爱上海

卷五 桓元年(nian)，尽二年(nian)

　　◎桓公
　　○陆曰：“桓公名(ming)轨，惠公之子，隐公之弟(di)，母仲(zhong)子。《史记》亦名(ming)允。谥(shi)法‘辟土(tu)服远曰桓’。”

[疏]正义曰：《鲁世(shi)家(jia)》“桓(huan)公名允，惠(hui)公之子(zi)，隐公之弟(di)，仲子(zi)所生。以桓(huan)王(wang)九年即位，庄王(wang)三年薨”。《世(shi)本》“桓(huan)公名轨”。《世(shi)族谱》亦(yi)为轨。谥(shi)法(fa)“辟土服(fu)远(yuan)曰桓(huan)”。谥(shi)法(fa)非(fei)一，略举一耳，亦(yi)不知本以何行而为此谥(shi)，他皆放(fang)此。是岁，岁在(zai)玄枵(xiao)。

【经】元年，春，王正月，公即位。（嗣子位定於初丧而改元必须逾年者，继父之业，成父之志，不忍有变於中年也。诸侯每首岁必有礼於庙，诸遭丧继位者因此而改元正位，百官以序。故国史亦书即位之事於策。桓公篡立而用常礼，欲自同於遭丧继位者。《释例》论之备矣。
　　○篡立，初(chu)患反。）

[疏]注“嗣子”至“备矣”。
　　○正(zheng)(zheng)义曰(yue)：《顾命》曰(yue)“乙丑成王(wang)崩，使(shi)齐侯(hou)吕伋以(yi)二干戈逆子(zi)(zi)钊于南门(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，延入(ru)翼室，恤(xu)宅宗(zong)(zong)”。孔(kong)安国(guo)云(yun)：“明室路寝延之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)居忧为(wei)天下(xia)宗(zong)(zong)主。”天子(zi)(zi)初(chu)崩，嗣子(zi)(zi)定(ding)位(wei)(wei)，则(ze)诸侯(hou)亦当然也(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“《商书·顾命》，天子(zi)(zi)在殡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遗(yi)制(zhi)也(ye)。推此亦足以(yi)准诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)矣。”是知嗣子(zi)(zi)位(wei)(wei)定(ding)於(wu)初(chu)丧(sang)，孝子(zi)(zi)缘生以(yi)事死(si)，岁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首日，必朝事宗(zong)(zong)庙，因即(ji)改(gai)元(yuan)。《释例(li)》曰(yue)：“襄二十九(jiu)年(nian)经书‘春王(wang)正(zheng)(zheng)月公(gong)(gong)(gong)在楚(chu)’。传曰(yue)：‘释不(bu)(bu)(bu)朝正(zheng)(zheng)于庙也(ye)。’”然则(ze)诸侯(hou)每岁首必有礼(li)於(wu)庙，今(jin)遭丧(sang)继立者(zhe)，每新年(nian)正(zheng)(zheng)月亦改(gai)元(yuan)正(zheng)(zheng)位(wei)(wei)，百官以(yi)序(xu)，故(gu)国(guo)史因书即(ji)位(wei)(wei)於(wu)策，以(yi)表之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此新君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常礼(li)也(ye)。桓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)隐(yin)，本无君臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，计隐(yin)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，桓公(gong)(gong)(gong)即(ji)合改(gai)元(yuan)，不(bu)(bu)(bu)假(jia)逾年(nian)方行即(ji)位(wei)(wei)，犹如晋厉被弑，悼(dao)公(gong)(gong)(gong)即(ji)位(wei)(wei)改(gai)元(yuan)。今(jin)桓虽实(shi)篡(cuan)(cuan)立，归罪寪氏，诈言不(bu)(bu)(bu)与贼谋而(er)(er)用(yong)常礼(li)，自同於(wu)遭丧(sang)继位(wei)(wei)者(zhe)，亦既实(shi)即(ji)其位(wei)(wei)。国(guo)史依(yi)实(shi)书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼因而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)改(gai)，反(fan)明公(gong)(gong)(gong)实(shi)篡(cuan)(cuan)立而(er)(er)自同於(wu)常，亦足见桓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篡(cuan)(cuan)也(ye)。

三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。
　　○假，举下反(fan)。

夏，四月，丁未，公及郑伯盟于越。公以篡立而脩好於郑，郑因而迎之，成礼於垂，终易二田，然后结盟。垂，犬丘，卫地也。越，近垂，地名。郑求祀周公，鲁听受祊田，令郑废泰山之祀。知其非礼，故以璧假为文，时之所隐。
　　○好(hao)，呼报反(fan)，传同。近(jin)附近(jin)之近(jin)。祊，百(bai)庚反(fan)。令(ling)，力呈反(fan)。

[疏]注“公以”至“为文时之所隐”。
　　○正义曰：成(cheng)会(hui)礼於垂(chui)，既易许田，然后盟以结之。故先会(hui)，次(ci)假(jia)田，然后书盟也。言迎之成(cheng)礼於垂(chui)者，垂(chui)是卫地(di)，沈以为公迎郑伯於垂(chui)，知时史(shi)之所隐(yin)讳者，传(chuan)不言书曰，知非仲(zhong)尼本意也。

秋，大(da)水(shui)。书，灾也。传例曰(yue)：“凡(fan)平原出水(shui)为大(da)水(shui)”。

冬，十月。

【传】元年，春，公即位，修好于郑。郑人请复祀周公，卒易祊田。（事在隐八年。
　　○复，扶又反。）公许之。“三月，郑伯以璧假许田”，为周公、祊故也。（鲁不宜听郑祀周公，又不宜易取祊田。犯二不宜以动，故隐其实。不言祊，称璧假，言若进璧以假田，非久易也。
　　○为，于伪反。）

[疏]注“鲁(lu)(lu)不(bu)”至“易(yi)(yi)也(ye)(ye)”。正义(yi)曰(yue)：祊(beng)(beng)薄於许，加(jia)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)璧(bi)，易(yi)(yi)取(qu)许田(tian)(tian)，非假(jia)借之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今经乃以(yi)(yi)璧(bi)假(jia)为文，故传言为周(zhou)(zhou)公，祊(beng)(beng)故，解经璧(bi)假(jia)之(zhi)(zhi)言也(ye)(ye)。注又解传之(zhi)(zhi)意，周(zhou)(zhou)公非郑(zheng)之(zhi)(zhi)祖，鲁(lu)(lu)不(bu)宜(yi)听郑(zheng)祀周(zhou)(zhou)公。天(tian)子赐鲁(lu)(lu)以(yi)(yi)许田(tian)(tian)，义(yi)当传之(zhi)(zhi)后世(shi)，不(bu)宜(yi)易(yi)(yi)取(qu)祊(beng)(beng)田(tian)(tian)。於此(ci)一事，犯二不(bu)宜(yi)以(yi)(yi)动(dong)，故史官讳(hui)其(qi)实，不(bu)言以(yi)(yi)祊(beng)(beng)易(yi)(yi)许，乃称以(yi)(yi)璧(bi)假(jia)田(tian)(tian)，言若进璧(bi)於鲁(lu)(lu)以(yi)(yi)权借许田(tian)(tian)，非久易(yi)(yi)然(ran)。所(suo)以(yi)(yi)讳(hui)国(guo)恶也(ye)(ye)，不(bu)言以(yi)(yi)祊(beng)(beng)假(jia)而言以(yi)(yi)璧(bi)假(jia)者，此(ci)璧(bi)实入於鲁(lu)(lu)。但诸侯(hou)相交，有执(zhi)圭璧(bi)致(zhi)信(xin)命之(zhi)(zhi)理(li)(li)，今言以(yi)(yi)璧(bi)假(jia)，似若进璧(bi)以(yi)(yi)致(zhi)辞然(ran)，故璧(bi)犹(you)可言，祊(beng)(beng)则不(bu)可言也(ye)(ye)。何则？祊(beng)(beng)、许俱地(di)，以(yi)(yi)地(di)借地(di)，易(yi)(yi)理(li)(li)巳章，非复(fu)得为隐讳(hui)故也(ye)(ye)。

“夏，四月，丁未，公及郑伯盟于越”，结祊成也。结成易二田之事也。传以经不书祊，故独见祊。
　　○见，贤遍反。盟曰：“渝盟，无享国！”渝，变也。
　　○渝，羊(yang)朱反。享，许丈反。

[疏]注“渝，变也”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《释言(yan)》文也。传载其盟辞者，以(yi)(yi)易(yi)田(tian)恶事，而(er)誓不变改，见其终无悔心，所(suo)以(yi)(yi)深恶鲁也。此(ci)时(shi)(shi)许田(tian)已入於郑(zheng)(zheng)，而(er)《诗颂(song)》僖公云：“居常与(yu)许，复周(zhou)公之(zhi)宇。”盖僖公之(zhi)时(shi)(shi)复得之(zhi)也。齐人(ren)(ren)取讙及阐，及其归也，经复书(shu)之(zhi)，自此(ci)以(yi)(yi)后(hou)不书(shu)郑(zheng)(zheng)人(ren)(ren)来归许田(tian)者，此(ci)经书(shu)假，言(yan)若暂(zan)以(yi)(yi)借郑(zheng)(zheng)，地(di)仍鲁物，不得书(shu)郑(zheng)(zheng)人(ren)(ren)归之(zhi)。

“秋，大(da)水(shui)”，凡平(ping)原(yuan)出水(shui)为大(da)水(shui)。广平(ping)曰原(yuan)。

[疏]“凡平原”至“大水”。
　　○正义曰：《洪范》云：“水曰润下。”言雨自上而下浸润於土，陂鄣下地，可使水潦停焉。平原高地则不宜有也。凡平原出水则为大水。平原出水，言水不入於土而出於地上，非涌泉出也。
　　○注“广平曰原”。
　　○正义(yi)曰：《释地》文也。李巡曰：“谓(wei)土地宽博而平正，名(ming)之曰原。”

冬，郑伯拜盟。郑伯若自来，则经不书；若遣使，则当言郑人，不得称郑伯。疑谬误。
　　○使，所吏(li)反。

[疏]注“郑伯”至“谬误”。
　　○正义曰：六年传云(yun)(yun)(yun)：“鲁(lu)为其班后。”郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)“鲁(lu)亲班齐馈”，则亦(yi)(yi)使(shi)(shi)大夫戍齐矣。经不书(shu)，盖史阙文。然则经所不书(shu)，自有阙文之类(lei)，注既疑此事(shi)，不云(yun)(yun)(yun)阙文而云(yun)(yun)(yun)缪(mou)误者(zhe)，师出征伐，贵贱皆书(shu)，经所不书(shu)，必(bi)是(shi)文阙。若使(shi)(shi)事(shi)重，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)虽(sui)贱亦(yi)(yi)书(shu)。郑(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)来(lai)渝(yu)平，齐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)归讙及阐是(shi)也。今以拜盟(meng)事(shi)轻，若其使(shi)(shi)贱，则例不合书(shu)。故杜云(yun)(yun)(yun)，若遣使(shi)(shi)来(lai)，传当云(yun)(yun)(yun)郑(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，疑传缪(mou)误，知非实是(shi)郑(zheng)伯，为不见公。不书(shu)者(zhe)，以鲁(lu)郑(zheng)相亲，易田结好，郑(zheng)伯既拜盟(meng)而来(lai)，鲁(lu)君无容不见，故知非实是(shi)郑(zheng)伯，止是(shi)郑(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而已。

宋华父督见孔父之妻于路，华父督，宋戴公孙也。孔父嘉，孔子六世祖。
　　○华，户化反，大夫氏也。后(hou)皆同(tong)。督音笃。

[疏]注“华父”至“世祖”。
　　○正义(yi)曰：案《世(shi)本》云(yun)：“华父(fu)督，宋戴公之(zhi)孙，好父(fu)说之(zhi)子(zi)。孔(kong)父(fu)嘉生(sheng)(sheng)木(mu)金父(fu)，木(mu)金父(fu)生(sheng)(sheng)祁(qi)父(fu)，其子(zi)奔鲁(lu)为防叔(shu)(shu)(shu)，防叔(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)伯夏，伯夏生(sheng)(sheng)叔(shu)(shu)(shu)梁纥，叔(shu)(shu)(shu)梁纥生(sheng)(sheng)仲(zhong)尼。”是(shi)孔(kong)父(fu)嘉为孔(kong)子(zi)六世(shi)祖。

目逆而送之，曰：“美而艳。”色美曰艳。
　　○艳，以赡反，美(mei)色(se)也。

[疏]“目逆”至“而艳”。
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：未至则(ze)目(mu)逆，既(ji)过(guo)则(ze)目(mu)送，俱是目(mu)也，故以目(mu)冠之(zhi)。美者，言(yan)其(qi)形貌美；艳(yan)者，言(yan)其(qi)颜(yan)色(se)好(hao)，故曰(yue)(yue)“美而艳(yan)”。为二事之(zhi)辞。“色(se)美曰(yue)(yue)艳(yan)”，《诗(shi)毛传(chuan)》文也。

【经】二年，春，王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。（称督以弑，罪在督也。孔父称名者，内不能治其闺门，外取怨於民，身死而祸及其君。
　　○闺音圭。）

[疏]“宋督”至“孔父”。
　　○正义曰：凡言“其”者，是其身之所有，君是臣之君，故臣弑君，则云弑其君；臣是君之臣，故君杀臣，则云杀其大夫；子亦君之子，故云杀其世子。称国称人以杀亦言“其”者，人与国并举，一国之辞，君与大夫皆是国人所有，故亦言“其”也。若两臣相杀，死者非杀者所有，则两书名氏，不得言“其”，则王札子杀召伯、毛伯是也。与夷是督之君，言弑其君则可，孔父非督之大夫，而言及其大夫者，与君俱死。据君为文，言宋督弑其君；据督为文，而上弑其君也，言及其大夫孔父；据君为文，而下及其大夫，言及与夷之大夫，非督之大夫也。仇牧荀息其意亦同。
　　○注“称督”至“其君”。
　　○正义曰：宣四(si)年传例曰：“弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)：称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)，君(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)道(dao)也(ye)(ye)；称(cheng)(cheng)臣，臣之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)也(ye)(ye)。”故(gu)知称(cheng)(cheng)督以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)，罪(zui)(zui)(zui)(zui)在督也(ye)(ye)。诸言(yan)(yan)父(fu)(fu)(fu)者，虽或是(shi)(shi)(shi)字，而春秋之(zhi)(zhi)(zhi)世，有(you)齐侯(hou)禄父(fu)(fu)(fu)、蔡侯(hou)考父(fu)(fu)(fu)、季孙行(xing)父(fu)(fu)(fu)、卫孙林父(fu)(fu)(fu)，乃(nai)(nai)皆是(shi)(shi)(shi)名(ming)，故(gu)杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)名(ming)。文(wen)七年“宋(song)人(ren)杀其(qi)大夫”，传曰“不(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)名(ming)，众也(ye)(ye)；且言(yan)(yan)非(fei)其(qi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)也(ye)(ye)”。不(bu)(bu)(bu)名(ming)者非(fei)其(qi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，则(ze)知称(cheng)(cheng)名(ming)者，皆有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)矣。杜(du)既(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)名(ming)，因论为(wei)(wei)(wei)罪(zui)(zui)(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)状，内不(bu)(bu)(bu)能治(zhi)其(qi)闺(gui)门(men)，使妻行(xing)於(wu)路，令华督见之(zhi)(zhi)(zhi)；外取(qu)怨(yuan)於(wu)民，使君(jun)(jun)(jun)(jun)数(shu)攻战(zhan)而国人(ren)恨(hen)之(zhi)(zhi)(zhi)，身死(si)而祸(huo)及(ji)其(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)，故(gu)书(shu)名(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。《释例》曰：“经书(shu)‘宋(song)督弑(shi)其(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)与夷及(ji)其(qi)大夫孔(kong)父(fu)(fu)(fu)’，仲尼(ni)、丘明唯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)先(xian)后见义，无(wu)(wu)善(shan)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。孔(kong)父(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)国政则(ze)取(qu)怨(yuan)於(wu)民，治(zhi)其(qi)家(jia)则(ze)无(wu)(wu)闺(gui)闱之(zhi)(zhi)(zhi)教，身先(xian)见杀，祸(huo)遂(sui)及(ji)君(jun)(jun)(jun)(jun)。既(ji)无(wu)(wu)所善(shan)，仇牧(mu)不(bu)(bu)(bu)警(jing)，而遇贼又(you)死(si)无(wu)(wu)忠事。晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)荀息，期欲复言(yan)(yan)，本无(wu)(wu)大节(jie)。先(xian)儒皆随加善(shan)例，又(you)为(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)安。经书(shu)臣蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)弑(shi)者有(you)三，直(zhi)是(shi)(shi)(shi)弑(shi)死(si)相及(ji)，即(ji)实为(wei)(wei)(wei)文(wen)。仲尼(ni)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)督为(wei)(wei)(wei)有(you)无(wu)(wu)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)心，改(gai)书(shu)一事而已，无(wu)(wu)他(ta)例也(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)行(xing)无(wu)(wu)可善(shan)，书(shu)名(ming)罪(zui)(zui)(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。案(an)(an)《公(gong)羊》、《穀梁》及(ji)先(xian)儒皆以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)善(shan)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)而书(shu)字，知不(bu)(bu)(bu)然(ran)者，案(an)(an)“宋(song)人(ren)杀其(qi)大夫司马(ma)”，传称(cheng)(cheng)“握节(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)死(si)，故(gu)书(shu)其(qi)官”。“又(you)宋(song)人(ren)杀其(qi)大夫”，传以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)无(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，“不(bu)(bu)(bu)书(shu)名(ming)”。今孔(kong)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，传无(wu)(wu)善(shan)事，故(gu)杜(du)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)父(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)名(ming)，言(yan)(yan)若齐侯(hou)禄父(fu)(fu)(fu)、宋(song)公(gong)兹(zi)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)等。父(fu)(fu)(fu)既(ji)是(shi)(shi)(shi)名(ming)，孔(kong)则(ze)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)，犹仇牧(mu)、荀息被(bei)杀皆书(shu)名(ming)氏(shi)。盖(gai)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)先(xian)世以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)，故(gu)传云“督攻孔(kong)氏(shi)”也(ye)(ye)。妇(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)出，礼必拥蔽其(qi)面，孔(kong)父(fu)(fu)(fu)妻行(xing)，令人(ren)见其(qi)色美，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能治(zhi)其(qi)闺(gui)门(men)。及(ji)殇(shang)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)攻战(zhan)，孔(kong)父(fu)(fu)(fu)须伏死(si)而争(zheng)，乃(nai)(nai)从君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)，是(shi)(shi)(shi)取(qu)怨(yuan)於(wu)百姓。事由(you)孔(kong)父(fu)(fu)(fu)，遂(sui)祸(huo)及(ji)其(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)，似公(gong)子比劫立加弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)。杜(du)君(jun)(jun)(jun)(jun)积累其(qi)恶，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)书(shu)名(ming)责之(zhi)(zhi)(zhi)。刘君(jun)(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)达此旨，妄为(wei)(wei)(wei)规过(guo)，非(fei)也(ye)(ye)。

滕子(zi)来朝。无传(chuan)。隐十一年称(cheng)侯，今称(cheng)子(zi)者，盖时王所(suo)黜。

[疏]注“隐十”至“所黜”。
　　○正义曰(yue)：杞行夷(yi)礼，传每发之，此(ci)不发传，非为(wei)(wei)夷(yi)礼。自是(shi)以下，滕当称子，故疑为(wei)(wei)时(shi)王(wang)所黜。於时(shi)周桓王(wang)也，东(dong)周虽则微弱，犹为(wei)(wei)天下宗主，尚得命邾为(wei)(wei)诸侯，明能黜滕为(wei)(wei)子爵。

三月，公会齐(qi)侯(hou)、陈(chen)侯(hou)、郑伯于稷(ji)，以(yi)成宋乱(luan)(luan)。成，平也。宋有弑君之乱(luan)(luan)，故为(wei)会欲以(yi)平之。稷(ji)，宋地。

[疏]注“成平”至“宋地”。
　　○正义曰：“成(cheng)，平”，《释诂(gu)》文也(ye)。宣(xuan)十(shi)五(wu)年(nian)传(chuan)“晋侯(hou)治(zhi)(zhi)兵(bing)于稷(ji)”，治(zhi)(zhi)兵(bing)欲以御秦，明其不出(chu)晋竟，故以稷(ji)为河东之(zhi)稷(ji)山。此欲平宋(song)，故以稷(ji)为宋(song)地。

夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。宋以鼎赂公。大庙，周公庙也。始欲平宋之乱，终於受赂，故备书之。戊申，五月十日。
　　○郜，古(gu)报(bao)反。大(da)音(yin)泰，传大(da)庙仿(fang)此。

[疏]注“宋以”至“十(shi)日(ri)(ri)”。正(zheng)义(yi)曰：《礼记·明堂位》称鲁(lu)君“季夏六月(yue)以禘礼祀周(zhou)公於大(da)庙(miao)(miao)”，文十(shi)三年(nian)《公羊传(chuan)》曰“周(zhou)公称大(da)庙(miao)(miao)”，故(gu)知大(da)庙(miao)(miao)，周(zhou)公庙(miao)(miao)也。始欲(yu)平(ping)宋乱(luan)，故(gu)会(hui)于稷(ji)，终舍(she)宋罪而(er)受其(qi)赂，故(gu)得(de)失备书(shu)之。始书(shu)成宋乱(luan)，终书(shu)取郜鼎，是(shi)(shi)其(qi)备书(shu)之也。郑(zheng)众、服虔皆以成宋乱(luan)为成就宋乱(luan)，故(gu)以此言正(zheng)之。《长历(li)》此年(nian)四月(yue)庚(geng)午朔(shuo)，其(qi)月(yue)无戊申，五月(yue)已亥朔(shuo)，十(shi)日(ri)(ri)得(de)戊申，是(shi)(shi)有日(ri)(ri)而(er)无月(yue)也。

秋七月，杞侯来朝。公即位而来朝。

蔡侯、郑伯会于邓。颍川召陵县西南有邓城。
　　○召，上照反。

[疏]注“颍川”至“邓城”。
　　○正(zheng)义曰：贾、服以(yi)(yi)邓为(wei)国，言蔡(cai)(cai)(cai)、郑(zheng)(zheng)会(hui)於邓之国都(dou)。《释例》以(yi)(yi)此颍(ying)川(chuan)邓城为(wei)蔡(cai)(cai)(cai)地(di)，其邓国则义阳邓县(xian)是(shi)也。以(yi)(yi)邓是(shi)小(xiao)国，去(qu)蔡(cai)(cai)(cai)路(lu)远，蔡(cai)(cai)(cai)、郑(zheng)(zheng)不宜远会(hui)其都(dou)；且蔡(cai)(cai)(cai)、郑(zheng)(zheng)惧楚，始为(wei)此会(hui)，何当反求(qiu)近楚小(xiao)国而与(yu)之结援(yuan)？故知非邓国也。

九月，入杞。不称主帅，微者也。弗地曰入。
　　○帅，所类反，或作师(shi)。公(gong)及戎盟于(yu)唐。冬(dong)，公(gong)至(zhi)自唐。传(chuan)例曰：告于(yu)庙(miao)也(ye)。特相会(hui)，故(gu)致地也(ye)。凡(fan)公(gong)行还不书至(zhi)者，皆(jie)不告庙(miao)也(ye)。隐不书至(zhi)，谦不敢自同(tong)於正君书劳策勋。

[疏]注“传例”至“策勋”。
　　○正义(yi)曰：《释例》曰：“凡盟有一百五，公行一百七十(shi)六(liu)，书(shu)(shu)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)八十(shi)二，其(qi)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)九十(shi)四，皆不(bu)(bu)(bu)告(gao)庙也(ye)(ye)。隐(yin)公之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)告(gao)，谦(qian)也(ye)(ye)；馀公之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)告(gao)，慢於(wu)(wu)礼(li)也(ye)(ye)。”是言(yan)不(bu)(bu)(bu)告(gao)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。知隐(yin)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)至(zhi)(zhi)(zhi)为谦(qian)者(zhe)，以隐(yin)是让位(wei)贤君，必不(bu)(bu)(bu)慢於(wu)(wu)宗(zong)庙，假使惰慢宗(zong)庙，止(zhi)可时或(huo)失礼(li)，不(bu)(bu)(bu)应终(zhong)隐(yin)之(zhi)(zhi)身竟(jing)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)至(zhi)(zhi)(zhi)。知其(qi)以谦(qian)之(zhi)(zhi)故(gu)，劳(lao)非所惮，勋(xun)无可纪(ji)，不(bu)(bu)(bu)敢自(zi)同於(wu)(wu)正君书(shu)(shu)劳(lao)策(ce)勋(xun)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)告(gao)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。

【传】二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。君子以督为有无君之心，而后动於恶，（虽有君若无也。）故先书弑其君。会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也。（经称平宋乱者，盖以鲁君受赂立华氏，贪纵之甚，恶其指斥，故远言始与齐、陈、郑为会之本意也。传言“为赂故，立华氏”，明经本书平宋乱，为公讳，讳在受赂立华氏也。犹璧假许田为周公祊故。所谓婉而成章。督未死而赐族，督之妄也。
　　○为赂(lu)，于伪反(fan)，注除“为会”一(yi)字(zi)，并同。恶其，乌路反(fan)。婉，於(wu)阮反(fan)。）

[疏]“君子”至“其君”。
　　○正义曰：诸传言君子者，或当时贤者，或指斥仲尼，或语出丘明之意而讬诸贤者，期於明理而已，不复曲为义例。唯河阳之狩，赵盾之弑，泄冶之罪，危疑之理，须取圣证，故特称仲尼以明之，其馀皆讬诸君子。君子者，言其可以居上位，子下民，有德之美称也。此言先书弑君，则是仲尼新意。不言仲尼而言君子者，欲见君子之人意皆然，非独仲尼也。督有无君之心，而先书弑君者，君人执柄，臣人畏威，每事禀命而行，不敢妄相杀害，督乃专杀孔父而取其妻，非有忌君之心，全无敬上之意，不臣之迹在心已久，非为公怒始兴毒害。若先书孔父，后书弑君，便似既杀孔父始有恶心。今先书弑君，后书孔父，见其先有轻君之心，以著不义之极故也。
　　○注“经称”至“妄也”。
　　○正(zheng)义(yi)(yi)曰(yue)：传(chuan)言(yan)(yan)(yan)(yan)“为(wei)(wei)(wei)(wei)赂(lu)故(gu)(gu)(gu)，立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)”，解经(jing)以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)宋(song)(song)(song)乱(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)。成(cheng)宋(song)(song)(song)乱(luan)者(zhe)(zhe)(zhe)，欲杀贼臣定宋(song)(song)(song)国(guo)，今乃受货赂(lu)，立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)，非是平(ping)(ping)(ping)(ping)乱(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状，而(er)(er)(er)(er)传(chuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)解经(jing)，故(gu)(gu)(gu)注(zhu)申通其(qi)(qi)义(yi)(yi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)宋(song)(song)(song)乱(luan)者(zhe)(zhe)(zhe)，是四(si)国(guo)为(wei)(wei)(wei)(wei)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)谋。及其(qi)(qi)既会(hui)(hui)(hui)，违背前(qian)谋，非徒不(bu)(bu)讨(tao)宋(song)(song)(song)督(du)，乃更(geng)为(wei)(wei)(wei)(wei)立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)。宋(song)(song)(song)乱(luan)实不(bu)(bu)平(ping)(ping)(ping)(ping)，而(er)(er)(er)(er)经(jing)书平(ping)(ping)(ping)(ping)宋(song)(song)(song)乱(luan)者(zhe)(zhe)(zhe)，盖以(yi)(yi)(yi)(yi)鲁君(jun)受赂(lu)立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)，贪货纵贼，为(wei)(wei)(wei)(wei)恶(e)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚(shen)，时(shi)史恶(e)其(qi)(qi)指斥，不(bu)(bu)可言(yan)(yan)(yan)(yan)四(si)国(guo)为(wei)(wei)(wei)(wei)会(hui)(hui)(hui)纵贼取(qu)财，故(gu)(gu)(gu)远言(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)意，言(yan)(yan)(yan)(yan)会(hui)(hui)(hui)于稷(ji)(ji)，欲以(yi)(yi)(yi)(yi)平(ping)(ping)(ping)(ping)宋(song)(song)(song)乱(luan)也(ye)(ye)。传(chuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)经(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)实，解其(qi)(qi)讳(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)由。所(suo)(suo)讳(hui)者(zhe)(zhe)(zhe)，讳(hui)其(qi)(qi)受赂(lu)立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。为(wei)(wei)(wei)(wei)周(zhou)公(gong)祊故(gu)(gu)(gu)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与(yu)此(ci)同，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)类相明。然案为(wei)(wei)(wei)(wei)周(zhou)公(gong)祊故(gu)(gu)(gu)，故(gu)(gu)(gu)字(zi)在(zai)(zai)下，而(er)(er)(er)(er)向上结之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)亦应云“为(wei)(wei)(wei)(wei)赂(lu)立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)”。何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“故(gu)(gu)(gu)”字(zi)乃在(zai)(zai)立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上、为(wei)(wei)(wei)(wei)赂(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)公(gong)祊故(gu)(gu)(gu)，其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)约少，得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)故(gu)(gu)(gu)字(zi)在(zai)(zai)下，总而(er)(er)(er)(er)结之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)则文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)长缓，不(bu)(bu)可总而(er)(er)(er)(er)结之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，先举(ju)为(wei)(wei)(wei)(wei)赂(lu)恶(e)重(zhong)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)云“为(wei)(wei)(wei)(wei)赂(lu)故(gu)(gu)(gu)”也(ye)(ye)。然后始(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)立(li)(li)华(hua)(hua)(hua)(hua)氏(shi)(shi)(shi)，备详其(qi)(qi)事。今定本(ben)有(you)“故(gu)(gu)(gu)”字(zi)，检(jian)晋、宋(song)(song)(song)古(gu)本(ben)往(wang)往(wang)无(wu)(wu)(wu)“故(gu)(gu)(gu)”字(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)，妄也(ye)(ye)。襄三十年(nian)(nian)(nian)，诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿会(hui)(hui)(hui)于澶(chan)渊，谋归宋(song)(song)(song)财。既而(er)(er)(er)(er)无(wu)(wu)(wu)归，书曰(yue)“宋(song)(song)(song)灾(zai)故(gu)(gu)(gu)”，尤(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。此(ci)书“成(cheng)宋(song)(song)(song)乱(luan)”，知非讥受赂(lu)尤(you)四(si)国(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，澶(chan)渊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)，贬(bian)(bian)卿称人，是尤(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，此(ci)则具序君(jun)爵，辞(ci)无(wu)(wu)(wu)贬(bian)(bian)责，非尤(you)过之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状。知为(wei)(wei)(wei)(wei)讳(hui)故(gu)(gu)(gu)，而(er)(er)(er)(er)本(ben)其(qi)(qi)会(hui)(hui)(hui)意从其(qi)(qi)平(ping)(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)十七年(nian)(nian)(nian)，晋会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)于扈，欲以(yi)(yi)(yi)(yi)平(ping)(ping)(ping)(ping)宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)，既而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)讨(tao)，受赂(lu)而(er)(er)(er)(er)还，其(qi)(qi)事与(yu)此(ci)正(zheng)同，而(er)(er)(er)(er)经(jing)书“诸(zhu)侯(hou)会(hui)(hui)(hui)于扈”，传(chuan)曰(yue)“书曰(yue)‘诸(zhu)侯(hou)’，无(wu)(wu)(wu)功也(ye)(ye)”。此(ci)亦无(wu)(wu)(wu)功，不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)诸(zhu)侯(hou)会(hui)(hui)(hui)于稷(ji)(ji)，而(er)(er)(er)(er)历(li)序诸(zhu)国(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，扈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)晋为(wei)(wei)(wei)(wei)伯，会(hui)(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)讨(tao)乱(luan)，乃受赂(lu)而(er)(er)(er)(er)还。犹如僖十四(si)年(nian)(nian)(nian)“诸(zhu)侯(hou)城缘陵”，齐桓(huan)为(wei)(wei)(wei)(wei)伯，城而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)终，故(gu)(gu)(gu)贬(bian)(bian)称诸(zhu)侯(hou)。此(ci)则齐、陈、郑(zheng)自相平(ping)(ping)(ping)(ping)乱(luan)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)加贬(bian)(bian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。知不(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)讳(hui)、不(bu)(bu)贬(bian)(bian)诸(zhu)侯(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)狄泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讳(hui)，唯没(mei)公(gong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，其(qi)(qi)馀(yu)皆(jie)(jie)贬(bian)(bian)。此(ci)若必讳(hui)，唯须没(mei)公(gong)而(er)(er)(er)(er)已，何(he)须不(bu)(bu)贬(bian)(bian)诸(zhu)国(guo)？宣四(si)年(nian)(nian)(nian)“公(gong)及齐侯(hou)平(ping)(ping)(ping)(ping)莒及郯(tan)”，成(cheng)、平(ping)(ping)(ping)(ping)同义(yi)(yi)，而(er)(er)(er)(er)彼(bi)言(yan)(yan)(yan)(yan)平(ping)(ping)(ping)(ping)，此(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)成(cheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，史官非一，置(zhi)辞(ci)不(bu)(bu)同，犹暨(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)及，更(geng)无(wu)(wu)(wu)他义(yi)(yi)。所(suo)(suo)谓史有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)质，不(bu)(bu)必改也(ye)(ye)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)十三年(nian)(nian)(nian)传(chuan)称卫侯(hou)、郑(zheng)伯请平(ping)(ping)(ping)(ping)于晋，公(gong)皆(jie)(jie)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是知成(cheng)、平(ping)(ping)(ping)(ping)义(yi)(yi)无(wu)(wu)(wu)异也(ye)(ye)。

宋殇(shang)公立，十(shi)年十(shi)一战(zhan)，殇(shang)公以隐四年立，十(shi)一战(zhan)皆在(zai)隐公世。

[疏]注“殇公”至“公世”。
　　○正义曰：服(fu)虔云：“与夷(yi)，隐(yin)四年(nian)即位(wei)，一(yi)战(zhan)(zhan)(zhan)伐(fa)(fa)郑(zheng)(zheng)(zheng)，围其(qi)东门；再战(zhan)(zhan)(zhan)取(qu)其(qi)禾，皆在(zai)隐(yin)四年(nian)。三战(zhan)(zhan)(zhan)取(qu)邾(zhu)田(tian)；四战(zhan)(zhan)(zhan)邾(zhu)、郑(zheng)(zheng)(zheng)，入其(qi)郛；五(wu)战(zhan)(zhan)(zhan)伐(fa)(fa)郑(zheng)(zheng)(zheng)，围长葛，皆在(zai)隐(yin)五(wu)年(nian)。六战(zhan)(zhan)(zhan)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)以王命伐(fa)(fa)宋(song)，在(zai)隐(yin)九年(nian)。七(qi)战(zhan)(zhan)(zhan)，公败(bai)宋(song)师于菅；八战(zhan)(zhan)(zhan)，宋(song)、卫(wei)(wei)入郑(zheng)(zheng)(zheng)；九战(zhan)(zhan)(zhan)，宋(song)人、蔡人、卫(wei)(wei)人伐(fa)(fa)戴；十(shi)战(zhan)(zhan)(zhan)，戊(wu)寅(yin)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)入宋(song)，皆在(zai)隐(yin)十(shi)年(nian)。十(shi)一(yi)战(zhan)(zhan)(zhan)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)以虢师大败(bai)宋(song)师，在(zai)隐(yin)十(shi)一(yi)年(nian)。”是(shi)皆在(zai)隐(yin)公世也。

民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然。”言公之数战，则司马使尔。嘉，孔父字。
　　○大音泰。数音朔。已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之以亲郑。庄公，公子冯也。隐三年出居于郑。冯入宋，不书，不告也。
　　○冯，皮(pi)冰(bing)反，下同。以郜(gao)大鼎赂(lu)公，郜(gao)国所造器也，故系名於郜(gao)。济阴城武县(xian)东南有(you)北郜(gao)城。

[疏]注“郜国”至“郜城”。
　　○正义(yi)曰(yue)：《穀(gu)梁传(chuan)》曰(yue)：“郜(gao)(gao)鼎者，郜(gao)(gao)之所(suo)为也(ye)”，孔子曰(yue)“名从(cong)(cong)主人，故曰(yue)郜(gao)(gao)大鼎也(ye)”。《公羊传(chuan)》曰(yue)：“器从(cong)(cong)名，地从(cong)(cong)主人。”其(qi)意言器从(cong)(cong)本主之名，地从(cong)(cong)后(hou)属主人。是知郜(gao)(gao)国(guo)(guo)所(suo)造，故系名於郜(gao)(gao)。刘(liu)君难杜(du)(du)(du)注“郜(gao)(gao)国(guo)(guo)，济阴(yin)成武县东(dong)南有(you)(you)北(bei)郜(gao)(gao)城”，郜(gao)(gao)，宋(song)邑(yi)，济阴(yin)成武县东(dong)南有(you)(you)郜(gao)(gao)城。俱是成武县东(dong)南，相(xiang)去(qu)不(bu)远(yuan)，何(he)得(de)所(suo)为郜(gao)(gao)国(guo)(guo)，所(suo)为宋(song)邑(yi)？刘(liu)以南郜(gao)(gao)、北(bei)郜(gao)(gao)并宋(song)邑(yi)，别(bie)有(you)(you)郜(gao)(gao)国(guo)(guo)以规杜(du)(du)(du)氏。知不(bu)然者，以许田、许国(guo)(guo)相(xiang)去(qu)非(fei)遥(yao)，则郜(gao)(gao)国(guo)(guo)、郜(gao)(gao)邑(yi)何(he)妨相(xiang)近；且杜(du)(du)(du)言有(you)(you)者，皆是疑辞，何(he)得(de)执杜(du)(du)(du)之疑，以规其(qi)过？如刘(liu)所(suo)解，郜(gao)(gao)国(guo)(guo)竟在何(he)处？

齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。
　　○相，息亮反，下注、传相同。夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：臧哀伯，鲁大夫僖伯之子。“君人者将昭德塞违以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，以茅饰屋，著俭也。清庙，肃然清净之称也。
　　○著，张虑反，后不音者同。称，尺证反。

[疏]“君人”至“子孙”。
　　○正义曰：君人，谓与人为君也。昭德，谓昭明善德，使德益章闻也。塞违，谓闭塞违邪使违命止息也。德者，得也。谓内得於心，外得於物。在心为德，施之为行。德是行之未发者也，而德在於心，不可闻见，故圣王设法以外物表之。俭与度、数、文、物、声、明，皆是昭德之事，故传每事皆言昭，是昭其德也。自“不敢易纪律”以上言昭德耳，都无塞违之事。自“灭德立违”以下言违德之事。德之与违，义不并立，德明则违绝，故“昭德”之下言“塞违”；违立则德灭，故“立违”之上言“灭德”。立违，谓建立违命之臣，知塞违谓遏绝违命之人也。“国家之败”，谓邦国丧亡，知“犹惧或失之”，谓恐失国家。此谏辞有首尾，故理互相见。
　　○注“以茅”至“之称”。
　　○正义曰：《冬官·考工记》有葺屋(wu)(wu)、瓦屋(wu)(wu)，则屋(wu)(wu)之(zhi)(zhi)覆(fu)盖或草或瓦。传言(yan)“清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)(miao)(miao)茅(mao)(mao)(mao)屋(wu)(wu)”，其(qi)(qi)屋(wu)(wu)必用(yong)茅(mao)(mao)(mao)也(ye)(ye)，但用(yong)茅(mao)(mao)(mao)覆(fu)屋(wu)(wu)更无他文(wen)(wen)。《明(ming)堂位》曰：“山节，藻棁複庙(miao)(miao)(miao)(miao)，重檐，刮楹(ying)，达乡，反(fan)坫，出尊，崇坫康圭，疏屏，天子(zi)之(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)饰(shi)(shi)也(ye)(ye)。”其(qi)(qi)饰(shi)(shi)备物尽文(wen)(wen)，不应(ying)以(yi)茅(mao)(mao)(mao)为(wei)覆(fu)。得有茅(mao)(mao)(mao)者(zhe)，杜云“以(yi)茅(mao)(mao)(mao)饰(shi)(shi)屋(wu)(wu)，著(zhu)俭也(ye)(ye)”。以(yi)茅(mao)(mao)(mao)饰(shi)(shi)之(zhi)(zhi)而已，非谓多(duo)用(yong)其(qi)(qi)茅(mao)(mao)(mao)总为(wei)覆(fu)盖。犹童子(zi)垂(chui)髦(mao)及(ji)蔽(bi)膝之(zhi)(zhi)属，示其(qi)(qi)存古耳。《白虎通》曰：“王(wang)者(zhe)所以(yi)立宗庙(miao)(miao)(miao)(miao)何？缘生以(yi)事死，敬(jing)亡若存，故(gu)(gu)以(yi)宗庙(miao)(miao)(miao)(miao)而事之(zhi)(zhi)，此孝(xiao)子(zi)之(zhi)(zhi)心(xin)也(ye)(ye)。宗者(zhe)，尊也(ye)(ye)。庙(miao)(miao)(miao)(miao)者(zhe)，貌也(ye)(ye)。象(xiang)先祖之(zhi)(zhi)尊貌。”然则象(xiang)尊之(zhi)(zhi)貌，享祭(ji)之(zhi)(zhi)所，严其(qi)(qi)舍宇，简其(qi)(qi)出入，其(qi)(qi)处肃(su)然清(qing)(qing)(qing)静(jing)，故(gu)(gu)称清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)(miao)(miao)。清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)(miao)(miao)者(zhe)，宗庙(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)大称。《诗·颂·清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)(miao)(miao)》者(zhe)，祀(si)文(wen)(wen)王(wang)之(zhi)(zhi)歌，故(gu)(gu)郑玄以(yi)文(wen)(wen)王(wang)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)，言(yan)天德(de)清(qing)(qing)(qing)明(ming)，文(wen)(wen)王(wang)象(xiang)焉(yan)，故(gu)(gu)称清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)(miao)(miao)。此则广指诸庙(miao)(miao)(miao)(miao)，非独(du)文(wen)(wen)王(wang)，故(gu)(gu)以(yi)清(qing)(qing)(qing)静(jing)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)。

大路越席，大路，玉路，祀天车也。越席，结草。
　　○越，户括(kuo)反。“祀天车”，本或(huo)无(wu)“天”字者(zhe)，非。

[疏]注“大路”至“越席结草”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)训(xun)大(da)(da)(da)(da)(da)也(ye)，君之(zhi)所在(zai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)为(wei)(wei)(wei)(wei)号，门曰(yue)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)门，寝曰(yue)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)寝，车(che)曰(yue)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)车(che)，故(gu)(gu)人君之(zhi)车(che)通(tong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)名也(ye)。《周礼·巾车(che)》“掌王(wang)(wang)之(zhi)五路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，郑玄云(yun)：“王(wang)(wang)在(zai)焉曰(yue)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。”彼解天(tian)子(zi)之(zhi)车(che)，故(gu)(gu)云(yun)王(wang)(wang)在(zai)耳。其(qi)(qi)实(shi)诸侯之(zhi)车(che)亦称为(wei)(wei)(wei)(wei)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)最大(da)(da)(da)(da)(da)者(zhe)，《巾车(che)》五路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)。故(gu)(gu)杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。《巾车(che)》云(yun)：“玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，锡樊缨，十有再就，建大(da)(da)(da)(da)(da)常(chang)，十有二(er)(er)(er)斿，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祀。”故(gu)(gu)云(yun)祀天(tian)车(che)也(ye)。越席(xi)，结蒲为(wei)(wei)(wei)(wei)席(xi)，置於玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)中以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茵(yin)藉，示(shi)其(qi)(qi)俭也(ye)。经(jing)、传言大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)者(zhe)多矣，注(zhu)者(zhe)皆观文为(wei)(wei)(wei)(wei)说(shuo)。《尚书(shu)·顾命》陈列(lie)器(qi)物有大(da)(da)(da)(da)(da)辂(lu)、缀辂(lu)、先(xian)辂(lu)、次辂(lu)。孔安国以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)玉(yu)(yu)(yu)、金、象以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)饰车(che)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)遍陈诸路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周礼次之(zhi)。僖二(er)(er)(er)十八年(nian)，“王(wang)(wang)赐(ci)晋(jin)文公以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)辂(lu)之(zhi)服”，定四年(nian)，“祝佗言先(xian)王(wang)(wang)分鲁(lu)、卫(wei)、晋(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，注(zhu)皆以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)金路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周礼，金路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)同姓(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)封，玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)不(bu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赐(ci)，故(gu)(gu)知皆金路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)也(ye)。襄十九年(nian)，“王(wang)(wang)赐(ci)郑子(zi)蟜(jiao)(jiao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，二(er)(er)(er)十四年(nian)，“王(wang)(wang)赐(ci)叔(shu)孙豹以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”，二(er)(er)(er)注(zhu)皆云(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，天(tian)子(zi)所赐(ci)车(che)之(zhi)总(zong)名”。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周礼孤乘夏篆，卿乘夏缦。《释(shi)例》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)所赐(ci)穆(mu)叔(shu)子(zi)蟜(jiao)(jiao)当是革、木(mu)(mu)二(er)(er)(er)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，故(gu)(gu)杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)赐(ci)车(che)之(zhi)总(zong)名。服虔云(yun)：“大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，木(mu)(mu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。”杜(du)不(bu)然者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)越席(xi)”，犹如“清庙(miao)茅屋(wu)”，清庙(miao)之(zhi)华，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茅饰屋(wu)，示(shi)俭；玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)美，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)越席(xi)示(shi)质。若(ruo)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)是木(mu)(mu)，则(ze)与越席(xi)各为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)物，岂清庙(miao)与茅屋(wu)又为(wei)(wei)(wei)(wei)别乎？故(gu)(gu)杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，於玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)而施越席(xi)，是方可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示(shi)俭。故(gu)(gu)沈氏云(yun)：“玉(yu)(yu)(yu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)虽(sui)文，亦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)越席(xi)示(shi)俭。”而刘君横生(sheng)异义，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)(mu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，妄规杜(du)氏，非也(ye)。

大羹不致，大羹，肉汁。不致五味。

[疏]注“大羹”至“五味”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：郊特(te)牲云：“大(da)(da)羹(geng)(geng)不(bu)(bu)和(he)(he)，贵其(qi)(qi)质也(ye)。”《仪礼(li)·士虞》、《特(te)牲》皆设(she)(she)大(da)(da)羹(geng)(geng)湆(qi)，郑(zheng)玄云：“大(da)(da)羹(geng)(geng)湆(qi)，煮(zhu)肉(rou)汁也(ye)。不(bu)(bu)和(he)(he)，贵其(qi)(qi)质，设(she)(she)之所(suo)以敬尸也(ye)。”是祭祀之礼(li)有大(da)(da)羹(geng)(geng)也(ye)。大(da)(da)羹(geng)(geng)者(zhe)，大(da)(da)古(gu)初，食(shi)肉(rou)者(zhe)煮(zhu)之而已(yi)，未(wei)有五(wu)(wu)味(wei)之齐(qi)，祭神设(she)(she)之，所(suo)以敬而不(bu)(bu)忘本(ben)也(ye)。《记(ji)》言“大(da)(da)羹(geng)(geng)不(bu)(bu)和(he)(he)”，故知不(bu)(bu)致者(zhe)，不(bu)(bu)致五(wu)(wu)味(wei)。五(wu)(wu)味(wei)，即《洪范(fan)》所(suo)云酸、苦(ku)、辛、咸、甘也(ye)。

粢食不凿，黍稷曰粢，不精凿。
　　○粢(zi)音咨(zi)。食音嗣，饼也。凿(zao)，子洛反(fan)，精米(mi)也；《字(zi)林》作，子沃反(fan)，云：“粝米(mi)，一斛舂为八(ba)斗。”

[疏]注“黍稷”至“精凿”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)：《释草(cao)》云(yun)(yun)“粢(zi)(zi)，稷(ji)(ji)(ji)(ji)”。舍(she)人曰(yue)(yue)(yue)“粢(zi)(zi)，一名(ming)稷(ji)(ji)(ji)(ji)。稷(ji)(ji)(ji)(ji)，粟(su)也(ye)(ye)”。郭璞云(yun)(yun)：“今江东(dong)人呼(hu)粟(su)为(wei)粢(zi)(zi)。”《士虞记》云(yun)(yun)“明齐”，郑云(yun)(yun)“今文曰(yue)(yue)(yue)明粢(zi)(zi)。粢(zi)(zi)，稷(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。”然则粢(zi)(zi)是(shi)稷(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)别名(ming)。但(dan)稷(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)诸穀(gu)(gu)之(zhi)长，粢(zi)(zi)亦诸穀(gu)(gu)总名(ming)。《周礼(li)·小宗伯》“辨六(liu)粢(zi)(zi)之(zhi)名(ming)物”，郑玄云(yun)(yun)：“六(liu)粢(zi)(zi)，谓(wei)黍(shu)、稷(ji)(ji)(ji)(ji)、稻、粱、麦、菰。”是(shi)诸穀(gu)(gu)皆名(ming)粢(zi)(zi)也(ye)(ye)。祭祀用穀(gu)(gu)，黍(shu)稷(ji)(ji)(ji)(ji)为(wei)多，故云(yun)(yun)黍(shu)稷(ji)(ji)(ji)(ji)曰(yue)(yue)(yue)粢(zi)(zi)，饭谓(wei)之(zhi)食。传云(yun)(yun)“粢(zi)(zi)食不凿”，谓(wei)以黍(shu)稷(ji)(ji)(ji)(ji)为(wei)饭，不使细(xi)也(ye)(ye)。《九章算术》：“粟(su)率五(wu)十，凿二(er)十四(si)。”言(yan)粟(su)五(wu)斗(dou)(dou)为(wei)米二(er)斗(dou)(dou)四(si)升，是(shi)则米之(zhi)精(jing)凿。

昭其俭也。此四者皆示俭。衮、冕、黻、珽，衮，画衣也。冕，冠也。黻，韦韠，以蔽膝也。珽，玉笏也。若今吏之持簿。
　　○衮，古本反(fan)。黻音弗，下同(tong)。珽，化顶(ding)反(fan)。韠(bi)音必。笏音忽。持簿(bu)，步古反(fan)；徐广云“持簿(bu)，手版也”。

[疏]注“衮画”至“持簿”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：画(hua)衣(yi)(yi)(yi)，谓(wei)画(hua)龙(long)(long)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衣(yi)(yi)(yi)。祭服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)衣(yi)(yi)(yi)纁裳(shang)，《诗称》玄(xuan)(xuan)衮(gun)(gun)，是(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)衣(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)画(hua)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)衮(gun)(gun)龙(long)(long)。衮(gun)(gun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)卷(juan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，谓(wei)龙(long)(long)首(shou)(shou)卷(juan)然(ran)(ran)。《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“龙(long)(long)卷(juan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭。”知(zhi)(zhi)谓(wei)龙(long)(long)首(shou)(shou)卷(juan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《尚书(shu)·益稷》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“帝(di)(di)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：予欲(yu)(yu)观古(gu)(gu)(gu)(gu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，日、月(yue)、星(xing)辰、山(shan)、龙(long)(long)、华(hua)(hua)虫，作(zuo)(zuo)(zuo)会，宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)、藻(zao)、火、粉(fen)米(mi)、黼、黻(fu)(fu)，絺(chi)绣(xiu)(xiu)。”言(yan)观古(gu)(gu)(gu)(gu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，谓(wei)观衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)所(suo)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，日月(yue)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)黼黻(fu)(fu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)物，皆(jie)(jie)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。华(hua)(hua)蟲(chong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)言(yan)作(zuo)(zuo)(zuo)会，宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)言(yan)絺(chi)绣(xiu)(xiu)，则(ze)(ze)(ze)二(er)(er)(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)虽在(zai)(zai)(zai)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)施之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不同(tong)。《冬(dong)官(guan)·考(kao)工记(ji)(ji)》画(hua)缋(hui)与(yu)(yu)绣(xiu)(xiu)布(bu)采(cai)(cai)异次，知(zhi)(zhi)在(zai)(zai)(zai)衣(yi)(yi)(yi)则(ze)(ze)(ze)画(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)(zai)裳(shang)则(ze)(ze)(ze)剌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)《礼(li)(li)》注(zhu)(zhu)及《诗》笺皆(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“衣(yi)(yi)(yi)缋(hui)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)裳(shang)绣(xiu)(xiu)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)知(zhi)(zhi)衮(gun)(gun)是(shi)(shi)画(hua)文(wen)(wen)(wen)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)衮(gun)(gun)，画(hua)衣(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。衮(gun)(gun)衣(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)章(zhang)(zhang)数(shu)，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)《司服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)有(you)虞(yu)氏十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)章(zhang)(zhang)，自(zi)日月(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)(xia)(xia)；至(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)日、月(yue)、星(xing)辰画(hua)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旌旗，又登龙(long)(long)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)山(shan)，登火於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)。冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)九(jiu)章(zhang)(zhang)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，如郑(zheng)(zheng)(zheng)此(ci)言(yan)，九(jiu)章(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，龙(long)(long)一(yi)，山(shan)二(er)(er)(er)(er)，华(hua)(hua)蟲(chong)三(san)(san)(san)(san)，火四(si)，宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)，在(zai)(zai)(zai)衣(yi)(yi)(yi)；藻(zao)六，粉(fen)米(mi)七(qi)(qi)(qi)，黼八(ba)，黻(fu)(fu)九(jiu)，在(zai)(zai)(zai)裳(shang)。鷩(bi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，去龙(long)(long)去山(shan)，自(zi)华(hua)(hua)蟲(chong)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，七(qi)(qi)(qi)章(zhang)(zhang)，华(hua)(hua)蟲(chong)一(yi)，火二(er)(er)(er)(er)，宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)，在(zai)(zai)(zai)衣(yi)(yi)(yi)；馀(yu)四(si)章(zhang)(zhang)，在(zai)(zai)(zai)裳(shang)。毳(cui)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，去华(hua)(hua)蟲(chong)去火，五(wu)(wu)(wu)章(zhang)(zhang)，自(zi)宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)一(yi)，藻(zao)二(er)(er)(er)(er)，粉(fen)米(mi)三(san)(san)(san)(san)，在(zai)(zai)(zai)衣(yi)(yi)(yi)；馀(yu)二(er)(er)(er)(er)章(zhang)(zhang)，在(zai)(zai)(zai)裳(shang)。希冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，去宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)去藻(zao)，三(san)(san)(san)(san)章(zhang)(zhang)，自(zi)粉(fen)米(mi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，粉(fen)米(mi)一(yi)，在(zai)(zai)(zai)衣(yi)(yi)(yi)；馀(yu)二(er)(er)(er)(er)章(zhang)(zhang)在(zai)(zai)(zai)裳(shang)。玄(xuan)(xuan)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)衣(yi)(yi)(yi)无(wu)(wu)(wu)画(hua)，裳(shang)上(shang)(shang)(shang)剌黻(fu)(fu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)。杜昭二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)数(shu)九(jiu)文(wen)(wen)(wen)，不取(qu)宗(zong)(zong)(zong)彝(yi)(yi)(yi)，则(ze)(ze)(ze)与(yu)(yu)郑(zheng)(zheng)(zheng)异也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。冠者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)(shou)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)名(ming)，冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)冠中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别号，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)冠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《世本》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“黄(huang)(huang)帝(di)(di)作(zuo)(zuo)(zuo)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)”，宋仲子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)旒者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。礼(li)(li)文(wen)(wen)(wen)残缺，形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难详。”《周(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)》“弁师(shi)掌王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，皆(jie)(jie)玄(xuan)(xuan)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)朱里(li)”，止言(yan)玄(xuan)(xuan)朱而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)，不言(yan)所(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物。《论语》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“麻(ma)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”盖以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)木为(wei)(wei)(wei)幹，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)用(yong)(yong)(yong)(yong)布(bu)衣(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，上(shang)(shang)(shang)玄(xuan)(xuan)下(xia)(xia)(xia)朱，取(qu)天(tian)(tian)(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)长(zhang)(zhang)(zhang)短(duan)广(guang)(guang)(guang)狭，则(ze)(ze)(ze)经传(chuan)无(wu)(wu)(wu)文(wen)(wen)(wen)。阮谌《三(san)(san)(san)(san)礼(li)(li)图·汉(han)(han)(han)(han)(han)礼(li)(li)器制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皆(jie)(jie)长(zhang)(zhang)(zhang)尺(chi)六寸(cun)(cun)(cun)，广(guang)(guang)(guang)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)，天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)皆(jie)(jie)同(tong)。”沈引(yin)董(dong)巴(ba)《舆服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)志(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)广(guang)(guang)(guang)七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)，长(zhang)(zhang)(zhang)尺(chi)二(er)(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)。应劭《汉(han)(han)(han)(han)(han)官(guan)仪》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“广(guang)(guang)(guang)七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)，长(zhang)(zhang)(zhang)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)”。沈又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)广(guang)(guang)(guang)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)，长(zhang)(zhang)(zhang)尺(chi)六寸(cun)(cun)(cun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)；广(guang)(guang)(guang)七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)长(zhang)(zhang)(zhang)尺(chi)二(er)(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)；广(guang)(guang)(guang)七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)，长(zhang)(zhang)(zhang)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。但古(gu)(gu)(gu)(gu)礼(li)(li)残缺，未(wei)知(zhi)(zhi)孰是(shi)(shi)，故(gu)(gu)备载焉(yan)。司马彪《汉(han)(han)(han)(han)(han)书(shu)·舆服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)志(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“孝明(ming)(ming)帝(di)(di)永(yong)平二(er)(er)(er)(er)年(nian)，初诏有(you)司采(cai)(cai)《周(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)》、《礼(li)(li)记(ji)(ji)》、《尚书(shu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，皆(jie)(jie)前(qian)(qian)圆后(hou)(hou)(hou)方(fang)(fang)，朱里(li)，玄(xuan)(xuan)上(shang)(shang)(shang)，前(qian)(qian)垂(chui)四(si)寸(cun)(cun)(cun)，后(hou)(hou)(hou)垂(chui)三(san)(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)。天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)玉(yu)(yu)(yu)珠(zhu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)旒，三(san)(san)(san)(san)公、诸(zhu)侯(hou)青玉(yu)(yu)(yu)珠(zhu)七(qi)(qi)(qi)旒，卿(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)黑玉(yu)(yu)(yu)珠(zhu)五(wu)(wu)(wu)旒，皆(jie)(jie)有(you)前(qian)(qian)无(wu)(wu)(wu)后(hou)(hou)(hou)”。此(ci)则(ze)(ze)(ze)汉(han)(han)(han)(han)(han)法(fa)耳(er)。古(gu)(gu)(gu)(gu)礼(li)(li)，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)弁师(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)衮(gun)(gun)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)采(cai)(cai)缫(sao)，前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)斿(you)(you)(you)，斿(you)(you)(you)有(you)五(wu)(wu)(wu)采(cai)(cai)，玉(yu)(yu)(yu)有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)，鷩(bi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)九(jiu)斿(you)(you)(you)，毳(cui)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)七(qi)(qi)(qi)斿(you)(you)(you)，希冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)五(wu)(wu)(wu)斿(you)(you)(you)，玄(xuan)(xuan)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)三(san)(san)(san)(san)斿(you)(you)(you)，斿(you)(you)(you)皆(jie)(jie)五(wu)(wu)(wu)采(cai)(cai)，玉(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)二(er)(er)(er)(er)；上(shang)(shang)(shang)公衮(gun)(gun)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)三(san)(san)(san)(san)采(cai)(cai)缫(sao)，前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)九(jiu)斿(you)(you)(you)，斿(you)(you)(you)有(you)三(san)(san)(san)(san)采(cai)(cai)，玉(yu)(yu)(yu)九(jiu)。侯(hou)伯鷩(bi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)三(san)(san)(san)(san)采(cai)(cai)缫(sao)，前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)七(qi)(qi)(qi)斿(you)(you)(you)，斿(you)(you)(you)有(you)三(san)(san)(san)(san)采(cai)(cai)，玉(yu)(yu)(yu)七(qi)(qi)(qi)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男毳(cui)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)三(san)(san)(san)(san)采(cai)(cai)缫(sao)，前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)五(wu)(wu)(wu)斿(you)(you)(you)，斿(you)(you)(you)有(you)二(er)(er)(er)(er)采(cai)(cai)，玉(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)；孤(gu)卿(qing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)，皆(jie)(jie)二(er)(er)(er)(er)采(cai)(cai)缫(sao)，二(er)(er)(er)(er)采(cai)(cai)玉(yu)(yu)(yu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)斿(you)(you)(you)及玉(yu)(yu)(yu)各(ge)(ge)依(yi)命数(shu)耳(er)。谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，俛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)高前(qian)(qian)下(xia)(xia)(xia)，有(you)俛俯(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)，故(gu)(gu)因(yin)名(ming)焉(yan)。盖以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)位者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，失於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)骄矜(jin)，欲(yu)(yu)令(ling)位弥(mi)高而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)志(zhi)弥(mi)下(xia)(xia)(xia)，故(gu)(gu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，令(ling)贵(gui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)下(xia)(xia)(xia)贱也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。黻(fu)(fu)韠(bi)(bi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)名(ming)异。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)《诗》笺云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“芾，大(da)(da)(da)(da)古(gu)(gu)(gu)(gu)蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)芾，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)他服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠(bi)(bi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韦(wei)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“黻(fu)(fu)，韦(wei)韠(bi)(bi)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“赤(chi)芾在(zai)(zai)(zai)股”，则(ze)(ze)(ze)芾是(shi)(shi)当股之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)(yi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)《易纬·乾凿度》注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)田(tian)渔而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)食(shi)，因(yin)衣(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)皮(pi)(pi)，先知(zhi)(zhi)蔽(bi)(bi)(bi)前(qian)(qian)，后(hou)(hou)(hou)知(zhi)(zhi)蔽(bi)(bi)(bi)后(hou)(hou)(hou)。后(hou)(hou)(hou)王(wang)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)布(bu)帛(bo)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)独存(cun)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)蔽(bi)(bi)(bi)前(qian)(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，重古(gu)(gu)(gu)(gu)道而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不忘本也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)说(shuo)黻(fu)(fu)韠(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元由也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《易·下(xia)(xia)(xia)系辞》曰(yue)(yue)(yue)(yue)“包牺(xi)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)网罟以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佃(dian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渔”。则(ze)(ze)(ze)田(tian)渔而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)食(shi)，伏牺(xi)时(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼(li)(li)运》说(shuo)上(shang)(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“昔者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)先王(wang)食(shi)鸟(niao)兽(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肉，衣(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)羽皮(pi)(pi)”，是(shi)(shi)“田(tian)渔而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)食(shi)，因(yin)衣(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)皮(pi)(pi)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue)(yue)(yue)“后(hou)(hou)(hou)圣有(you)作(zuo)(zuo)(zuo)，治其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)麻(ma)丝，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)布(bu)帛(bo)”，《易·系辞》曰(yue)(yue)(yue)(yue)“黄(huang)(huang)帝(di)(di)尧舜(shun)垂(chui)衣(yi)(yi)(yi)裳(shang)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)治”，然(ran)(ran)则(ze)(ze)(ze)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)布(bu)帛(bo)自(zi)黄(huang)(huang)帝(di)(di)始(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。垂(chui)衣(yi)(yi)(yi)裳(shang)，服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)布(bu)帛(bo)，初必始(shi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)黄(huang)(huang)帝(di)(di)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)存(cun)蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，未(wei)知(zhi)(zhi)始(shi)自(zi)何(he)代也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼(li)(li)记(ji)(ji)·明(ming)(ming)堂位》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“有(you)虞(yu)氏服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)韨(fu)(fu)(fu)。”言(yan)舜(shun)始(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)韨(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，尊(zun)祭服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)异其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)耳(er)，未(wei)必此(ci)时(shi)始(shi)存(cun)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。知(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黻(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《易》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“朱绂(fu)方(fang)(fang)来，利用(yong)(yong)(yong)(yong)享祀。”知(zhi)(zhi)他服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠(bi)(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《士冠礼(li)(li)》“士服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)皮(pi)(pi)弁、玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)，皆(jie)(jie)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)韠(bi)(bi)”。是(shi)(shi)他服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠(bi)(bi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)为(wei)(wei)(wei)主，非冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他。此(ci)欲(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)两(liang)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)相形(xing)(xing)，故(gu)(gu)谓(wei)黻(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)韦(wei)韠(bi)(bi)。黻(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)(yu)韠(bi)(bi)，祭服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)他服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异名(ming)耳(er)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)体制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)(ze)(ze)同(tong)。《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》说(shuo)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠(bi)(bi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“韠(bi)(bi)，君(jun)朱，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)素(su)，士爵韦(wei)。”发首(shou)(shou)言(yan)韠(bi)(bi)，句末言(yan)韦(wei)，明(ming)(ming)皆(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韦(wei)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。凡韠(bi)(bi)，皆(jie)(jie)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)裳(shang)色，言(yan)君(jun)朱，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)素(su)，则(ze)(ze)(ze)尊(zun)卑(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠(bi)(bi)，直色别而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)，无(wu)(wu)(wu)他饰(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)黻(fu)(fu)则(ze)(ze)(ze)有(you)文(wen)(wen)(wen)饰(shi)(shi)(shi)焉(yan)，《明(ming)(ming)堂位》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有(you)虞(yu)氏服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)黻(fu)(fu)，夏后(hou)(hou)(hou)氏山(shan)，殷火，周(zhou)(zhou)(zhou)龙(long)(long)章(zhang)(zhang)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“韨(fu)(fu)(fu)，冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，舜(shun)始(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)祭服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。禹汤至(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)，增以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)画(hua)文(wen)(wen)(wen)。后(hou)(hou)(hou)王(wang)弥(mi)饰(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)山(shan)，取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)仁可仰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；火，取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)明(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；龙(long)(long)，取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)变化也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)备焉(yan)，诸(zhu)侯(hou)火，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)(xia)(xia)卿(qing)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)山(shan)，士韎(mei)韦(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)。”是(shi)(shi)说(shuo)黻(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“韠(bi)(bi)，下(xia)(xia)(xia)广(guang)(guang)(guang)二(er)(er)(er)(er)尺(chi)，上(shang)(shang)(shang)广(guang)(guang)(guang)一(yi)尺(chi)，长(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)(san)尺(chi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)颈五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)，肩革带博二(er)(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“颈五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)亦谓(wei)广(guang)(guang)(guang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，颈中央，肩两(liang)角(jiao)，皆(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)接(jie)革带以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，肩与(yu)(yu)革带广(guang)(guang)(guang)同(tong)。”是(shi)(shi)说(shuo)韠(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。记(ji)(ji)传(chuan)更无(wu)(wu)(wu)黻(fu)(fu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)韠(bi)(bi)义(yi)，明(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)(yu)韠(bi)(bi)同(tong)。经传(chuan)作(zuo)(zuo)(zuo)黻(fu)(fu)，或作(zuo)(zuo)(zuo)韨(fu)(fu)(fu)或作(zuo)(zuo)(zuo)芾，音义(yi)同(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。徐(xu)广(guang)(guang)(guang)《车服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)仪制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)韨(fu)(fu)(fu)，如今蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)。战国连兵(bing)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韨(fu)(fu)(fu)非兵(bing)饰(shi)(shi)(shi)，去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。汉(han)(han)(han)(han)(han)明(ming)(ming)帝(di)(di)复制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韨(fu)(fu)(fu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)赤(chi)皮(pi)(pi)蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)。蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)，古(gu)(gu)(gu)(gu)韨(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)(ran)则(ze)(ze)(ze)汉(han)(han)(han)(han)(han)世蔽(bi)(bi)(bi)膝(xi)(xi)(xi)，犹(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)赤(chi)皮(pi)(pi)，魏(wei)晋以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)来，用(yong)(yong)(yong)(yong)绛纱为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)古(gu)(gu)(gu)(gu)今异也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)(yong)(yong)丝，故(gu)(gu)字或有(you)为(wei)(wei)(wei)绂(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笏(hu)(hu)(hu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉(yu)(yu)(yu)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“珽，玉(yu)(yu)(yu)笏(hu)(hu)(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《管子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)执(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)笏(hu)(hu)(hu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝日”，是(shi)(shi)有(you)玉(yu)(yu)(yu)笏(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)笏(hu)(hu)(hu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡有(you)指(zhi)画(hua)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)君(jun)前(qian)(qian)，用(yong)(yong)(yong)(yong)笏(hu)(hu)(hu)，造受命於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)君(jun)前(qian)(qian)，则(ze)(ze)(ze)书(shu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)笏(hu)(hu)(hu)。”《释(shi)名(ming)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“笏(hu)(hu)(hu)，忽(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君(jun)有(you)命则(ze)(ze)(ze)书(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)(shang)(shang)，备忽(hu)忘也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”或曰(yue)(yue)(yue)(yue)笏(hu)(hu)(hu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簿(bu)疏物也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。徐(xu)广(guang)(guang)(guang)《车服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)仪制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)贵(gui)贱皆(jie)(jie)执(zhi)(zhi)笏(hu)(hu)(hu)，即今手(shou)板(ban)(ban)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”然(ran)(ran)则(ze)(ze)(ze)笏(hu)(hu)(hu)与(yu)(yu)簿(bu)，手(shou)板(ban)(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异名(ming)耳(er)。《蜀(shu)志(zhi)》称秦宓见大(da)(da)(da)(da)守以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)簿(bu)击颊，则(ze)(ze)(ze)汉(han)(han)(han)(han)(han)魏(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)来皆(jie)(jie)执(zhi)(zhi)手(shou)板(ban)(ban)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“若今吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)持(chi)簿(bu)”。《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“笏(hu)(hu)(hu)，毕(bi)用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，因(yin)饰(shi)(shi)(shi)焉(yan)”，言(yan)贵(gui)贱尽皆(jie)(jie)用(yong)(yong)(yong)(yong)笏(hu)(hu)(hu)，因(yin)饰(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示尊(zun)卑(bei)(bei)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)(wen)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“笏(hu)(hu)(hu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)球(qiu)玉(yu)(yu)(yu)，诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鱼须(xu)文(wen)(wen)(wen)竹，上(shang)(shang)(shang)竹本象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)可也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“球(qiu)，美(mei)玉(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)(wen)(wen)犹(you)饰(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)士饰(shi)(shi)(shi)竹以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)笏(hu)(hu)(hu)，不敢与(yu)(yu)君(jun)并用(yong)(yong)(yong)(yong)纯物，是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尊(zun)卑(bei)(bei)异也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)与(yu)(yu)士笏(hu)(hu)(hu)俱用(yong)(yong)(yong)(yong)竹，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鱼须(xu)饰(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，士以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)骨为(wei)(wei)(wei)饰(shi)(shi)(shi)，不敢纯用(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)物，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)人君(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。用(yong)(yong)(yong)(yong)物既殊，体制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦异。《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)搢珽方(fang)(fang)正(zheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)荼，前(qian)(qian)诎(qu)后(hou)(hou)(hou)直，让(rang)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)前(qian)(qian)诎(qu)后(hou)(hou)(hou)诎(qu)，无(wu)(wu)(wu)所(suo)不让(rang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珽，珽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)珽然(ran)(ran)无(wu)(wu)(wu)所(suo)屈，前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)皆(jie)(jie)方(fang)(fang)正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。荼谓(wei)舒懦(nuo)，所(suo)畏在(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。圜杀其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)首(shou)(shou)，屈於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)上(shang)(shang)(shang)有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，下(xia)(xia)(xia)有(you)己君(jun)，故(gu)(gu)首(shou)(shou)末皆(jie)(jie)圜，前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)皆(jie)(jie)让(rang)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)(xing)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)长(zhang)(zhang)(zhang)，则(ze)(ze)(ze)诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)与(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又异。珽一(yi)名(ming)大(da)(da)(da)(da)圭，《周(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)·典(dian)瑞》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“王(wang)晋大(da)(da)(da)(da)圭以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝日”是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《冬(dong)官(guan)·考(kao)工记(ji)(ji)》“大(da)(da)(da)(da)圭长(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)(san)尺(chi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珽长(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)(san)尺(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“笏(hu)(hu)(hu)度二(er)(er)(er)(er)尺(chi)有(you)六寸(cun)(cun)(cun)”，短(duan)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。盖诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)，度分皆(jie)(jie)然(ran)(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

带、裳、幅、舄，带，革带也。衣下曰裳。幅，若今行縢者。舄，复履。
　　○幅音(yin)(yin)逼。舄音(yin)(yin)昔。縢，徒登反(fan)。複音(yin)(yin)福。

[疏]注“带革”至“複履”。
　　○正义曰(yue)：下(xia)有(you)鞶(pan)是(shi)绅带，知(zhi)此带为革(ge)(ge)带。《玉藻》“革(ge)(ge)带博(bo)二寸”，郑(zheng)云(yun)：“凡佩(pei)系于革(ge)(ge)带。”《白(bai)(bai)虎通(tong)》云(yun)：“男子有(you)鞶(pan)革(ge)(ge)者(zhe)(zhe)，示有(you)金(jin)革(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。”然则示有(you)革(ge)(ge)事(shi)(shi)，故(gu)用革(ge)(ge)为带，带为佩(pei)也(ye)(ye)。昭(zhao)十二年传云(yun)“裳下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰(shi)也(ye)(ye)”。经传通(tong)例(li)，皆(jie)(jie)上衣(yi)(yi)下(xia)裳，故(gu)云(yun)衣(yi)(yi)下(xia)曰(yue)裳。幅(fu)与行(xing)縢(teng)(teng)，今(jin)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)名，故(gu)云(yun)若今(jin)行(xing)縢(teng)(teng)。《诗(shi)》云(yun)“邪(xie)幅(fu)在下(xia)”，毛传曰(yue)：“幅(fu)，偪(bi)也(ye)(ye)。所以自(zi)偪(bi)束(shu)也(ye)(ye)。”郑(zheng)笺云(yun)：“邪(xie)幅(fu)如今(jin)行(xing)縢(teng)(teng)也(ye)(ye)，偪(bi)束(shu)其(qi)(qi)(qi)胫(jing)，自(zi)足(zu)至(zhi)膝(xi)。”縢(teng)(teng)训缄(jian)也(ye)(ye)，然则行(xing)而(er)缄(jian)足(zu)，故(gu)名行(xing)縢(teng)(teng)；邪(xie)缠束(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)名邪(xie)幅(fu)。舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，屦(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小别。郑(zheng)玄《周(zhou)礼·屦(ju)(ju)(ju)(ju)人》注云(yun)：“複(fu)下(xia)曰(yue)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，襌(dan)下(xia)曰(yue)屦(ju)(ju)(ju)(ju)。”然则舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与屦(ju)(ju)(ju)(ju)，下(xia)有(you)禅、複(fu)为异(yi)。履(lv)(lv)是(shi)总名，故(gu)云(yun)“舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，複(fu)履(lv)(lv)”。谓其(qi)(qi)(qi)複(fu)下(xia)也(ye)(ye)。郑(zheng)玄又云(yun)：“天子诸(zhu)侯吉事(shi)(shi)皆(jie)(jie)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。”赤(chi)(chi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，冕(mian)(mian)服之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，皮(pi)弁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。黑(hei)(hei)(hei)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，玄端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。其(qi)(qi)(qi)士皆(jie)(jie)著屦(ju)(ju)(ju)(ju)。纁屦(ju)(ju)(ju)(ju)者(zhe)(zhe)，爵(jue)弁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屦(ju)(ju)(ju)(ju)。白(bai)(bai)屦(ju)(ju)(ju)(ju)者(zhe)(zhe)，皮(pi)弁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屦(ju)(ju)(ju)(ju)。黑(hei)(hei)(hei)屦(ju)(ju)(ju)(ju)者(zhe)(zhe)，玄端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屦(ju)(ju)(ju)(ju)。其(qi)(qi)(qi)卿大夫(fu)服冕(mian)(mian)者(zhe)(zhe)，亦赤(chi)(chi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，馀服则屦(ju)(ju)(ju)(ju)。其(qi)(qi)(qi)王后(hou)，袆(hui)衣(yi)(yi)玄舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，褕狄青舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，阙狄赤(chi)(chi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，鞠(ju)衣(yi)(yi)黄屦(ju)(ju)(ju)(ju)，展衣(yi)(yi)白(bai)(bai)屦(ju)(ju)(ju)(ju)，褖衣(yi)(yi)黑(hei)(hei)(hei)屦(ju)(ju)(ju)(ju)。其(qi)(qi)(qi)诸(zhu)侯夫(fu)人及卿大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)合衣(yi)(yi)狄者(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，其(qi)(qi)(qi)馀皆(jie)(jie)屦(ju)(ju)(ju)(ju)。其(qi)(qi)(qi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰(shi)，用对方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色，赤(chi)(chi)舄(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)黑(hei)(hei)(hei)饰(shi)是(shi)也(ye)(ye)。屦(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰(shi)用比(bi)方(fang)(fang)，白(bai)(bai)屦(ju)(ju)(ju)(ju)黑(hei)(hei)(hei)饰(shi)是(shi)也(ye)(ye)。

衡、紞、纮、綖，衡，维持冠者。紞，冠之垂者。纮，缨从下而上者。綖，冠上覆。
　　○紞，多敢反，《字(zi)林》丁坎反。纮，获耕反。綖音延(yan)，《字(zi)林》弋善反。上(shang)，时掌反，下“上(shang)下”同。

[疏]注“衡维”至“上覆”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：此四物者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)冠(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)饰(shi)(shi)也(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)·追(zhui)师》“掌王(wang)后之(zhi)(zhi)首(shou)(shou)服(fu)，追(zhui)衡(heng)(heng)(heng)笄”。郑(zheng)司农(nong)云(yun)(yun)：“衡(heng)(heng)(heng)，维持冠(guan)(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。”郑(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“祭服(fu)有(you)(you)衡(heng)(heng)(heng)，垂(chui)于(yu)副之(zhi)(zhi)两(liang)旁(pang)(pang)当耳，其下(xia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)紞(dan)县瑱。”彼妇人(ren)(ren)(ren)首(shou)(shou)服(fu)有(you)(you)衡(heng)(heng)(heng)，则(ze)男子(zi)首(shou)(shou)服(fu)亦然，冠(guan)(guan)(guan)(guan)由(you)此以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)得支立(li)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)“维持冠(guan)(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。追(zhui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，治(zhi)玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)名。王(wang)后之(zhi)(zhi)衡(heng)(heng)(heng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉(yu)(yu)为之(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)追(zhui)师掌焉。《弁(bian)师》“掌王(wang)之(zhi)(zhi)五(wu)冕(mian)(mian)”，弁(bian)及冕(mian)(mian)皆(jie)用(yong)(yong)(yong)(yong)玉(yu)(yu)笄，则(ze)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)衡(heng)(heng)(heng)亦用(yong)(yong)(yong)(yong)玉(yu)(yu)，其诸(zhu)侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)衡(heng)(heng)(heng)之(zhi)(zhi)所用(yong)(yong)(yong)(yong)则(ze)未闻(wen)。紞(dan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，县瑱之(zhi)(zhi)绳，垂(chui)於冠(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)两(liang)旁(pang)(pang)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)“冠(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)垂(chui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。《鲁(lu)语(yu)(yu)》敬姜曰“王(wang)后亲织(zhi)(zhi)玄(xuan)(xuan)紞(dan)”，则(ze)紞(dan)必(bi)织(zhi)(zhi)线为之(zhi)(zhi)，若今之(zhi)(zhi)绦(tao)绳。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)《诗》笺云(yun)(yun)充耳“谓所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)县瑱者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，或名为紞(dan)织(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。君五(wu)色(se)(se)，臣则(ze)三(san)色(se)(se)”，是(shi)也(ye)(ye)。绦(tao)必(bi)杂色(se)(se)，而(er)《鲁(lu)语(yu)(yu)》独言(yan)玄(xuan)(xuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)是(shi)天(tian)色(se)(se)，故(gu)(gu)(gu)(gu)特言(yan)之(zhi)(zhi)，非(fei)谓纯玄(xuan)(xuan)色(se)(se)也(ye)(ye)。纮(hong)(hong)缨(ying)(ying)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)组为之(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)结(jie)(jie)冠(guan)(guan)(guan)(guan)於人(ren)(ren)(ren)首(shou)(shou)也(ye)(ye)。缨(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)两(liang)组，属(shu)之(zhi)(zhi)於两(liang)旁(pang)(pang)，结(jie)(jie)之(zhi)(zhi)於颔下(xia)，垂(chui)其馀(yu)也(ye)(ye)。纮(hong)(hong)用(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)组，从下(xia)屈(qu)而(er)上(shang)(shang)，属(shu)之(zhi)(zhi)於两(liang)旁(pang)(pang)，垂(chui)其馀(yu)也(ye)(ye)。纮(hong)(hong)缨(ying)(ying)同类，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)相形，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)“纮(hong)(hong)，缨(ying)(ying)从下(xia)而(er)上(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。《弁(bian)师》“掌王(wang)之(zhi)(zhi)五(wu)冕(mian)(mian)”，皆(jie)玉(yu)(yu)笄朱(zhu)纮(hong)(hong)。《祭义(yi)》称(cheng)诸(zhu)侯(hou)冕(mian)(mian)而(er)青纮(hong)(hong)，《士(shi)冠(guan)(guan)(guan)(guan)礼(li)》称(cheng)缁布冠(guan)(guan)(guan)(guan)青组缨(ying)(ying)，皮弁(bian)笄、爵弁(bian)笄缁组纮(hong)(hong)。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)，有(you)(you)笄者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，屈(qu)组为纮(hong)(hong)，垂(chui)为饰(shi)(shi)。无(wu)笄者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，缨(ying)(ying)而(er)结(jie)(jie)其绦(tao)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其有(you)(you)笄者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)(yong)纮(hong)(hong)力(li)少，故(gu)(gu)(gu)(gu)从下(xia)而(er)上(shang)(shang)属(shu)之(zhi)(zhi)；无(wu)笄者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)(yong)缨(ying)(ying)力(li)多(duo)，故(gu)(gu)(gu)(gu)从上(shang)(shang)而(er)下(xia)结(jie)(jie)之(zhi)(zhi)。冕(mian)(mian)弁(bian)皆(jie)有(you)(you)笄，故(gu)(gu)(gu)(gu)用(yong)(yong)(yong)(yong)纮(hong)(hong)；缁布冠(guan)(guan)(guan)(guan)无(wu)笄，故(gu)(gu)(gu)(gu)用(yong)(yong)(yong)(yong)缨(ying)(ying)也(ye)(ye)。《鲁(lu)语(yu)(yu)》称(cheng)公侯(hou)夫人(ren)(ren)(ren)织(zhi)(zhi)纮(hong)(hong)綖，知纮(hong)(hong)亦织(zhi)(zhi)而(er)为之(zhi)(zhi)。《士(shi)冠(guan)(guan)(guan)(guan)礼(li)》言(yan)组缨(ying)(ying)、组纮(hong)(hong)，知天(tian)子(zi)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)纮(hong)(hong)亦用(yong)(yong)(yong)(yong)组也(ye)(ye)。綖，冠(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)覆者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，冕(mian)(mian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)木(mu)为幹(gan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)(xuan)布衣其上(shang)(shang)，谓之(zhi)(zhi)綖。《论语(yu)(yu)》、《商书(shu)》皆(jie)云(yun)(yun)麻冕(mian)(mian)，知其当用(yong)(yong)(yong)(yong)布也(ye)(ye)。《弁(bian)师》“掌王(wang)之(zhi)(zhi)五(wu)冕(mian)(mian)”皆(jie)玄(xuan)(xuan)冕(mian)(mian)，知其色(se)(se)用(yong)(yong)(yong)(yong)玄(xuan)(xuan)也(ye)(ye)。孔安国《论语(yu)(yu)》注(zhu)(zhu)言(yan)“绩麻三(san)十升布以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为冕(mian)(mian)”，即是(shi)綖也(ye)(ye)。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)《玉(yu)(yu)藻》注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)“延，冕(mian)(mian)上(shang)(shang)覆也(ye)(ye)”，此云(yun)(yun)冠(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)覆者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，冠(guan)(guan)(guan)(guan)、冕(mian)(mian)通名，故(gu)(gu)(gu)(gu)此注(zhu)(zhu)衡(heng)(heng)(heng)及綖皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冠(guan)(guan)(guan)(guan)言(yan)之(zhi)(zhi)，其实悉(xi)冕(mian)(mian)冕(mian)(mian)饰(shi)(shi)也(ye)(ye)。

昭其(qi)度(du)也。尊卑(bei)各有制(zhi)度(du)。

[疏]注“尊卑各有制度”。
　　○正义曰：此上(shang)(shang)(shang)十二物者，皆是(shi)明其制(zhi)度(du)(du)，哀(ai)伯(bo)(bo)思及，则(ze)言无(wu)(wu)次第也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑玄《觐礼》注(zhu)云，上(shang)(shang)(shang)公衮无(wu)(wu)升(sheng)龙，“天子有(you)(you)(you)升(sheng)龙，有(you)(you)(you)降龙”，是(shi)衮有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。冕则(ze)公自衮以下(xia)，侯伯(bo)(bo)自鷩(bi)以下(xia)，是(shi)冕有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。黻则(ze)诸侯火以下(xia)，卿大夫山(shan)，是(shi)黻有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。珽则(ze)玉象不同(tong)，长(zhang)短亦异，是(shi)珽有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。衮冕、鷩(bi)冕，裳四章(zhang)；毳(cui)冕、希(xi)冕、裳二章(zhang)，是(shi)裳有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑玄《屦人(ren)》注(zhu)云：王吉服，舄(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)三(san)等(deng)，赤舄(xi)(xi)(xi)为上(shang)(shang)(shang)，冕服之舄(xi)(xi)(xi)，下(xia)有(you)(you)(you)白舄(xi)(xi)(xi)、黑舄(xi)(xi)(xi)。王治祭(ji)服，舄(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)三(san)等(deng)，玄舄(xi)(xi)(xi)为上(shang)(shang)(shang)，祎衣之舄(xi)(xi)(xi)，下(xia)有(you)(you)(you)青舄(xi)(xi)(xi)、赤舄(xi)(xi)(xi)，是(shi)舄(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。紞则(ze)人(ren)君五(wu)色，臣则(ze)三(san)色，是(shi)紞有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。天子朱纮，诸侯青纮，是(shi)纮有(you)(you)(you)度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其带、幅、衡、綖则(ze)无(wu)(wu)以言之。传言昭其度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)，明其尊卑(bei)各有(you)(you)(you)制(zhi)度(du)(du)。

藻、率、鞞、鞛，藻、率，以韦为之，所以藉玉也。王五采，公、侯、伯三采，子、男二采。鞞，佩刀削上饰。鞛，下饰。
　　○率音(yin)律。鞞(bing)，补顶反。鞛，布孔反。鞞(bing)、鞛，刀(dao)削之饰。藉(jie)，在(zai)夜反。削音(yin)笑。

[疏]注(zhu)“藻(zao)(zao)(zao)(zao)率(lv)(lv)”至“下(xia)饰(shi)”。正义曰：郑(zheng)玄(xuan)《觐(jin)礼(li)(li)(li)(li)》注(zhu)云(yun)：“缫(sao)(sao)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藉(jie)(jie)(jie)玉(yu)(yu)(yu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韦(wei)(wei)衣木(mu)，广袤(mao)各如其(qi)(qi)(qi)玉(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)小。”《典瑞(rui)》注(zhu)云(yun)：“缫(sao)(sao)有(you)五(wu)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)文，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)荐玉(yu)(yu)(yu)，木(mu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中干，用韦(wei)(wei)衣而画之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”此言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韦(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，指木(mu)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韦(wei)(wei)。其(qi)(qi)(qi)实木(mu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)干也(ye)。《礼(li)(li)(li)(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)“缫(sao)(sao)”皆有(you)玉(yu)(yu)(yu)共文。《大(da)(da)行人》谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“缫(sao)(sao)藉(jie)(jie)(jie)”，《曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)》单(dan)称(cheng)(cheng)(cheng)“藉(jie)(jie)(jie)”，故(gu)知所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藉(jie)(jie)(jie)玉(yu)(yu)(yu)也(ye)。《大(da)(da)行人》云(yun)：公“执(zhi)桓圭(gui)九(jiu)寸，缫(sao)(sao)藉(jie)(jie)(jie)九(jiu)寸”。知大(da)(da)小各如其(qi)(qi)(qi)玉(yu)(yu)(yu)也(ye)。《大(da)(da)行人》注(zhu)云(yun)：“缫(sao)(sao)藉(jie)(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)韦(wei)(wei)衣板，若奠玉(yu)(yu)(yu)，则以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藉(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”是由(you)有(you)奠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，须有(you)缫(sao)(sao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藉(jie)(jie)(jie)玉(yu)(yu)(yu)，故(gu)小大(da)(da)如玉(yu)(yu)(yu)耳。《典瑞(rui)职》曰：“王执(zhi)镇圭(gui)，缫(sao)(sao)藉(jie)(jie)(jie)五(wu)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)五(wu)就，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)日。公执(zhi)桓圭(gui)，侯执(zhi)信(xin)圭(gui)，伯执(zhi)躬圭(gui)，缫(sao)(sao)皆三采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)三就。子(zi)执(zhi)穀璧(bi)，男执(zhi)蒲璧(bi)，缫(sao)(sao)皆二(er)(er)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)再(zai)就，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)觐(jin)宗(zong)遇(yu)会同于王。”是王五(wu)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，公侯伯三采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，子(zi)男二(er)(er)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)也(ye)。凡言(yan)五(wu)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)者，皆谓(wei)(wei)玄(xuan)、黄、朱、白、苍(cang)。三采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，朱、白、苍(cang)。二(er)(er)采(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，朱、绿(lv)。就，成也(ye)。五(wu)就，谓(wei)(wei)五(wu)匝(za)。每一(yi)匝(za)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)就也(ye)。《礼(li)(li)(li)(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)藻(zao)(zao)(zao)(zao)，其(qi)(qi)(qi)文虽(sui)多，《典瑞(rui)》、《大(da)(da)行人》、《聘礼(li)(li)(li)(li)》、《觐(jin)礼(li)(li)(li)(li)》皆单(dan)言(yan)缫(sao)(sao)，或云(yun)缫(sao)(sao)藉(jie)(jie)(jie)，未有(you)言(yan)缫(sao)(sao)率(lv)(lv)者。故(gu)服虔以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藻(zao)(zao)(zao)(zao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)画藻(zao)(zao)(zao)(zao)，率(lv)(lv)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)刷巾(jin)。杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藻(zao)(zao)(zao)(zao)率(lv)(lv)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)物者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)拭物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巾(jin)无(wu)名(ming)(ming)率(lv)(lv)者，服言(yan)《礼(li)(li)(li)(li)》有(you)刷巾(jin)，事无(wu)所(suo)出，且哀伯谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昭数，固应(ying)礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者，宁(ning)当(dang)举拭物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巾(jin)与藻(zao)(zao)(zao)(zao)藉(jie)(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)类？故(gu)知藻(zao)(zao)(zao)(zao)率(lv)(lv)正是藻(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)複名(ming)(ming)。藻(zao)(zao)(zao)(zao)得称(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藻(zao)(zao)(zao)(zao)藉(jie)(jie)(jie)，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)名(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藻(zao)(zao)(zao)(zao)率(lv)(lv)也(ye)？《玉(yu)(yu)(yu)藻(zao)(zao)(zao)(zao)》说(shuo)带之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制，曰“士练带，率(lv)(lv)下(xia)辟。凡带有(you)率(lv)(lv)无(wu)箴功(gong)”。郑(zheng)玄(xuan)云(yun)“上(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)皆襌，不(bu)(bu)(bu)合(he)而率(lv)(lv)积。如今作幧头为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)”。然则襌而不(bu)(bu)(bu)合(he)缕，率(lv)(lv)其(qi)(qi)(qi)边谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)率(lv)(lv)，此以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韦(wei)(wei)衣木(mu)，盖亦繂积其(qi)(qi)(qi)边，故(gu)称(cheng)(cheng)(cheng)率(lv)(lv)也(ye)。郑(zheng)司农(nong)《典瑞(rui)》注(zhu)读缫(sao)(sao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藻(zao)(zao)(zao)(zao)率(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藻(zao)(zao)(zao)(zao)，似(si)亦藻(zao)(zao)(zao)(zao)率(lv)(lv)共为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藻(zao)(zao)(zao)(zao)也(ye)。《诗》曰：“鞞(bing)(bing)琫(beng)容刀(dao)”，故(gu)知鞞(bing)(bing)鞛(beng)，佩刀(dao)削之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰(shi)也(ye)。《少仪》云(yun)：“刀(dao)授颖，削授柎。”削是刀(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，故(gu)与刀(dao)连言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。鞞(bing)(bing)鞛(beng)二(er)(er)名(ming)(ming)，明(ming)饰(shi)有(you)上(shang)下(xia)，先鞞(bing)(bing)后鞛(beng)，故(gu)知鞞(bing)(bing)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)饰(shi)，鞛(beng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)饰(shi)。刘君(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《毛诗传》下(xia)曰鞞(bing)(bing)，上(shang)曰琫(beng)，而规杜(du)氏(shi)，但鞞(bing)(bing)鞛(beng)或上(shang)或下(xia)，俱是无(wu)正文，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)规杜(du)过也(ye)。

鞶、厉、游、缨，鞶，绅带也，一名大带。厉，大带之垂者。游，旌旗之游。缨，在马膺前，如索裙。
　　○鞶，步干反。游音留，注同。膺(ying)，於(wu)陵(ling)反。索，悉各反。

[疏]注“鞶绅”至“索裙”。
　　○正义曰(yue)：《易·讼卦·上九(jiu)》“或锡(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鞶(pan)(pan)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)”，知鞶(pan)(pan)即带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)也(ye)。以(yi)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)束要，垂(chui)(chui)(chui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀以(yi)为(wei)(wei)饰(shi)(shi)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绅(shen)(shen)。上带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)为(wei)(wei)革(ge)(ge)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，故(gu)云(yun)“鞶(pan)(pan)，绅(shen)(shen)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)”，所以(yi)别(bie)(bie)上带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)也(ye)。《玉藻》说(shuo)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，云(yun)“大夫大带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)”，是(shi)一名(ming)(ming)大带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)也(ye)。《诗毛传》云(yun)：“厉，带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)垂(chui)(chui)(chui)者(zhe)(zhe)。”故(gu)用毛说(shuo)以(yi)为(wei)(wei)“厉，大带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)垂(chui)(chui)(chui)者(zhe)(zhe)”也(ye)。大带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)垂(chui)(chui)(chui)者(zhe)(zhe)，名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)绅(shen)(shen)，而复名(ming)(ming)为(wei)(wei)厉者(zhe)(zhe)，绅(shen)(shen)是(shi)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，厉是(shi)垂(chui)(chui)(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌。《诗》称(cheng)(cheng)(cheng)“垂(chui)(chui)(chui)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)而厉”，是(shi)厉为(wei)(wei)垂(chui)(chui)(chui)貌也(ye)。《玉藻》称(cheng)(cheng)(cheng)“天子素带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)朱里，终辟”，诸侯(hou)(hou)素带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)朱里，大夫玄华辟。垂(chui)(chui)(chui)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)皆(jie)(jie)博(bo)四寸，士(shi)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)博(bo)二(er)寸，再(zai)缭四寸，缁辟下垂(chui)(chui)(chui)。贾、服等说(shuo)鞶(pan)(pan)、厉皆(jie)(jie)与(yu)杜(du)同，唯郑玄独(du)异(yi)。《礼记·内则(ze)》注(zhu)，以(yi)鞶(pan)(pan)为(wei)(wei)小(xiao)囊(nang)，读厉如裂(lie)繻(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裂(lie)，言(yan)(yan)鞶(pan)(pan)囊(nang)必(bi)裂(lie)缯缘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)为(wei)(wei)饰(shi)(shi)。案(an)《礼记》称(cheng)(cheng)(cheng)“男鞶(pan)(pan)革(ge)(ge)，女鞶(pan)(pan)丝(si)(si)”，鞶(pan)(pan)是(shi)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)称(cheng)(cheng)(cheng)，遂以(yi)鞶(pan)(pan)为(wei)(wei)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)名(ming)(ming)，言(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)革(ge)(ge)、带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)丝(si)(si)耳(er)，鞶(pan)(pan)非囊(nang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号也(ye)。《礼记》又云(yun)“妇事舅姑施(shi)縏帙”，帙是(shi)囊(nang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)名(ming)(ming)，今(jin)人谓里书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物为(wei)(wei)帙，言(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)、施(shi)囊(nang)耳(er)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)縏亦(yi)非囊(nang)也(ye)。若以(yi)縏为(wei)(wei)小(xiao)囊(nang)，则(ze)帙是(shi)何器？若帙亦(yi)是(shi)囊(nang)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)应带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)二(er)囊(nang)矣。以(yi)此(ci)知鞶(pan)(pan)即是(shi)绅(shen)(shen)带(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)为(wei)(wei)得其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)实。游是(shi)旐(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)垂(chui)(chui)(chui)者(zhe)(zhe)，旆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)名(ming)(ming)。九(jiu)旗虽各有(you)名(ming)(ming)，而旌(jing)旗为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)总号，故(gu)云(yun)旌(jing)旗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游也(ye)。案(an)《巾(jin)车(che)》“王建大常，十有(you)二(er)旒(liu)(liu)”，又《大行人》云(yun)：上公九(jiu)旒(liu)(liu)，侯(hou)(hou)伯七旒(liu)(liu)，子男五(wu)旒(liu)(liu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)孤卿建<巾(jin)亶>，大夫士(shi)建物，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)斿各如其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)命数。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)鸟旟则(ze)七旒(liu)(liu)，熊旗则(ze)六旒(liu)(liu)，龟旐(zhao)则(ze)四旒(liu)(liu)。故(gu)《考(kao)工记》云(yun)：“鸟旟七旒(liu)(liu)，以(yi)象鹑(chun)火(huo)。熊旗六旒(liu)(liu)，以(yi)象伐(fa)。龟旐(zhao)四旒(liu)(liu)，以(yi)象营室(shi)。”是(shi)也(ye)。郑司(si)农《巾(jin)车(che)》注(zhu)云(yun)：“礼家说(shuo)曰(yue)，缨(ying)(ying)(ying)(ying)当胸，以(yi)削革(ge)(ge)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”郑玄云(yun)：“缨(ying)(ying)(ying)(ying)，今(jin)马鞅(yang)。”是(shi)缨(ying)(ying)(ying)(ying)，在马膺前也(ye)。服虔(qian)云(yun)：“缨(ying)(ying)(ying)(ying)如索裙，今(jin)乘舆大驾(jia)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”然则(ze)汉魏以(yi)来(lai)，大驾(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马膺有(you)索裙，是(shi)缨(ying)(ying)(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遗象，故(gu)云(yun)：“如索裙也(ye)”。案(an)《巾(jin)车(che)》“玉路(lu)(lu)(lu)樊(fan)(fan)缨(ying)(ying)(ying)(ying)，十有(you)再(zai)就(jiu)(jiu)”，郑玄注(zhu)云(yun)：“樊(fan)(fan)及(ji)缨(ying)(ying)(ying)(ying)皆(jie)(jie)以(yi)五(wu)采罽饰(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”“金路(lu)(lu)(lu)樊(fan)(fan)缨(ying)(ying)(ying)(ying)九(jiu)就(jiu)(jiu)，象路(lu)(lu)(lu)樊(fan)(fan)缨(ying)(ying)(ying)(ying)七就(jiu)(jiu)，革(ge)(ge)路(lu)(lu)(lu)绦缨(ying)(ying)(ying)(ying)五(wu)就(jiu)(jiu)”，郑玄云(yun)：“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)樊(fan)(fan)及(ji)缨(ying)(ying)(ying)(ying)，以(yi)绦丝(si)(si)饰(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”“木路(lu)(lu)(lu)翦(jian)樊(fan)(fan)鹄缨(ying)(ying)(ying)(ying)”，郑玄云(yun)：“以(yi)浅黑饰(shi)(shi)韦为(wei)(wei)樊(fan)(fan)，鹄色饰(shi)(shi)韦为(wei)(wei)缨(ying)(ying)(ying)(ying)。不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)就(jiu)(jiu)数，饰(shi)(shi)与(yu)革(ge)(ge)路(lu)(lu)(lu)同。

昭其数(shu)也(ye)。尊卑各(ge)有数(shu)。

[疏]注“尊卑各有数”。
　　○正义曰：藻有五(wu)采、三采之(zhi)异，是(shi)(shi)(shi)藻率有数(shu)也。《毛诗(shi)传》说“容刀”之(zhi)饰，云(yun)“天(tian)子玉(yu)琫(beng)而(er)珧珌，诸侯璗琫(beng)而(er)璆(qiu)珌”，是(shi)(shi)(shi)鞞鞛有数(shu)也。《玉(yu)藻》云(yun)“绅长制，士(shi)三尺，有司(si)二(er)尺有五(wu)寸(cun)(cun)”，又大夫以上带(dai)广四寸(cun)(cun)，士(shi)广二(er)寸(cun)(cun)，是(shi)(shi)(shi)鞶厉有数(shu)也。玉(yu)路十(shi)二(er)旒，金(jin)路九旒，是(shi)(shi)(shi)游(you)有数(shu)也。玉(yu)路缨(ying)(ying)十(shi)有二(er)就，金(jin)路缨(ying)(ying)九就，是(shi)(shi)(shi)缨(ying)(ying)有数(shu)也。数(shu)之(zhi)与度，大同小异。度谓限(xian)制，数(shu)谓多少，言其尊卑有节数(shu)也。

火、龙、黼、黻，火，画火也。龙，画龙也。白与黑谓之黼，形若斧。黑与青谓之黻，两已相戾。
　　○黼音甫。戾，力计反。

[疏]注“火画”至“相戾”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《考工(gong)记》记画(hua)缋之(zhi)事云“火(huo)以(yi)圜”，郑司农云：“为圜形(xing)似火(huo)也(ye)。”郑玄云：“形(xing)如半环(huan)然(ran)。”又曰(yue)“水(shui)(shui)以(yi)龙(long)”，郑玄云：“龙(long)，水(shui)(shui)物。”画(hua)水(shui)(shui)者(zhe)并画(hua)龙(long)，是(shi)衣有画(hua)火(huo)画(hua)龙(long)也(ye)。“白与黑(hei)谓之(zhi)黼，黑(hei)与青谓之(zhi)黻(fu)”，《考工(gong)记》文(wen)也(ye)。其(qi)言形(xing)若(ruo)斧(fu)(fu)，两(liang)(liang)已相(xiang)戾，相(xiang)传(chuan)(chuan)为说。孔安(an)国(guo)《虞书传(chuan)(chuan)》亦云：黼若(ruo)斧(fu)(fu)形(xing)、黻(fu)为两(liang)(liang)已相(xiang)背(bei)。是(shi)其(qi)旧(jiu)说然(ran)也(ye)。周世衮冕九章，传(chuan)(chuan)唯(wei)言火(huo)、龙(long)、黼、黻(fu)四章者(zhe)，略以(yi)明义，故文(wen)不具举。衣之(zhi)所(suo)画(hua)龙(long)先於(wu)火(huo)，今火(huo)先於(wu)龙(long)，知(zhi)其(qi)言不以(yi)次也(ye)。

昭其文也。以文章明贵贱。五色比象，昭其物也。车服器械之有五色，皆以比象天地四方，以示器物不虚设。
　　○比，并是反。械，户戒反。

[疏]注“车服”至“虚设”。
　　○正义曰：《考(kao)工记》云(yun)(yun)：昼缋之(zhi)事杂五(wu)(wu)色(se)(se)，东(dong)青，南(nan)赤(chi)，西白，北黑，天玄(xuan)，地黄。是其(qi)比象天地四方也。比象有六(liu)而(er)言五(wu)(wu)者，玄(xuan)在赤(chi)黑之(zhi)间，非别(bie)色(se)(se)也。昭(zhao)二十五(wu)(wu)年传云(yun)(yun)“九文、六(liu)采”，言采色(se)(se)有六(liu)，故(gu)注以(yi)天地四方六(liu)事当(dang)之(zhi)。五(wu)(wu)行(xing)之(zhi)色(se)(se)为(wei)五(wu)(wu)色(se)(se)，加天色(se)(se)则为(wei)六(liu)，故(gu)五(wu)(wu)色(se)(se)六(liu)采互相见(jian)也。昭(zhao)其(qi)物者，以(yi)示物不虚设，必有所象，其(qi)物皆象五(wu)(wu)色(se)(se)，故(gu)以(yi)五(wu)(wu)色(se)(se)明之(zhi)。

钖、鸾、和、铃，昭其声也。钖，在马额。鸾，在镳。和，在衡。铃，在旂。动皆有鸣声。
　　○钖音(yin)杨(yang)，马面当(dang)卢。铃音(yin)令。额，颜客反(fan)(fan)。镳(biao)，彼骄反(fan)(fan)。旂(qi)，勤(qin)衣反(fan)(fan)。

[疏]注“钖在”至“鸣声”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)：郑玄《巾车》注云(yun)(yun)：“钖，马(ma)面当卢，刻(ke)金(jin)为(wei)之(zhi)(zhi)，所谓镂钖也(ye)。”《诗》笺云(yun)(yun)：“眉上曰(yue)(yue)(yue)钖，刻(ke)金(jin)饰之(zhi)(zhi)，今当卢也(ye)”。然则(ze)钖在眉上，故云(yun)(yun)在马(ma)额也(ye)。《诗》称“輶车鸾(luan)(luan)(luan)(luan)镳(biao)(biao)(biao)”，知(zhi)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)在镳(biao)(biao)(biao)也(ye)，镳(biao)(biao)(biao)在马(ma)口两(liang)(liang)旁，衡(heng)在服马(ma)颈上，鸾(luan)(luan)(luan)(luan)和亦铃(ling)也(ye)。以处异(yi)(yi)，故异(yi)(yi)名耳。《尔雅·释天(tian)》说旌旗“有(you)铃(ling)曰(yue)(yue)(yue)旂(qi)(qi)”，李巡曰(yue)(yue)(yue)：“以铃(ling)置(zhi)旐端(duan)。”是铃(ling)在旂(qi)(qi)也(ye)。钖在马(ma)额，铃(ling)在旂(qi)(qi)，先(xian)儒更无(wu)异(yi)(yi)说。其鸾(luan)(luan)(luan)(luan)和所在，则(ze)旧说不(bu)(bu)同(tong)。《毛诗传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)：“在轼曰(yue)(yue)(yue)和，在镳(biao)(biao)(biao)曰(yue)(yue)(yue)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)。”《韩诗内(nei)传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)：“鸾(luan)(luan)(luan)(luan)在衡(heng)，和在轼前(qian)。”郑玄《经解》注取《韩诗》为(wei)说。《秦诗》笺云(yun)(yun)：“置(zhi)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)於(wu)镳(biao)(biao)(biao)，异(yi)(yi)於(wu)乘车也(ye)。”其意(yi)言乘车之(zhi)(zhi)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)在衡(heng)，田(tian)车之(zhi)(zhi)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)在镳(biao)(biao)(biao)。及《商颂(song)·烈祖》之(zhi)(zhi)笺又(you)云(yun)(yun)“鸾(luan)(luan)(luan)(luan)在镳(biao)(biao)(biao)”，是疑不(bu)(bu)能定，故两(liang)(liang)从之(zhi)(zhi)也(ye)。案《考工(gong)记(ji)》“轮崇(chong)，车广，衡(heng)长，参如一”，则(ze)衡(heng)之(zhi)(zhi)所容唯两(liang)(liang)服马(ma)耳。诗辞每言八(ba)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)，当谓马(ma)有(you)二(er)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)。鸾(luan)(luan)(luan)(luan)若(ruo)在衡(heng)，衡(heng)唯两(liang)(liang)马(ma)，安(an)得(de)置(zhi)八(ba)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)乎(hu)？以此知(zhi)鸾(luan)(luan)(luan)(luan)必(bi)在镳(biao)(biao)(biao)。鸾(luan)(luan)(luan)(luan)既在镳(biao)(biao)(biao)，则(ze)和当在衡(heng)。经传(chuan)不(bu)(bu)言和数，未(wei)知(zhi)和有(you)几也(ye)。四者皆(jie)以金(jin)为(wei)之(zhi)(zhi)，故动则(ze)皆(jie)有(you)鸣声(sheng)也(ye)。

三辰(chen)旂旗(qi)，昭(zhao)其明(ming)也。三辰(chen)，日(ri)、月、星也。画於(wu)旂旗(qi)，象天之明(ming)。

[疏]注“三(san)辰(chen)”至“之(zhi)明”。正(zheng)(zheng)义曰(yue)：《春(chun)官》“神士掌(zhang)三(san)辰(chen)之(zhi)法”。郑玄(xuan)亦以(yi)(yi)为(wei)(wei)日、月(yue)、星(xing)(xing)也(ye)(ye)谓之(zhi)辰(chen)。辰(chen)，时也(ye)(ye)。日以(yi)(yi)照昼，月(yue)以(yi)(yi)照夜，星(xing)(xing)则运行於天(tian)(tian)，昏明递(di)市而正(zheng)(zheng)，所以(yi)(yi)示民(min)早(zao)晚，民(min)得以(yi)(yi)为(wei)(wei)时节，故(gu)(gu)三(san)者皆为(wei)(wei)辰(chen)也(ye)(ye)。三(san)辰(chen)是天(tian)(tian)之(zhi)光明照临天(tian)(tian)下，故(gu)(gu)画(hua)(hua)以(yi)(yi)旌旗(qi)(qi)，象天(tian)(tian)之(zhi)明也(ye)(ye)。九旗(qi)(qi)之(zhi)物，唯日月(yue)为(wei)(wei)常。不言画(hua)(hua)星(xing)(xing)者，盖大(da)常之(zhi)上，又画(hua)(hua)星(xing)(xing)也(ye)(ye)。《穆天(tian)(tian)子传》称“天(tian)(tian)子葬盛姬(ji)，建日月(yue)七星(xing)(xing)”。盖画(hua)(hua)北斗(dou)七星(xing)(xing)也(ye)(ye)。案(an)《司常》“交龙(long)为(wei)(wei)旂，熊虎为(wei)(wei)旗(qi)(qi)”，不画(hua)(hua)三(san)辰(chen)。而云三(san)辰(chen)旂旗(qi)(qi)者，旂旗(qi)(qi)是九旗(qi)(qi)之(zhi)总名(ming)，可以(yi)(yi)统大(da)常，故(gu)(gu)举以(yi)(yi)为(wei)(wei)言也(ye)(ye)。

夫德，俭而有度，登降有数，登降，谓上下尊卑。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官。百官於是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，谓立华督违命之臣。而寘其赂器於大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，九鼎，殷所受夏九鼎也。武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉，时但营雒邑，未有都城。至周公，乃卒营雒邑，谓之王城，即今河南城也。故传曰：“成王定鼎于郏鄏”。
　　○寘(zhi)，之豉反(fan)(fan)，置也。邪(xie)，似(si)嗟反(fan)(fan)。雒音(yin)(yin)洛，本亦(yi)作洛。夏，户雅反(fan)(fan)。郏，古夹(jia)反(fan)(fan)。鄏(ru)音(yin)(yin)辱。

[疏]注“九鼎”至“郏鄏”。
　　○正(zheng)义曰：据宣三(san)年传，知(zhi)九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)是(shi)殷家所受(shou)夏九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)也。《战国策》称(cheng)齐救周(zhou)，求(qiu)九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，颜(yan)率谓齐王(wang)(wang)曰：“昔周(zhou)伐殷而取九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，一(yi)(yi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)九(jiu)(jiu)(jiu)万(wan)人(ren)挽(wan)之(zhi)，九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)八十一(yi)(yi)万(wan)人(ren)挽(wan)之(zhi)。”挽(wan)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)人(ren)数(shu)或是(shi)虚(xu)言，要知(zhi)其鼎(ding)(ding)(ding)(ding)有九(jiu)(jiu)(jiu)，故(gu)称(cheng)九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)也。知(zhi)武王(wang)(wang)迁九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)於洛(luo)邑欲以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)都者(zhe)，鼎(ding)(ding)(ding)(ding)者(zhe)，帝王(wang)(wang)所重，相(xiang)传以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)宝(bao)器。戎衣大定之(zhi)日，自可迁置，西周(zhou)乃(nai)徙(xi)九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)处(chu)于洛(luo)邑，故(gu)知(zhi)本意(yi)欲以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)都。又以(yi)(yi)《商书·洛(luo)诰》说周(zhou)公营(ying)雒邑，则知(zhi)武王(wang)(wang)但有迁意(yi)周(zhou)公乃(nai)卒营(ying)之(zhi)地(di)理志云：“河(he)(he)南(nan)(nan)县(xian)故(gu)郏鄏地(di)也。武王(wang)(wang)迁九(jiu)(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)焉。周(zhou)公致太平，营(ying)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)都，是(shi)为(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)城，至平王(wang)(wang)居(ju)之(zhi)”。言即今河(he)(he)南(nan)(nan)城者(zhe)，晋时犹以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)河(he)(he)南(nan)(nan)县(xian)。“成王(wang)(wang)定鼎(ding)(ding)(ding)(ding)”，宣三(san)年传文。

义(yi)士犹或非之(zhi)，盖伯夷之(zhi)属(shu)。

[疏]注“盖伯夷之属”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《史记·伯夷(yi)(yi)列传》曰(yue)(yue)：伯夷(yi)(yi)、叔齐(qi)(qi)，孤竹(zhu)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二子也，让国，俱逃归周。及(ji)(ji)至西(xi)伯卒，武王东伐(fa)纣，“伯夷(yi)(yi)、叔齐(qi)(qi)叩马谏(jian)，曰(yue)(yue)：‘父死不葬，爰及(ji)(ji)干戈，可谓孝乎(hu)(hu)？以(yi)臣伐(fa)君(jun)，可谓仁乎(hu)(hu)？’左右(you)欲兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。太(tai)公曰(yue)(yue)：‘此(ci)义人也。’扶(fu)而去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。武王既(ji)平殷(yin)，夷(yi)(yi)、齐(qi)(qi)耻(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不食周粟，隐於首阳(yang)山，采薇而食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。作歌(ge)曰(yue)(yue)：“登(deng)彼西(xi)山兮(xi)，爰采薇矣(yi)。以(yi)暴(bao)易暴(bao)兮(xi)，不知其非矣(yi)。”检书传之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说，非武王者(zhe)，唯此(ci)人。故知是伯夷(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属。

而(er)况将昭违(wei)乱之赂器(qi)於大庙，其(qi)若之何？”公不听。周(zhou)内史(shi)闻之曰：“臧(zang)孙达其(qi)有后於鲁乎！君违(wei)，不忘谏之以德(de)。”内史(shi)，周(zhou)大夫(fu)官也(ye)。僖伯谏隐观(guan)鱼，其(qi)子(zi)哀伯谏桓纳鼎，积善之家必有馀庆，故曰其(qi)有后於鲁。

[疏]注“内史”至“於鲁”。
　　○正义(yi)曰(yue)：《周礼·春官(guan)》：“内史，中大(da)夫。”是周大(da)夫官(guan)也(ye)。“积善之家必(bi)有馀庆”，《易·文言》文也(ye)。

秋七月，杞侯(hou)来朝，不敬(jing)。杞侯(hou)归(gui)，乃谋伐之。

“蔡侯、郑伯会于邓”，始惧楚也。楚国，今南郡江陵县北纪南城也。楚武王始僣号称王，欲害中国。蔡、郑姬姓，近楚，故惧而会谋。
　　○近，附(fu)近之近。

[疏]注“楚(chu)(chu)(chu)国”至“会谋”。正义曰：《地(di)(di)理志(zhi)》云(yun)：“南(nan)郡江陵(ling)(ling)县，故楚(chu)(chu)(chu)郢(ying)(ying)都，楚(chu)(chu)(chu)文(wen)王(wang)(wang)自(zi)(zi)丹阳徙(xi)此。”《世本》云(yun)：“楚(chu)(chu)(chu)鬻熊居(ju)丹阳，武(wu)(wu)王(wang)(wang)徙(xi)郢(ying)(ying)。”宋仲(zhong)子(zi)云(yun)：“丹阳在(zai)南(nan)郡枝江县，今(jin)南(nan)郡江陵(ling)(ling)县北有(you)(you)郢(ying)(ying)城。”《史(shi)记》称(cheng)文(wen)王(wang)(wang)徙(xi)都于郢(ying)(ying)。《地(di)(di)理志(zhi)》依《史(shi)记》为说，此时当(dang)楚(chu)(chu)(chu)武(wu)(wu)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)。《谱》云(yun)：“楚(chu)(chu)(chu)，芊姓，颛顼之(zhi)后也(ye)(ye)(ye)。其后有(you)(you)鬻熊，事周文(wen)王(wang)(wang)，早(zao)卒。成(cheng)王(wang)(wang)封其曾孙熊绎於楚(chu)(chu)(chu)。以(yi)子(zi)男之(zhi)田居(ju)丹阳，今(jin)南(nan)郡枝江是也(ye)(ye)(ye)。熊达始(shi)称(cheng)武(wu)(wu)王(wang)(wang)，武(wu)(wu)王(wang)(wang)十九年，鲁隐公之(zhi)元年也(ye)(ye)(ye)。武(wu)(wu)王(wang)(wang)居(ju)郢(ying)(ying)，今(jin)江陵(ling)(ling)是也(ye)(ye)(ye)。昭王(wang)(wang)徙(xi)鄀，惠王(wang)(wang)八年获麟之(zhi)岁也(ye)(ye)(ye)。惠王(wang)(wang)二十一(yi)年，《春秋》之(zhi)传终矣。惠王(wang)(wang)五十七年卒。自(zi)(zi)惠王(wang)(wang)以(yi)下十一(yi)世，二百九年，而秦灭之(zhi)。”《楚(chu)(chu)(chu)世家》称(cheng)武(wu)(wu)王(wang)(wang)使(shi)随人(ren)请(qing)王(wang)(wang)室尊吾号，王(wang)(wang)弗听。还报楚(chu)(chu)(chu)，楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)怒(nu)，乃自(zi)(zi)立为楚(chu)(chu)(chu)武(wu)(wu)王(wang)(wang)。是楚(chu)(chu)(chu)武(wu)(wu)王(wang)(wang)始(shi)僣号称(cheng)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)。刘(liu)炫(xuan)云(yun)：号为武(wu)(wu)，武(wu)(wu)非谥也(ye)(ye)(ye)。

九月，入(ru)杞(qi)，讨不(bu)敬也。

“公及戎盟于唐”，脩旧好也。惠、隐之好。
　　○好，呼报反，注同。

“冬，公至自唐”，告于庙也。凡公行，告于宗庙；反，行饮至，舍爵策勋焉，礼也。爵，饮酒器也。既饮置爵，则书勋劳於策，言速纪有功也。
　　○舍(she)(she)音赦，置也；旧音舍(she)(she)。

[疏]“冬公”至“礼也”。
　　○正义曰：凡公行者，或朝或会或盟或伐，皆是也。孝子之事亲也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告庙，反必告至。不言告祢庙而言告宗庙者，诸庙皆告，非独祢也。《礼记·曾子问》曰：“诸侯適天子，必告于祖，奠于祢”，命祝史告于宗庙。“诸侯相见，必告于祢”，命祝史告于五庙。“反，必亲告于祖祢，乃命祝史告至于前所告者”。由此而言，诸侯朝天子则亲告祖祢，祝史告馀庙。朝邻国则亲告祢，祝史告馀庙。其路远者，亦亲告祖。故于其反也，言告于祖祢，明出时亦告祖也。出时不言祖者，郑玄云：“道近，或可以不亲告祖”，明道远者亦亲告祖矣。虽亲与不亲，而诸庙皆告，故总言告于宗庙也。《曾子问》曰“凡告用制币，反亦如之”，则出入皆以币告也。但出则告而遂行，反则告讫又饮至，故行言告庙，反言饮至，以见至有饮，而行无饮也。饮至者，嘉其行至，故因在庙中饮酒为乐也。襄十三年传曰：“公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。”书劳策勋，其事一也。舍爵乃策勋，策勋常在庙，知饮至亦在庙也。彼公至自晋，朝还告庙也。此公至自唐，盟还告庙也。十六年“公至自伐郑”，传曰“以饮至之礼”，伐还告庙也。三者传皆言礼。知朝、会、盟、伐，告庙礼同，传所以反覆，凡例也。朝还告至，而献子书劳则策勋者，非唯讨伐之勋，虽常事有以安国宁民，或亦书功于庙也。公行告至，必以嘉会昭告祖祢，有功则舍爵策勋，无功则告事而已，无不告也。反行必告，而春秋公行一百七十六，书至者唯八十二耳其馀不书者，释例曰：“凡公之行不书”至“者，九十有四皆不告庙也。隐公之不告，谦也；馀公之不告，慢於礼也。”慢於礼者，举大例言耳，其中亦应有心实非慢而不宜告者，若行有耻辱，不足为荣，则克躬罪已，不以告庙，非为慢於礼也。若事实可耻而不以为耻，反行告庙，则史亦书之。宣五年传曰：“公如齐，高固使齐侯止公，请叔姬焉。夏，公至自齐。书，过也。”《释例》曰：“执止之辱，厌尊毁列，所以累其先君，忝其社稷，固当克躬罪己，不以嘉礼自终。宣公如齐，既已见止，连昏於邻国之臣，而行饮至之礼，故传曰‘书，过也’。是不应告而告，故书之以示过也。”《释例》又曰：“桓公之丧至自齐，此则死还告庙而书至者也。庄公违礼，如齐观社，用饮至之礼，此则失礼之书至者也。宣公黑壤之会，以赂免，讳不书盟，而复书至，亦讳不以见止告庙也。襄公至自晋，此则荣还而书至者也。昭公至自齐，居于郓，此则宜告而书至者也。诸书至，皆告庙启反。或即实而言，或有所讳辟。传於伐见饮至之礼，於宣见书过之讥，於朝见书劳于庙，举此三者以包其他行也。僖十六年公会诸侯于淮。未归，而取项。齐人以为讨，而止公。十七年秋，“声姜以公故，会齐侯于卞”，公始得归，而书“公至自会”，是讳其见止，而以会告庙。故传曰：“犹有诸侯之事焉，且讳之。”是讳止而以会告也。诸侯盟者必在会后，皆书公至自会，不言公至自盟者，以盟是因会而为之，初必以会征众。公行以会告庙，故还以会告至。虽并以盟告，亦不云至自盟，为行时不以盟告故也。僖二十八年公会诸侯于温，遂围许，经书公至自围许；襄十年公会诸侯于柤，“遂灭偪阳”，经书“公至自会”。二文不同。《释例》曰：“诸若此类，事势相接，或以始致，或以终致，盖时史之异耳，无他义也。”定十二年“公至自围成”，行不出境而亦告庙者，《释例》曰：“陪臣执命，大都偶国。仲由建堕三都之计，而成人不从，故公亲伐之，虽不越境，动众兴兵，大其事，故出入皆告于庙也。”
　　○注“爵饮”至“功也”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)：《韩诗》说：“一升曰(yue)(yue)(yue)爵(jue)。爵(jue)，尽也(ye)(ye)，足也(ye)(ye)。二升曰(yue)(yue)(yue)觚(gu)。觚(gu)，寡也(ye)(ye)。饮(yin)当寡少。三升曰(yue)(yue)(yue)觯(zhi)。觯(zhi)，適也(ye)(ye)。饮(yin)当自適。四升曰(yue)(yue)(yue)角。角，触也(ye)(ye)。次(ci)不自適，触罪(zui)过(guo)也(ye)(ye)。五(wu)升曰(yue)(yue)(yue)散。散，讪(shan)也(ye)(ye)。饮(yin)不自节，为人(ren)谤讪(shan)也(ye)(ye)。总名曰(yue)(yue)(yue)爵(jue)，其(qi)实(shi)曰(yue)(yue)(yue)觞。觞，饷也(ye)(ye)。”然(ran)则饮(yin)酒(jiu)之器，其(qi)名有五(wu)，而总称为爵(jue)。案《燕(yan)礼》，爵(jue)用(yong)觚(gu)、觯(zhi)，此饮(yin)至之爵(jue)不过(guo)用(yong)觚(gu)、觯(zhi)而已。为人(ren)君者，赏不逾(yu)月，欲民速睹(du)为善之利。故舍爵(jue)即书(shu)劳於策，言速纪有功也(ye)(ye)。

特相会，往来称地，让事也。特相会，公与一国会也。会必有主，二人独会，则莫肯为主，两让，会事不成，故但书地。自参以上，则往称地，来称会，成事也。成会事。
　　○参，七南反，一音三。上，时掌反。

初，晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，命之曰仇。条，晋地。大子，文侯也。意取於战相仇怨。
　　○仇音求(qiu)。其弟以千亩(mu)之战生，命之曰成师。桓叔(shu)也。西河界休县南(nan)有地，名千亩(mu)意取(qu)能成其众(zhong)。

[疏]“千亩之战”。
　　○正义曰：案(an)《周本纪》，宣王(wang)三(san)十九年(nian)，王(wang)与姜戎战(zhan)于(yu)千亩。取此(ci)战(zhan)事(shi)以为子名(ming)也(ye)。

师服曰：“异哉，君之名子也！师服，晋大夫。
　　○名，如字(zi)，或弥政(zheng)(zheng)反。夫名以制(zhi)义，名之必(bi)可(ke)言也。义以出礼(li)，礼(li)从(cong)义出。礼(li)以体政(zheng)(zheng)，政(zheng)(zheng)以礼(li)成。政(zheng)(zheng)以正民，是以政(zheng)(zheng)成而民听。易则生乱(luan)(luan)。反易礼(li)义，则乱(luan)(luan)生也。

[疏]“夫名”至“生乱”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：出(chu)(chu)(chu)口为名(ming)，合宜(yi)(yi)为义(yi)。人(ren)之出(chu)(chu)(chu)言(yan)使合於(wu)事宜(yi)(yi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云“名(ming)以(yi)(yi)制(zhi)义(yi)”。杖义(yi)而(er)行，所以(yi)(yi)生出(chu)(chu)(chu)礼(li)法(fa)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云“义(yi)以(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)礼(li)”。复礼(li)而(er)行，所以(yi)(yi)体(ti)成政(zheng)教，故(gu)(gu)(gu)(gu)云“礼(li)以(yi)(yi)体(ti)政(zheng)”。以(yi)(yi)礼(li)为政(zheng)，以(yi)(yi)正(zheng)下民(min)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云“政(zheng)以(yi)(yi)正(zheng)民(min)”。今(jin)晋侯名(ming)子不得其宜(yi)(yi)，礼(li)教无(wu)所从出(chu)(chu)(chu)。政(zheng)不以(yi)(yi)礼(li)，则(ze)民(min)各(ge)有心(xin)，故(gu)(gu)(gu)(gu)为始(shi)兆乱也。

嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。自古有此言。
　　○耦，五口反。妃，芳非反。今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣。兄其替乎！”穆侯爱少子桓叔，俱取於战以为名，所附意异，故师服知桓叔之党必盛於晋以倾宗国，故因名以讽谏。
　　○替，他(ta)计反，废也。少，诗(shi)照反。讽，芳凤(feng)反。

[疏(shu)]注“穆侯(hou)”至“讽谏(jian)”。正(zheng)义曰：大子(zi)与(yu)桓叔虽并因(yin)战为(wei)名(ming)，而(er)(er)所附(fu)意异。仇(chou)，取於战相仇(chou)怨；成师(shi)，取能成师(shi)众(zhong)(zhong)。缘名(ming)求义，则大子(zi)多怨仇(chou)，而(er)(er)成师(shi)有(you)(you)徒众(zhong)(zhong)。穆侯(hou)本立(li)此(ci)名(ming)，未(wei)必(bi)先生此(ci)意。但宠爱少子(zi)，於时已著，师(shi)服知桓叔将盛，故推出此(ci)理(li)，因(yin)解其名(ming)以为(wei)讽谏(jian)，欲(yu)使之强干弱(ruo)枝耳。人(ren)臣规谏(jian)，若无端绪(xu)，冯何(he)(he)致(zhi)言以申已志？非(fei)谓(wei)人(ren)之立(li)名(ming)必(bi)将有(you)(you)验(yan)。而(er)(er)何(he)(he)休(xiu)谓(wei)左氏后有(you)(you)兴亡，由立(li)名(ming)善恶。引后稷(ji)名(ming)弃(qi)，为(wei)《膏盲》，以难左氏，非(fei)也。

惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃。惠，鲁惠公也。晋文侯卒，子昭侯元年，危不自安，封成师为曲沃伯。靖侯之孙栾宾傅之。靖侯，桓叔之高祖父，言得贵宠公孙为傅相。
　　○靖，才井反(fan)。栾，力官(guan)反(fan)。

[疏]注“靖侯”至“傅相”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：案《晋世(shi)家(jia)》，靖侯生僖侯，僖侯生献侯，献侯生穆(mu)侯，穆(mu)侯生桓(huan)叔(shu)。靖侯是桓(huan)叔(shu)之(zhi)高祖(zu)也(ye)。史传称祖(zu)皆云祖(zu)父(fu)，故谓高祖(zu)为高祖(zu)父(fu)，非高祖(zu)之(zhi)父(fu)也(ye)。特云靖侯之(zhi)孙，则知传意，言(yan)其得贵宠(chong)公(gong)孙为傅(fu)相也(ye)。此人之(zhi)后，遂为栾(luan)氏，盖其父(fu)字栾(luan)。

师服曰(yue)：“吾闻国家(jia)之立(li)也，本大而(er)末(mo)小(xiao)，是以能固。故(gu)天子建国，立(li)诸侯也。诸侯立(li)家(jia)，卿大夫(fu)称家(jia)臣。卿置侧室，侧室，众子也，得立(li)此一官。

[疏]注“侧室”至“一官”。
　　○正义曰：《礼记·文王世(shi)子(zi)(zi)(zi)》云“公若有出疆之(zhi)政，庶(shu)子(zi)(zi)(zi)守(shou)公宫，正室(shi)(shi)(shi)守(shou)大庙(miao)”。郑玄云：“正室(shi)(shi)(shi)，適子(zi)(zi)(zi)也。”正室(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)適子(zi)(zi)(zi)，故知(zhi)侧(ce)室(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)众子(zi)(zi)(zi)，言(yan)其(qi)在(zai)適子(zi)(zi)(zi)之(zhi)旁侧(ce)也。文十二年传曰：“赵(zhao)(zhao)有侧(ce)室(shi)(shi)(shi)曰穿。”是(shi)(shi)卿(qing)(qing)(qing)得立此官(guan)(guan)也。卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)家臣，其(qi)数多(duo)矣(yi)，独(du)言(yan)立此一官(guan)(guan)者(zhe)，其(qi)馀诸官(guan)(guan)，事(shi)连於国，临时选用(yong)，异姓(xing)皆(jie)得为之(zhi)。其(qi)侧(ce)室(shi)(shi)(shi)一官(guan)(guan)，必(bi)用(yong)同族(zu)，是(shi)(shi)卿(qing)(qing)(qing)荫所及，唯知(zhi)宗事(shi)，故特(te)言(yan)之(zhi)。案《世(shi)族(zu)谱》，赵(zhao)(zhao)穿是(shi)(shi)夙之(zhi)庶(shu)孙，於赵(zhao)(zhao)盾为从父(fu)昆弟，而为盾侧(ce)室(shi)(shi)(shi)。然选其(qi)宗之(zhi)庶(shu)者(zhe)而为之(zhi)，未必(bi)立卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)亲(qin)弟。

大夫有贰宗，適子为小宗，次子为贰宗，以相辅贰。
　　○適，丁历反。“为小宗”，本或作(zuo)“为大宗”，误(wu)。

[疏]注“適子”至“辅贰”。
　　○正义曰(yue)：礼有大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。天子(zi)诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别子(zi)，及(ji)(ji)异(yi)(yi)姓(xing)受(shou)族(zu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，世(shi)(shi)適(shi)(shi)承(cheng)嗣(si)，百(bai)世(shi)(shi)不(bu)(bu)迁(qian)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)父后者(zhe)，诸(zhu)弟(di)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，五世(shi)(shi)则(ze)(ze)迁(qian)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。五世(shi)(shi)迁(qian)者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)高祖(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)下，丧服未绝。其(qi)继(ji)(ji)高祖(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)(shi)，则(ze)(ze)緦服之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内共宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)继(ji)(ji)曾祖(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)(shi)，则(ze)(ze)小(xiao)功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内共宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。继(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)、继(ji)(ji)祢(mi)所宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)及(ji)(ji)亦(yi)然。故(gu)郑玄《丧服小(xiao)记》注(zhu)云(yun)：“小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)有四，或(huo)继(ji)(ji)高祖(zu)(zu)(zu)(zu)，或(huo)继(ji)(ji)曾祖(zu)(zu)(zu)(zu)，或(huo)继(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，或(huo)继(ji)(ji)祢(mi)，皆至五世(shi)(shi)则(ze)(ze)迁(qian)。”以(yi)(yi)緦服既穷，不(bu)(bu)相宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)敬，故(gu)疏即递迁(qian)也(ye)。《礼记·大(da)(da)传(chuan)》曰(yue)：“有百(bai)世(shi)(shi)不(bu)(bu)迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，有五世(shi)(shi)则(ze)(ze)迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。百(bai)世(shi)(shi)不(bu)(bu)迁(qian)者(zhe)，别子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后也(ye)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)其(qi)继(ji)(ji)别子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自出(chu)者(zhe)，百(bai)世(shi)(shi)不(bu)(bu)迁(qian)者(zhe)也(ye)。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)其(qi)继(ji)(ji)高祖(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)，五世(shi)(shi)则(ze)(ze)迁(qian)者(zhe)也(ye)。”是(shi)(shi)(shi)言(yan)大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别也(ye)。大(da)(da)夫(fu)身(shen)是(shi)(shi)(shi)適(shi)(shi)子(zi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，故(gu)其(qi)次者(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贰(er)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，以(yi)(yi)相辅助为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)副贰(er)，亦(yi)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)官也(ye)。杜知非(fei)大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)而云(yun)小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)者(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)大(da)(da)夫(fu)不(bu)(bu)必皆是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，据(ju)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)者(zhe)多，故(gu)杜言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。若大(da)(da)夫(fu)身(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，亦(yi)止得立(li)贰(er)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)官耳(er)。《礼记》据(ju)公族(zu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)说，故(gu)言(yan)别子(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)(zu)(zu)主，说诸(zhu)侯(hou)(hou)庶子(zi)耳(er)。其(qi)实异(yi)(yi)姓(xing)受(shou)族(zu)，亦(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，其(qi)继(ji)(ji)者(zhe)，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。但《记》文不(bu)(bu)及(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。沈云(yun)“適(shi)(shi)子(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。次者(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贰(er)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)庶弟(di)贰(er)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，以(yi)(yi)侧室为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)例(li)，皆是(shi)(shi)(shi)官名，与五宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)别”。

士有隶子弟，士卑，自以其子弟为仆隶。庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。庶人无复尊卑，以亲疏为分别也。衰，杀也。
　　○分，扶问反，又如字。亲，七刃反，又如字。衰，初危反，注同。复，扶又反。别，彼列反。杀，所界反。是以民服事其上，而下无觊觎。下不冀，望上位。
　　○觊音冀。觎，羊朱反；《字林》，羊住反；《说文》云，欲也。今晋，甸侯也，而建国。本既弱矣，其能久乎？”诸侯而在甸服者。
　　○甸，徒练反。

[疏]注“诸侯”至“服者”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：周公斥(chi)大(da)九(jiu)州，广(guang)土(tu)(tu)万里，制为(wei)九(jiu)服(fu)(fu)(fu)，邦畿方(fang)千里。其(qi)(qi)外(wai)每五百里谓之(zhi)一服(fu)(fu)(fu)。侯(hou)、甸、男、采、卫(wei)、要六服(fu)(fu)(fu)为(wei)中(zhong)国(guo)。夷(yi)、镇、蕃(fan)三服(fu)(fu)(fu)为(wei)夷(yi)狄。《大(da)司马(ma)》谓之(zhi)“九(jiu)畿”，言其(qi)(qi)有(you)期限(xian)也(ye)(ye)。《大(da)行》人(ren)谓之(zhi)“九(jiu)服(fu)(fu)(fu)”，言其(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)事王也(ye)(ye)。如(ru)其(qi)(qi)数(shu)(shu)计(ji)，甸服(fu)(fu)(fu)内畔，尚去京师千里。晋距王城不(bu)容此数(shu)(shu)，而(er)得在甸服(fu)(fu)(fu)者，《周礼》设(she)法耳。土(tu)(tu)地之(zhi)形，不(bu)可方(fang)平如(ru)图，未必每服(fu)(fu)(fu)皆如(ru)其(qi)(qi)数(shu)(shu)也(ye)(ye)。《地理志》云：“初雒(luo)邑与宗周通封畿，东西长，南北短，短长相覆(fu)为(wei)千里。”是王畿不(bu)正(zheng)方(fang)也(ye)(ye)。《志》又(you)云东都方(fang)六百里，半之(zhi)为(wei)三百里，外(wai)有(you)侯(hou)服(fu)(fu)(fu)五百里，为(wei)八(ba)百里。计(ji)晋都在大(da)原(yuan)，去雒(luo)邑近(jin)八(ba)百里也(ye)(ye)。畿既不(bu)方(fang)，服(fu)(fu)(fu)必差(cha)改，故(gu)晋在甸服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。

惠之三十年，晋潘父弑昭侯而立桓叔，不克。潘父，晋大夫也。昭侯，文侯子。晋人立孝侯。昭侯子也。惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼，弑孝侯。庄伯，桓叔子。翼，晋国所都。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。鄂国以隐五年奔随。其年秋，王立哀侯于翼。哀侯侵陉庭之田。陉庭，翼南鄙邑。
　　○陉音刑。陉庭南鄙启曲沃(wo)伐翼。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【春秋左氏传注疏目录】　　【下一页】