卷七 桓七年(nian)，尽十八年(nian)
【经】七年，春，二月，已亥，焚咸丘。（无传。焚，火田也。咸丘，鲁地。高平钜野县南有咸亭。讥尽物，故书。
○焚，扶云反(fan)。）
[疏]注“焚火”至“故书”。
○正(zheng)义(yi)曰：咸(xian)丘，地(di)名。以(yi)火(huo)(huo)(huo)焚地(di)，明为(wei)田(tian)猎，故(gu)(gu)知焚是火(huo)(huo)(huo)田(tian)也(ye)(ye)。不(bu)言(yan)蒐(sou)狩(shou)(shou)者(zhe)(zhe)，以(yi)火(huo)(huo)(huo)田(tian)非(fei)(fei)蒐(sou)狩(shou)(shou)之法，而直书其(qi)(qi)(qi)焚，以(yi)讥其(qi)(qi)(qi)尽(jin)(jin)物(wu)也(ye)(ye)。《释(shi)(shi)例》曰：“咸(xian)丘，鲁地(di)，非(fei)(fei)蒐(sou)狩(shou)(shou)常(chang)处，经不(bu)言(yan)蒐(sou)狩(shou)(shou)，但称‘焚咸(xian)丘’言(yan)火(huo)(huo)(huo)田(tian)尽(jin)(jin)物(wu)，非(fei)(fei)蒐(sou)狩(shou)(shou)之义(yi)。”是言(yan)火(huo)(huo)(huo)田(tian)非(fei)(fei)狩(shou)(shou)法，故(gu)(gu)不(bu)书狩(shou)(shou)。狩(shou)(shou)既非(fei)(fei)法，虽得地(di)，亦(yi)讥。不(bu)复(fu)讥其(qi)(qi)(qi)失(shi)地(di)，地(di)咸(xian)丘，知地(di)亦(yi)非(fei)(fei)也(ye)(ye)。《礼(li)记(ji)·王(wang)制》云：“昆蟲未蛰(zhe)(zhe)，不(bu)以(yi)火(huo)(huo)(huo)田(tian)。”则(ze)是已蛰(zhe)(zhe)得火(huo)(huo)(huo)田(tian)也(ye)(ye)。又(you)《尔(er)(er)雅·释(shi)(shi)天》云：“火(huo)(huo)(huo)田(tian)为(wei)狩(shou)(shou)。”似法得火(huo)(huo)(huo)田(tian)，而讥其(qi)(qi)(qi)焚者(zhe)(zhe)，说《尔(er)(er)雅》者(zhe)(zhe)李巡(xun)、孙炎皆云“放火(huo)(huo)(huo)烧(shao)草，守其(qi)(qi)(qi)下风”。《周礼(li)·罗氏》“蜡，则(ze)作罗襦”，郑云：“襦，细密之罗。此时蛰(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)毕(bi)矣，可以(yi)罗罔围取禽也(ye)(ye)。今俗放火(huo)(huo)(huo)张罗，其(qi)(qi)(qi)遗教。”然则(ze)彼火(huo)(huo)(huo)田(tian)者(zhe)(zhe)，直焚其(qi)(qi)(qi)一丛(cong)一聚，罗守下风，非(fei)(fei)谓焚其(qi)(qi)(qi)一泽(ze)也(ye)(ye)。礼(li)，天子不(bu)合围，诸侯不(bu)掩群。尚不(bu)尽(jin)(jin)取一群，岂(qi)容并焚一泽(ze)？知其(qi)(qi)(qi)讥尽(jin)(jin)物(wu)，故(gu)(gu)书也(ye)(ye)。沈氏以(yi)《周礼(li)》仲春(chun)火(huo)(huo)(huo)弊，谓夏(xia)之仲春(chun)，今周之二月，乃夏(xia)之季(ji)冬，故(gu)(gu)讥其(qi)(qi)(qi)尽(jin)(jin)物(wu)，义(yi)亦(yi)通也(ye)(ye)。
夏，穀伯绥来朝。
○绥，须(xu)唯反(fan)。
邓侯吾离来朝。不总称朝者，各自行朝礼也。穀国在南乡筑阳县北。
○筑，音竹。
【传】七年，春，穀伯、邓侯来朝。名，贱之也。（辟陋小国，贱之。礼不足，故书名。以春来，夏乃行朝礼。故经书夏。
○辟，匹亦反，本又作(zuo)僻同。）
[疏]注“辟陋”至“书夏”。
○正义曰(yue)：传(chuan)直云(yun)(yun)贱(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)贱(jian)(jian)(jian)意，以(yi)(yi)穀(gu)、邓(deng)是(shi)南(nan)方诸侯(hou)，近楚小国(guo)(guo)，明以(yi)(yi)辟(pi)(pi)(pi)陋(lou)小国(guo)(guo)，故(gu)贱(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。贱(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，以(yi)(yi)其(qi)(qi)朝(chao)(chao)(chao)礼(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，故(gu)书(shu)名(ming)也(ye)。《曲礼(li)》云(yun)(yun)：“诸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)名(ming)。”今生(sheng)书(shu)其(qi)(qi)名(ming)，欲(yu)比之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)附(fu)庸(yong)(yong)，但(dan)实(shi)非附(fu)庸(yong)(yong)，故(gu)仍(reng)书(shu)其(qi)(qi)爵。介葛卢言(yan)(yan)(yan)来(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)朝(chao)(chao)(chao)，全不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)行(xing)朝(chao)(chao)(chao)礼(li)，此则(ze)(ze)行(xing)朝(chao)(chao)(chao)礼(li)，但(dan)礼(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)耳(er)。传(chuan)在(zai)春(chun)，经在(zai)夏，经书(shu)实(shi)朝(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，故(gu)春(chun)来(lai)至夏乃书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《世本》邓(deng)为(wei)曼(man)姓(xing)，庄十六年，楚文王(wang)灭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。穀(gu)则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)知何姓(xing)，是(shi)谁灭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。服(fu)注云(yun)(yun)：“穀(gu)、邓(deng)密迩於楚，不(bu)(bu)(bu)(bu)亲(qin)仁善(shan)邻以(yi)(yi)自固，卒(zu)为(wei)楚所灭。无(wu)同好之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)救，桓(huan)又(you)有(you)(you)弑(shi)贤兄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恶，故(gu)贱(jian)(jian)(jian)而(er)(er)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”卫冀隆(long)难杜(du)云(yun)(yun)：“传(chuan)曰(yue)‘要结外援，好事邻国(guo)(guo)，以(yi)(yi)卫社(she)稷(ji)’。又(you)云(yun)(yun)：‘服(fu)於有(you)(you)礼(li)，社(she)稷(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卫，穀(gu)、邓(deng)在(zai)南(nan)，地属(shu)衡岳(yue)，以(yi)(yi)越弃彊楚，远朝(chao)(chao)(chao)恶人，卒(zu)至灭亡，故(gu)书(shu)名(ming)以(yi)(yi)贱(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’杜(du)駮(bo)论先(xian)儒(ru)，自谓一准丘(qiu)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)传(chuan)，今僻陋(lou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)，传(chuan)本无(wu)文，杜(du)何所准冯(feng)知其(qi)(qi)辟(pi)(pi)(pi)陋(lou)？传(chuan)又(you)称(cheng)莒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辟(pi)(pi)(pi)陋(lou)，而(er)(er)经无(wu)贬文，穀(gu)、邓(deng)辟(pi)(pi)(pi)陋(lou)，何以(yi)(yi)书(shu)名(ming)？此杜(du)义不(bu)(bu)(bu)(bu)通。”秦道静释云(yun)(yun)：“杞桓(huan)公(gong)来(lai)朝(chao)(chao)(chao)，用夷(yi)礼(li)，故(gu)曰(yue)子；杞文公(gong)来(lai)盟，传(chuan)云(yun)(yun)贱(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明贱(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)行(xing)夷(yi)礼(li)也(ye)。然则(ze)(ze)穀(gu)、邓(deng)二君地接荆蛮(man)，来(lai)朝(chao)(chao)(chao)书(shu)名(ming)，明是(shi)贱(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)辟(pi)(pi)(pi)陋(lou)也(ye)。此则(ze)(ze)传(chuan)有(you)(you)理例，故(gu)杜(du)据而(er)(er)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若必鲁桓(huan)恶人，不(bu)(bu)(bu)(bu)合朝(chao)(chao)(chao)聘，何以(yi)(yi)伯纠来(lai)聘，讥其(qi)(qi)父(fu)在(zai)？仍(reng)叔(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，讥其(qi)(qi)幼弱？又(you)鲁班齐(qi)馈，《春(chun)秋》所善(shan)，美鲁桓(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)礼(li)，责三国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)来(lai)伐，而(er)(er)言(yan)(yan)(yan)‘远朝(chao)(chao)(chao)恶人’，非其(qi)(qi)辞(ci)也(ye)。”
夏，盟、向求成于郑，既而背之。盟、向，二邑名，隐十一年王以与郑，故求与郑成。
○盟，音孟。向，伤(shang)亮(liang)反。背音佩(pei)。
[疏]注“盟向”至“郑成”。
○正义曰：此盟、向之邑必有主据之，言“求(qiu)成于郑”，是(shi)主求(qiu)成也(ye)。隐(yin)十一年，王(wang)以与郑，传称(cheng)王(wang)不能有。然则(ze)郑虽得之，亦不能有，故今始求(qiu)成。既(ji)而背(bei)之，是(shi)背(bei)郑归(gui)王(wang)，故王(wang)迁于郏。若主不归(gui)王(wang)，则(ze)王(wang)无(wu)由得迁之也(ye)。
秋，郑人、齐人、卫人伐盟、向。王迁盟、向之民于郏。郏，王城。
○郏，古(gu)洽(qia)反。
冬，曲(qu)沃伯(bo)诱晋小(xiao)子(zi)侯，杀之。曲(qu)沃伯(bo)，武(wu)公也。小(xiao)子(zi)侯，哀侯子(zi)。
【经】八年，春，正月，已卯，烝。（无传。此夏之仲月，非为过而书者，为下五月复烝见渎也。例在五年。
○烝(zheng)，之承反(fan)(fan)。夏，户雅反(fan)(fan)。为下(xia)，于(yu)伪(wei)反(fan)(fan)。复(fu)，扶又反(fan)(fan)。见，贤遍反(fan)(fan)。）
[疏]“八年春正月已卯，烝”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)曰：卫氏难杜云：“上五年(nian)闭蛰而(er)(er)烝(zheng)，谓十月，此正(zheng)(zheng)月烝(zheng)，则是过(guo)时(shi)(shi)而(er)(er)烝(zheng)。”《春秋》有(you)一贬而(er)(er)起二(er)事者(zhe)，若武氏子来求赙，一责天(tian)王求赙，二(er)责鲁(lu)之(zhi)不共(gong)。此正(zheng)(zheng)月烝(zheng)，一责过(guo)时(shi)(shi)，二(er)责见渎，何为(wei)不可？而(er)(er)云非为(wei)过(guo)时(shi)(shi)者(zhe)，秦氏释云：“案《周礼》四时(shi)(shi)之(zhi)祭，皆用四仲之(zhi)月。此正(zheng)(zheng)月则夏之(zhi)仲冬，何为(wei)不得(de)烝(zheng)，而(er)(er)云过(guo)时(shi)(shi)也(ye)？又(you)传无过(guo)时(shi)(shi)之(zhi)文，明知直为(wei)再(zai)烝(zheng)而(er)(er)渎也(ye)。”
天王使(shi)家(jia)父来聘。无传。家(jia)父，天子大夫(fu)。家(jia)，氏；父，字。
夏，五(wu)月，丁丑，烝。无传。
秋，伐邾。无传。
冬，十月，雨雪。无传。今八月也，书时失。
○雨，于(yu)付反。
祭公来，遂逆王后于纪。祭公，诸侯为天子三公者。王使鲁主昏，故祭公来，受命而迎也。天子无外，故因称王后。卿不书，举重略轻。
○祭，侧界反。
[疏]注“祭公”至“略轻”。
○正(zheng)义(yi)曰：隐元年(nian)云“祭(ji)伯”，今而称(cheng)“公(gong)(gong)(gong)(gong)”，知(zhi)其(qi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)三(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)。《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》亦(yi)(yi)云：“祭(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)何？天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)三(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”从周(zhou)向(xiang)纪(ji)，不(bu)(bu)由鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)。纵令因(yin)使(shi)(shi)过鲁(lu)(lu)(lu)(lu)，自当(dang)(dang)假道而去，不(bu)(bu)须言(yan)(yan)来(lai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。凡言(yan)(yan)遂者(zhe)(zhe)(zhe)，因(yin)上事(shi)(shi)生下(xia)事(shi)(shi)之(zhi)辞(ci)。既书(shu)其(qi)来(lai)，又言(yan)(yan)遂逆，是(shi)(shi)先来(lai)见(jian)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)，然后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)向(xiang)纪(ji)，知(zhi)王(wang)(wang)(wang)使(shi)(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)主(zhu)(zhu)(zhu)昏，故(gu)祭(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)来(lai)受鲁(lu)(lu)(lu)(lu)命而往迎(ying)(ying)(ying)(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。凡昏姻，皆宾主(zhu)(zhu)(zhu)敌(di)体(ti)相对行礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)嫁女(nv)(nv)於诸侯，使(shi)(shi)诸侯为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，令与夫(fu)家(jia)(jia)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)聘后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於诸侯，亦(yi)(yi)使(shi)(shi)诸侯为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，令与后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)家(jia)(jia)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)。嫁女(nv)(nv)，则送女(nv)(nv)於鲁(lu)(lu)(lu)(lu)，令鲁(lu)(lu)(lu)(lu)嫁女(nv)(nv)与人。迎(ying)(ying)(ying)(ying)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，则令鲁(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，使(shi)(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)遣使(shi)(shi)往逆。故(gu)祭(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)受鲁(lu)(lu)(lu)(lu)命也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。嫁王(wang)(wang)(wang)女(nv)(nv)者(zhe)(zhe)(zhe)，王(wang)(wang)(wang)姬至(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)而后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)至(zhi)夫(fu)家(jia)(jia)。其(qi)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)昏，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)来(lai)至(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)姬至(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)，待夫(fu)家(jia)(jia)之(zhi)逆以(yi)(yi)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)，故(gu)须至(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则王(wang)(wang)(wang)命已(yi)成(cheng)，於鲁(lu)(lu)(lu)(lu)无事(shi)(shi)，故(gu)即(ji)归京师。於逆称(cheng)“王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)”，举(ju)其(qi)得王(wang)(wang)(wang)之(zhi)命，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)已(yi)成(cheng)。於归称(cheng)“季姜(jiang)”，申(shen)父母之(zhi)尊。言(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)尊不(bu)(bu)加於父母，从父母之(zhi)家(jia)(jia)而将归於王(wang)(wang)(wang)，据(ju)父母之(zhi)家(jia)(jia)为(wei)(wei)文(wen)，故(gu)於归申(shen)父母之(zhi)尊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)独(du)行，必(bi)有卿(qing)从。卿(qing)不(bu)(bu)书(shu)，举(ju)重略轻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。知(zhi)非(fei)卿(qing)不(bu)(bu)行者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)传(chuan)云“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《释例》曰：“襄(xiang)十五年(nian)，刘(liu)夏(xia)逆王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于(yu)齐。传(chuan)曰：‘卿(qing)不(bu)(bu)行，非(fei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’知(zhi)祭(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)如(ru)纪(ji)时亦(yi)(yi)有卿(qing)，卿(qing)不(bu)(bu)书(shu)，举(ju)重略轻。犹鞍邲之(zhi)战，唯书(shu)郤克、林父。此(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)使(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)卿(qing)之(zhi)文(wen)。”是(shi)(shi)杜(du)约彼文(wen)，知(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)行必(bi)卿(qing)从也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《异义(yi)》“《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》说，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)至(zhi)庶人，皆亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)；左氏说，王(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)尊，无敌(di)体(ti)之(zhi)义(yi)，不(bu)(bu)亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)”。郑玄駮(bo)之(zhi)曰：“文(wen)王(wang)(wang)(wang)亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)於渭滨，即(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)虽尊，其(qi)於后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则夫(fu)妇也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，夫(fu)妇判合(he)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)同一体(ti)，所谓无敌(di)，岂施於此(ci)(ci)哉！《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)记·哀公(gong)(gong)(gong)(gong)问》曰：“冕(mian)而亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)，不(bu)(bu)已(yi)重乎？”孔子(zi)(zi)(zi)(zi)对曰：“合(he)二姓之(zhi)好，以(yi)(yi)继先圣(sheng)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地之(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)。”非(fei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)则谁(shei)乎？是(shi)(shi)郑以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)当(dang)(dang)亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)注(zhu)之(zhi)意(yi)，犹以(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)亲(qin)(qin)迎(ying)(ying)(ying)(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)此(ci)(ci)时祭(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)迎(ying)(ying)(ying)(ying)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，传(chuan)言(yan)(yan)“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”；刘(liu)夏(xia)逆后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，讥“卿(qing)不(bu)(bu)行”，皆不(bu)(bu)讥王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)亲(qin)(qin)行，明是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)当(dang)(dang)亲(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)迎(ying)(ying)(ying)(ying)大姒，身为(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，迎(ying)(ying)(ying)(ying)在殷世，未可据(ju)此(ci)(ci)以(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)对哀公(gong)(gong)(gong)(gong)，自论鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)之(zhi)法(fa)。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)，周(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，得郊祀上帝，故(gu)以(yi)(yi)先圣(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地为(wei)(wei)言(yan)(yan)耳，其(qi)意(yi)非(fei)说天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。且郑玄注(zhu)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)》，自以(yi)(yi)先圣(sheng)为(wei)(wei)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)，及《駮(bo)异义(yi)》则以(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)二三(san)其(qi)德(de)，自无定矣。
【传(chuan)】八(ba)年，春，灭翼(yi)。（曲沃灭之(zhi)。）
随少师有宠，楚斗伯比曰：“可矣！雠有衅，不可失也。”衅，瑕隙也。无德者宠，国之衅也。
○衅，许觐反，注同。夏，楚子合诸侯于沈鹿。沈鹿，楚地。黄、随不会。黄国，今弋阳县。
○弋，馀职反。使薳章让黄。责其不会。楚子伐随，军於汉、淮之间。季梁请下之，“弗许而后战，下之，请服也。
○下，遐嫁反，注同。
[疏]“汉淮之间”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：汉(han)(han)、淮(huai)二水名。汉(han)(han)、淮(huai)之(zhi)间，汉(han)(han)北、淮(huai)南。《禹贡》云：“嶓(bo)冢(zhong)导(dao)漾(yang)，东(dong)(dong)流为(wei)汉(han)(han)。又东(dong)(dong)为(wei)沧(cang)浪之(zhi)水，过三澨，至(zhi)于(yu)(yu)大别(bie)，南入(ru)(ru)于(yu)(yu)江。”孔(kong)安(an)国云：“泉始出(chu)(chu)山为(wei)漾(yang)水，东(dong)(dong)南流为(wei)河水，至(zhi)汉(han)(han)中东(dong)(dong)行为(wei)汉(han)(han)水。”《释例》曰(yue)：“汉(han)(han)，一名沔水，出(chu)(chu)武都沮县，东(dong)(dong)经汉(han)(han)中、魏兴至(zhi)南阳(yang)，东(dong)(dong)南经襄阳(yang)，至(zhi)江夏安(an)陆县入(ru)(ru)江。”《禹贡》又云：“导(dao)淮(huai)自桐柏(bo)东(dong)(dong)会于(yu)(yu)泗、沂，东(dong)(dong)入(ru)(ru)于(yu)(yu)海。”《释例》曰(yue)：“淮(huai)出(chu)(chu)义(yi)阳(yang)平氏县桐柏(bo)山东(dong)(dong)北，经汝阴、淮(huai)南、谯国、沛国、下邳至(zhi)广陵(ling)县入(ru)(ru)海也。”
所以怒我而怠寇也”。少师谓随侯曰：“必速战！不然，将失楚师。”随侯御之，望楚师。遥见楚师。
○“将失楚师”，一本无“师”字。季梁曰：“楚人上左，君必左，君，楚君也。无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“不当王，非敌也。”弗从。不从季梁谋。战于速杞，随师败绩。随侯逸，速杞，随地。逸，逃也。斗丹获其戎车，与其戎右少师。斗丹，楚大夫。戎车，君所乘兵车也。戎右，车右也。宠之，故以为右。秋，随及楚平。楚子将不许，斗伯比曰：“天去其疾矣，去疾，谓少师见获而死。
○去，起吕反，注同(tong)。随(sui)未可(ke)克(ke)也。”乃盟而还。
冬，王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋。虢仲，王卿士虢公林父。
○缗，亡巾反。
“祭公(gong)来，遂逆王后于纪”，礼也。天子(zi)娶(qu)於诸侯，使同姓诸侯为(wei)之(zhi)主(zhu)。祭公(gong)来，受(shou)命於鲁，故曰“礼”。
【经】九年春，纪季姜归于京师。（季姜，桓王后也。季，字；姜，纪姓也。书字者，伸父母之尊。
○伸，音申。）
[疏]注“季姜”至“之尊”。
○正(zheng)义曰：时当桓(huan)王(wang)，故(gu)云桓(huan)王(wang)后(hou)也(ye)。《公羊传》曰：“其称纪季姜何(he)？自我言(yan)(yan)，纪父母之(zhi)於子，虽为天王(wang)后(hou)，犹曰吾季姜。”是(shi)申(shen)父母之(zhi)尊也(ye)。《公羊》又曰：“京师者(zhe)何(he)？天子之(zhi)居也(ye)。京者(zhe)何(he)？大(da)也(ye)。师者(zhe)何(he)？众也(ye)。天子之(zhi)居，必(bi)以众大(da)之(zhi)辞言(yan)(yan)之(zhi)。”
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。曹伯有疾，故使其子来朝。
○射姑音亦，又音夜。
[疏]注“曹伯”至“来朝”。
○正义(yi)曰：朝(chao)礼当(dang)(dang)君(jun)自亲行，不应使(shi)大(da)子(zi)也(ye)。当(dang)(dang)享而大(da)子(zi)叹，明年(nian)而曹伯卒，知其有疾，故(gu)使(shi)大(da)子(zi)来朝(chao)也(ye)。大(da)子(zi)不合称朝(chao)，摄(she)行父事，故(gu)言(yan)朝(chao)也(ye)。诸经称“世(shi)子(zi)”及“卫世(shi)叔申”，经作“世(shi)”字，传皆为(wei)“大(da)”，然则古者“世(shi)”之与“大(da)”，字义(yi)通也(ye)。
【传】九年春，纪季姜归于京师。凡诸侯之女行，唯王后书。（为书妇人行例也。適诸侯，虽告鲁，犹不书。
○为，于伪反。）
巴子使韩服告于楚，请与邓为好。韩服，巴行人。巴国，在巴郡江州县。
○好(hao)，音(yin)呼报反。
[疏]注“韩服”至“州县”。
○正义曰：以巴(ba)(ba)所使，故(gu)言巴(ba)(ba)行(xing)人(ren)。行(xing)人(ren)谓(wei)使人(ren)也。《地理志》：巴(ba)(ba)郡(jun)，故(gu)巴(ba)(ba)国(guo)，江州(zhou)是其治下县也。昭十三年(nian)(nian)，楚共(gong)王“与(yu)巴(ba)(ba)姬埋璧”，则巴(ba)(ba)国(guo)，姬姓也。此年(nian)(nian)见(jian)传，文十六(liu)年(nian)(nian)，与(yu)秦、楚灭庸。以后不(bu)见(jian)，盖(gai)楚灭之。
楚子使道朔将巴客以聘於邓。道朔，楚大夫。巴客，韩服。邓南鄙尤阝人攻而夺之币，尤阝，在今邓县南，沔水之北。
○尤阝，音忧。沔，面善反。杀道朔及巴行人。楚子使薳章让於邓，邓人弗受。言非尤阝人所攻。夏，楚使斗廉帅师及巴师围尤阝。斗廉，楚大夫。邓养甥、聃甥帅师救尤阝，三遂巴师。不克。二甥，皆邓大夫。
○聃，乃(nai)甘反。
[疏]“三逐巴师，不克”。
○正义(yi)曰：三逐(zhu)巴师，谓邓师逐(zhu)巴师也。不克，谓楚、巴不能克邓。故斗廉设(she)权(quan)以诱之。
斗廉衡陈其师於巴师之中，以战，而北。衡，横也。分巴师为二部，斗廉横陈於其间，以与邓师战，而伪北。北，走也。
○衡，如字，一音横。陈，直觐反，注同，又如字。北，如字，一音佩；嵇康音胸背。邓人逐之，背巴师，而夹攻之。楚师伪走，邓师逐之。背巴师，巴师攻之，楚师自前还与战。
○背，音佩，注同。夹，古洽反，又古协反。邓师大败，尤阝人宵溃。宵，夜也。
○溃(kui)，户对反。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。梁国在冯翊夏阳县。荀、贾皆国名。
○夏，户(hu)雅(ya)反。
[疏]注“梁国”至“国名”。
○正(zheng)义曰：《地理志》云：冯翊，夏阳(yang)县(xian)，故少梁(liang)也(ye)(ye)。是梁(liang)在夏阳(yang)也(ye)(ye)。僖十七年(nian)传曰：“惠(hui)公之在梁(liang)也(ye)(ye)，梁(liang)伯妻(qi)之。梁(liang)嬴(ying)孕，过期(qi)。”既(ji)以国配嬴(ying)，则梁(liang)为嬴(ying)姓。《世本》：“荀(xun)、贾(jia)皆姬姓。”僖十九(jiu)年(nian)，秦人灭梁(liang)。荀(xun)、贾(jia)不(bu)知谁灭之。晋大(da)夫有荀(xun)氏(shi)、贾(jia)氏(shi)，盖晋灭之以赐大(da)夫。
冬，曹大子来朝。宾之以上卿，礼也。“诸侯之適子，未誓於天子而摄其君，则以皮帛继子、男”，故宾之以上卿，各当其国之上卿。
○適(shi)，丁(ding)历反。
[疏]注“诸侯”至“上卿”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：“继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)”以(yi)(yi)(yi)上(shang)，皆(jie)《周礼(li)(li)·典命(ming)(ming)职(zhi)》文也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑玄云(yun)：“誓(shi)(shi)(shi)，犹命(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)誓(shi)(shi)(shi)者(zhe)，明天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)既命(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)为之(zhi)(zhi)嗣(si)，树子(zi)(zi)(zi)(zi)不易(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《释(shi)(shi)例(li)(li)》曰(yue)：“《周礼(li)(li)》‘诸侯(hou)之(zhi)(zhi)適子(zi)(zi)(zi)(zi)。誓(shi)(shi)(shi)於(wu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)。则(ze)下(xia)其(qi)(qi)(qi)君(jun)礼(li)(li)一(yi)等．未(wei)誓(shi)(shi)(shi)。则(ze)以(yi)(yi)(yi)皮帛继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)’。此(ci)谓(wei)(wei)公、侯(hou)、伯(bo)、子(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)出会朝(chao)聘(pin)之(zhi)(zhi)仪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”誓(shi)(shi)(shi)者(zhe)，告於(wu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)，正(zheng)以(yi)(yi)(yi)为世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，受天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)报命(ming)(ming)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。未(wei)誓(shi)(shi)(shi)，谓(wei)(wei)在国正(zheng)之(zhi)(zhi)，而(er)(er)未(wei)告天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。曹(cao)之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)未(wei)誓(shi)(shi)(shi)而(er)(er)来，故(gu)(gu)宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，谓(wei)(wei)比(bi)於(wu)诸侯(hou)之(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)之(zhi)(zhi)末命(ming)(ming)，数相(xiang)准故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是言(yan)(yan)曹(cao)大子(zi)(zi)(zi)(zi)由未(wei)誓(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)故(gu)(gu)，宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，谓(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)宾(bin)(bin)客(ke)待(dai)之(zhi)(zhi)，同上(shang)卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卿(qing)(qing)(qing)礼(li)(li)，飧(sun)饔积(ji)膳之(zhi)(zhi)数，《掌客(ke)》、《聘(pin)礼(li)(li)》，略有(you)其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)。传(chuan)(chuan)不言(yan)(yan)未(wei)誓(shi)(shi)(shi)，知(zhi)曹(cao)大子(zi)(zi)(zi)(zi)必未(wei)誓(shi)(shi)(shi)者(zhe)，若誓(shi)(shi)(shi)，则(ze)下(xia)其(qi)(qi)(qi)君(jun)一(yi)等而(er)(er)已。侯(hou)、伯(bo)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)当(dang)如(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)，不得徒以(yi)(yi)(yi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)待(dai)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释(shi)(shi)例(li)(li)》总论世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，故(gu)(gu)言(yan)(yan)比(bi)於(wu)诸侯(hou)之(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，此(ci)指说曹(cao)国，故(gu)(gu)分明辨(bian)之(zhi)(zhi)，云(yun)各如(ru)(ru)其(qi)(qi)(qi)国之(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)。僖二十(shi)九年(nian)传(chuan)(chuan)曰(yue)：“在礼(li)(li)，卿(qing)(qing)(qing)不会公侯(hou)，会伯(bo)子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)可也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”昭(zhao)二十(shi)三(san)年(nian)传(chuan)(chuan)曰(yue)：“列国之(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)当(dang)小(xiao)国之(zhi)(zhi)君(jun)，固周制(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”然则(ze)小(xiao)国之(zhi)(zhi)君(jun)，乃当(dang)大国之(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)。小(xiao)国之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，必不得当(dang)大国之(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)，故(gu)(gu)知(zhi)各如(ru)(ru)其(qi)(qi)(qi)国之(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)耳。何休《膏肓》以(yi)(yi)(yi)为《左(zuo)氏(shi)》以(yi)(yi)(yi)人子(zi)(zi)(zi)(zi)安(an)(an)处父(fu)位，尢非衰世(shi)(shi)救失(shi)之(zhi)(zhi)宜，於(wu)义(yi)《左(zuo)氏(shi)》为短。郑箴云(yun)：“必如(ru)(ru)所言(yan)(yan)，父(fu)有(you)老耄罢病，孰当(dang)理(li)其(qi)(qi)(qi)政预(yu)王事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？”苏(su)云(yun)：誓(shi)(shi)(shi)於(wu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)，下(xia)君(jun)一(yi)等；未(wei)誓(shi)(shi)(shi)，继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)，并是降下(xia)其(qi)(qi)(qi)君(jun)，宁是安(an)(an)居父(fu)位？
享曹大子，初献，乐奏而叹。酒始献。
○享，许两反。施父曰：“曹大子其有忧乎？非叹所也。”施父，鲁大夫。
○施，色(se)豉反。人名(ming)字父，音甫。
[疏]“非叹所也”。
○正义曰(yue)：服虔云(yun)：“古之为享食，所以观威仪、省(sheng)福祸(huo)，无丧而戚忧必雠(chou)焉(yan)。今大子临乐而叹，是父将死而兆(zhao)先见也(ye)。”
【经】十年(nian)，春，王正(zheng)月，庚申(shen)，曹(cao)伯终(zhong)生(sheng)卒。（未(wei)同盟而赴以名。）
夏五月，葬(zang)曹桓公(gong)。无传(chuan)。
秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。无传。卫侯与公为会期，中背公，更与齐、郑。故公独往而不相遇也。桃丘，卫地。济北东阿县东南有桃城。
○中，如字，一(yi)音丁仲反。背，音佩。
冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。改侵伐而书来战，善鲁之用周班，恶三国讨有辞。
○恶，乌(wu)洛反，又音(yin)乌(wu)路反。
[疏]注“改侵”至“有辞”。
○正义曰：《周(zhou)(zhou)礼(li)·大(da)司马》“以九(jiu)伐(fa)(fa)之法正邦国。贼贤害民，则(ze)伐(fa)(fa)之。负(fu)固不(bu)服(fu)，则(ze)侵(qin)之”。然则(ze)侵(qin)伐(fa)(fa)者，师旅讨(tao)罪之名也(ye)。鲁(lu)(lu)以周(zhou)(zhou)礼(li)为班(ban)，则(ze)鲁(lu)(lu)有礼(li)矣。三(san)国伐(fa)(fa)有礼(li)，是讨(tao)有辞矣。《春秋》善(shan)鲁(lu)(lu)之用周(zhou)(zhou)班(ban)，不(bu)使(shi)三(san)国得伐(fa)(fa)之，故改(gai)侵(qin)伐(fa)(fa)而(er)书来(lai)战，言若(ruo)三(san)国自来(lai)战，而(er)鲁(lu)(lu)人不(bu)与战也(ye)。《释例(li)》曰：“齐侯、卫(wei)侯、郑(zheng)伯(bo)来(lai)战于郎。夫(fu)子善(shan)鲁(lu)(lu)人之秉周(zhou)(zhou)班(ban)，恶(e)三(san)国之伐(fa)(fa)有礼(li)，故正王爵以表周(zhou)(zhou)制，去(qu)侵(qin)伐(fa)(fa)以见(jian)(jian)无罪，此圣(sheng)人之所(suo)以扶奖王室，敦崇大(da)教，故改(gai)常例(li)以特见(jian)(jian)之。”是其义也(ye)。
【传】十年春，曹桓公(gong)卒。（终施父之言。）
虢仲谮其大夫詹父於王。虢仲，王卿士。詹父，属大夫。
○谮(jian)，侧鸩(zhen)反。詹，章廉(lian)反。
[疏]注“虢仲”至“大夫”。
○正义曰：《周礼》每(mei)卿之(zhi)下，皆有大夫(fu)。传言“谮其大夫(fu)”，知(zhi)是属已之(zhi)大夫(fu)，非虢(guo)大夫(fu)者。若虢(guo)国(guo)大夫(fu)，虢(guo)仲自得(de)加罪，无为(wei)谮之(zhi)於王。且其若是虢(guo)人(ren)，不得(de)以王师(shi)伐虢(guo)故(gu)也。
詹父(fu)有辞，以王师伐虢(guo)。
夏(xia)，虢(guo)公出奔虞。虞国，在河东(dong)大(da)阳县。
[疏]注“虞国”至“阳县”。
○正义曰：《谱》云虞(yu)(yu)，姬姓也。周大(da)(da)王之(zhi)(zhi)子(zi)、大(da)(da)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)弟仲(zhong)雍，是为(wei)虞(yu)(yu)仲(zhong)，嗣大(da)(da)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)后(hou)。武王克商(shang)，封虞(yu)(yu)仲(zhong)之(zhi)(zhi)庶孙以为(wei)虞(yu)(yu)仲(zhong)之(zhi)(zhi)后(hou)，处中国为(wei)西(xi)吴，后(hou)世谓(wei)之(zhi)(zhi)虞(yu)(yu)公。僖五年晋灭之(zhi)(zhi)。《地(di)理志(zhi)》：“河(he)东大(da)(da)阳县，周武王封大(da)(da)伯(bo)(bo)后(hou)於此，是为(wei)虞(yu)(yu)公。”《志(zhi)》言(yan)大(da)(da)伯(bo)(bo)后(hou)者(zhe)，以仲(zhong)雍嗣大(da)(da)伯(bo)(bo)故也。
秋，秦人纳芮伯(bo)万于芮。四年围魏(wei)所(suo)执者。
初，虞(yu)(yu)叔有玉，虞(yu)(yu)叔，虞(yu)(yu)公之弟(di)。
[疏]注“虞叔，虞公之弟”。
○正义曰：祭(ji)叔既为祭(ji)公(gong)之弟，知虞叔亦是虞公(gong)之弟。
虞公求旃。旃之也。
○旃，之然反。弗献，既而悔之，曰：“周谚有之：’匹夫无罪，怀璧其罪’人利其璧，以璧为罪。
○谚，音彦。
[疏]“匹夫无罪”。
○正义曰(yue)：士大夫(fu)以(yi)上(shang)则有妾(qie)媵，庶人惟夫(fu)妻相匹，其名(ming)既定，虽(sui)单亦通。故书传通谓之匹夫(fu)匹妇也。
吾焉用此？其以贾害也。”贾，买也。
○焉，於虔反。贾，音古，注同。乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”将杀我。
○厌，於盐反，下同。
○遂伐虞公，故虞公出奔共池。共池，地名，阙。
○共，音(yin)洪，一(yi)音(yin)恭。
冬，“齐、卫、郑来战于郎”，我有辞也。初，北戎病齐，在六年。诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑，郑人怒，请师於齐。齐人以卫师助之，故不称侵伐。不称侵伐，而以战为文，明鲁直，诸侯曲，故言“我有辞”，以礼自释，交绥而退，无败绩。
○绥，荀隹反。先书齐、卫，王爵也。郑主兵而序齐、卫下者，以王爵次之也。《春秋》所以见鲁犹秉周礼。
○见，贤遍反。
[疏]注“郑主”至“周礼”。
○正义曰：传言先(xian)书(shu)(shu)齐(qi)、卫(wei)(wei)，则齐(qi)、卫(wei)(wei)不合(he)先(xian)书(shu)(shu)，当先(xian)书(shu)(shu)郑也(ye)。《春秋》之(zhi)例(li)，主兵者(zhe)先(xian)书(shu)(shu)，此(ci)则郑人主兵，郑宜(yi)在先(xian)，而先(xian)序(xu)(xu)齐(qi)、卫(wei)(wei)者(zhe)，王(wang)(wang)(wang)爵(jue)(jue)齐(qi)、卫(wei)(wei)为(wei)(wei)侯(hou)，尊於郑伯，故(gu)以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)爵(jue)(jue)尊卑为(wei)(wei)序(xu)(xu)也(ye)。不依主兵之(zhi)例(li)，而以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)爵(jue)(jue)序(xu)(xu)者(zhe)，鲁班诸侯(hou)之(zhi)戍，以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)爵(jue)(jue)为(wei)(wei)次。郑忽负功怀怒，致有此(ci)师，故(gu)特(te)改(gai)常例(li)，还(hai)以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)爵(jue)(jue)次之(zhi)，见(jian)鲁犹秉周(zhou)礼故(gu)也(ye)。
【经】十有(you)一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于(yu)恶(e)曹。（恶(e)曹，地阙。）
夏，五月，癸未，郑伯寤生(sheng)卒(zu)。同盟(meng)於元年，赴以名。
秋，七月，葬郑庄公。无传(chuan)。三月而葬，速。
九月，宋人执郑祭仲。祭，氏；仲，名。不称行人，听迫胁以逐君，罪之也。行人例在襄十一年，《释例》详之。
○听，吐定反。
[疏]注“祭氏”至“详之”。
○正义(yi)曰：庄二十(shi)五年，陈侯使女(nv)叔来(lai)聘，传(chuan)曰：“嘉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)不名(ming)(ming)。”是(shi)诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)嘉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃(nai)不名(ming)(ming)，则(ze)於法当书名(ming)(ming)。祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)无可嘉，知(zhi)仲(zhong)(zhong)(zhong)非(fei)(fei)(fei)其(qi)(qi)字，故(gu)(gu)(gu)云：“祭(ji)(ji)(ji)，氏(shi)；仲(zhong)(zhong)(zhong)，名(ming)(ming)”也(ye)。祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)，郑(zheng)卿(qing)，而(er)至(zhi)宋(song)(song)见执(zhi)，必是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)至(zhi)宋(song)(song)也(ye)。行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)使被执(zhi)，例(li)称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，此当云执(zhi)郑(zheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。而(er)不称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者，听(ting)宋(song)(song)迫胁以(yi)(yi)逐出其(qi)(qi)君，罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)不称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。昭八年，楚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)陈行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)干(gan)徵(zhi)师杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。传(chuan)曰：“罪(zui)(zui)不在(zai)(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。”以(yi)(yi)罪(zui)(zui)不在(zai)(zai)，则(ze)称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。知(zhi)祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)在(zai)(zai)其(qi)(qi)身，故(gu)(gu)(gu)去行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。《释例(li)》曰：“祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)宋(song)(song)，非(fei)(fei)(fei)会非(fei)(fei)(fei)聘，与於见诱，而(er)以(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)应命，不能死节，挟伪以(yi)(yi)篡其(qi)(qi)君，故(gu)(gu)(gu)经不称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”是(shi)说罪(zui)(zui)仲(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。襄十(shi)一年，“楚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)郑(zheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)良(liang)宵(xiao)”，传(chuan)曰：“书曰‘行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)’，言使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。”是(shi)变例(li)也(ye)。传(chuan)称(cheng)(cheng)“诱祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)而(er)执(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，则(ze)本(ben)非(fei)(fei)(fei)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，故(gu)(gu)(gu)经不言。杜(du)必知(zhi)以(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)应命，罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)不称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者，祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)若不至(zhi)宋(song)(song)，宋(song)(song)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)何(he)得执(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？既(ji)往至(zhi)宋(song)(song)，即(ji)是(shi)因事而(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，亦既(ji)因事而(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，便(bian)为使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)。杜(du)以(yi)(yi)传(chuan)文称(cheng)(cheng)诱，故(gu)(gu)(gu)序(xu)其(qi)(qi)本(ben)意(yi)，言非(fei)(fei)(fei)聘非(fei)(fei)(fei)会，听(ting)宋(song)(song)迫胁，故(gu)(gu)(gu)不称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。经与“齐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)郑(zheng)詹”文亦何(he)异？刘君以(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)字，郑(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)嘉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，妄规杜(du)氏(shi)。就如(ru)刘言，既(ji)云罪(zui)(zui)其(qi)(qi)逐君，何(he)以(yi)(yi)嘉而(er)称(cheng)(cheng)字？杜(du)以(yi)(yi)萧叔非(fei)(fei)(fei)字，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)名(ming)(ming)仲(zhong)(zhong)(zhong)。既(ji)书名(ming)(ming)为罪(zui)(zui)，则(ze)不称(cheng)(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)其(qi)(qi)贬责。刘云祭(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)本(ben)非(fei)(fei)(fei)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，未知(zhi)有何(he)所(suo)据(ju)？
突归于(yu)郑(zheng)。突，厉公(gong)(gong)也(ye)。为宋所纳，故曰归。例在成十(shi)八年(nian)。不称公(gong)(gong)子，从告也(ye)。文连(lian)祭仲，故不言郑(zheng)。
[疏]注“突厉”至“言郑”。
○正义曰(yue)：成十八年(nian)(nian)传例(li)曰(yue)“诸侯纳(na)之(zhi)曰(yue)归”，知(zhi)此为宋(song)所纳(na)，故曰(yue)归也(ye)。突实公(gong)(gong)子，而不(bu)称(cheng)公(gong)(gong)子，传无褒(bao)贬之(zhi)例(li)，知(zhi)从告(gao)(gao)者(zhe)之(zhi)辞，告(gao)(gao)者(zhe)不(bu)言(yan)公(gong)(gong)子，故不(bu)称(cheng)也(ye)。十五(wu)年(nian)(nian)，“许叔入于(yu)许”，十七年(nian)(nian)，“蔡(cai)季归于(yu)蔡(cai)”，皆(jie)以(yi)(yi)字系(xi)国。突不(bu)系(xi)郑(zheng)者(zhe)，以(yi)(yi)文(wen)(wen)连(lian)(lian)祭仲，祭仲之(zhi)上已有郑(zheng)字，蒙上郑(zheng)文(wen)(wen)，故不(bu)言(yan)郑(zheng)也(ye)。以(yi)(yi)宋(song)人执仲、纳(na)突乃是一事连(lian)(lian)书，故突得(de)蒙上文(wen)(wen)。其郑(zheng)忽奔卫，则郑(zheng)人别告(gao)(gao)，故不(bu)连(lian)(lian)上文(wen)(wen)。
郑忽(hu)出奔卫。忽(hu)，昭公(gong)也。庄公(gong)既葬(zang)，不称爵者，郑人贱之，以名赴(fu)。
[疏]注“忽昭”至“名赴”。
○正义(yi)曰：僖九年传曰：“宋桓公(gong)卒(zu)。未葬(zang)(zang)而襄(xiang)公(gong)会诸侯，故曰子。”“里(li)克杀奚齐于次。书曰‘杀其(qi)君之(zhi)子’，未葬(zang)(zang)也(ye)。”彼以(yi)(yi)未葬(zang)(zang)故系父，知既葬(zang)(zang)则成君。此(ci)庄(zhuang)公(gong)既葬(zang)(zang)，则忽成君矣(yi)，宜书郑伯(bo)出奔。今书忽之(zhi)名(ming)，知郑人贱之(zhi)，以(yi)(yi)名(ming)赴也(ye)。其(qi)贱之(zhi)意(yi)，说在忽之(zhi)复归。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。无传。柔，鲁大夫未赐族者。蔡叔，蔡大夫。叔，名也。折，地阙。
○折，之(zhi)设反(fan)，又市列反(fan)。
[疏]注“柔鲁”至“地阙”。
○正义曰：以(yi)柔不称族，与无(wu)(wu)骇(hai)相类(lei)，是(shi)无(wu)(wu)族可(ke)(ke)称，知(zhi)其未(wei)赐族也。亦(yi)以(yi)蔡叔无(wu)(wu)善可(ke)(ke)嘉，知(zhi)叔是(shi)名。叔亦(yi)无(wu)(wu)族，盖亦(yi)未(wei)赐族也。
公会宋公于夫锺。无传。夫锺，成地。
○夫音扶。
冬，十有二月，公会宋公于阚。无传。阚，鲁地，在东平须昌县东南。
○阚，口暂(zan)反(fan)。须(xu)，宣逾反(fan)。
【传(chuan)】十一(yi)年(nian)，春，齐、卫、郑、宋盟(meng)于恶曹。（宋不书，经阙。）
[疏]注“宋不书经阙”。
○正(zheng)义曰：丘明作传本(ben)以(yi)解经(jing)，经(jing)、传不(bu)(bu)(bu)(bu)同，皆传是(shi)(shi)其实，今传有宋(song)(song)(song)而(er)经(jing)无宋(song)(song)(song)，知(zhi)是(shi)(shi)经(jing)之(zhi)阙(que)(que)文(wen)。宋(song)(song)(song)为(wei)大国(guo)，传处(chu)郑下(xia)，是(shi)(shi)史(shi)文(wen)旧阙(que)(que)，传先举经(jing)之(zhi)所有，乃(nai)以(yi)阙(que)(que)者实之(zhi)，故(gu)后(hou)言(yan)宋(song)(song)(song)耳，非谓盟之(zhi)序列宋(song)(song)(song)在下(xia)也(ye)(ye)(ye)。服虔以(yi)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)书宋(song)(song)(song)，宋(song)(song)(song)后(hou)盟。宋(song)(song)(song)若后(hou)盟，盟本(ben)无宋(song)(song)(song)，传不(bu)(bu)(bu)(bu)得言(yan)齐、卫、郑、宋(song)(song)(song)为(wei)此(ci)盟也(ye)(ye)(ye)。传之(zhi)上下(xia)例(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)虚举经(jing)文(wen)，举此(ci)盟者，为(wei)经(jing)阙(que)(que)宋(song)(song)(song)故(gu)也(ye)(ye)(ye)。
楚屈瑕将盟贰、轸。贰、轸，二国名。
○屈，居勿反。楚大夫氏。贰，音二；轸，之忍反：皆国名。郧人军於蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。郧国在江夏，云杜县东南有郧城。蒲骚，郧邑。绞，国名。州国，在南郡华容县东南。蓼国，今义阳棘阳县东南湖阳城。
○郧，音云，国名。骚，音萧，又音縿。绞，古卯反。蓼，音了，本或作鄝，同。随、绞、州、蓼，四国名。夏，户雅反。郧，本亦作涢，音云。棘，纪力反。湖音胡。莫敖患之。莫敖，楚官名，即屈瑕。
○敖，五刀反。斗廉曰：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。虞，度也。四邑：随、绞、州、蓼也。邑亦国也。
○且日，人逸(yi)反(fan)。度，待洛(luo)反(fan)。
[疏]注“邑亦国也”。
○正义曰：《书》云(yun)“欲宅洛(luo)邑”，传(chuan)每云(yun)“敝邑”是也(ye)。
君次於郊郢，以御四邑。君谓屈瑕也。郊郢，楚地。
○郢，以井反(fan)(fan)，又以政反(fan)(fan)。
[疏]注“君谓屈瑕也”。
○正义曰：《礼(li)·坊记》云：“礼(li)，君不称(cheng)天，大(da)(da)夫(fu)不称(cheng)君，恐民(min)之(zhi)惑也(ye)。”然则大(da)(da)夫(fu)不得称(cheng)君，此谓(wei)屈(qu)瑕为君者，楚僣王号，县尹称(cheng)公(gong)，故呼卿为君。大(da)(da)夫(fu)正法当呼为主(zhu)。昭元年传医和谓(wei)赵文子曰“主(zhu)相晋国(guo)”，是(shi)其事也(ye)。祁(qi)盈(ying)之(zhi)臣谓(wei)祁(qi)盈(ying)为君，伯(bo)有(you)之(zhi)臣谓(wei)伯(bo)有(you)为公(gong)，是(shi)家臣称(cheng)其主(zhu)耳。
我以锐师宵加於郧。郧有虞心，而恃其城，恃近其城。
○近，附(fu)近之近。
[疏]“郧有虞心”。
○正义曰：郧人曰虞四邑之(zhi)(zhi)至，冀其(qi)与已合势，有虞度外(wai)援(yuan)之(zhi)(zhi)心，而又(you)自恃(shi)近城，故无斗(dou)志。
莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师於王？”盍，何不也。济，益也。
○盍，户各反。济，笺计反。对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。商，纣也。周武王也。传曰：“武王有乱臣十人。纣有亿兆夷人。”
○亿，於力反。
[疏]注“商纣”至“夷人”。
○正义(yi)曰：《古文(wen)尚书(shu)·泰誓》曰：“受有亿(yi)兆夷(yi)人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”昭二十四年传(chuan)引之云(yun)“亦有离德”，已(yi)与(yu)本小殊，此(ci)注改“予”为(wei)“武王”，又倒其先后者，便文(wen)耳，虽言传(chuan)曰，非传(chuan)本文(wen)。刘炫云(yun)：欲以证商(shang)、周(zhou)之不敌，故先少(shao)而后多，非便文(wen)。
成军以出(chu)，又(you)何(he)济焉？”莫敖(ao)曰(yue)(yue)：“卜(bu)之。”对曰(yue)(yue)：“卜(bu)以决疑(yi)。不疑(yi)何(he)卜(bu)？”遂败(bai)郧(yun)师於蒲骚，卒盟而(er)还。卒盟贰、轸。
郑昭公之败北戎也，在六年。齐人将妻之，昭公辞。祭仲曰：“必取之！君多内宠，子无大援，将不立。三公子，皆君也。”子突、子亹、子仪之母皆有宠。
○妻，七计反(fan)，下(xia)注(zhu)同。援，於眷反(fan)。亹，亡匪反(fan)，本或作斖。弗从。
夏，郑庄公卒。初，祭封人仲足有宠於庄公，祭，郑地，陈留长垣县东北有祭城。封人，守封疆者，因以所守为氏。
○疆，居良反。庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。曼，邓姓。
○为公，于伪反。曼音万。宋雍氏女於郑庄公，曰雍姞，生厉公。雍氏，姞姓，宋大夫也。以女妻人曰女。
○雍，音於恭反。女，音尼据反，注“曰女”同。姞，音其吉反，又音其秩反。雍氏宗有宠於宋庄公，故诱祭仲而执之，祭仲之如宋，非会非聘，见诱而以行人应命。
○应，应对之应。
[疏]注“祭仲”至“应命”。
○正(zheng)义(yi)曰：传(chuan)言(yan)诱(you)而执(zhi)之(zhi)(zhi)，则祭(ji)仲被(bei)诱(you)如宋(song)(song)，在(zai)宋(song)(song)见(jian)(jian)执(zhi)，执(zhi)不在(zai)会(hui)，知非(fei)会(hui)也(ye)。被(bei)诱(you)而往，知非(fei)聘也(ye)。直为见(jian)(jian)诱(you)而以行(xing)人(ren)(ren)(ren)应彼宋(song)(song)命(ming)也(ye)。行(xing)人(ren)(ren)(ren)，谓(wei)行(xing)往宋(song)(song)耳。刘炫云(yun)：“杜(du)欲成不称行(xing)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)义(yi)，故(gu)以行(xing)人(ren)(ren)(ren)言(yan)之(zhi)(zhi)。”
曰：“不立(li)突，将死！”亦(yi)执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟，以(yi)厉公归而立(li)之(zhi)。
秋，九(jiu)月，丁亥，昭公(gong)奔卫。已亥，厉(li)公(gong)立。
【经】十有二年(nian)，春，正月。
夏，六月，壬寅，公会杞侯、莒子，盟于曲池。曲池，鲁地。鲁国汶阳县北有曲水亭。
○汶音问。
秋，七月，丁亥，公会(hui)宋(song)公、燕(yan)(yan)人(ren)，盟于穀(gu)丘。穀(gu)丘，宋(song)地。燕(yan)(yan)人(ren)，南燕(yan)(yan)大夫。
八月，壬辰，陈侯跃卒。无传。厉公也。十一年与鲁大夫盟於折。不书葬，鲁不会也。壬辰，七月二十三日，书於八月，从赴。
○跃，羊略反。
[疏]注“厉公”至“从赴”。
○正(zheng)(zheng)义曰：跃(yue)(yue)为(wei)厉(li)公(gong)(gong)(gong)(gong)，《世(shi)本》文也(ye)(ye)。庄二(er)十二(er)年(nian)传(chuan)曰：“陈(chen)厉(li)公(gong)(gong)(gong)(gong)，蔡出(chu)也(ye)(ye)。故(gu)蔡人(ren)(ren)(ren)杀(sha)五(wu)(wu)父而(er)(er)立(li)(li)之。”五(wu)(wu)父即佗(tuo)(tuo)。六(liu)年(nian)杀(sha)佗(tuo)(tuo)而(er)(er)厉(li)公(gong)(gong)(gong)(gong)立(li)(li)也(ye)(ye)。《陈(chen)世(shi)家》以(yi)(yi)(yi)(yi)佗(tuo)(tuo)与五(wu)(wu)父为(wei)二(er)人(ren)(ren)(ren)，言“蔡人(ren)(ren)(ren)为(wei)佗(tuo)(tuo)杀(sha)五(wu)(wu)父及桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)大于免(mian)而(er)(er)立(li)(li)佗(tuo)(tuo)，是为(wei)厉(li)公(gong)(gong)(gong)(gong)。立(li)(li)七年(nian)，大子免(mian)之三弟跃(yue)(yue)、林(lin)、杵(chu)臼共(gong)弑厉(li)公(gong)(gong)(gong)(gong)而(er)(er)跃(yue)(yue)立(li)(li)，是为(wei)利公(gong)(gong)(gong)(gong)。利公(gong)(gong)(gong)(gong)立(li)(li)五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)卒，林(lin)立(li)(li)，是为(wei)庄公(gong)(gong)(gong)(gong)”。案传(chuan)五(wu)(wu)父佗(tuo)(tuo)一人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)《世(shi)家》以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)二(er)人(ren)(ren)(ren)。案经蔡人(ren)(ren)(ren)杀(sha)佗(tuo)(tuo)在桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)卒之明(ming)年(nian)，不(bu)得(de)为(wei)佗(tuo)(tuo)立(li)(li)七年(nian)也(ye)(ye)。佗(tuo)(tuo)以(yi)(yi)(yi)(yi)六(liu)年(nian)见杀(sha)，跃(yue)(yue)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)年(nian)始卒，不(bu)得(de)为(wei)跃(yue)(yue)立(li)(li)五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。既以(yi)(yi)(yi)(yi)佗(tuo)(tuo)为(wei)厉(li)公(gong)(gong)(gong)(gong)，又(you)妄称跃(yue)(yue)为(wei)利公(gong)(gong)(gong)(gong)，《世(shi)本》本无利公(gong)(gong)(gong)(gong)，皆是马迁妄说。束晢言马迁分一人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)两(liang)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)无为(wei)有(you)，谓此(ci)事也(ye)(ye)。壬辰是七月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)十三日(ri)，上有(you)七月(yue)(yue)(yue)(yue)，书(shu)於八月(yue)(yue)(yue)(yue)之下(xia)，如此(ci)类者(zhe)，注皆谓之日(ri)误(wu)。今云(yun)从赴者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其终不(bu)可通，益欲两(liang)解故(gu)也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)年(nian)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)甲(jia)戌已丑陈(chen)侯鲍卒，甲(jia)戌非正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)之日(ri)，而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)起文，传(chuan)言再(zai)赴，是赴以(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)，彼以(yi)(yi)(yi)(yi)十二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)之日(ri)为(wei)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴鲁，知赴者(zhe)或有(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)前月(yue)(yue)(yue)(yue)之日(ri)从后月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)赴，故(gu)因(yin)此(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)示别(bie)意。
公会宋公于虚。虚，宋地。
○虚，去(qu)鱼反。
冬，十有一月，公(gong)会宋公(gong)于龟(gui)。龟(gui)，宋地。
丙戌，公会郑伯，盟于武父。武父，郑地。陈留济阳县东北有武父城。
○父音甫(fu)，地名。有(you)父字(zi)者皆同甫(fu)音。
丙戌，卫侯晋卒。无传。重书丙戌，非义例，因史成文也。未同盟而赴以名。
○重(zhong)，直用反，下同。
[疏]注“重书”至“以名”。
○正(zheng)义曰：《春秋》之(zhi)(zhi)中唯此(ci)重书(shu)(shu)(shu)日(ri)(ri)，其(qi)馀亦应有一日(ri)(ri)两事，各(ge)书(shu)(shu)(shu)日(ri)(ri)者，但(dan)更无其(qi)日(ri)(ri)，不可复(fu)(fu)知。计(ji)赴告(gao)之(zhi)(zhi)体，本应皆以日(ri)(ri)告(gao)史(shi)官(guan)，书(shu)(shu)(shu)策(ce)复(fu)(fu)应各(ge)书(shu)(shu)(shu)其(qi)日(ri)(ri)，但(dan)他国之(zhi)(zhi)告(gao)，或(huo)(huo)有详略(lve)，鲁史(shi)记(ji)注(zhu)多违旧章，致使日(ri)(ri)与不日(ri)(ri)无复(fu)(fu)定(ding)准。及其(qi)仲尼书(shu)(shu)(shu)经，不以日(ri)(ri)月(yue)褒贬(bian)，或(huo)(huo)略(lve)或(huo)(huo)详，非(fei)此(ci)所(suo)急，故(gu)日(ri)(ri)月(yue)详略(lve)皆依旧文。此(ci)重书(shu)(shu)(shu)丙(bing)戌，非(fei)是义例，以旧史(shi)所(suo)重，故(gu)因史(shi)成文耳。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。既书伐宋，又重书战者，以见宋之无信也。庄十一年传例曰“皆陈曰战”。尢其无信，故以独战为文。
○见，贤遍(bian)反(fan)。陈，直(zhi)觐反(fan)。
[疏]注“既书”至“为文”。
○正(zheng)义曰：《春秋》之(zhi)例，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)言(yan)伐(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)其伐(fa)(fa)(fa)可知，故略其文(wen)也(ye)(ye)。伐(fa)(fa)(fa)者(zhe)，讨有(you)罪(zui)之(zhi)辞(ci)。言(yan)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)又言(yan)伐(fa)(fa)(fa)者(zhe)，皆(jie)是罪(zui)彼(bi)(bi)(bi)所伐(fa)(fa)(fa)之(zhi)国(guo)，此(ci)既(ji)书(shu)伐(fa)(fa)(fa)宋(song)，又重(zhong)书(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)见宋(song)之(zhi)无(wu)(wu)信(xin)(xin)，言(yan)以(yi)(yi)(yi)锺鼓声其罪(zui)而(er)伐(fa)(fa)(fa)之(zhi)，彼(bi)(bi)(bi)不(bu)服罪(zui)，而(er)反与(yu)(yu)我(wo)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，所以(yi)(yi)(yi)深责之(zhi)也(ye)(ye)。庄二十八年(nian)，齐人伐(fa)(fa)(fa)卫，卫人及齐人战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，此(ci)文(wen)亦(yi)当如彼(bi)(bi)(bi)，宜云及宋(song)人战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，今直言(yan)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于宋(song)者(zhe)，尤其无(wu)(wu)信(xin)(xin)，故以(yi)(yi)(yi)独(du)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)为文(wen)。“皆(jie)陈曰战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是敌辞(ci)，不(bu)言(yan)及宋(song)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，不(bu)使(shi)宋(song)得敌也(ye)(ye)。十年(nian)，郎之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，我(wo)有(you)礼，彼(bi)(bi)(bi)无(wu)(wu)礼，齐、郑无(wu)(wu)辞(ci)以(yi)(yi)(yi)罪(zui)我(wo)，不(bu)令我(wo)与(yu)(yu)彼(bi)(bi)(bi)敌，彼(bi)(bi)(bi)自独(du)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)为文(wen)。此(ci)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，我(wo)有(you)信(xin)(xin)而(er)宋(song)无(wu)(wu)信(xin)(xin)，我(wo)有(you)辞(ci)以(yi)(yi)(yi)责宋(song)，不(bu)使(shi)宋(song)敢敌我(wo)，我(wo)自独(du)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)为文(wen)。郎战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)我(wo)有(you)辞(ci)，故言(yan)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)言(yan)伐(fa)(fa)(fa)。此(ci)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)宋(song)无(wu)(wu)辞(ci)，故言(yan)伐(fa)(fa)(fa)不(bu)言(yan)与(yu)(yu)宋(song)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。二者(zhe)虽文(wen)皆(jie)独(du)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，而(er)义存彼(bi)(bi)(bi)此(ci)，俱(ju)是善恶有(you)殊(shu)，不(bu)得相敌故也(ye)(ye)。
【传】十二年，夏(xia)，“盟(meng)于曲池”，平(ping)杞、莒也。（隐四(si)年，莒人伐杞，自是(shi)遂不平(ping)。）
公欲平宋、郑。秋，公及宋公盟于句渎之丘。句渎之丘，即穀丘也。宋以立厉公故，多责赂於郑。郑人不堪，故不平。
○句，古侯反。渎音豆。宋成未可知也，故又会于虚。冬，又会于龟。宋公辞平。故与郑伯盟于武父，宋公贪郑赂，故与公三会，而卒辞不与郑平。遂帅师而伐宋，战焉，宋无信也。君子曰：“苟信不继，盟无益也。《诗》云：‘君子屡盟，乱是用长。’无信也。”《诗·小雅》。言无信故数盟，数盟则情疏，情疏而憾结，故云长乱。
○屡(lv)，力俱反(fan)，本又(you)作娄，音同(tong)。长，丁丈反(fan)，注同(tong)。数(shu)音朔，下(xia)同(tong)。憾，户暗(an)反(fan)。
楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请无扞采樵者以诱之。”扞，卫也。樵，薪也。
○轻，遣政反。扞，户旦反。樵，在遥反。从之。绞人获三十人。获楚人也。明日，绞人争出，驱楚役徒於山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，坐犹守也。覆，设伏兵而待之。
○覆，扶又反，注同。大败之，为城下之盟而还。城下盟，诸侯所(suo)深(shen)耻。
[疏]注“城下”至“深耻”。
○正义曰：宣(xuan)十五(wu)年，楚围宋。传称华元谓子反曰：“敝邑易子而食，析骸以(yi)爨(cuan)。虽(sui)然，城下之(zhi)盟，有以(yi)国(guo)(guo)毙(bi)，不能从也(ye)。”宁以(yi)国(guo)(guo)毙(bi)，不肯从城下之(zhi)盟，是其深耻(chi)也(ye)。必为深耻(chi)者，诸侯(hou)当好事(shi)四邻(lin)，以(yi)卫社稷，相时而动，量(liang)力而行。今(jin)乃构(gou)怨彊敌，兵临城下，力屈势沮，求(qiu)服受盟，是其不知(zhi)之(zhi)甚，将为邻(lin)国(guo)(guo)所笑，故深耻(chi)之(zhi)。
伐绞之役，楚师分涉於(wu)彭。彭水在新城昌(chang)魏县。
[疏]注“彭水”至“魏县”。
○正义曰：《释例》云：“彭水出新城昌魏县(xian)，东北至南乡筑阳县(xian)入汉(han)。”
罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。罗，熊姓国，在宜城县西山中，后徙南郡枝江县。伯嘉，罗大夫。谍，伺也。巡，徧也。
○谍，徒协(xie)反。数，色主反。枝，质而反。伺音笥。徧音遍。
[疏]注“罗熊”至“徧也”。
○正义曰：“罗，熊姓”，《世本》文也(ye)(ye)(ye)。《说文》云：“谍，军(jun)中反间也(ye)(ye)(ye)。”谓诈为敌国之人，入其(qi)军(jun)中，伺间隙(xi)以(yi)反报其(qi)主，故此训谍为伺，而兵(bing)书谓之“反间”也(ye)(ye)(ye)。巡，徧也(ye)(ye)(ye)，谓巡绕徧行之。
【经(jing)】十有三年(nian)，春，二月，公会纪(ji)侯(hou)、郑伯(bo)。已巳，及齐(qi)侯(hou)、宋(song)公、卫(wei)侯(hou)、燕(yan)人战。齐(qi)师(shi)(shi)、宋(song)师(shi)(shi)、卫(wei)师(shi)(shi)、燕(yan)师(shi)(shi)败绩(ji)。（大崩曰败绩(ji)，例在庄十一(yi)年(nian)。或(huo)称(cheng)人，或(huo)称(cheng)师(shi)(shi)，史异辞也(ye)。卫(wei)宣公未葬，惠公称(cheng)侯(hou)以接(jie)邻国，非(fei)礼(li)也(ye)。）
[疏]“公会”至“败绩”。
○正义曰：传称“宋多责赂於郑，故以纪、鲁及齐，与宋、卫、燕战”。然则此战之兴，本由宋、郑相怨，虽复各连同好，当以宋、郑为主。其序纪在郑上，宋处齐下者，若鲁人不与，而邻国自行，则以主兵为先。若与鲁同行，鲁史所记，则当以鲁为主，不得复先主兵，亦既不先主兵，即以大小为序，故纪先郑也。宋使齐为主，犹隐四年州吁伐郑，使宋为主，故齐先宋。此以公在会，故不以主兵为先，尊卑为序，故纪在郑先。若然，庄二十六年，会宋人、齐人伐徐，杜云：“宋主兵，故序齐上。”彼鲁亦在，而先主兵者，彼是鲁之微人所会之国，又少，此则公自在会，及所战之国，历序又多，故不与彼同也。战称将，败称师，是史策之常法也。史所以然者，师是将之所帅，战则举将为重，败则群师尽崩，固当举师言败。若其败还书将，则是将身独败，无以见师之大崩，故战则称将，败则称师，言其众师尽败，非独将身败也。此燕人谓将也，楚子伤目，故称楚子败绩，此若云燕人败绩，则是燕将身伤，以此不得不称师败。唯庄二十八年，“卫人败绩”，违常文耳。
○注“大崩”至“礼也”。
○正义(yi)曰(yue)：言史(shi)异(yi)辞者，决庄二(er)十八(ba)年，卫人(ren)及(ji)齐(qi)人(ren)战，卫人(ren)败绩(ji)也。此(ci)败称(cheng)师，而(er)彼(bi)败称(cheng)人(ren)，是史(shi)异(yi)辞也。史(shi)非一人(ren)，立辞自(zi)异(yi)，非褒贬之(zhi)例也。此(ci)二(er)者於理则师是而(er)人(ren)非，但(dan)不(bu)(bu)以(yi)为义(yi)，故(gu)(gu)合各从其(qi)本耳(er)。杜(du)以(yi)既葬(zang)为成君，虽(sui)(sui)则逾(yu)年，犹待葬(zang)讫，故(gu)(gu)以(yi)惠公(gong)(gong)为非礼(li)(li)。《释例》曰(yue)：“父虽(sui)(sui)未(wei)葬(zang)，丧(sang)服(fu)在(zai)身，逾(yu)年则於其(qi)国(guo)内即位称(cheng)君，伐郑之(zhi)役，宋公(gong)(gong)、卫侯是也。《春秋》书(shu)(shu)鲁事，皆逾(yu)年即位称(cheng)公(gong)(gong)，不(bu)(bu)可旷年无(wu)君，则知他(ta)国(guo)亦同然(ran)。据父未(wei)葬(zang)，於其(qi)国(guo)内虽(sui)(sui)得(de)伸(shen)其(qi)尊，若以(yi)接(jie)邻国(guo)，则违(wei)礼(li)(li)失制(zhi)也。”是言先君未(wei)葬(zang)，则不(bu)(bu)得(de)称(cheng)爵成君以(yi)接(jie)邻国(guo)也。杜(du)言违(wei)礼(li)(li)失制(zhi)，礼(li)(li)制(zhi)亦无(wu)明文。案(an)文八(ba)年，八(ba)月，天王崩。九年，春，毛伯来(lai)求(qiu)金。传曰(yue)：“不(bu)(bu)书(shu)(shu)王命(ming)，未(wei)葬(zang)也。”彼(bi)以(yi)逾(yu)年未(wei)葬(zang)，不(bu)(bu)得(de)称(cheng)王命(ming)使，是其(qi)礼(li)(li)制(zhi)未(wei)可，以(yi)此(ci)知接(jie)邻国(guo)，则违(wei)礼(li)(li)制(zhi)也。
三月，葬卫(wei)宣公。无(wu)传。
夏，大水。无传。
秋，七月。
冬，十月。
【传】十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”（趾，足也。）遂见楚子曰：“必济师。”（难言屈瑕将败，故以益师讽谏。
○见，贤遍反。齐，笺计反。难，乃旦反。讽，方凤反。本亦作风。楚子辞焉。不解其旨，故拒之。
○解，户买反。）入告夫人邓曼，邓曼曰：“大夫其非众之谓，（邓曼，楚武王夫人。言伯比意不在於益众也。）其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲骚之役，将自用也，（狃，忕也。蒲骚在十一年。
○狃，女久反。忕，时世反。又时设反。）必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，（抚小民以信也。
○好，呼报反，又如字。）召诸司而劝之以令德，（训诸司以德也。）见莫敖而告诸天之不假易也。（诸，之也，言天不借贷慢易之人，威莫敖以刑也。
○易，以豉反(fan)，注(zhu)同。借，子夜(ye)反(fan)。贷，他代反(fan)。慢(man)，武谏(jian)反(fan)。）不(bu)然，夫(fu)岂不(bu)知楚(chu)师之(zhi)尽行也(ye)？”楚(chu)子使赖(lai)人追之(zhi)，不(bu)及。（赖(lai)国在义阳随县。赖(lai)人，仕(shi)於楚(chu)者。尽，津忍反(fan)。此类可以意求。）
[疏]“大夫”至“行也”。
○正义曰：大夫伯比言济众者，非益众之谓也。其此伯比之意，当谓君宜抚慰小人士卒以言信也，教训诸司长率以令德，而威惧莫敖以刑罚也。莫敖狃於蒲骚之役。狃，贯也，贯於蒲骚之得胜，遂恃胜以为常，将自用其心，不受规谏，必轻小罗国以为无能，君若不以言辞刑罚镇重抚慰之，莫敖其将不设备乎！夫谓伯比。伯比之意，固当谓君教训众民而好以言辞镇抚之，召军之诸司而劝勉之以善德。见莫敖而告之，道上天之意不借贷慢易之人，不使慢易之人得胜，言其必须敬惧也，其意当如此耳。若其不然，此伯比岂不知楚师之尽行也，而更请益师乎？
○注“狃，忕也”。
○正义(yi)曰(yue)：《说文(wen)》云：“狃，狎(xia)也”，“忕(dai)，习也。”郭(guo)璞(pu)云：“贯，忕(dai)也”。今俗语皆(jie)然，则狃、忕(dai)皆(jie)贯习之(zhi)义(yi)，以贯得胜则轻易前敌(di)，将自(zi)用其意，不复(fu)持重。
莫敖使徇于师曰：“谏者有刑。”徇，宣令也。
○徇，似俊反。及鄢，乱次以济。鄢水，在襄阳宜城县入汉。
○鄢，於(wu)(wu)晚(wan)反，又於(wu)(wu)万反。乱次(ci)以济。本或作“乱次(ci)以济其水”。
[疏]注“鄢水”至“入汉”。
○正义(yi)曰(yue)：《释例》曰(yue)：“鄢水出新城沶乡县，东南(nan)经襄阳，至宜城县入汉。”
遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，卢戎，南蛮。
○庐，如字，本或作卢，音同。大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父，缢，自经也。荒谷、冶父皆楚地。
○缢(yi)，一豉(chi)反。荒，如(ru)字，本或作(zuo)┅，音(yin)同。冶，音(yin)也。以听刑。楚子(zi)曰：“孤之(zhi)罪(zui)也！”皆免(mian)之(zhi)。
宋多责(ze)赂於(wu)郑，立突(tu)赂。郑不堪命(ming)，故以(yi)纪(ji)、鲁及齐与(yu)宋、卫、燕战(zhan)。不书所战(zhan)，后也。公后地(di)期(qi)而及其战(zhan)，故不书所战(zhan)之地(di)。
[疏]注“公后”至“之地”。
○正义曰(yue)：两敌将战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，必豫期(qi)(qi)(qi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)地(di)(di)(di)，公(gong)(gong)(gong)(gong)未(wei)见(jian)纪(ji)、郑，纪(ji)、郑已(yi)(yi)与(yu)(yu)齐(qi)、宋(song)先设战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)期(qi)(qi)(qi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)及(ji)设期(qi)(qi)(qi)，唯(wei)及(ji)其战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。故(gu)(gu)言战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而不(bu)书(shu)所战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)地(di)(di)(di)，言此(ci)(ci)地(di)(di)(di)非公(gong)(gong)(gong)(gong)所期(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)不(bu)书(shu)也。《释例(li)》曰(yue)：“桓十(shi)三年(nian)，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)书(shu)所，所者，期(qi)(qi)(qi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)所在(zai)之(zhi)地(di)(di)(di)也。公(gong)(gong)(gong)(gong)会战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而后(hou)其期(qi)(qi)(qi)，犹及(ji)诸侯(hou)，共其成败，故(gu)(gu)备(bei)书(shu)诸国而不(bu)书(shu)地(di)(di)(di)。成十(shi)六年(nian)传(chuan)曰(yue)：‘战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)日(ri)(ri)，齐(qi)国佐至於师(shi)。’此(ci)(ci)其类(lei)也。然(ran)则诸战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)书(shu)日(ri)(ri)者，日(ri)(ri)即从月，计此(ci)(ci)经当(dang)云‘二月，已(yi)(yi)已(yi)(yi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)会纪(ji)侯(hou)、郑伯’，今退已(yi)(yi)已(yi)(yi)於郑伯之(zhi)下(xia)者，《春(chun)秋》之(zhi)例(li)，公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)出会，例(li)多以月，要盟、战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)败，例(li)多以日(ri)(ri)，故(gu)(gu)已(yi)(yi)已(yi)(yi)之(zhi)文(wen)在(zai)公(gong)(gong)(gong)(gong)会纪(ji)侯(hou)郑伯之(zhi)下(xia)。‘十(shi)二年(nian)，十(shi)二月，及(ji)郑师(shi)伐宋(song)。丁未(wei)，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于(yu)宋(song)’，亦其类(lei)也。”服虔云：“下(xia)日(ri)(ri)者，公(gong)(gong)(gong)(gong)至而后(hou)定战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)日(ri)(ri)。”地(di)(di)(di)之(zhi)与(yu)(yu)日(ri)(ri)当(dang)同(tong)时设期(qi)(qi)(qi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)既不(bu)及(ji)期(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)，安得及(ji)期(qi)(qi)(qi)日(ri)(ri)也？刘炫云：“公(gong)(gong)(gong)(gong)会纪(ji)、郑，告庙(miao)而行，始行即书(shu)会也。其战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)日(ri)(ri)，则战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)罢乃告庙(miao)。史官虽(sui)连并其文(wen)，而存其本(ben)旨(zhi)，已(yi)(yi)巳是战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)日(ri)(ri)，故(gu)(gu)下(xia)日(ri)(ri)以附战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。”
郑人来请脩好。
○好，呼报反。
【经】十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。（脩十二年武父之好。以曹地，曹与会。
○好，呼报反。与音预。）
无冰。无传(chuan)。书，时(shi)失(shi)。
夏，五。不书月(yue)，阙文(wen)。郑伯使其弟语来盟。
秋，八月，壬申，御廪灾。御廪，公所亲耕以奉粢盛之仓也。天火曰灾。例在宣十六年。
○廪，力锦反，仓也。
[疏]注“御廪”至“六年”。
○正义曰(yue)：传称“御(yu)廪灾。乙亥，尝。书，不害(hai)也”。明尝之(zhi)所(suo)用(yong)是御(yu)廪之(zhi)所(suo)藏也。《礼记(ji)·祭义》云：“天(tian)子为(wei)(wei)(wei)藉千亩(mu)，诸侯百(bai)亩(mu)，躬(gong)秉(bing)耒，以(yi)(yi)(yi)事(shi)天(tian)地山川，社稷先古，敬(jing)之(zhi)至也。”《穀梁传》曰(yue)：“天(tian)子亲(qin)(qin)耕(geng)(geng)，以(yi)(yi)(yi)共(gong)粢盛。王后亲(qin)(qin)蚕(can)，以(yi)(yi)(yi)共(gong)祭服(fu)。国非无良农工女也，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)人(ren)之(zhi)所(suo)尽，事(shi)其(qi)(qi)(qi)祖祢，不若以(yi)(yi)(yi)已所(suo)自亲(qin)(qin)者(zhe)也。”《月令》“季秋，乃命冢宰，藏帝藉之(zhi)收(shou)於(wu)神(shen)仓(cang)(cang)”，郑(zheng)玄云：“重粢盛之(zhi)委也，帝藉所(suo)耕(geng)(geng)千亩(mu)也，藏祭祀之(zhi)穀，故为(wei)(wei)(wei)神(shen)仓(cang)(cang)。”以(yi)(yi)(yi)此诸文，知御(yu)廪，藏公(gong)所(suo)亲(qin)(qin)耕(geng)(geng)以(yi)(yi)(yi)奉粢盛之(zhi)仓(cang)(cang)也。廪即仓(cang)(cang)之(zhi)别名(ming)。《周礼》廪人(ren)为(wei)(wei)(wei)仓(cang)(cang)人(ren)之(zhi)长，其(qi)(qi)(qi)职(zhi)曰(yue)“大(da)祭祀，则共(gong)其(qi)(qi)(qi)接(jie)盛”。郑(zheng)玄云：“接(jie)读为(wei)(wei)(wei)扱(xi)，扱(xi)以(yi)(yi)(yi)授舂人(ren)。大(da)祭祀之(zhi)穀，藉田之(zhi)收(shou)藏於(wu)神(shen)仓(cang)(cang)者(zhe)，不以(yi)(yi)(yi)给小用(yong)。”是公(gong)所(suo)亲(qin)(qin)耕(geng)(geng)之(zhi)粟，拟共(gong)祭祀，藏於(wu)仓(cang)(cang)廪，故谓之(zhi)御(yu)廪。灾其(qi)(qi)(qi)屋而不损(sun)其(qi)(qi)(qi)穀，故曰(yue)“书，不害(hai)也”。
乙亥，尝。先其时，亦过也。既戒日致齐，廪虽灾，苟不害嘉穀，则祭不应废，故书以示法。
○先，悉荐反，又(you)如字。齐，侧皆反。
[疏]注“先其”至“示法”。
○正义曰：八月建未未是始杀，故(gu)云(yun)(yun)“先(xian)(xian)其时，亦(yi)(yi)过(guo)也(ye)”。《周礼(li)·大宰》：祀五(wu)帝，“前(qian)期十日，帅执(zhi)事而卜日，遂戒”。享先(xian)(xian)王，亦(yi)(yi)如之(zhi)。郑玄云(yun)(yun)：“十日者容散齐(qi)，七日致齐(qi)三(san)日。”壬申(shen)在乙亥之(zhi)前(qian)三(san)日，是致齐(qi)之(zhi)初日也(ye)。既已戒日致齐(qi)，御(yu)廪(lin)(lin)虽灾(zai)(zai)(zai)，苟(gou)其不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)嘉(jia)穀(gu)(gu)，有穀(gu)(gu)可(ke)以共(gong)祭(ji)祀，则祭(ji)不(bu)(bu)(bu)应废，故(gu)书以示(shi)法也(ye)。若(ruo)(ruo)害(hai)(hai)(hai)穀(gu)(gu)，则当废，不(bu)(bu)(bu)可(ke)苟(gou)用他穀(gu)(gu)故(gu)也(ye)。先(xian)(xian)时亦(yi)(yi)过(guo)，过(guo)则当书。但书过(guo)，已有成例，故(gu)传指(zhi)(zhi)言不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)。故(gu)沈(shen)氏(shi)云(yun)(yun)：“杜(du)以先(xian)(xian)时亦(yi)(yi)过(guo)，过(guo)则当书。传何以专言不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)？此丘明(ming)之(zhi)意，若(ruo)(ruo)非先(xian)(xian)时有灾(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)亦(yi)(yi)书，若(ruo)(ruo)非御(yu)廪(lin)(lin)有灾(zai)(zai)(zai)先(xian)(xian)时亦(yi)(yi)书，进退明(ming)例也(ye)。”服虔云(yun)(yun)：“鲁以壬申(shen)被(bei)灾(zai)(zai)(zai)，至乙亥而尝，不(bu)(bu)(bu)以灾(zai)(zai)(zai)害(hai)(hai)(hai)为恐。”故(gu)卫难杜(du)云(yun)(yun)：“若(ruo)(ruo)救(jiu)(jiu)之(zhi)则息，不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)嘉(jia)穀(gu)(gu)，则传当有救(jiu)(jiu)火(huo)之(zhi)文(wen)。若(ruo)(ruo)如宋灾(zai)(zai)(zai)，传举救(jiu)(jiu)火(huo)。今直言不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)，明(ming)知不(bu)(bu)(bu)以灾(zai)(zai)(zai)为害(hai)(hai)(hai)。”杜(du)必为不(bu)(bu)(bu)害(hai)(hai)(hai)嘉(jia)穀(gu)(gu)者，秦氏(shi)答云(yun)(yun)：“传所以不(bu)(bu)(bu)载救(jiu)(jiu)火(huo)者，传以指(zhi)(zhi)释经(jing)文(wen)，略举其要，所以不(bu)(bu)(bu)载救(jiu)(jiu)火(huo)，至於宋、郑之(zhi)灾(zai)(zai)(zai)，彼由简牍备(bei)载，详略不(bu)(bu)(bu)等，不(bu)(bu)(bu)可(ke)相(xiang)难也(ye)。”
冬，十有二月(yue)，丁已，齐侯禄(lu)父卒(zu)。无传。隐(yin)六年盟(meng)於艾。
宋人(ren)以齐人(ren)、蔡人(ren)、卫(wei)人(ren)、陈人(ren)伐郑(zheng)。凡师能左右之曰(yue)“以”，例在僖二十(shi)六年。
【传】十四(si)年(nian)，春，会于曹。曹人致饩，礼也。（熟曰饔，生曰饩。）
[疏]注“熟曰饔，生曰饩”。
○正义曰(yue)(yue)：《周礼(li)》外内(nei)饔(yong)(yong)(yong)皆掌割亨之(zhi)事(shi)。亨人给外内(nei)饔(yong)(yong)(yong)之(zhi)爨亨煮。饔(yong)(yong)(yong)者煮肉之(zhi)名，知熟(shu)曰(yue)(yue)饔(yong)(yong)(yong)。哀二(er)十四年传称晋人饩(xi)(xi)(xi)臧石牛(niu)，以生(sheng)(sheng)牛(niu)赐之(zhi)，知生(sheng)(sheng)曰(yue)(yue)饩(xi)(xi)(xi)。又《聘礼(li)》致(zhi)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)(xi)五牢，饪一牢，腥(xing)二(er)牢，饩(xi)(xi)(xi)二(er)牢。饪是熟(shu)肉。腥(xing)是生(sheng)(sheng)肉，知饩(xi)(xi)(xi)是未杀。郑(zheng)玄以为生(sheng)(sheng)牲曰(yue)(yue)饩(xi)(xi)(xi)，唯(wei)瓠(hu)。叶笺云：腥(xing)曰(yue)(yue)饩(xi)(xi)(xi)，欲(yu)以牵为牵行(xing)，故饩(xi)(xi)(xi)为已杀，非定解也。定解犹(you)以生(sheng)(sheng)为饩(xi)(xi)(xi)。传诸言饩(xi)(xi)(xi)者，皆致(zhi)生(sheng)(sheng)物於宾(bin)也。
夏，郑子人(ren)(ren)来寻(xun)盟(meng)，且(qie)脩(xiu)曹之(zhi)会(hui)。子人(ren)(ren)即弟语(yu)也(ye)，其后(hou)为(wei)子人(ren)(ren)氏。
“秋，八月，壬申，御(yu)廪灾。乙亥，尝”。书，不害也。灾其屋，救之则(ze)息，不及穀，故曰(yue)“书不害”。
冬，宋人以诸侯伐郑，报宋之战也。在十二年。焚渠门，入，及大逵。渠门，郑城门。逵，道方九轨。
○逵，九龟反。伐东郊，取牛首。东郊，郑郊。牛首，郑邑。以大官之椽归，为卢门之椽。大宫，郑祖庙。卢门，宋城门。告伐而不告入、取，故不书。
○大音泰。椽，直专反，榱(cui)也。圆曰(yue)椽，方曰(yue)桷(jue)。《说文》云(yun)：“周谓(wei)之椽，齐、鲁谓(wei)之桷(jue)。”
【经(jing)】十有(you)五年，春，二(er)月，天(tian)王使家父来求(qiu)车。
三月，乙未，天王崩。无传(chuan)。桓王也。
夏，四月，已巳，葬齐僖公。无传。五月，郑伯突出奔蔡。突既篡立，权不足以自固，又不能倚任祭仲，反与小臣造贼盗之计，故以自奔为文，罪之也。例在昭三年。
○倚，於绮(qi)反。
[疏]注“突既”至“三年”。
○正(zheng)义曰：凡诸侯出(chu)(chu)奔(ben)(ben)，皆(jie)(jie)被逐(zhu)(zhu)而(er)出(chu)(chu)，非(fei)自(zi)(zi)(zi)出(chu)(chu)也(ye)(ye)。旧史书臣以(yi)(yi)逐(zhu)(zhu)君，仲(zhong)尼(ni)脩《春秋》，责(ze)其(qi)(qi)不(bu)能自(zi)(zi)(zi)固，皆(jie)(jie)以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)奔(ben)(ben)为(wei)文，以(yi)(yi)故此(ci)注迹突之(zhi)(zhi)恶(e)，言其(qi)(qi)罪(zui)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)意。《释(shi)例(li)》曰：“诸侯奔(ben)(ben)亡”，皆(jie)(jie)迫逐(zhu)(zhu)而(er)苟免，非(fei)自(zi)(zi)(zi)出(chu)(chu)也(ye)(ye)。传(chuan)称卫孙林父、甯(ning)殖(zhi)出(chu)(chu)其(qi)(qi)君，名(ming)(ming)在诸侯之(zhi)(zhi)策，此(ci)以(yi)(yi)臣名(ming)(ming)赴(fu)(fu)告之(zhi)(zhi)文也(ye)(ye)。仲(zhong)尼(ni)之(zhi)(zhi)经更没(mei)逐(zhu)(zhu)者(zhe)主名(ming)(ming)，以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)奔(ben)(ben)为(wei)文，责(ze)其(qi)(qi)不(bu)能自(zi)(zi)(zi)安(an)(an)、自(zi)(zi)(zi)固，所犯非(fei)徒所逐(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)臣也(ye)(ye)。”言其(qi)(qi)所犯处(chu)多非(fei)徒逐(zhu)(zhu)者(zhe)，独(du)恶(e)君不(bu)能君，故臣亦不(bu)臣。臣之(zhi)(zhi)逐(zhu)(zhu)君，其(qi)(qi)罪(zui)已著(zhu)(zhu)，没(mei)其(qi)(qi)臣名(ming)(ming)，独(du)见君罪(zui)，言罪(zui)不(bu)纯(chun)在其(qi)(qi)臣故也(ye)(ye)。卫献公出(chu)(chu)奔(ben)(ben)不(bu)名(ming)(ming)，郑伯(bo)突及(ji)北燕(yan)(yan)伯(bo)款、蔡侯朱等(deng)皆(jie)(jie)书名(ming)(ming)者(zhe)，从彼(bi)告辞。故《释(shi)例(li)》曰：“卫赴(fu)(fu)不(bu)以(yi)(yi)名(ming)(ming)，而(er)燕(yan)(yan)赴(fu)(fu)以(yi)(yi)名(ming)(ming)，随(sui)赴(fu)(fu)而(er)书之(zhi)(zhi)，义在彼(bi)不(bu)在此(ci)也(ye)(ye)。”言责(ze)其(qi)(qi)不(bu)能自(zi)(zi)(zi)安(an)(an)、自(zi)(zi)(zi)固，自(zi)(zi)(zi)奔(ben)(ben)即是身罪(zui)，名(ming)(ming)与不(bu)名(ming)(ming)，不(bu)复著(zhu)(zhu)义，故从告也(ye)(ye)。昭三年传(chuan)曰：“书曰‘北燕(yan)(yan)伯(bo)款出(chu)(chu)奔(ben)(ben)齐’，罪(zui)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”是变例(li)也(ye)(ye)。
郑世子忽复归于郑。忽实居君位，故今还以复其位之例为文也。称世子者，忽为大子，有母氏之宠，宗卿之援，有功於诸侯，此大子之盛者也。而守介节，以失大国之助；知三公子之彊，不从祭仲之言，修小善，絜小行，从匹夫之仁，忘社稷之大计，故君子谓之善自为谋，言不能谋国也。父卒而不能自君，郑人亦不君之，出则降名以赴，入则逆以大子之礼。始於见逐，终於见杀，三公子更立，乱郑国者，实忽之由。复归例在成十八年。
○介(jie)音界。行，下孟反。更音庚。
[疏]注“忽实”至“八年”。
○正义曰(yue)：成十八年(nian)传曰(yue)：“复(fu)(fu)其(qi)位(wei)，曰(yue)‘复(fu)(fu)归’。”忽(hu)本(ben)既(ji)居君(jun)(jun)位(wei)，然后出(chu)奔(ben)，故(gu)今(jin)(jin)还(hai)以(yi)(yi)(yi)复(fu)(fu)位(wei)之(zhi)(zhi)例(li)为(wei)文(wen)也(ye)。经言复(fu)(fu)归，明是复(fu)(fu)位(wei)之(zhi)(zhi)例(li)。注(zhu)(zhu)言此者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)忽(hu)之(zhi)(zhi)出(chu)奔(ben)，不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)郑(zheng)(zheng)伯，归言世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，又非(fei)君(jun)(jun)号，非(fei)君(jun)(jun)而(er)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)复(fu)(fu)归，嫌其(qi)不(bu)(bu)是复(fu)(fu)位(wei)，故(gu)明之(zhi)(zhi)。礼，父在(zai)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)。忽(hu)父之(zhi)(zhi)丧於(wu)今(jin)(jin)五年(nian)，世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)非(fei)所(suo)当称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，故(gu)迹其(qi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)意。邓(deng)曼(man)所(suo)生，立为(wei)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，是有母氏之(zhi)(zhi)宠也(ye)。宗(zong)卿，谓同姓之(zhi)(zhi)卿，祭仲(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)女曰(yue)雍(yong)姬，则祭仲(zhong)(zhong)姬姓，是同宗(zong)卿也(ye)。救齐败(bai)戎，是有功也(ye)。而(er)守介节，谓守琐(suo)琐(suo)狷介之(zhi)(zhi)节，不(bu)(bu)娶(qu)齐女也(ye)。经书(shu)郑(zheng)(zheng)忽(hu)出(chu)奔(ben)，不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)郑(zheng)(zheng)伯，是降名以(yi)(yi)(yi)赴也(ye)。今(jin)(jin)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)复(fu)(fu)归，是逆以(yi)(yi)(yi)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)礼也(ye)。逆以(yi)(yi)(yi)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)礼者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)突是庶子(zi)(zi)(zi)(zi)，无(wu)道出(chu)奔(ben)，更欲择君(jun)(jun)，莫逾(yu)於(wu)忽(hu)，以(yi)(yi)(yi)本(ben)是世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，故(gu)迎之(zhi)(zhi)使还(hai)。为(wei)是世(shi)(shi)(shi)于(yu)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)得归。郑(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)名告(gao)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)尝(chang)为(wei)君(jun)(jun)告(gao)，时史因(yin)其(qi)告(gao)辞，书(shu)曰(yue)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)；实复(fu)(fu)本(ben)位(wei)，书(shu)曰(yue)复(fu)(fu)归。而(er)忽(hu)之(zhi)(zhi)为(wei)君(jun)(jun)，不(bu)(bu)能(neng)自(zi)固，始於(wu)见(jian)(jian)逐(zhu)，终於(wu)见(jian)(jian)杀，三(san)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)更立为(wei)君(jun)(jun)，乱郑(zheng)(zheng)国者(zhe)，实忽(hu)之(zhi)(zhi)由。《释例(li)》与此注(zhu)(zhu)尽同，其(qi)末云“故(gu)仲(zhong)(zhong)尼因(yin)以(yi)(yi)(yi)示(shi)义”，言因(yin)旧史之(zhi)(zhi)文(wen)，即称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，示(shi)郑(zheng)(zheng)人本(ben)有不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)为(wei)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)义。忽(hu)於(wu)隐公(gong)之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)每称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，六年(nian)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)，则救齐之(zhi)(zhi)时，巳立为(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)故(gu)也(ye)。
许(xu)(xu)叔入于(yu)许(xu)(xu)。许(xu)(xu)叔，庄公弟也。隐十一年，郑使许(xu)(xu)大夫(fu)奉许(xu)(xu)叔居(ju)许(xu)(xu)东偏。郑庄公既(ji)卒(zu)，乃(nai)入居(ju)位，许(xu)(xu)人嘉之，以字告(gao)也。叔本不(bu)去国(guo)，虽称(cheng)入，非国(guo)逆例。
[疏]注“许叔”至“逆例”。
○正(zheng)义曰：入(ru)者(zhe)(zhe)自(zi)外(wai)之(zhi)辞(ci)，本其(qi)所自(zi)之(zhi)处(chu)，言其(qi)自(zi)许(xu)(xu)东(dong)偏而(er)入(ru)于许(xu)(xu)国(guo)(guo)，非(fei)从外(wai)国(guo)(guo)入(ru)也。郑庄(zhuang)公以(yi)(yi)十一年卒，许(xu)(xu)叔(shu)(shu)今始入(ru)者(zhe)(zhe)，盖郑突不使其(qi)复(fu)。忽(hu)既得(de)位，亲仁善(shan)邻(lin)，存(cun)许(xu)(xu)以(yi)(yi)德许(xu)(xu)人，冀其(qi)为(wei)已之(zhi)援(yuan)，故(gu)此(ci)年始得(de)入(ru)也。小白、阳(yang)生入(ru)皆(jie)称名(ming)，此(ci)叔(shu)(shu)称字(zi)，故(gu)云(yun)许(xu)(xu)人嘉之(zhi)，以(yi)(yi)字(zi)告(gao)也。杜知(zhi)是字(zi)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)蔡季子来(lai)(lai)归，亦以(yi)(yi)书字(zi)，故(gu)知(zhi)之(zhi)也。杜以(yi)(yi)传例(li)(li)云(yun)“凡去其(qi)国(guo)(guo)，国(guo)(guo)逆(ni)(ni)而(er)立之(zhi)，曰入(ru)”。嫌此(ci)亦为(wei)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)例(li)(li)。《释例(li)(li)》曰：“诸在例(li)(li)外(wai)称入(ru)，直是自(zi)外(wai)入(ru)内(nei)，记事常辞(ci)，义无所取(qu)。贾(jia)氏(shi)虽夫人姜氏(shi)之(zhi)入(ru)皆(jie)以(yi)(yi)为(wei)例(li)(li)。由先儒(ru)以(yi)(yi)为(wei)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)，故(gu)言许(xu)(xu)叔(shu)(shu)本不去国(guo)(guo)，非(fei)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)正(zheng)例(li)(li)。”国(guo)(guo)逆(ni)(ni)正(zheng)例(li)(li)，据去国(guo)(guo)而(er)来(lai)(lai)。许(xu)(xu)叔(shu)(shu)本非(fei)去国(guo)(guo)，故(gu)云(yun)非(fei)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)例(li)(li)。其(qi)实许(xu)(xu)始复(fu)国(guo)(guo)，许(xu)(xu)叔(shu)(shu)得(de)还，上下(xia)交欢，同心迎逆(ni)(ni)，指其(qi)实事有(you)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)理(li)。故(gu)於(wu)《释例(li)(li)》云(yun)许(xu)(xu)叔(shu)(shu)有(you)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)文，但非(fei)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)正(zheng)例(li)(li)耳(er)。刘君(jun)不达此(ci)旨，妄规(gui)杜失，非(fei)也。
公会齐侯于艾。
邾人、牟人、葛人来朝。无传。三人皆附庸之世子也，其君应称名，故其子降称人。牟国，今泰山牟县。葛国在梁国宁陵县东北。
○牟，亡侯反。
[疏]注“三人”至“东北”。
○正义曰(yue)：三国(guo)俱称(cheng)人(ren)(ren)，合行(xing)礼，知(zhi)其(qi)(qi)尊(zun)卑(bei)同也(ye)(ye)(ye)。以邾(zhu)子(zi)未(wei)得王命，知(zhi)牟(mou)(mou)、葛之(zhi)等(deng)是(shi)(shi)(shi)附(fu)庸(yong)(yong)。郳黎来来朝(chao)(chao)(chao)，附(fu)庸(yong)(yong)书(shu)名(ming)，此(ci)若(ruo)君自亲来，则亦应(ying)称(cheng)名(ming)。若(ruo)遣臣来聘(pin)，又不得称(cheng)朝(chao)(chao)(chao)。曹伯使世(shi)子(zi)射姑(gu)来朝(chao)(chao)(chao)，是(shi)(shi)(shi)世(shi)子(zi)有(you)称(cheng)朝(chao)(chao)(chao)之(zhi)义。知(zhi)此(ci)三人(ren)(ren)皆附(fu)庸(yong)(yong)世(shi)子(zi)，摄行(xing)父事而来朝(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)。诸侯(hou)(hou)之(zhi)卿称(cheng)名(ming)，大夫降(jiang)称(cheng)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)於名(ming)，例差一等(deng)。若(ruo)附(fu)庸(yong)(yong)，其(qi)(qi)君应(ying)称(cheng)名(ming)，故其(qi)(qi)子(zi)降(jiang)称(cheng)人(ren)(ren)。《释例》曰(yue)：“王之(zhi)世(shi)子(zi)不名(ming)，诸侯(hou)(hou)世(shi)子(zi)则名(ming)，‘会王世(shi)子(zi)于首(shou)止’，‘曹世(shi)子(zi)射姑(gu)来朝(chao)(chao)(chao)’，是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。附(fu)庸(yong)(yong)世(shi)子(zi)称(cheng)人(ren)(ren)，‘邾(zhu)人(ren)(ren)、牟(mou)(mou)人(ren)(ren)、葛人(ren)(ren)来朝(chao)(chao)(chao)’，是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)言世(shi)子(zi)称(cheng)谓之(zhi)等(deng)级(ji)也(ye)(ye)(ye)。《地理志》：“泰(tai)山郡牟(mou)(mou)县，故牟(mou)(mou)国(guo)也(ye)(ye)(ye)。”陈留郡宁陵(ling)县，应(ying)劭曰(yue)：“故葛伯国(guo)。”然则於晋属梁国(guo)也(ye)(ye)(ye)。
秋，九月，郑伯突入于栎。栎，郑别都也，今河南阳翟县。未得国，直书入，无义例也。
○栎(li)音历。翟，徒历反。
冬，十有一月，公会宋公、卫侯陈侯于袲，伐郑。袲，宋地，在沛国相县西南。先行会礼而后伐也。
○袲，昌氏反。相，息亮反。
[疏]注“先行会礼”。
○正义曰：知非不(bu)与(yu)谋，言(yan)会(hui)者，以言(yan)“于袲(yi)”，故知此行会(hui)礼(li)也。若不(bu)言(yan)地，直言(yan)会(hui)，则(ze)是不(bu)与(yu)谋例也。召陵会(hui)，杜注云(yun)“於(wu)召陵先行会(hui)礼(li)”，与(yu)此同(tong)也。
【传(chuan)】十五年，春，天王使(shi)家父来求车(che)(che)，非(fei)礼也。诸侯不(bu)(bu)贡(gong)车(che)(che)服(fu)，（车(che)(che)服(fu)，上(shang)之所以赐下。）天子不(bu)(bu)私求财。（诸侯有(you)常职(zhi)贡(gong)。）
祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”妇人在室则天父，出则天夫。女以为疑，故母以所生为本解之。遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子於郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。汪，池也。周氏，郑大夫。杀而暴其尸以示戮也。
○舍(she)音舍(she)。汪，乌(wu)黄反(fan)。暴，步卜(bu)反(fan)。公载以出，愍其(qi)见杀(sha)，故(gu)载其(qi)尸共出国(guo)。曰：“谋及妇人，宜(yi)其(qi)死(si)也。”
夏，厉公出奔蔡。
六月，乙(yi)亥(hai)，昭公入。
许叔入于许。“公会(hui)齐侯于艾(ai)”，谋(mou)定许也。
秋，郑伯因栎人杀檀伯，而遂居栎。檀伯，郑守栎大夫。
○檀，徒丹反。
冬，会于袲，谋伐郑(zheng)，将纳厉公也。弗克而(er)还。
【经】十有六(liu)年，春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。
夏，四月(yue)，公(gong)会宋公(gong)、卫(wei)侯(hou)、陈侯(hou)、蔡侯(hou)伐郑。春既谋之，今(jin)书会者，鲁讳议纳不正。蔡常(chang)在卫(wei)上，今(jin)序陈下(xia)，盖后至。
[疏]注“春既”至“后至”。
○正(zheng)义曰(yue)：宣七年(nian)传例(li)云：“与(yu)谋(mou)曰(yue)‘及’，不(bu)(bu)与(yu)谋(mou)曰(yue)‘会(hui)’。”此(ci)(ci)“春既谋(mou)之(zhi)”，例(li)当言(yan)“及”，今书“会(hui)”者，鲁(lu)讳与(yu)诸侯聚议(yi)纳不(bu)(bu)正(zheng)之(zhi)人，故从不(bu)(bu)与(yu)谋(mou)之(zhi)文(wen)。《释(shi)例(li)》曰(yue)：“鲁(lu)既春会(hui)于曹，以谋(mou)伐郑，夏遂兴师，而更从不(bu)(bu)与(yu)谋(mou)之(zhi)文(wen)者，厉公篡大(da)(da)子忽之(zhi)位，谋(mou)而纳之(zhi)，非正(zheng)，故讳之(zhi)，从不(bu)(bu)与(yu)谋(mou)之(zhi)例(li)。”是其(qi)义也(ye)。诸侯之(zhi)序(xu)，以大(da)(da)小(xiao)为(wei)次班序(xu)，《谱》称自隐至(zhi)庄十四(si)(si)年(nian)，四(si)(si)十三岁(sui)征伐盟会(hui)者，凡十六(liu)国，时(shi)无霸主(zhu)，会(hui)同不(bu)(bu)并，无有成序(xu)，其(qi)间蔡与(yu)卫凡七会(hui)，六(liu)在卫上，唯此(ci)(ci)处(chu)在陈(chen)下，故以为(wei)盖后(hou)至(zhi)也(ye)。
秋，七月，公(gong)至(zhi)自伐(fa)郑。用饮至(zhi)之礼(li)，故书(shu)。
冬，城向。传曰：“书，时也。”而下有十一月，旧说因谓传误。此城向亦俱是十一月，但本事异，各随本而书之耳。经书“夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公”，传云：“五月，叔弓如滕。”即知但称时者，未必与下月异也。又推校此年闰在六月，则月却而节前，水星可在十一月而正也。《诗》云：“定之方中，作于楚宫。”此未正中也。功役之事，皆总指天象，不与言历数同也。故传之释经，皆通言一时，不月别。
○向，失亮反(fan)。定，丁(ding)佞(ning)反(fan)。
[疏]注(zhu)“传曰(yue)”至“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)别(bie)”。正(zheng)(zheng)(zheng)义曰(yue)：杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)城向(xiang)与下(xia)同月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，故(gu)(gu)(gu)(gu)捡“叔弓如滕”经、传之(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，“如滕”与“葬(zang)”同月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，知(zhi)此(ci)城向(xiang)与出(chu)奔(ben)同月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，但本(ben)事(shi)(shi)既异(yi)，各随(sui)本(ben)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)书之(zhi)(zhi)(zhi)。下(xia)有月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)此(ci)无月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)耳，其(qi)实同是(shi)十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。俱十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，水(shui)星(xing)昏犹未(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)，故(gu)(gu)(gu)(gu)复推校历(li)数，此(ci)年(nian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)却节(jie)(jie)前，水(shui)星(xing)可(ke)在(zai)(zai)十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)。又方者(zhe)，未(wei)至之(zhi)(zhi)(zhi)辞，故(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)“定(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)方中(zhong)(zhong)”为(wei)(wei)方欲(yu)向(xiang)中(zhong)(zhong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)实未(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)可(ke)以(yi)(yi)(yi)兴土(tu)功(gong)，书时，非(fei)传误也(ye)(ye)。刘炫《规(gui)过》以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)：“案《周(zhou)语(yu)(yu)》云(yun)辰角见(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)雨(yu)毕，天(tian)根见(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)水(shui)涸(he)，驷见(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)陨(yun)霜，火见(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)清(qing)风戒寒”，故(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)教曰(yue)，雨(yu)毕而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)除(chu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，水(shui)涸(he)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)成梁，陨(yun)霜而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)冬(dong)裘具(ju)，清(qing)风至而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)脩城郭。故(gu)(gu)(gu)(gu)夏令曰(yue)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)除(chu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)成梁。营室之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，土(tu)功(gong)其(qi)始(shi)。先(xian)儒以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)霜始(shi)降(jiang)，房星(xing)见(jian)(jian)霜降(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)后，寒风至而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)心星(xing)见(jian)(jian)。郑玄云(yun)‘辰角见(jian)(jian)谓九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)本(ben)，天(tian)根见(jian)(jian)谓九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)末’。天(tian)根谓氏星(xing)是(shi)也(ye)(ye)，自(zi)(zi)然(ran)火见(jian)(jian)是(shi)建(jian)(jian)亥(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。又《春秋(qiu)》城楚丘是(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)杜(du)(du)引《诗》云(yun)‘定(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)方中(zhong)(zhong)，未(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)’。定(ding)(ding)星(xing)岂正(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)未(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)乎！据(ju)此(ci)诸文，则火见(jian)(jian)土(tu)功(gong)，必在(zai)(zai)建(jian)(jian)亥(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。则建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，必无土(tu)功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)理。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)得城向(xiang)者(zhe)，非(fei)也(ye)(ye)。”今以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)《周(zhou)语(yu)(yu)》之(zhi)(zhi)(zhi)文，单(dan)子(zi)见(jian)(jian)陈不(bu)除(chu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，故(gu)(gu)(gu)(gu)讥为(wei)(wei)此(ci)言(yan)，故(gu)(gu)(gu)(gu)所举时节(jie)(jie)并(bing)在(zai)(zai)早月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。《月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)令》“孟冬(dong)，天(tian)子(zi)始(shi)裘”，单(dan)子(zi)云(yun)“陨(yun)霜而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)冬(dong)裘具(ju)”，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)已裘，是(shi)其(qi)早也(ye)(ye)。且(qie)《周(zhou)语(yu)(yu)》之(zhi)(zhi)(zhi)文，据(ju)寻(xun)常节(jie)(jie)气(qi)(qi)，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)除(chu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)兴土(tu)功(gong)。杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)此(ci)年(nian)闰在(zai)(zai)六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，则建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)一(yi)(yi)日已得建(jian)(jian)亥(hai)节(jie)(jie)气(qi)(qi)，是(shi)十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节(jie)(jie)气(qi)(qi)在(zai)(zai)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，土(tu)功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)何为(wei)(wei)不(bu)可(ke)？诸侯城楚丘，自(zi)(zi)在(zai)(zai)正(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。卫人初(chu)作宫室，必在(zai)(zai)其(qi)前。杜(du)(du)云(yun)定(ding)(ding)星(xing)方欲(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)，於理何失？刘君(jun)广引《周(zhou)语(yu)(yu)》之(zhi)(zhi)(zhi)文以(yi)(yi)(yi)规(gui)杜(du)(du)，杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)却节(jie)(jie)前，何须致难？
十有(you)一(yi)月(yue)，卫侯朔出(chu)奔齐。惠公也(ye)。朔谗构取国，故不言二(er)公子逐，罪之也(ye)。
【传】十六年，春，正月，会于曹，谋伐郑也。（前年冬谋纳厉公不克，故复更谋。
○复，扶又反。）
夏，伐(fa)郑。秋(qiu)，七月，公至(zhi)自伐(fa)郑，以饮至(zhi)之礼(li)也。
“冬，城(cheng)向”，书(shu)，时也。
初，卫宣公烝於夷姜，生急子，夷姜，宣公之庶母也。上淫曰烝。
○烝(zheng)，之承反。急，如字，《诗(shi)》作伋(ji)。上，时掌反，一音如字。
[疏]注“夷姜”至“曰烝”。
○正义曰(yue)：晋献公烝(zheng)(zheng)(zheng)於齐(qi)姜，惠公烝(zheng)(zheng)(zheng)於贾(jia)君(jun)，皆是淫(yin)(yin)父(fu)之(zhi)(zhi)妾(qie)。知(zhi)此亦父(fu)妾(qie)，故云庶(shu)母(mu)也(ye)。成二年传称(cheng)楚庄王(wang)以夏姬“予(yu)连尹(yin)襄(xiang)老(lao)，襄(xiang)老(lao)死，其子黑要烝(zheng)(zheng)(zheng)焉(yan)”。淫(yin)(yin)母(mu)而(er)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)烝(zheng)(zheng)(zheng)，知(zhi)烝(zheng)(zheng)(zheng)是上淫(yin)(yin)。盖训烝(zheng)(zheng)(zheng)为进，言自进与(yu)之(zhi)(zhi)淫(yin)(yin)也(ye)。《世家(jia)》云“初，宣公爱夫人夷姜”。烝(zheng)(zheng)(zheng)淫(yin)(yin)而(er)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)夫人，马迁谬耳。
属诸右公子。为之娶於齐，而美，公取之。生寿及朔，属寿於左公子。左右媵之子，因以为号。
○属音烛(zhu)，下(xia)同。为，于伪反(fan)。媵，羊政(zheng)反(fan)。
[疏]注“左右”至“为号”。
○正义曰：公子法(fa)无左(zuo)(zuo)右，明其因母(mu)为(wei)号。《公羊(yang)》称诸侯一国(guo)(guo)，则二国(guo)(guo)往媵(ying)之，以有二媵(ying)，故分为(wei)左(zuo)(zuo)右。说《公羊(yang)》者，言右媵(ying)贵於左(zuo)(zuo)媵(ying)，义或(huo)当然。此左(zuo)(zuo)右公子，盖宣公之兄(xiong)弟(di)也。
夷姜缢。失宠而自缢死。宣姜与公子朔构急子。宣姜，宣公所取急子之妻。构，会其过恶。
○构，古豆反。会，古外反。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。莘，卫地。阳平县西北有莘亭。
○公使，所吏反。莘，所巾反。寿子告之，使行。行，去也。不可，曰：“弃父之命，恶用子矣！恶，安也。
○恶音乌，注同。有无父之国则可也。”及行，饮以酒。寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也，此何罪？请杀我乎！”又杀之。二公子故怨惠公。十一月，左公子洩、右公子职立公子黔牟。黔牟，群公子。
○饮以酒，於鸩反(fan)；一本“以”作“之”。洩，息列反(fan)。黔(qian)，其廉(lian)反(fan)，又(you)音琴。
[疏]“载其旌”。
○正义曰(yue)：代(dai)之而(er)载其(qi)旌(jing)，盖(gai)旌(jing)有志识故也。《世家(jia)》云：“与(yu)太子(zi)白旄，而(er)告盗曰(yue)，见白旄者杀(sha)之。”或当(dang)以(yi)白旄为旌(jing)，但(dan)马迁演此文而(er)为之说，其(qi)辞至鄙，未必(bi)其(qi)言可信(xin)也。
惠公奔齐。
【经】十有七年(nian)，春，正月，丙辰，公会齐侯(hou)、纪侯(hou)盟于黄(huang)。（黄(huang)，齐地(di)。）
二月，丙午，公会邾仪父，盟于趡。趡，鲁地。称字，义与蔑盟同。二月无丙午；丙午，三月四日也。日月必有误。
○趡，翠轨反。夏，五月，丙午，及齐师战于奚。奚，鲁地背陈曰战。
○陈，直觐反。
六月(yue)，丁丑，蔡(cai)侯(hou)封人卒。十(shi)一年，大夫盟(meng)于折(zhe)。
秋，八月，蔡(cai)季(ji)自陈归(gui)(gui)于蔡(cai)。季(ji)，蔡(cai)侯弟也。言归(gui)(gui)，为陈所(suo)纳。
癸已，葬蔡桓侯。无(wu)传。称(cheng)侯，盖(gai)谬误。三月而葬，速。
[疏]注“称侯，盖误”。
○正义曰：五(wu)等诸侯(hou)卒，则各书其(qi)(qi)爵(jue)，葬则举谥(shi)称(cheng)(cheng)(cheng)公，礼之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)也。此无(wu)贬(bian)(bian)责而独(du)称(cheng)(cheng)(cheng)侯(hou)，故(gu)云(yun)盖谬误(wu)也。《释(shi)例》曰：“卒而外赴(fu)者，皆正爵(jue)而称(cheng)(cheng)(cheng)名。慎死考终，不(bu)(bu)(bu)敢违大典也。书葬者，皆从(cong)主(zhu)人(ren)；私(si)称(cheng)(cheng)(cheng)，客主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，敬(jing)各有本，谦敬(jing)各得其(qi)(qi)所，而后二国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)礼成也。葬蔡(cai)桓(huan)(huan)侯(hou)，独(du)不(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)公，刘、贾、许曰：桓(huan)(huan)卒而季归，无(wu)臣(chen)子之(zhi)(zhi)(zhi)辞也。蔡(cai)侯(hou)无(wu)子，以弟承位，群臣(chen)无(wu)废主(zhu)，社稷不(bu)(bu)(bu)乏祀(si)，故(gu)传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)蔡(cai)人(ren)，嘉之(zhi)(zhi)(zhi)，非贬(bian)(bian)所也。杞(qi)伯称(cheng)(cheng)(cheng)子，传(chuan)(chuan)为(wei)三发，蔡(cai)侯(hou)有贬(bian)(bian)，传(chuan)(chuan)亦宜说(shuo)。史(shi)书谬误(wu)，疑(yi)有阙(que)文。”是其(qi)(qi)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)意也。
及宋人、卫(wei)人伐邾(zhu)。
冬，十月，朔，日有食(shi)之。甲(jia)乙者(zhe)，历之纪也。晦朔者(zhe)，日月之会也。日食(shi)不可以(yi)不存晦朔，晦朔须甲(jia)乙而可推，故日食(shi)必以(yi)书朔日为例(li)。
【传】十七年，春，盟(meng)于黄，平齐、纪(ji)，且(qie)谋(mou)卫(wei)故(gu)也(ye)。（齐欲灭纪(ji)，卫(wei)逐其(qi)君。）
“及邾仪父盟于趡”，寻蔑之盟也。蔑盟在隐元年。
○“夏，及齐师战于奚”，疆事也。争疆界也。
○疆，居良反，注及下皆同。於是齐人侵鲁疆，疆吏来告。公曰：“疆埸之事，慎守其一，而备其不虞，虞，度也。不度犹不意也。
○埸音亦，度，待洛反，下(xia)同。
[疏]“疆埸”至“不虞”。
○正义曰(yue)：疆(jiang)埸，谓界畔也(ye)。至此(ci)易主，故名曰(yue)埸。典封疆(jiang)者，不(bu)(bu)得已往(wang)侵(qin)人，无使(shi)人来(lai)侵(qin)己，谨慎守其一家之(zhi)所有(you)，以(yi)备不(bu)(bu)意度之(zhi)事(shi)。
姑尽所备焉。事至而战，又何谒焉？”齐背盟而来，公以信待，故不书侵伐。
○背音佩，下(xia)同(tong)。
蔡桓侯(hou)卒，蔡人召蔡季(ji)于(yu)陈，桓侯(hou)无子，故召季(ji)而(er)立之。季(ji)内得国人之望，外有(you)诸侯(hou)之助，故书字，以善(shan)得众。称归，以明外纳。
秋，蔡(cai)(cai)季自陈(chen)归于蔡(cai)(cai)，蔡(cai)(cai)人嘉(jia)之也。嘉(jia)之，故(gu)以字告。
“伐(fa)邾”，宋(song)志也。邾、宋(song)争疆，鲁从宋(song)志，背趡之(zhi)盟。
“冬，十月，朔，日(ri)有(you)食之”。不书(shu)日(ri)，官(guan)失之也。天子有(you)日(ri)官(guan)，诸侯有(you)日(ri)御。日(ri)官(guan)、日(ri)御，典历数者。
[疏]注“日官”至“历数”。
○正义曰：《周礼》大史“掌正岁年以序(xu)事，颁(ban)告(gao)朔(shuo)于邦(bang)国(guo)”。然则天子掌历(li)(li)(li)者，谓大史也(ye)。大史，下(xia)大夫，非卿(qing)(qing)，故(gu)(gu)不在六卿(qing)(qing)之(zhi)数(shu)(shu)。传言居卿(qing)(qing)，则是尊之(zhi)若卿(qing)(qing)，故(gu)(gu)知非卿(qing)(qing)而(er)位从(cong)卿(qing)(qing)，故(gu)(gu)言居卿(qing)(qing)也(ye)。平(ping)(ping)历(li)(li)(li)数(shu)(shu)者，谓掌作历(li)(li)(li)数(shu)(shu)，平(ping)(ping)其迟速，而(er)颁(ban)於(wu)邦(bang)国(guo)也(ye)。晦、朔(shuo)、弦、望交会有期，日月五星(xing)行(xing)道有度，历(li)(li)(li)而(er)数(shu)(shu)之(zhi)故(gu)(gu)曰：“历(li)(li)(li)数(shu)(shu)也(ye)。
日官居卿以底日，礼也。日官，天子掌历者，不在六卿之数，而位从卿，故言居卿也。厎，平也，谓平历数。
○厎音旨(zhi)，下同(tong)。日御不失(shi)日，以授百(bai)官(guan)于朝。日官(guan)平历以班诸(zhu)侯(hou)，诸(zhu)侯(hou)奉之，不失(shi)天时，以授百(bai)官(guan)。
初，郑伯将以高渠弥为卿。昭公恶之，固谏，不听。昭公立，惧其杀已也。辛卯，弑昭公而立公子亹。公子亹，昭公弟。
○恶，乌路反(fan)，下及(ji)注“所恶”皆同。亹音尾。君子(zi)谓昭公知所恶矣。公子(zi)达曰：公子(zi)达，鲁大夫。
[疏]“君子”至“恶矣”。
○正义曰：弑君者，人臣之极恶也。昭公恶其人，其人果行大恶，是昭公知所恶矣。言昭公恶之不妄也。韩子以为君子言“知所恶”者，非多其知之明，而嫌其心不断也，曰知之若是其明也，而不如早诛焉，以及於死，故言“知所恶”以见其无权也。昭公知其恶而不能行其诛，致使渠弥含憎惧死以徼幸，故昭公不免於弑。戒人君使彊於断也。
○注“公子达鲁大夫”。
○正义曰(yue)：知非郑人者，若是郑人，当在君子之前言之。传先载君子之议，后陈子达(da)之言，是达(da)闻其(qi)言而评之，与臧文仲闻蓼六之灭(mie)，其(qi)事(shi)相类，故知是鲁人也。
“高伯其为戮乎？复恶，已甚矣”。复，重也。本为昭公所恶，而复弑君，重为恶也。
○复，扶又反(fan)，注同；一音服(fu)，则乖注意。重，直用(yong)反(fan)，下同。
【经】十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。（泺水在济南历城县西北，入济。
○泺(luo)，卢(lu)笃反(fan)，又力(li)角反(fan)，一音洛；《说文》，匹(pi)沃反(fan)。）
公与夫人姜氏遂如齐。公本与夫人俱行(xing)，至泺，公与齐侯(hou)行(xing)会(hui)礼，故先书会(hui)泺，既会(hui)而相(xiang)随至齐，故曰(yue)遂。
[疏]“公与”至“如齐”。
○正义曰：僖十一年“公及夫人会齐侯于阳穀”。彼言“及”，此不言“及”者，公并，传曰，公何以不言及夫人？夫人外也。言夫人淫於齐侯而疏外，公故不言及也。《穀梁传》曰：“不言及夫人，何也？以夫人之伉不称数也。”言夫人骄伉不可及，故舍而不数也。杜无明解。传载申繻之言，讥公男女相渎，盖以相亵渎之故，果致大祸。时史讥其男女无别，故不书及也。
○注“公本”至“曰遂”。
○正义曰(yue)：据传文，知(zhi)其乡(xiang)会(hui)之时(shi)，即与夫(fu)人俱行(xing)至於泺水之上，不(bu)言及(ji)夫(fu)人会(hui)者，夫(fu)人从公(gong)行(xing)耳(er)。其会(hui)之时(shi)，夫(fu)人不(bu)与。既会(hui)，乃相随向齐，故如齐之上始书夫(fu)人。公(gong)自因(yin)会(hui)而行(xing)，故言“遂”耳(er)。
夏，四月，丙子，公薨于齐。不言戕，讳之也。戕例在宣十八年。
○戕，在良反。丁(ding)酉，公之(zhi)丧至自齐。无传(chuan)，告(gao)庙也(ye)。丁(ding)酉，五月一日(ri)，有(you)日(ri)而无月。
秋，七月。
冬(dong)，十有二月，己(ji)丑(chou)，葬我君桓公。无传(chuan)。九月乃葬，缓慢也。
【传】十八年春，公将有行，遂与姜氏如齐。（始议行事。）申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此必败。”（女安夫之家，夫安妻之室，违此则为渎。今公将姜氏如齐，故知其当致祸乱。
○渎，徒木(mu)反。）
[疏]“女有家，男有室”。
○正义曰(yue)：沈氏云，卿大(da)夫称家，家者(zhe)，内(nei)外(wai)之(zhi)(zhi)大(da)名。户内(nei)曰(yue)室(shi)(shi)，但男子(zi)一家之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，职主(zhu)(zhu)内(nei)外(wai)，故曰(yue)家；妇人主(zhu)(zhu)闺内(nei)之(zhi)(zhi)事，故为室(shi)(shi)也。刘(liu)炫云：“《释宫》云‘宫谓之(zhi)(zhi)室(shi)(shi)，其内(nei)谓之(zhi)(zhi)家’。则家之(zhi)(zhi)与(yu)室(shi)(shi)义无(wu)以异，欲见(jian)男女之(zhi)(zhi)别，故以室(shi)(shi)属之(zhi)(zhi)。其实室(shi)(shi)、家同也。”
公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉，公谪之，谪，谴也。
○谪(zhe)，直(zhi)革反，责(ze)也(ye)，王又(you)工革反。谴，遣(qian)战反。以告。夫(fu)人告齐侯。
夏，四月，丙子，享公。齐侯为公设享燕之礼。
○为，于伪反。使公子彭生乘公，公薨于车。上车曰乘。彭生多力，拉公幹而杀之。
○乘，如字，又(you)纯证反，注同。上，时(shi)掌反。拉(la)，力(li)答(da)反。幹，古旦(dan)反。
[疏]注“上车”至“杀之”。
○正义曰(yue)：庄元(yuan)年《公(gong)羊传》曰(yue)：“夫(fu)人谮公(gong)於(wu)齐(qi)侯(hou)，齐(qi)侯(hou)怒，与(yu)之饮酒。於(wu)其(qi)出焉，使(shi)公(gong)子彭(peng)生(sheng)送之，於(wu)其(qi)乘焉。胁幹而杀之。”何休云(yun)：“胁，折声(sheng)也。”《齐(qi)世家》云(yun)：“襄公(gong)使(shi)力士彭(peng)生(sheng)抱上(shang)鲁君车(che)，因(yin)摺杀鲁桓公(gong)，下车(che)则死矣。”胁、摺、拉，音义同也。
鲁人告于齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁居，来脩旧好。礼成而不反，无所归咎，恶於诸侯。请以彭生除之。”除耻辱之恶也。
○好，呼报反(fan)。咎，其九反(fan)。齐人杀彭生(sheng)。不书，非卿(qing)。
秋，齐侯师于首止。陈师首止，讨郑弑君也。首止，卫地，陈留襄邑县东南有首乡。子亹会之，高渠弥相。不知齐欲讨已。
○相，息亮反。七月戊戌，齐人杀子亹而轘高渠弥，车裂曰轘。
○轘音患。裂音列。
[疏]注“车裂曰轘”。
○正(zheng)义曰：襄二(er)十二(er)年传称“轘观起於四竟(jing)”，又曰“观起车(che)裂”，是其事也。《周礼》“涤狼氏(shi)誓(shi)仆右曰杀，誓(shi)驭曰车(che)轘”。然则周法有此刑也。
祭仲逆郑子于陈而立之。郑子，昭公弟子仪也。是行也，祭仲知之，故称疾不往。人曰：“祭仲以知免。”仲曰：“信也。”时人讥祭仲失忠臣之节。仲以子亹为渠弥所立，本既不正，又不能固位安民，宜其见除，故即而然讥者之言，以明本意。
○知(zhi)音智，又如字。
周公欲弑庄王而立王子克。庄王，桓王太子。王子克，庄王弟子仪。
○弑，申志反。辛伯告王，遂与王杀周公黑肩。王子克奔燕。辛伯，周大夫。初，子仪有宠於桓王，桓王属诸周公。辛伯谏曰：“并后，妾如后。
○属音烛。匹嫡，庶如嫡。
○嫡，丁历反，注同。两政，臣擅命。
○擅，巿战反。耦国，都如国。乱之本也。”周公弗从，故及。及於难也。
○难(nan)，乃旦(dan)反。