由繐(hui)而(er)(er)疏，若非丧(sang)服(fu)，细(xi)而(er)(er)疏亦谓(wei)之(zhi)(zhi)繐(hui)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)”以(yi)总(zong)之(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“今南(nan)阳(yang)有邓繐(hui)”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)汉(han)时南(nan)阳(yang)郡邓氏造(zao)布(bu)，有名繐(hui)，言(yan)此(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)，证凡(fan)布(bu)细(xi)而(er)(er)疏，即是(shi)繐(hui)之(zhi)(zhi)义。
诸侯之大夫为天子。
[疏(shu)]释(shi)曰：此经直(zhi)云(yun)(yun)“大(da)夫(fu)”，则大(da)夫(fu)中(zhong)有孤(gu)卿，以其小聘使下大(da)夫(fu)，大(da)聘或使孤(gu)，或使卿也。故(gu)《大(da)行人(ren)》云(yun)(yun)：诸侯(hou)之(zhi)孤(gu)，以皮帛继子男。故(gu)知大(da)夫(fu)中(zhong)兼(jian)孤(gu)卿。
传曰：何以繐衰也(ye)(ye)？诸(zhu)侯(hou)之(zhi)大夫，以时接(jie)见(jian)乎天子。接(jie)犹会也(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)大夫，以时会见(jian)於天子而服之(zhi)，则其士庶民不服可(ke)知。
[疏]
○注“接犹”至“可知”。
○释曰(yue)(yue)：传(chuan)问者(zhe)(zhe)，怪其(qi)重，此既陪臣，何意服(fu)(fu)四升(sheng)半(ban)布，七(qi)月乃(nai)(nai)(nai)除。答云(yun)(yun)(yun)(yun)“以时(shi)(shi)接(jie)见(jian)(jian)(jian)(jian)乎天(tian)(tian)子(zi)(zi)”者(zhe)(zhe)，为(wei)有恩(en)，故服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“接(jie)犹会(hui)也(ye)，诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)以时(shi)(shi)会(hui)见(jian)(jian)(jian)(jian)於(wu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)而服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，案《周礼(li)(li)·大(da)(da)(da)(da)宗(zong)伯》有“时(shi)(shi)见(jian)(jian)(jian)(jian)曰(yue)(yue)会(hui)”，彼(bi)诸(zhu)侯聘(pin)(pin)(pin)时(shi)(shi)见(jian)(jian)(jian)(jian)曰(yue)(yue)会(hui)，无常期(qi)曰(yue)(yue)时(shi)(shi)会(hui)。此郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)以时(shi)(shi)会(hui)见(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)，直据诸(zhu)侯大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，时(shi)(shi)复(fu)会(hui)其(qi)问覜天(tian)(tian)子(zi)(zi)礼(li)(li)，此即(ji)《周礼(li)(li)·大(da)(da)(da)(da)宗(zong)伯》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“时(shi)(shi)聘(pin)(pin)(pin)曰(yue)(yue)问，殷覜曰(yue)(yue)视。”郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“时(shi)(shi)聘(pin)(pin)(pin)者(zhe)(zhe)，亦无常期(qi)。天(tian)(tian)子(zi)(zi)有事，乃(nai)(nai)(nai)聘(pin)(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)焉。竟外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，既非(fei)朝(chao)岁，不(bu)敢(gan)渎为(wei)小礼(li)(li)。”是(shi)天(tian)(tian)子(zi)(zi)有事乃(nai)(nai)(nai)遣大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)来(lai)聘(pin)(pin)(pin)。彼(bi)又注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“殷覜谓(wei)一(yi)服(fu)(fu)朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)岁，以朝(chao)者(zhe)(zhe)少，诸(zhu)侯乃(nai)(nai)(nai)使(shi)卿(qing)以大(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)众聘(pin)(pin)(pin)焉。一(yi)服(fu)(fu)朝(chao)在元(yuan)年(nian)、七(qi)年(nian)、十一(yi)年(nian)。”此时(shi)(shi)唯有侯服(fu)(fu)一(yi)服(fu)(fu)朝(chao)，故馀五(wu)服(fu)(fu)并使(shi)卿(qing)来(lai)见(jian)(jian)(jian)(jian)天(tian)(tian)子(zi)(zi)。此并是(shi)以时(shi)(shi)会(hui)见(jian)(jian)(jian)(jian)天(tian)(tian)子(zi)(zi)。天(tian)(tian)子(zi)(zi)待之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以礼(li)(li)，皆有委积、飧饔、飨食燕与时(shi)(shi)赐，加恩(en)既深(shen)，故诸(zhu)侯大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)报而服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“则其(qi)士庶(shu)民(min)不(bu)服(fu)(fu)可(ke)知”者(zhe)(zhe)，上文云(yun)(yun)(yun)(yun)“庶(shu)人为(wei)国君”，注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)子(zi)(zi)畿内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)服(fu)(fu)，天(tian)(tian)子(zi)(zi)亦如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”即(ji)知畿外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)不(bu)服(fu)(fu)可(ke)知。今又言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，以畿外(wai)内民(min)庶(shu)，於(wu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)有服(fu)(fu)无服(fu)(fu)，无明文，今因(yin)畿外(wai)诸(zhu)侯大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)接(jie)见(jian)(jian)(jian)(jian)天(tian)(tian)子(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，乃(nai)(nai)(nai)有服(fu)(fu)，不(bu)聘(pin)(pin)(pin)天(tian)(tian)子(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，即(ji)无服(fu)(fu)。明民(min)庶(shu)不(bu)为(wei)天(tian)(tian)子(zi)(zi)服(fu)(fu)可(ke)知，故重明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若然，诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士约(yue)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，不(bu)接(jie)见(jian)(jian)(jian)(jian)天(tian)(tian)子(zi)(zi)则无服(fu)(fu)，明士不(bu)接(jie)见(jian)(jian)(jian)(jian)亦无服(fu)(fu)可(ke)知。其(qi)有士与卿(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)聘(pin)(pin)(pin)时(shi)(shi)作介者(zhe)(zhe)，虽亦得礼(li)(li)，介本副使(shi)，不(bu)得天(tian)(tian)子(zi)(zi)接(jie)见(jian)(jian)(jian)(jian)亦不(bu)服(fu)(fu)可(ke)知。
小(xiao)(xiao)功(gong)布衰裳、澡(zao)麻(ma)带绖(die)五月者。澡(zao)者，治去莩垢，不绝其本(ben)也。《小(xiao)(xiao)记》曰：“下(xia)殇小(xiao)(xiao)功(gong)，带澡(zao)麻(ma)，不绝其本(ben)，屈而反以报之。”
[疏]“小功”至“月者”。
○释曰：此《殇小功章》在此者，本齐衰大功之亲，为殇降在小功，故在成人小功之上也。但言小功者，对大功是用功粗大，则小功是用功细小精密者也。自上以来，皆带在绖下，今此带在绖上者，以大功已上，绖、带有本，小功以下，断本。此殇小功中，有下殇，小功带不绝本，与大功同，故进带於绖上，倒文以见重，故与常例不同也。且上文多直见一绖包二，此别言带者，亦欲见带不绝本，与绖不同，故两见之也。又殇大功直言无受，不言月数，此直言月，不言无受者，圣人作经，欲互见为义。大功言无受，此亦无受，此言五月，彼则九月、七月可知。又且下章言“即葛”，此章不言即葛，亦是兼见，无受之义也。又不言布带与冠，文略也。不言屦者，当与下章同吉屦无絇也。
○注“澡者”至“报之”。
○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)“澡(zao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，治去莩(fu)垢”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓以(yi)枲(xi)麻，又治去莩(fu)垢，使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滑(hua)净(jing)，以(yi)其(qi)(qi)入轻(qing)竟故(gu)也。引《小(xiao)(xiao)(xiao)记》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲见下殇(shang)(shang)小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)中有(you)(you)本(ben)，是齐衰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，故(gu)特言下殇(shang)(shang)。若(ruo)大(da)功(gong)(gong)下殇(shang)(shang)，则入緦麻，是以(yi)特据(ju)下殇(shang)(shang)。云(yun)(yun)(yun)“屈而(er)(er)(er)反(fan)以(yi)报之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓先以(yi)一股麻不(bu)绝(jue)本(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)一条，展之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)绳。报，合也。以(yi)一头(tou)屈而(er)(er)(er)反(fan)，乡(xiang)上合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃绞垂(chui)必(bi)屈而(er)(er)(er)反(fan)以(yi)合者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见其(qi)(qi)重(zhong)故(gu)也。引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证此带(dai)亦不(bu)绝(jue)本(ben)，屈而(er)(er)(er)反(fan)以(yi)报之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。若(ruo)然，此章亦有(you)(you)大(da)功(gong)(gong)长(zhang)殇(shang)(shang)，在小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，未(wei)知(zhi)带(dai)得(de)与斩(zhan)衰下殇(shang)(shang)小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)同，不(bu)绝(jue)本(ben)不(bu)。案《服(fu)(fu)问》云(yun)(yun)(yun)“小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)无(wu)变(bian)也”，又云(yun)(yun)(yun)“麻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)木者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，变(bian)三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葛”，彼云(yun)(yun)(yun)小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)无(wu)变(bian)，据(ju)成(cheng)人(ren)小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)无(wu)变(bian)，三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葛有(you)(you)本(ben)，得(de)变(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则知(zhi)大(da)功(gong)(gong)殇(shang)(shang)长(zhang)中在小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，轻(qing)带(dai)无(wu)本(ben)也。以(yi)此而(er)(er)(er)言，经注专据(ju)齐斩(zhan)下殇(shang)(shang)小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)重(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)言，其(qi)(qi)中无(wu)有(you)(you)大(da)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)在小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)带(dai)麻绝(jue)本(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，似若(ruo)《斩(zhan)衰章》兼有(you)(you)义服(fu)(fu)，传(chuan)直(zhi)言衰三(san)升(sheng)，冠六(liu)升(sheng)，不(bu)言义服(fu)(fu)衰三(san)升(sheng)半者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。若(ruo)然，姑(gu)、姊妹出適降在小(xiao)(xiao)(xiao)功(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)成(cheng)人(ren)非所哀痛，带(dai)与大(da)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)同，亦无(wu)本(ben)也。
叔(shu)父(fu)(fu)之(zhi)下殇(shang)，適(shi)(shi)孙之(zhi)下殇(shang)，昆(kun)弟之(zhi)下殇(shang)，大夫庶子为(wei)適(shi)(shi)昆(kun)弟之(zhi)下殇(shang)，为(wei)姑、姊妹(mei)、女(nv)子子之(zhi)下殇(shang)，为(wei)人后(hou)者为(wei)其昆(kun)弟、从父(fu)(fu)昆(kun)弟之(zhi)长殇(shang)。
[疏]释曰：此(ci)经自(zi)“叔父(fu)”已(yi)下，至“女(nv)子子之(zhi)下殇(shang)(shang)”八(ba)人，皆是成人期。长殇(shang)(shang)、中殇(shang)(shang)大(da)功(gong)(gong)，已(yi)在(zai)(zai)(zai)上(shang)《殇(shang)(shang)大(da)功(gong)(gong)章》；以此(ci)下殇(shang)(shang)小(xiao)功(gong)(gong)，故在(zai)(zai)(zai)此(ci)章也(ye)。仍以尊者(zhe)在(zai)(zai)(zai)前，卑(bei)者(zhe)居后。云“为(wei)人后者(zhe)为(wei)其(qi)昆弟之(zhi)长殇(shang)(shang)，从父(fu)昆弟之(zhi)长殇(shang)(shang)”，此(ci)二者(zhe)以本服(fu)大(da)功(gong)(gong)，今长殇(shang)(shang)、中殇(shang)(shang)小(xiao)功(gong)(gong)，故在(zai)(zai)(zai)此(ci)章。从父(fu)昆弟情本轻，故在(zai)(zai)(zai)出(chu)降(jiang)昆弟后也(ye)。
传曰：问者(zhe)曰：中殇(shang)(shang)(shang)何(he)以(yi)不见也？大(da)功(gong)之(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)，中从上，小功(gong)之(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)，中从下。问者(zhe)，据从父昆弟之(zhi)(zhi)下殇(shang)(shang)(shang)在緦(si)麻也。大(da)功(gong)、小功(gong)，皆(jie)谓(wei)服(fu)其成人也。大(da)功(gong)之(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)中从上，则齐衰之(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)亦(yi)中从上也。此主(zhu)谓(wei)丈夫之(zhi)(zhi)为殇(shang)(shang)(shang)者(zhe)服(fu)也。凡不见者(zhe)，以(yi)此求之(zhi)(zhi)也。
[疏]注“问者”至“求之也”。
○释曰(yue)(yue)：不(bu)直云(yun)(yun)“何以(yi)(yi)(yi)(yi)”而(er)云(yun)(yun)“问(wen)者曰(yue)(yue)”者，以(yi)(yi)(yi)(yi)其传(chuan)(chuan)总问(wen)大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)、小功(gong)(gong)(gong)(gong)，所问(wen)非一，故云(yun)(yun)问(wen)者曰(yue)(yue)，与常例不(bu)同。郑(zheng)云(yun)(yun)“问(wen)者，据(ju)(ju)从(cong)(cong)(cong)父昆弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)殇(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)緦(si)麻也(ye)(ye)(ye)”者，以(yi)(yi)(yi)(yi)其《緦(si)麻章》见(jian)从(cong)(cong)(cong)父昆弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)殇(shang)(shang)(shang)(shang)，此(ci)(ci)(ci)章见(jian)从(cong)(cong)(cong)父昆弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)殇(shang)(shang)(shang)(shang)，唯中(zhong)殇(shang)(shang)(shang)(shang)不(bu)见(jian)，故致(zhi)问(wen)，是以(yi)(yi)(yi)(yi)据(ju)(ju)从(cong)(cong)(cong)父昆弟(di)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)小功(gong)(gong)(gong)(gong)，皆谓(wei)服其成(cheng)人(ren)也(ye)(ye)(ye)”者，以(yi)(yi)(yi)(yi)其《緦(si)麻章》传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)：“齐(qi)(qi)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)下(xia)(xia)。”据(ju)(ju)此(ci)(ci)(ci)二传(chuan)(chuan)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，礼(li)无殇(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)齐(qi)(qi)衰(shuai)，则下(xia)(xia)齐(qi)(qi)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)与大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)据(ju)(ju)成(cheng)人(ren)，明(ming)(ming)此(ci)(ci)(ci)大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)与小功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)据(ju)(ju)服其成(cheng)人(ren)可(ke)知也(ye)(ye)(ye)。若然，此(ci)(ci)(ci)经(jing)大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)唯有为(wei)人(ren)后者，为(wei)昆弟(di)及从(cong)(cong)(cong)父昆弟(di)二者，长(zhang)殇(shang)(shang)(shang)(shang)、中(zhong)殇(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)小功(gong)(gong)(gong)(gong)，共成(cheng)人(ren)小功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)下(xia)(xia)，自在(zai)(zai)緦(si)麻，於此(ci)(ci)(ci)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，欲使小功(gong)(gong)(gong)(gong)与大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)相(xiang)对，故兼言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，则齐(qi)(qi)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)亦中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)”者，以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，小功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)下(xia)(xia)而(er)言，则大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)重(zhong)者中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，齐(qi)(qi)衰(shuai)重(zhong)於大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)，明(ming)(ming)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)可(ke)知，故谓(wei)举(ju)轻以(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)重(zhong)也(ye)(ye)(ye)。又云(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)主谓(wei)丈夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)殇(shang)(shang)(shang)(shang)者服也(ye)(ye)(ye)”者，郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，小功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)下(xia)(xia)。《緦(si)麻章》云(yun)(yun)：“齐(qi)(qi)衰(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，大(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)从(cong)(cong)(cong)下(xia)(xia)。”两文相(xiang)反，故郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)彼谓(wei)妇人(ren)为(wei)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族类，此(ci)(ci)(ci)谓(wei)丈夫(fu)为(wei)殇(shang)(shang)(shang)(shang)者服也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)必(bi)知义(yi)(yi)然者，以(yi)(yi)(yi)(yi)其此(ci)(ci)(ci)传(chuan)(chuan)发在(zai)(zai)从(cong)(cong)(cong)父昆弟(di)丈夫(fu)下(xia)(xia)，下(xia)(xia)文发传(chuan)(chuan)在(zai)(zai)妇人(ren)为(wei)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亲下(xia)(xia)，故知义(yi)(yi)然也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“凡不(bu)见(jian)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)”者，周公作经(jing)，不(bu)可(ke)具出，略举(ju)以(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)义(yi)(yi)，故云(yun)(yun)不(bu)见(jian)者以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。
为夫之叔父之长殇。不见中殇者，中从下也。
[疏]注“不见”至“下也”。
○释(shi)曰：夫之(zhi)叔父义服，故次在此。成人大(da)功，故长(zhang)殇(shang)降一等，在小功。云不见中殇(shang)者中从(cong)下(xia)也者，下(xia)《传》云“大(da)功之(zhi)殇(shang)中从(cong)下(xia)”，主谓此妇人为夫之(zhi)党类，故知中从(cong)下(xia)，在緦麻也。
昆弟(di)之(zhi)子(zi)(zi)女子(zi)(zi)子(zi)(zi)、夫(fu)之(zhi)昆弟(di)之(zhi)子(zi)(zi)女子(zi)(zi)子(zi)(zi)之(zhi)下殇。为侄、庶(shu)孙丈夫(fu)妇人之(zhi)长殇。
[疏(shu)]释曰：云“昆(kun)弟(di)之(zhi)(zhi)子(zi)，女子(zi)子(zi)，夫(fu)之(zhi)(zhi)昆(kun)弟(di)之(zhi)(zhi)子(zi)女子(zi)子(zi)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)殇(shang)(shang)(shang)”者，此(ci)皆成(cheng)人(ren)(ren)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)齐(qi)衰期。长(zhang)、中殇(shang)(shang)(shang)在(zai)大(da)(da)功(gong)，故下(xia)(xia)殇(shang)(shang)(shang)在(zai)此(ci)小功(gong)也(ye)(ye)。云“为(wei)(wei)侄庶(shu)(shu)孙丈(zhang)夫(fu)妇人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)长(zhang)殇(shang)(shang)(shang)”者，谓姑为(wei)(wei)侄成(cheng)人(ren)(ren)大(da)(da)功(gong)，长(zhang)殇(shang)(shang)(shang)在(zai)此(ci)小功(gong)。不言中殇(shang)(shang)(shang)，中从上。不言男子(zi)、女子(zi)而言丈(zhang)夫(fu)、妇人(ren)(ren)，亦(yi)是(shi)见恩(en)疏(shu)之(zhi)(zhi)义。庶(shu)(shu)孙者，祖为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)大(da)(da)功(gong)，长(zhang)殇(shang)(shang)(shang)、中殇(shang)(shang)(shang)亦(yi)在(zai)此(ci)小功(gong)。言丈(zhang)夫(fu)、妇人(ren)(ren)，亦(yi)是(shi)见恩(en)疏(shu)也(ye)(ye)。
大夫、公(gong)之(zhi)昆弟(di)、大夫之(zhi)子(zi)(zi)为其(qi)昆弟(di)、庶子(zi)(zi)、姑、姊妹、女(nv)子(zi)(zi)子(zi)(zi)之(zhi)长(zhang)殇。大夫为昆弟(di)之(zhi)长(zhang)殇小功，谓为士者若不仕者也(ye)，以此(ci)(ci)知为大夫无殇服也(ye)。公(gong)之(zhi)昆弟(di)不言庶者，此(ci)(ci)无服，无所见也(ye)。大夫之(zhi)子(zi)(zi)不言庶者，关適子(zi)(zi)亦服此(ci)(ci)殇也(ye)。云公(gong)之(zhi)昆弟(di)为庶子(zi)(zi)之(zhi)长(zhang)殇，则知公(gong)之(zhi)昆弟(di)犹大夫。
[疏]释曰：云“大夫、公之昆弟大夫之子为其昆弟、庶子、姑姊妹、女子子之长殇”者，谓此三人为此六种人，成人以尊，降至大功，故长殇小功中亦从上。此一经亦尊卑为次序也。
○注“大夫”至“大夫”。
○释(shi)曰：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)小功(gong)(gong)(gong)，谓(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)仕(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，凡为(wei)(wei)(wei)(wei)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)，成人(ren)期，长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)在(zai)大(da)(da)(da)功(gong)(gong)(gong)，今大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)小功(gong)(gong)(gong)，明(ming)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)降(jiang)一等(deng)，成人(ren)大(da)(da)(da)功(gong)(gong)(gong)长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)，中殇(shang)(shang)(shang)在(zai)小功(gong)(gong)(gong)，若(ruo)(ruo)(ruo)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)亦(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)同等(deng)，则不(bu)降(jiang)，今言降(jiang)在(zai)小功(gong)(gong)(gong)，明(ming)是(shi)(shi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)，若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)仕(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)此(ci)(ci)(ci)知为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)无殇(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，已(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，则冠(guan)(guan)(guan)(guan)矣，丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)冠(guan)(guan)(guan)(guan)而(er)(er)(er)不(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)殇(shang)(shang)(shang)，是(shi)(shi)以(yi)知大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)无殇(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)矣。若(ruo)(ruo)(ruo)然，大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)身用士(shi)(shi)(shi)礼，已(yi)(yi)二(er)(er)十(shi)而(er)(er)(er)冠(guan)(guan)(guan)(guan)，而(er)(er)(er)有(you)(you)兄姊殇(shang)(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)，已(yi)(yi)与兄姊同十(shi)九，而(er)(er)(er)兄姊於年终死，已(yi)(yi)至(zhi)明(ming)年初二(er)(er)十(shi)，因丧而(er)(er)(er)冠(guan)(guan)(guan)(guan)，是(shi)(shi)已(yi)(yi)冠(guan)(guan)(guan)(guan)成人(ren)而(er)(er)(er)有(you)(you)兄姊殇(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)。且(qie)五十(shi)乃爵命，今未(wei)二(er)(er)十(shi)已(yi)(yi)得(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，五十(shi)乃爵命，自是(shi)(shi)礼之(zhi)(zhi)(zhi)常法，或(huo)有(you)(you)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)盛德，谓(wei)(wei)若(ruo)(ruo)(ruo)甘罗十(shi)二(er)(er)相秦之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，未(wei)必要至(zhi)五十(shi)，是(shi)(shi)以(yi)得(de)有(you)(you)幼(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)(ruo)然，《曲(qu)礼》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”四(si)十(shi)强(qiang)而(er)(er)(er)仕(shi)“，则四(si)十(shi)然后(hou)为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)。今云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)殇(shang)(shang)(shang)死者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)，若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)仕(shi)则为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)殇(shang)(shang)(shang)死，亦(yi)(yi)是(shi)(shi)未(wei)二(er)(er)十(shi)得(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)。谓(wei)(wei)若(ruo)(ruo)(ruo)《士(shi)(shi)(shi)冠(guan)(guan)(guan)(guan)礼》郑《目录(lu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“士(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)任士(shi)(shi)(shi)职，居士(shi)(shi)(shi)位，二(er)(er)十(shi)而(er)(er)(er)冠(guan)(guan)(guan)(guan)。”则亦(yi)(yi)是(shi)(shi)有(you)(you)德未(wei)二(er)(er)十(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)，至(zhi)二(er)(er)十(shi)乃冠(guan)(guan)(guan)(guan)。故郑引《管子(zi)(zi)(zi)(zi)》书四(si)民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)业，士(shi)(shi)(shi)亦(yi)(yi)世(shi)焉(yan)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)不(bu)言庶(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)无服(fu)(fu)(fu)，无所见(jian)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)，多兼(jian)言庶(shu)(shu)(shu)，此(ci)(ci)(ci)特不(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庶(shu)(shu)(shu)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)，直云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)者(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)(ruo)(ruo)为(wei)(wei)(wei)(wei)母则兼(jian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)庶(shu)(shu)(shu)，以(yi)其適(shi)(shi)(shi)母適(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，皆(jie)同服(fu)(fu)(fu)。妾子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)母，见(jian)厌不(bu)申，今此(ci)(ci)(ci)经(jing)不(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)母服(fu)(fu)(fu)，为(wei)(wei)(wei)(wei)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)已(yi)(yi)下，并(bing)同长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)，故不(bu)言庶(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)言庶(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)，关適(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)亦(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)此(ci)(ci)(ci)殇(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)(ruo)(ruo)言大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)，谓(wei)(wei)言適(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)言庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，则兼(jian)適(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)以(yi)郑云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)言庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)关適(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，关，通也(ye)(ye)，通適(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)亦(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)此(ci)(ci)(ci)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)，则知公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)犹大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)，旧疑(yi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)与公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)尊卑异(yi)，今案此(ci)(ci)(ci)经(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)与大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)同降(jiang)，昆(kun)(kun)弟(di)(di)(di)(di)(di)已(yi)(yi)下成人(ren)大(da)(da)(da)功(gong)(gong)(gong)，长(zhang)(zhang)殇(shang)(shang)(shang)同小功(gong)(gong)(gong)，则知此(ci)(ci)(ci)二(er)(er)人(ren)尊卑同，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)犹大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。
大夫(fu)之(zhi)(zhi)妾为庶子(zi)之(zhi)(zhi)长殇。君之(zhi)(zhi)庶子(zi)。
[疏]注“君之庶子”。
○释(shi)曰：妾为君(jun)之(zhi)庶(shu)(shu)(shu)子，成人在大功(gong)，已见上章。今(jin)长(zhang)殇(shang)(shang)降(jiang)一等，在此小(xiao)功(gong)。云“君(jun)之(zhi)庶(shu)(shu)(shu)子”者，若適长(zhang)，则成人随(sui)女(nv)君(jun)三年，长(zhang)殇(shang)(shang)在大功(gong)，与此异，故(gu)言君(jun)之(zhi)庶(shu)(shu)(shu)子以别之(zhi)也。