卷十(shi)五 僖二十(shi)二年，尽二十(shi)四年
【经】二十有二年，春，公伐邾，取须句。（须句虽别国，而削弱不能自通，为鲁私属，若颛臾之比。鲁谓之社稷之臣，故灭、奔及反其君，皆略不备书，惟书伐邾，取须句。”
○比，必(bi)二反。）
[疏]注“须句”至“须句”。
○正(zheng)义曰：上传云(yun)“须(xu)句子”，则须(xu)句，子爵，故云(yun)虽别国，而不能(neng)自(zi)通，为鲁私(si)属(shu)。若襄公之世，鄫国属(shu)鲁，故知如颛臾之比，略(lve)不备书也。
夏，宋公(gong)、卫侯(hou)、许男、滕子伐郑。
秋，八月，丁未，及邾人战于升陉。升陉，鲁地。邾人县公胄于鱼门，故深耻之。不言公，又不言师败绩。
○陉音(yin)刑。县音(yin)玄。胄，直(zhi)救反。
冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。泓，水名。宋伐郑，楚救之，故战也。楚告命，不以主帅人数，故略称人。
○帅，所类反(fan)。
【传】二十二年，春，伐邾，取(qu)须句，反(fan)其君焉，礼也。（得恤寡(gua)小之礼。）
三月，郑伯如楚。
夏(xia)，宋(song)公伐郑(zheng)。子鱼曰(yue)：“所谓祸在此矣。”怒(nu)郑(zheng)至楚，故(gu)伐之为下泓战起。
初，平王之东迁也，周幽王为犬戎所灭，平王嗣位，故东迁洛邑。辛有適伊川，见被发而祭於野者，辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。
○被，皮寄反(fan)，下注(zhu)同。曰(yue)：“不(bu)及(ji)百年，此其戎(rong)乎！其礼(li)先(xian)亡矣。”被发而祭，有象夷狄。
[疏]“其礼先亡矣”。
○正义曰：其(qi)中国之(zhi)礼(li)先亡矣。
秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。允姓之我居陆浑，在秦、晋西北。二国诱而徙之伊川，遂从戎号，至今为陆浑县也。计此去辛有过百年，而云不及百年，传举其事验，不必其年信。
○浑，户门反(fan)，一音胡困反(fan)。
[疏]注“允姓”至“年信”。
○正义曰：昭九年传曰：“先(xian)(xian)王居梼杌于四裔，故(gu)允(yun)姓(xing)之(zhi)(zhi)奸居于瓜州(zhou)。伯父惠公归(gui)自秦(qin)，而诱以来。”是此(ci)戎(rong)为(wei)(wei)允(yun)姓(xing)也。彼(bi)注云(yun)“瓜州(zhou)，今(jin)敦(dun)煌(huang)”。则陆(lu)浑(hun)是敦(dun)煌(huang)之(zhi)(zhi)地名也。徙之(zhi)(zhi)伊川，复以陆(lu)浑(hun)为(wei)(wei)名，故(gu)至今(jin)为(wei)(wei)陆(lu)浑(hun)县。十一年传称(cheng)“伊、洛之(zhi)(zhi)戎(rong)同伐京师”。则伊、洛先(xian)(xian)有(you)戎(rong)矣。而以今(jin)始(shi)迁戎(rong)为(wei)(wei)辛(xin)有(you)言验者，盖(gai)今(jin)之(zhi)(zhi)迁戎(rong)始(shi)居被发祭野之(zhi)(zhi)处(chu)故(gu)耳。
晋大子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰：“与子归乎？”嬴氏，秦所妻子圉，怀嬴也。
○质音致。妻，七计反。对曰：“子，晋大子，而辱於秦，子之欲归，不亦宜乎？寡君之使婢子侍执巾栉，婢子，妇人之卑称也”。
○栉，侧已反。称，尺证反，下(xia)之称同(tong)。
[疏]注“婢子妇人之卑称”。
○正义曰(yue)：《曲(qu)礼》云(yun)“夫人(ren)(ren)自称(cheng)(cheng)於其君(jun)曰(yue)小童。世妇(fu)(fu)以下(xia)自称(cheng)(cheng)曰(yue)婢子。”是婢子为妇(fu)(fu)人(ren)(ren)之(zhi)卑称(cheng)(cheng)。
以固子(zi)也(ye)。从子(zi)而归，弃君命(ming)也(ye)。不敢(gan)从，亦不敢(gan)言。”遂逃归。传终史苏(su)之占(zhan)。
富辰言於王曰：“请召大叔。富辰，周大夫。大叔，王子带，十二年奔齐。
○大叔音泰，注同。《诗》曰：‘协比其邻，婚姻孔云。’《诗·小雅》，言王者为政，先和协近亲，则昏姻甚相归附也。邻，犹近也。孔，甚也。云，旋也。
○比，毗志反。
[疏]“诗曰”至“孔云”。
○正义(yi)曰：《诗·小(xiao)雅·正月》之篇也。毛传(chuan)云：“洽，合。邻，近(jin)。云，旋也。”言王(wang)者和(he)其(qi)近(jin)亲(qin)，则昏(hun)姻甚回旋而相归附。其(qi)诗之意，欲(yu)令王(wang)亲(qin)亲(qin)以(yi)及远。
吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？”王说。王子带自齐复归于京师，王召之也。传终仲孙湫之言也，为二十四年天王出居于郑起。
○焉，於虔反。说(shuo)音悦。湫，子(zi)小反。
邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。卑，小也。
○御，本亦作御，音鱼吕反。臧文仲曰：“国无小，不可易也。无备，虽众不可恃也。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’《诗·小雅》。言常戒惧。
○易，以(yi)豉反(fan)，下同。兢，居陵(ling)反(fan)，本或作矜。又曰：‘敬之敬之，天惟显思，显，明也。思，犹辞也。命(ming)不易哉(zai)！’《周颂(song)》。言(yan)有国宜(yi)敬戒，天明临下，奉承其命(ming)甚难。
[疏]“敬之”至“易哉”。
○正义曰：《诗·周(zhou)颂》臣进戒成王之(zhi)辞。言(yan)为国(guo)君者宜(yi)敬(jing)之(zhi)哉，敬(jing)之(zhi)哉！天之(zhi)道唯明见(jian)思，言(yan)天之(zhi)临下，善恶必察，奉承(cheng)天命不易哉！言(yan)其承(cheng)天命甚为难。
先王之明德(de)，犹无不(bu)难也，无不(bu)惧也，况我小国乎(hu)！君其无谓邾小，蜂虿(chai)有毒，
[疏]“蜂虿有毒”。
○正义(yi)曰(yue)：《说文》云：“蜂，飞蟲螫人者也。虿，毒蟲也。”《方言(yan)》云：“燕赵谓蜂为蠓螉(weng)，其小者谓之蠮螉(weng)。”《通俗文》云：“虿，长尾(wei)谓之蝎(xie)，蝎(xie)毒伤人曰(yue)<虫旦(dan)>。张(zhang)列反，字或作蜇(zhe)。”
而况国乎！弗听。八月丁未，公及邾师战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。胄，兜鍪。鱼门，邾城门。
○蜂，芳容反(fan)；本(ben)又作螽，俗作蜂，皆同。虿，敕迈反(fan)，一音敕戒反(fan)；《字林》作虿，丑介(jie)反(fan)，又他割反(fan)。升陉，本(ben)亦作“登(deng)陉”。县音玄。兜，丁(ding)侯(hou)反(fan)。鍪，莫侯(hou)反(fan)。
[疏]注“胄，兜鍪”。
○正(zheng)义曰：《说文(wen)》云：“胄(zhou)，兜(dou)(dou)鍪(mou)(mou)，首铠也。”书传(chuan)皆云胄(zhou)，无兜(dou)(dou)鍪(mou)(mou)之文(wen)。言兜(dou)(dou)鍪(mou)(mou)，举今以晓古，盖秦汉(han)以来语。
楚人伐(fa)宋以救(jiu)郑。宋公将战，大司马(ma)固谏曰：“天之(zhi)(zhi)弃商久矣(yi)，君将兴之(zhi)(zhi)，弗可赦也已。”大司马(ma)固，庄公之(zhi)(zhi)孙(sun)公孙(sun)固也。言(yan)君兴天所(suo)弃，必不可不如(ru)赦楚，勿与战。弗听。
冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。未尽渡泓水。司马曰：子鱼也。“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。门官，守门者，师行则在君左右。歼，尽也。
○陈，直(zhi)觐反。歼，子(zi)廉反。
[疏]注“门(men)官(guan)”至“尽(jin)也”。正义曰(yue)：《周(zhou)礼》：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍，军旅、会同(tong)亦如之(zhi)。舍(she)则(ze)守王闲(xian)。王在国，则(ze)守王宫(gong)。国有大故，则(ze)守王门(men)。”诸侯之(zhi)礼亡，其(qi)官(guan)属不可得而知。此门(men)官(guan)，盖亦天子虎贲氏之(zhi)类，故在国，则(ze)守门(men)；师行，则(ze)在君左右。近公，故尽(jin)死也。“歼，尽(jin)”，《释诂》文。舍(she)人云(yun)：“歼，众之(zhi)尽(jin)也。”
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。二毛，头白有二色。
○咎，其九反。重，直用反，下同。古之为军也，不以阻隘也。不因阻隘以求胜。
○隘，於卖反。寡人虽(sui)亡国之馀，宋，商纣(zhou)之后。不(bu)鼓(gu)不(bu)成列。”耻以诈胜(sheng)。
[疏]“不鼓不成列”。
○正义曰：军法鸣鼓以(yi)战(zhan)，因谓交战(zhan)为鼓。彼不成列(lie)而鼓以(yi)击之，是(shi)诈以(yi)求(qiu)胜，故注云“耻以(yi)诈胜”。
子鱼曰：“君未知战，勍敌之人隘而不列，天赞我也。勍，强也。言楚在险隘，不得陈列，天所以佐宋。
○勍，其(qi)京反。阻(zu)而鼓之，不(bu)亦(yi)可乎？犹有(you)惧(ju)焉。虽因阻(zu)击之，犹恐不(bu)胜。且今之勍者，皆吾敌也，
[疏]“且今”至“吾敌也”。
○正(zheng)义曰(yue)：用兵之(zhi)法，前敌无问彊弱，不(bu)可遗留，且复若留，彊者还(hai)为己害，故曰(yue)“且今之(zhi)”。陈(chen)上不(bu)被损(sun)伤(shang)，材力(li)彊者，皆能与吾相(xiang)敌，若其不(bu)杀，还(hai)来害我，是以虽及胡耇，获(huo)则取(qu)之(zhi)，何(he)有恩义於二毛之(zhi)人。
虽及胡耇，
[疏]“虽及胡耇”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《谥法》“保民(min)耆艾曰(yue)(yue)胡”。胡是老(lao)之称也。《释诂》云：“耇，寿也。”舍人(ren)曰(yue)(yue)：“耇，覯也。血气精华覯竭，言色赤黑如狗矣。”孙(sun)炎(yan)曰(yue)(yue)：“耇，面如冻(dong)梨色，似浮垢(gou)老(lao)人(ren)寿徵也。”
获则取之，何有於二毛？今之勍者，谓与吾竞者。胡耇，元老之称。
○耇音苟(gou)。明耻教战，求杀(sha)(sha)敌也，明杀(sha)(sha)刑(xing)戮，以耻不(bu)果。伤未(wei)及死(si)，如(ru)何勿重？言尚(shang)能害(hai)己。若爱(ai)重伤，则如(ru)勿伤；爱(ai)其(qi)二(er)毛(mao)，则如(ru)服焉。言苟(gou)不(bu)欲伤杀(sha)(sha)敌人，则本可不(bu)须(xu)斗。
[疏]“若爱”至“服焉”。
○正义曰：如(ru)(ru)，犹不(bu)如(ru)(ru)，古(gu)人之(zhi)语然，犹似敢(gan)即(ji)不(bu)敢(gan)。若爱(ai)彼重伤(shang)，则(ze)不(bu)如(ru)(ru)本勿伤(shang)之(zhi)。若爱(ai)其(qi)二毛，不(bu)欲伤(shang)害，则(ze)不(bu)如(ru)(ru)早服从之(zhi)，何须与(yu)战？
三军以利用也，为利兴。
○为，于伪(wei)反。金鼓以(yi)声(sheng)气也，鼓以(yi)佐士(shi)众(zhong)之(zhi)声(sheng)气。
[疏]“金鼓以”至“声气”。
○正义曰(yue)：言(yan)金(jin)(jin)(jin)鼓(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)声(sheng)气，谓(wei)金(jin)(jin)(jin)鼓(gu)(gu)(gu)佐士(shi)众(zhong)(zhong)之声(sheng)气。下(xia)文“声(sheng)盛致(zhi)志”者，谓(wei)士(shi)众(zhong)(zhong)由闻(wen)(wen)金(jin)(jin)(jin)鼓(gu)(gu)(gu)，声(sheng)气满盛，能致(zhi)勇武之志以(yi)(yi)(yi)(yi)击(ji)前(qian)(qian)敌(di)，为此前(qian)(qian)敌(di)，儳岩未(wei)陈，鼓(gu)(gu)(gu)而(er)击(ji)之可也(ye)(ye)(ye)。注(zhu)不(bu)(bu)(bu)言(yan)金(jin)(jin)(jin)，当以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)有(you)止众(zhong)(zhong)之时，不(bu)(bu)(bu)是尽(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)声(sheng)气故也(ye)(ye)(ye)。《周礼》：“鼓(gu)(gu)(gu)人掌教六鼓(gu)(gu)(gu)四金(jin)(jin)(jin)之音声(sheng)。以(yi)(yi)(yi)(yi)节声(sheng)乐(le)，以(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)军旅，以(yi)(yi)(yi)(yi)正田役(yi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)錞和(he)鼓(gu)(gu)(gu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)镯节鼓(gu)(gu)(gu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)铙(nao)止鼓(gu)(gu)(gu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)铎通(tong)鼓(gu)(gu)(gu)。”是錞、镯铎皆助鼓(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)声(sheng)气，其铙(nao)则鸣(ming)之以(yi)(yi)(yi)(yi)止鼓(gu)(gu)(gu)。大(da)司马(ma)教战法，亦云三(san)刺之后，“乃鼓(gu)(gu)(gu)，退(tui)(tui)，鸣(ming)铙(nao)且却(que)”。哀十一年(nian)传(chuan)书曰(yue)：“此行也(ye)(ye)(ye)，吾闻(wen)(wen)鼓(gu)(gu)(gu)而(er)已(yi)，不(bu)(bu)(bu)闻(wen)(wen)金(jin)(jin)(jin)矣(yi)。”杜云“鼓(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)进(jin)军，金(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)退(tui)(tui)军”。不(bu)(bu)(bu)闻(wen)(wen)金(jin)(jin)(jin)，言(yan)将(jiang)死也(ye)(ye)(ye)。是金(jin)(jin)(jin)有(you)止鼓(gu)(gu)(gu)之时，非(fei)尽(jin)用以(yi)(yi)(yi)(yi)声(sheng)气。注(zhu)不(bu)(bu)(bu)言(yan)金(jin)(jin)(jin)，见此意也(ye)(ye)(ye)。
利而用之，阻隘可也，声盛致志鼓，儳可也。”儳，岩，未整陈。
○儳，仕衔(xian)反。又(you)仕减反。陈，直(zhi)觐反，又(you)如字(zi)。
丙子晨，郑文夫人芊氏、姜氏劳楚子於柯泽。楚子还，过郑。郑文公夫人芊氏，楚女：姜氏，齐女也。柯泽，郑地。
○芊，弥(mi)尔反，楚姓也。劳(lao)，力(li)报(bao)反。柯音哥。
[疏]注“楚子”至“郑地”。
○正义(yi)曰：以(yi)芊是(shi)楚姓(xing)，姜(jiang)是(shi)齐姓(xing)，故云楚女(nv)、齐女(nv)耳，亦(yi)无明文言之(zhi)(zhi)。二者共(gong)以(yi)夫人(ren)冠之(zhi)(zhi)，盖俱是(shi)夫人(ren)，礼无二適，而(er)有两夫人(ren)者，当时僣恣，不(bu)如礼也。
楚子使师缙示之俘馘。师缙，楚乐师也。俘，所得囚。馘，所截耳。
○缙音(yin)晋。俘，芳扶反(fan)，囚(qiu)也。馘，古获反(fan)，战所获。
[疏]注“师缙”至“截耳”。
○正义曰(yue)：书传所言师(shi)旷、师(shi)曹、师(shi)蠲、师(shi)触(chu)之类，皆是乐(le)师(shi)，知此(ci)师(shi)缙亦乐(le)师(shi)也(ye)。《释诂(gu)》云(yun)：“俘，取(qu)也(ye)。馘(guo)，获也(ye)。”李巡云(yun)：“囚(qiu)敌曰(yue)俘，代执之曰(yue)取(qu)。”郭璞云(yun)：“今以(yi)(yi)获贼耳为(wei)馘(guo)。”《毛诗(shi)传》曰(yue)：“杀而献其(qi)耳曰(yue)馘(guo)。”郑笺云(yun)：“馘(guo)所格者(zhe)，左耳也(ye)。”然(ran)则俘者(zhe)，生(sheng)执囚(qiu)之；馘(guo)者(zhe)，杀其(qi)人、截取(qu)其(qi)左耳，欲以(yi)(yi)计功也(ye)。
君子曰：“非礼也。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，阈，门限。
○阈(yu)音域，一音况域反(fan)。
[疏]注“阈，门限”。
○正义曰：《释宫(gong)》云：“柣谓(wei)之阈。”孙炎曰：“柣，门(men)(men)限也(ye)。”经、传诸注(zhu)皆以阈为门(men)(men)限，谓(wei)门(men)(men)下(xia)横木，为外内之限也(ye)。
戎事不迩女器。”迩，近也。器，物也。言俘馘非近妇人之物。
○近如字，又附近之近，下同。丁丑，楚子入飨于郑，为郑所飨。
○为(wei)，于伪反(fan)。九献(xian)，用上(shang)公之(zhi)礼，九献(xian)酒而礼毕。
[疏]注“用上”至“礼毕”。
○正(zheng)义曰：《周礼(li)·大行(xing)人》云：“上公九献(xian)(xian)，侯伯七献(xian)(xian)，子、男五献(xian)(xian)。”案《仪礼(li)》：主人酌以献(xian)(xian)宾(bin)(bin)，宾(bin)(bin)酢主人，主人又酌以酹宾(bin)(bin)，乃成一献(xian)(xian)之礼(li)。九献(xian)(xian)者，九为(wei)献(xian)(xian)酬而(er)礼(li)始毕(bi)也。楚宾(bin)(bin)子爵，以霸主自许，故郑以极(ji)礼(li)待(dai)之。
庭实旅百(bai)，庭中所陈，品数(shu)百(bai)也。
[疏]注“庭中”至“百也”。
○正义(yi)曰：飨礼(li)既亡(wang)，庭(ting)实(shi)(shi)(shi)(shi)所有(you)及所加(jia)笾(bian)豆(dou)，无(wu)(wu)以(yi)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。然(ran)郑注(zhu)《周礼(li)》享礼(li)兼燕礼(li)食(shi)(shi)礼(li)，与(yu)飧(sun)礼(li)略(lve)同。《掌(zhang)客》云(yun)：饔饩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，“其(qi)死牢(lao)(lao)(lao)(lao)如(ru)飧(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈(chen)(chen)”。上(shang)公(gong)(gong)飧(sun)五(wu)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，饪一牢(lao)(lao)(lao)(lao)，陈(chen)(chen)在(zai)(zai)西阶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)，正鼎(ding)(ding)九(jiu)(jiu)，牛一、羊(yang)二(er)(er)(er)、豕三(san)(san)(san)、鱼四(si)(si)、腊(la)五(wu)、肠(chang)胃六(liu)(liu)、肤七、鲜(xian)鱼八、鲜(xian)腊(la)九(jiu)(jiu)，从北南陈(chen)(chen)。又(you)(you)有(you)陪鼎(ding)(ding)三(san)(san)(san)，膷(xin)鼎(ding)(ding)一，在(zai)(zai)牛鼎(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。臐鼎(ding)(ding)一，在(zai)(zai)羊(yang)鼎(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。膮鼎(ding)(ding)一，在(zai)(zai)豕鼎(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。腥(xing)(xing)四(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，陈(chen)(chen)於(wu)东阶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)，牢(lao)(lao)(lao)(lao)引九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)，无(wu)(wu)陪鼎(ding)(ding)也。侯(hou)伯飧(sun)四(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，饪一牢(lao)(lao)(lao)(lao)，腥(xing)(xing)三(san)(san)(san)牢(lao)(lao)(lao)(lao)。子(zi)(zi)男(nan)(nan)飧(sun)二(er)(er)(er)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，饪一牢(lao)(lao)(lao)(lao)，腥(xing)(xing)二(er)(er)(er)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，其(qi)陈(chen)(chen)列皆(jie)如(ru)上(shang)公(gong)(gong)。又(you)(you)上(shang)公(gong)(gong)醯(xi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)瓮，从陈(chen)(chen)於(wu)庭(ting)碑东，醢(hai)(hai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)瓮，从陈(chen)(chen)於(wu)碑西。侯(hou)伯醯(xi)醢(hai)(hai)百瓮，子(zi)(zi)男(nan)(nan)八十(shi)(shi)瓮，其(qi)陈(chen)(chen)如(ru)上(shang)公(gong)(gong)。又(you)(you)上(shang)公(gong)(gong)米百有(you)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)筥(ju)，横陈(chen)(chen)於(wu)醯(xi)、醢(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，侯(hou)伯百筥(ju)，子(zi)(zi)男(nan)(nan)八十(shi)(shi)筥(ju)，陈(chen)(chen)如(ru)上(shang)公(gong)(gong)。此(ci)飧(sun)礼(li)庭(ting)实(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物。饔饩亦(yi)(yi)然(ran)。《掌(zhang)客》上(shang)公(gong)(gong)豆(dou)四(si)(si)十(shi)(shi)，侯(hou)伯三(san)(san)(san)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)，子(zi)(zi)男(nan)(nan)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)。郑注(zhu)云(yun)：“公(gong)(gong)四(si)(si)十(shi)(shi)豆(dou)。堂(tang)(tang)上(shang)十(shi)(shi)六(liu)(liu)，西夹(jia)东夹(jia)各(ge)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)。侯(hou)伯三(san)(san)(san)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)豆(dou)，堂(tang)(tang)上(shang)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)，西夹(jia)东夹(jia)各(ge)十(shi)(shi)。子(zi)(zi)男(nan)(nan)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)豆(dou)，堂(tang)(tang)上(shang)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)，西夹(jia)东夹(jia)各(ge)六(liu)(liu)。”然(ran)笾(bian)数亦(yi)(yi)然(ran)，其(qi)笾(bian)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物者，《周礼(li)》：“笾(bian)人掌(zhang)四(si)(si)笾(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，朝事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笾(bian)，其(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)麷、蕡、白、黑(hei)、形(xing)盐(yan)(yan)、膴、鲍鱼、鱐。馈食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笾(bian)，其(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)枣、栗、桃、乾<艹橑}、榛(zhen)实(shi)(shi)(shi)(shi)。加(jia)笾(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，菱、芡(qian)、栗、脯。羞(xiu)笾(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，糗(qiu)饵、粉(fen)糍。”“醢(hai)(hai)人掌(zhang)四(si)(si)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)。朝事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)，其(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)韭菹(zu)、醓醢(hai)(hai)，昌(chang)本、麋臡(ni)，菁(jing)菹(zu)、鹿臡(ni)、茆菹(zu)、麋臡(ni)。馈食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)，其(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)葵菹(zu)、蠃醢(hai)(hai)、脾析、<鹿虫}醢(hai)(hai)，蜃(shen)、蚔(qi)醢(hai)(hai)，豚拍、鱼醢(hai)(hai)。加(jia)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，芹菹(zu)、免醢(hai)(hai)，深蒲、醓醢(hai)(hai)，箈(chi)菹(zu)、雁醢(hai)(hai)，笋(sun)菹(zu)、鱼醢(hai)(hai)。羞(xiu)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，酏(yi)食(shi)(shi)、糁(san)食(shi)(shi)。”此(ci)等所陈(chen)(chen)，虽为(wei)祭祀(si)(si)，下云(yun)宾客亦(yi)(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是宾客与(yu)祭祀(si)(si)不(bu)异。故(gu)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)年“飨有(you)昌(chang)歜、白、黑(hei)、形(xing)盐(yan)(yan)”。《公(gong)(gong)食(shi)(shi)大夫礼(li)》亦(yi)(yi)有(you)昌(chang)本之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，此(ci)云(yun)加(jia)笾(bian)豆(dou)六(liu)(liu)品，必是此(ci)等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，但传文不(bu)具，无(wu)(wu)以(yi)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
加笾豆六品。食物六品加於笾豆。笾豆，礼食器。享毕，夜出，文芊送于军，取郑二姬以归。二姬，文芊女也。叔詹曰：“楚王其不没乎！不以寿终。
○詹，章廉反。没，门忽反。为礼卒於无别，无别不可谓礼，将何以没？”诸侯是以知其不遂霸也。言楚子所以师败城濮，终为商臣所弑。
○卒，子恤反。别(bie)，彼列(lie)反，下(xia)同。濮(pu)音(yin)卜。弑音(yin)试。
【经】二十有三年，春，齐侯伐宋，围缗。（缗，宋邑。高平昌邑县东南有东缗城。
○缗，亡巾反。）
夏，五(wu)月，庚寅，宋公兹父(fu)卒。三同盟。
[疏]注“三同盟”。
○正义曰：兹父以(yi)九年即(ji)位，其年盟(meng)(meng)(meng)(meng)于葵(kui)丘，十(shi)五年于牡丘，唯与鲁同此二盟(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)已。而(er)云三者，并(bing)数(shu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)于薄，释宋(song)公(gong)(gong)(gong)也。案经盟(meng)(meng)(meng)(meng)于薄，始云释宋(song)公(gong)(gong)(gong)，则(ze)盟(meng)(meng)(meng)(meng)薄之(zhi)时，宋(song)公(gong)(gong)(gong)未(wei)得与盟(meng)(meng)(meng)(meng)。而(er)数(shu)之(zhi)者，以(yi)凡盟(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)法，皆(jie)舍其前恶，结(jie)其后(hou)好，故宣十(shi)五年楚人(ren)围(wei)宋(song)，围(wei)后(hou)始盟(meng)(meng)(meng)(meng)，及城下之(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，皆(jie)是其事。今(jin)释宣公(gong)(gong)(gong)之(zhi)后(hou)，恐楚人(ren)伐宋(song)，宋(song)公(gong)(gong)(gong)恨楚，故盟(meng)(meng)(meng)(meng)以(yi)结(jie)之(zhi)。若(ruo)未(wei)释宋(song)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)前，何须盟(meng)(meng)(meng)(meng)誓？但经文欲显公(gong)(gong)(gong)会之(zhi)事，故盟(meng)(meng)(meng)(meng)在释前。刘炫以(yi)宋(song)公(gong)(gong)(gong)不与薄盟(meng)(meng)(meng)(meng)，而(er)规(gui)杜氏，非(fei)也。
秋，楚人伐陈。
[疏]“楚人伐陈”。
○正义(yi)曰：传称(cheng)“楚(chu)成(cheng)得(de)(de)臣帅师伐陈”，则是楚(chu)之(zhi)(zhi)贵卿也，而称(cheng)人者，《释例》曰：“楚(chu)之(zhi)(zhi)君(jun)臣，最多混错(cuo)。此乃楚(chu)之(zhi)(zhi)初兴(xing)，未闲周之(zhi)(zhi)典(dian)礼(li)，告(gao)命(ming)之(zhi)(zhi)书，自生异同(tong)，犹(you)秦(qin)之(zhi)(zhi)辟陋，不(bu)与中(zhong)国准。”故成(cheng)二年以(yi)上《春秋》未以(yi)入例也。如杜(du)彼言，楚(chu)不(bu)以(yi)得(de)(de)臣名告(gao)，故称(cheng)人耳。
冬，十有一月，杞子卒。传例曰：不书名，未同盟也。杞入春秋称侯，庄二十七年绌称伯，至此用夷礼，贬称子。
○绌(chu)，本又(you)作黜(chu)，敕律反。
【传】二十三年，春，“齐侯伐宋，围缗”，以讨其不与盟于齐也。（十九年盟于齐，以无忘桓公之德，而宋独不会，复召齐人共盟鹿上，故今讨之。
○与音(yin)预。复(fu)，扶(fu)又反，下“不(bu)复(fu)成嫁”同(tong)。）
夏，五(wu)月，宋襄(xiang)公卒，伤於泓故也。终于鱼(yu)之言，得死为幸。
秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰於宋也。成得臣，子玉也。遂取焦、夷，城顿而还。焦，今谯县也。夷，一名城父，今谯郡城父县。二地皆陈邑。顿国，今汝阴南顿县。
○焦，子消反。子文以为之功，使为令尹。叔伯曰：“子若国何？”叔伯，楚大夫薳吕臣也。以为子玉不任令尹。
○薳，为彼反。不任音壬。对曰：“吾以靖国也。夫有大功而无贵仕，贵仕，贵位。
○靖音静。其人能靖者与，有几？”言必矜功为乱，不可不赏。
○其人能靖者(zhe)与，绝句。与音馀。几，居(ju)宜反。
九月，晋惠公卒。经在明年。从赴。怀公命无从亡人，怀公，子圉。亡人，重耳。
○重，直龙反。期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。偃，子犯也。
○期期，上如字，下音基；下亦作期，下注“未期”亦音基。从，才用反，后皆同。
○冬，怀公执狐突，曰：“子来则免。”未期而执突，以不召子故。对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名，委质，贰乃辟也。名书於所臣之策，屈膝而君事之，则不可以贰。辟，罪也。
○质(zhi)如字。辟，婢亦反，注同(tong)。膝(xi)，星(xing)历反。
[疏]注“名书”至“罪也”。
○正义曰：策(ce)(ce)，简策(ce)(ce)也(ye)。质，形体(ti)也(ye)。古(gu)之(zhi)仕者，於(wu)所(suo)臣之(zhi)人，书(shu)已(yi)名於(wu)策(ce)(ce)，以(yi)明(ming)系(xi)属之(zhi)也(ye)。拜则屈膝而(er)委(wei)身体(ti)於(wu)地(di)，以(yi)明(ming)敬奉之(zhi)也(ye)。名系(xi)於(wu)彼所(suo)事之(zhi)君，则不可(ke)以(yi)贰心。“辟，罪”，《释诂》文。
今臣之子名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之原也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。卜偃称疾不出，曰：“《周书》有之：‘乃大明服。’《周书·康诰》言君能大明则民服。
○滥，力暂反。
○已则不明而杀人以逞，不亦难乎？民不见德而唯戮是闻，其何后之有？”言怀公必无后於晋，为二十四年杀怀公张本。
○逞，敕景反(fan)，本亦(yi)作“逞之”。
十一(yi)月，杞(qi)成公(gong)卒(zu)。书曰“子(zi)”，杞(qi)，夷也(ye)。成公(gong)始行夷礼以(yi)终(zhong)其(qi)身，故於卒(zu)贬之(zhi)(zhi)。杞(qi)实称伯，仲尼以(yi)文贬称子(zi)，故传言：“书曰子(zi)”以(yi)明之(zhi)(zhi)。
[疏]注“成公”至“明之”。
○正义曰：何休《膏肓》难(nan)《左(zuo)氏》，云(yun)“杞(qi)子(zi)(zi)卒(zu)(zu)，岂(qi)当用夷(yi)礼死乎？”故解之，此杞(qi)成公始行(xing)夷(yi)礼以终(zhong)其(qi)身(shen)，故於(wu)卒(zu)(zu)贬(bian)(bian)之。卒(zu)(zu)者，人之终(zhong)，於(wu)终(zhong)贬(bian)(bian)之，见其(qi)终(zhong)身(shen)行(xing)夷(yi)礼也。於(wu)时杞(qi)实称伯，唯此独(du)称子(zi)(zi)，是仲(zhong)尼以文贬(bian)(bian)之称子(zi)(zi)。贬(bian)(bian)之而曰子(zi)(zi)者，《曲(qu)礼》曰：“其(qi)在东夷(yi)、北(bei)狄、西戎(rong)、南蛮，虽大曰子(zi)(zi)。”四夷(yi)之君，爵不过子(zi)(zi)，故贬(bian)(bian)之为子(zi)(zi)，言如(ru)夷(yi)狄之大国耳(er)。
不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。隐七年己见，今重发不书名者，疑降爵故也。此凡又为国史承告而书例。
○见，贤(xian)遍(bian)反。重(zhong)，直用(yong)反，下“重(zhong)详”同(tong)。又为，如伪反，又如字(zi)。赴以(yi)名，则亦书之，谓未同(tong)盟。不然(ran)(ran)则否，谓同(tong)盟而不以(yi)名告。辟不敏(min)也(ye)(ye)。敏(min)犹审(shen)也(ye)(ye)。同(tong)盟然(ran)(ran)后告名，赴者之礼也(ye)(ye)。承赴，然(ran)(ran)后书策，史官之制也(ye)(ye)。内外之宜不同(tong)，故传重(zhong)详其义。
[疏]“不书”至“敏也”。
○正(zheng)义曰：隐(yin)七(qi)年已(yi)有例(li)矣，今重(zhong)发者(zhe)，《释(shi)例(li)》曰：“杞侯降爵，嫌有异同(tong)盟(meng)。传重(zhong)发不(bu)(bu)书之例(li)，又更发凡(fan)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)明虽(sui)薨，赴(fu)有法(fa)。若或违(wei)之，国史亦(yi)承(cheng)告而书，不(bu)(bu)必改正(zheng)也(ye)。赴(fu)以(yi)(yi)(yi)名，则亦(yi)书之者(zhe)，谓诸侯虽(sui)不(bu)(bu)同(tong)盟(meng)，或以(yi)(yi)(yi)名赴(fu)也(ye)。“不(bu)(bu)然则否(fou)，辟不(bu)(bu)敏者(zhe)”，谓虽(sui)同(tong)盟(meng)，而赴(fu)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)名，则亦(yi)不(bu)(bu)书名，以(yi)(yi)(yi)审违(wei)谬也(ye)”。
晋(jin)公子重耳(er)之及於难也(ye)，晋(jin)人(ren)伐(fa)诸蒲城。事在五年。难，乃(nai)旦(dan)反。蒲城人(ren)欲战(zhan)，重耳(er)不可，曰：“保君父之命而(er)享其生(sheng)禄，享，受也(ye)。保犹(you)恃也(ye)。
[疏]“享其生禄”。
○正(zheng)义曰(yue)：人以禄生(sheng)，故谓之生(sheng)禄。
於是乎得人。以禄致众。有人而校，罪莫大焉。校，报也。
○校音教。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、衰，赵夙弟。
○衰，初危反。颠颉、魏武子、武子，魏犨。
○颉，户结反。犨，尺由反。
○司空季子。胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。
○臼，其九反。佗，徒何(he)反。
[疏]“胥臣”至“大功”。
○正义曰：胥，氏也(ye)(ye)；臣，名(ming)也(ye)(ye)。晋有臼邑，盖食(shi)采(cai)於(wu)臼邑，字季子(zi)而(er)为(wei)司空(kong)之(zhi)官，故(gu)名(ming)氏互(hu)见也(ye)(ye)。不(bu)言狐毛(mao)、贾(jia)佗(tuo)，而(er)独举(ju)此(ci)五(wu)人者，贤而(er)有大功故(gu)也(ye)(ye)。颠颉归晋，寻即被戮(lu)，而(er)言大功者，当(dang)为(wei)从(cong)亡之(zhi)时有大功也(ye)(ye)。《晋语》称公子(zi)“长事(shi)贾(jia)佗(tuo)”，佗(tuo)非不(bu)贤，盖传文意之(zhi)所(suo)在，便即言之(zhi)，未必五(wu)人皆贤於(wu)贾(jia)佗(tuo)。
狄人伐廧咎如，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。
○廧(qiang)，在良反(fan)。咎(jiu)，古刀反(fan)。隗，五罪反(fan)，下文皆同。
[疏]注“廧咎”至“隗姓”。
○正(zheng)义曰：成三年(nian)“晋郤克、卫孙良(liang)夫伐廧咎如”，传曰：“讨赤狄之(zhi)馀(yu)焉。”彼言(yan)赤狄之(zhi)馀(yu)，知是赤狄之(zhi)别种也。女曰叔隗(wei)、季隗(wei)，知为隗(wei)姓也。
获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。盾，赵宣子。
○鯈，直由反。妻，七计反，下同。盾，徒本反。将適齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。言将死入木，不复成嫁。请待子。”处狄十二年而行。以五年奔狄，至十六年而去。
○请待子，绝句。
○过卫，卫文公不礼焉。出於五鹿，五鹿，卫地。今卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。乞食於野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”得土，有国之祥，故以为天赐。
○块(kuai)，苦(ku)对(dui)反，又苦(ku)怪反。稽首，受(shou)而载之。
[疏]“乞食”至“载之”。
○正(zheng)义曰：《晋(jin)语》云：“过五(wu)鹿(lu)，乞食於野人，野人举块(kuai)以(yi)与之(zhi)，公子(zi)怒，将鞭之(zhi)。子(zi)犯(fan)曰：‘天(tian)(tian)赐也(ye)。民以(yi)土服，又何求焉！天(tian)(tian)事(shi)必(bi)象，十二(er)年，必(bi)获(huo)此(ci)(ci)土。二(er)三子(zi)志之(zhi)。岁在寿(shou)星及鹑尾，其(qi)(qi)有(you)此(ci)(ci)土乎！天(tian)(tian)以(yi)命矣，复於寿(shou)星，获(huo)於诸(zhu)侯，天(tian)(tian)之(zhi)道也(ye)，由(you)是始之(zhi)。有(you)此(ci)(ci)，其(qi)(qi)以(yi)戊申乎！所以(yi)申土也(ye)。’再拜稽首，受而载之(zhi)。”
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，四马为乘，八十匹也。
○乘，绳证反，注及下皆同。公子安之，从者以为不可。将行，谋於桑下。齐桓既卒，知孝公不可恃故。
○蚕(can)妾(qie)在其上(shang)，以(yi)告姜(jiang)氏(shi)，姜(jiang)氏(shi)杀之。姜(jiang)氏(shi)，重耳(er)妻，恐孝公(gong)怒其去，故杀妾(qie)以(yi)灭口。
[疏]“及齐”至“杀之”。
○正义曰：《晋语》云：“齐(qi)侯妻之(zhi)，甚善焉。有马二十乘，将(jiang)死(si)於齐(qi)而(er)己(ji)。曰：‘民(min)生(sheng)安(an)(an)乐(le)，孰知其他？’桓公卒，孝公即位(wei)。诸侯叛齐(qi)。子(zi)犯知齐(qi)之(zhi)不可以动，而(er)知文公之(zhi)安(an)(an)齐(qi)有终(zhong)焉之(zhi)心(xin)，欲行，而(er)患之(zhi)，与(yu)从者谋於桑下(xia)。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之(zhi)。”
而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也，怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。无去志，故怒。
○败，必迈反(fan)。醒，星(xing)顶反(fan)。
[疏]“醒以戈逐子犯”。
○正义曰：《晋语》云：“逐子犯(fan)，曰：‘若(ruo)(ruo)无(wu)所济，吾(wu)食舅氏肉，其(qi)知餍乎(hu)！’舅犯(fan)走，且对曰：‘若(ruo)(ruo)无(wu)所济，吾(wu)未知死(si)所，谁能与(yu)豺狼争食？若(ruo)(ruo)克有成，公子无(wu)亦晋之柔(rou)嘉(jia)，是以甘食。偃之肉腥(xing)臊，将焉用之？’遂行(xing)。”
及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。薄，迫也。骈胁，合胁。
○共音(yin)恭。闻其(qi)骈幹(gan)，绝(jue)句。骈，薄贤反(fan)(fan)。胁，许业反(fan)(fan)。《说文(wen)》云(yun)“骈胁，并也”。《广雅》云(yun)“胁幹(gan)谓(wei)之(zhi)肋(lei)”。《通俗(su)》云(yun)“腋下(xia)谓(wei)之(zhi)胁”。欲观(guan)，如(ru)(ru)字，绝(jue)句。一读至裸字绝(jue)句。裸，力果反(fan)(fan)，又(you)户化反(fan)(fan)。浴音(yin)欲。薄，如(ru)(ru)字。《国语》云(yun)：“薄，帘也”。幹(gan)，古(gu)旦(dan)反(fan)(fan)。
[疏]“及曹”至“观之”。
○正义曰：断其裸以上为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。《晋语》云“曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”。孔晁云：“谍，候也。微，蔽也。”
○注“薄，迫也。骈胁，合幹”。
○正义曰(yue)：薄者，逼近之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，故为迫也(ye)(ye)。《说文(wen)》云(yun)(yun)(yun)“骈胁(xie)，并幹(gan)(gan)了。肋，胁(xie)骨也(ye)(ye)”。《广雅》云(yun)(yun)(yun)“胁(xie)幹(gan)(gan)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肋”。孔晁云(yun)(yun)(yun)“闻(wen)公子胁(xie)幹(gan)(gan)是一(yi)骨，故欲观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。《通(tong)俗文(wen)》曰(yue)“腋下谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胁(xie)”。如此诸说，则胁(xie)是腋下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，其骨谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肋，幹(gan)(gan)是肋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名(ming)。骈训比也(ye)(ye)，骨相比迫若一(yi)骨然。
僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，若遂以为傅相。
○羁，纪宜反。相，息亮反，下及注同。夫子必反其国。反其国，必得志於诸侯。得志於诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”自贰，自别异於曹。
○盍，户腊反。蚤音早。别，彼列反。乃馈盘飧，寘璧焉。臣无竟外之交，故用盘，藏璧飧中，不欲令人见。
○馈，其(qi)贵反(fan)，遗也(ye)。飧音孙，《说文(wen)》云(yun)“餔也(ye)”，《字林》云(yun)“水浇饭也(ye)”。寘，之豉反(fan)。竟音境。令，力呈反(fan)。公子受飧反(fan)璧。
及宋(song)，襄公赠之以马二十乘。赠，送也。及郑(zheng)，郑(zheng)文公亦不礼焉。叔(shu)詹谏曰(yue)：“臣闻天(tian)之所启，
[疏]“天之所启”。
○正义(yi)曰：启，开(kai)也(ye)。凡是天开(kai)道者，非人所(suo)能(neng)及，欲令郑伯礼之(zhi)。
人弗及(ji)也。启，开也。晋公(gong)子有三焉，天其或者。
[疏]“天其或者”。
○正义曰：天意不(bu)可必知(zhi)，或(huo)言或(huo)者，谓天意或(huo)当然也。
将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。蕃，息也。
○蕃音烦(fan)，注同(tong)。
[疏]“男女”至“不蕃”。
○正(zheng)义曰(yue)：礼(li)“取(qu)妻不(bu)取(qu)同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)”。辟(pi)违(wei)礼(li)而取(qu)，故其(qi)生子，不(bu)能蕃息昌盛也(ye)。《晋语》曰(yue)：“同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)不(bu)昏，惧不(bu)殖(zhi)也(ye)。”又(you)曰(yue)：“异(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)则异(yi)德，异(yi)德则异(yi)类。异(yi)类虽近，男女相及(ji)，以生民也(ye)。同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)则同(tong)(tong)德，同(tong)(tong)德则同(tong)(tong)心，同(tong)(tong)心则同(tong)(tong)志(zhi)。同(tong)(tong)志(zhi)虽远，男女不(bu)相及(ji)，畏黩故也(ye)。黩则生怨(yuan)，怨(yuan)乱(luan)育灾，灾育灭姓(xing)(xing)(xing)(xing)。是故取(qu)辟(pi)同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，畏乱(luan)灾也(ye)。”《周礼(li)》不(bu)得(de)取(qu)同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，彼(bi)遂演说(shuo)其(qi)意耳，未必(bi)取(qu)同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)者皆灭姓(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)。
晋公子，姬出也，而至于今，一也。犬戎狐姬之子，故曰姬出。离外之患，出奔在外。而天下不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人，而从之，三也。《国语》“狐偃、赵衰、贾佗、三人，皆卿才”。
○从如字，一音才用反。
[疏]注“国语”至“卿才”。
○正(zheng)义曰：《晋语(yu)》云：“僖负羁(ji)言(yan)於曹伯(bo)曰：‘晋公(gong)子(zi)生十七年而亡，卿(qing)才三人(ren)从之，可谓贤乎！’宋公(gong)孙固(gu)言(yan)於襄公(gong)曰：‘晋公(gong)子(zi)好善(shan)不厌，父事狐偃，师事赵(zhao)衰(shuai)，而长事贾佗。此(ci)三人(ren)者，实(shi)左右(you)之。公(gong)子(zi)居则下之，动则谘(zi)焉。’”僖负羁(ji)言(yan)有卿(qing)才，公(gong)孙固(gu)说其(qi)名氏，知是一物，故并引(yin)之。
晋、郑同侪，侪，等也。
○侪，士皆反。其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不穀？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不获命，三退不得楚止命也。
○过王，古禾反。其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”弭，弓末无缘者。櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也。周旋，相追逐也。
○弭，莫尔反(fan)。《尔雅》云(yun)“弓(gong)(gong)有缘(yuan)者谓之弓(gong)(gong)，无缘(yuan)者谓之弭”。属音烛，注同(tong)。櫜，古(gu)刀反(fan)，受箭器。鞬，九言(yan)反(fan)，弓(gong)(gong)衣。缘(yuan)，悦绢(juan)反(fan)。
[疏]注“弭弓”至“逐也”。
○正(zheng)义(yi)曰：《释器》云(yun)：“弓(gong)(gong)有缘者谓(wei)之(zhi)(zhi)弓(gong)(gong)，无(wu)缘者谓(wei)之(zhi)(zhi)弭。”李巡曰：“骨(gu)饰(shi)两头(tou)曰弓(gong)(gong)，不(bu)以(yi)(yi)骨(gu)饰(shi)两头(tou)曰弭。”孙炎曰：“缘谓(wei)缴束(shu)而(er)漆之(zhi)(zhi)，弭谓(wei)不(bu)以(yi)(yi)缴束(shu)骨(gu)饰(shi)两头(tou)者也(ye)(ye)”。二说虽反，俱以(yi)(yi)弭为弓(gong)(gong)末(mo)也(ye)(ye)。《诗》云(yun)“载櫜(gao)弓(gong)(gong)矢”。则(ze)弓(gong)(gong)矢所藏(zang)，俱名櫜(gao)也(ye)(ye)。昭(zhao)元年传“伍举请垂(chui)櫜(gao)而(er)入”，注云(yun)：“示(shi)无(wu)弓(gong)(gong)。”则(ze)櫜(gao)亦受弓(gong)(gong)之(zhi)(zhi)物(wu)。《方言(yan)》云(yun)：“弓(gong)(gong)藏(zang)谓(wei)之(zhi)(zhi)鞬(jian)。”此櫜(gao)、鞬(jian)二物(wu)，必一弓(gong)(gong)一矢。以(yi)(yi)鞬(jian)是受弓(gong)(gong)，故云(yun)櫜(gao)以(yi)(yi)受箭，因对文而(er)分之(zhi)(zhi)耳。孔晁云(yun)：马鞭及弓(gong)(gong)分在两手(shou)，欲辟右(you)带(dai)櫜(gao)鞬(jian)之(zhi)(zhi)文，故云(yun)左执。
子玉(yu)请杀(sha)之。畏其志大(da)。楚子曰(yue)：“晋(jin)公(gong)子广(guang)而(er)(er)俭(jian)，志广(guang)而(er)(er)体俭(jian)。文而(er)(er)有礼。其从者肃(su)而(er)(er)宽，肃(su)，敬也。忠而(er)(er)能力。
[疏]“广而”至“能力”。
○正(zheng)义曰：广大者(zhe)，失於奢僣，故美(mei)(mei)其(qi)能(neng)(neng)俭(jian)也(ye)。文(wen)华者(zhe)，失於傲慢，故美(mei)(mei)其(qi)能(neng)(neng)有礼也(ye)。能(neng)(neng)敬(jing)者(zhe)，失於褊急，故美(mei)(mei)其(qi)能(neng)(neng)宽容也(ye)。忠诚(cheng)者(zhe)，未必有力，故美(mei)(mei)其(qi)能(neng)(neng)勤也(ye)。此四者(zhe)，每两事相反，而(er)美(mei)(mei)其(qi)能(neng)(neng)兼有之。
晋侯无亲，外内恶之。晋侯，惠公也。
○恶，乌路反。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉，怀嬴，子圉妻。子圉谥怀公，故号为怀嬴。
○咎，其九反。与焉音预。奉匜沃盥。既而挥之。匜、沃、盥，器也。挥，湔也。
○奉，芳勇反(fan)。匜，以支反(fan)，一(yi)(yi)音(yin)(yin)(yin)以纸反(fan)；《说文》云“似羹魁，柄中(zhong)有道可注水”。盥，古缓反(fan)。挥，许韦(wei)反(fan)。湔音(yin)(yin)(yin)荐，王音(yin)(yin)(yin)赞，一(yi)(yi)音(yin)(yin)(yin)箭(jian)，又(you)音(yin)(yin)(yin)笺。
[疏]注“匜沃”至“湔也”。
○正(zheng)义曰：《说文》云：“匜似羹魁(kui)，柄中(zhong)有道可以(yi)注水(shui)(shui)。”“盥(guan)，澡(zao)手(shou)(shou)也。从臼、水(shui)(shui)，临皿(min)。”然则(ze)匜者，盛水(shui)(shui)器也。盥(guan)谓洗(xi)手(shou)(shou)也。沃谓浇水(shui)(shui)也。怀(huai)嬴奉匜盛水(shui)(shui)为公子浇水(shui)(shui)，令公子洗(xi)手(shou)(shou)，既而以(yi)湿(shi)手(shou)(shou)挥之，使水(shui)(shui)湔(jian)污其(qi)衣(yi)，故云“挥，湔(jian)也”。
怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”匹，敌也。公子惧，降服而囚。去上服，自拘囚以谢之。
○去，起吕(lv)反。拘音俱(ju)。
[疏]注“去上”至“谢之”。
○正义曰：《晋(jin)语》说此事云(yun)：“公子欲(yu)辞，司空(kong)季子、子犯、子馀(yu)劝取(qu)之。乃归女而纳币，且(qie)逆。”孔晁(chao)云(yun)：“归怀嬴，更以贵妾礼迎之也。”服虔云(yun)：“申意於(wu)楚子，伸於(wu)知(zhi)己；降(jiang)服於(wu)怀嬴，屈於(wu)不知(zhi)己。”
他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。有文辞也。
○衰，初危反，下同。请使衰从。”公子赋《河水》，《河水》，逸《诗》。义取河水朝宗于海，海喻秦。公赋《六月》。《六月》，《诗·小雅》，道尹吉甫佐宣王征伐，喻公子还晋，必能匡王国。古者礼会，因古诗以见意，故言赋。《诗》，断章也，其全称《诗》篇者，多取首章之义，他皆放此。
○见，贤遍反。断，端缓反。
[疏]注“六月”至“放此”。
○正(zheng)义曰(yue)：杜(du)言全(quan)引《诗(shi)》篇者，多取(qu)(qu)首(shou)(shou)章(zhang)之义。刘(liu)炫《规过》云：“案《春(chun)秋》赋(fu)(fu)《诗(shi)》，有虽举篇名，不取(qu)(qu)首(shou)(shou)章(zhang)之义者。故襄二(er)十七年(nian)(nian)(nian)公孙(sun)段赋(fu)(fu)《桑扈》，赵孟曰(yue)‘匪交(jiao)匪敖’，乃是卒章(zhang)。又昭元年(nian)(nian)(nian)云令(ling)尹赋(fu)(fu)《大(da)明》之首(shou)(shou)章(zhang)，既特(te)言首(shou)(shou)章(zhang)，明知举篇名者不是首(shou)(shou)章(zhang)。”今删定知不然者，以文四(si)年(nian)(nian)(nian)赋(fu)(fu)《湛露》云“天子(zi)当阳”，又文十三年(nian)(nian)(nian)文子(zi)赋(fu)(fu)《四(si)月(yue)》，是皆(jie)取(qu)(qu)首(shou)(shou)章(zhang)。若取(qu)(qu)馀章(zhang)者，传皆(jie)指言其事(shi)，则(ze)赋(fu)(fu)《载驰》之四(si)章(zhang)，《绿(lv)衣》之卒章(zhang)是也。所以令(ling)尹特(te)言《大(da)明》首(shou)(shou)章(zhang)者，令(ling)尹意特(te)取(qu)(qu)首(shou)(shou)章(zhang)明德，故传指言首(shou)(shou)章(zhang)，与馀别(bie)也。杜(du)言多取(qu)(qu)首(shou)(shou)章(zhang)，言多，则(ze)非是总皆(jie)如此(ci)。刘(liu)以《春(chun)秋》赋(fu)(fu)《诗(shi)》有不取(qu)(qu)首(shou)(shou)章(zhang)，以规杜(du)氏，非也。
赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜稽首，公降一级而辞焉。下阶一级，辞公子稽首。
○级(ji)音急。衰曰：“君称所以佐(zuo)天(tian)子者命重耳(er)，重耳(er)敢不拜。”《诗(shi)》首章言(yan)匡王国，次章言(yan)佐(zuo)天(tian)子，故赵衰因通言(yan)之(zhi)，为明年秦伯纳之(zhi)张本。
【经】二十有四年，春，王正月。
夏，狄伐郑。
秋，七月。冬，天王出居于郑。襄王也。天子以天下为家，故所在称居。天子无外而书出者，讥王蔽於匹夫之孝，不顾天下之重，因其辟母弟之难书出，言其自绝於周。
○蔽，必世(shi)反(fan)。难(nan)，乃旦反(fan)。
[疏]“天王出居于郑”。
○正义曰(yue)：出(chu)居(ju)，实(shi)出(chu)奔(ben)也。出(chu)谓出(chu)畿(ji)内(nei)，居(ju)若移居(ju)然。天子以(yi)天下为家(jia)，所在皆得安居(ju)，故(gu)为天子别(bie)立此名。《释例》曰(yue)：“天子以(yi)天下为家(jia)，故(gu)传曰(yue)，凡(fan)自周无出(chu)，今以(yi)出(chu)居(ju)为名，而不书奔(ben)，殊之於别(bie)国。”
晋侯(hou)夷吾卒。文(wen)公定位而(er)后(hou)告，未同盟而(er)赴以名。
【传】二十四年，春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。（纳重耳也。）及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡於天下，（羁，马羁。绁，马缰。
○羁，纪宜反(fan)(fan)，《说文(wen)》云(yun)：“马络(luo)头也。”绁，息列反(fan)(fan)，《说文(wen)》云(yun)：“系也”。从，才(cai)用反(fan)(fan)，又(you)如字。缰，居良反(fan)(fan)。）
[疏]注“羁，马羁。绁，马缰”。
○正(zheng)义曰(yue)：《说文》云：“羁，马(ma)络(luo)头也(ye)。”又曰(yue)：“马(ma)绊。”绁，系也(ye)。《少仪》云：“犬(quan)则(ze)执(zhi)绁，则(ze)执(zhi)纼，马(ma)则(ze)执(zhi)靮。”服虔(qian)云：“一曰(yue)犬(quan)缰(jiang)(jiang)曰(yue)绁，古(gu)者(zhe)行则(ze)有犬(quan)。”杜今(jin)正(zheng)以绁为(wei)马(ma)缰(jiang)(jiang)者(zhe)，绁是(shi)系之别名(ming)，系马(ma)系狗(gou)皆得(de)称绁，彼对(dui)文耳(er)，散则(ze)可以通。巡於天(tian)下，用马(ma)为(wei)多，故主於马(ma)耳(er)。
臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎！请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”子犯，重耳舅也，言与舅氏同心之明，如此白水，犹《诗》言“谓予不信，有如皦日”。
○皦，古了(le)反。
[疏]注“子犯”至“皦日”。
○正义曰：诸言“有(you)如(ru)(ru)”，皆(jie)是(shi)誓辞。有(you)如(ru)(ru)日(ri)，有(you)如(ru)(ru)河，有(you)如(ru)(ru)皦(jiao)日(ri)，有(you)如(ru)(ru)白(bai)(bai)水(shui)，皆(jie)取(qu)明(ming)白(bai)(bai)之(zhi)义。言心之(zhi)明(ming)白(bai)(bai)如(ru)(ru)日(ri)、如(ru)(ru)水(shui)也。有(you)如(ru)(ru)上帝(di)、有(you)如(ru)(ru)先君(jun)，言上帝(di)先君(jun)明(ming)见其(qi)心，意亦同也。
投其璧于河。质信於河。
○质音致。
济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。桑泉在河东解县西。解县东南有臼城。
○令，力丁反。衰，初危反。解，户买反。二月，甲午，晋师军于庐柳。怀公遣军距重耳。
○庐，力居反。柳，力久反。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。解县西北有郇城。
○絷，张立反。郇音荀。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。文公之祖武公庙。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。怀公奔高梁。高梁在平阳杨县西南。再发不告者，言外诸侯入及见杀，亦皆须告乃书于策。吕、卻畏逼，吕甥、郤芮，惠公旧臣，故畏为文公所逼害。
○逼音逼。为，于伪反。将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉。辞不见。
○弑音试，又作杀。寺，本又作侍。披，普皮反。请见，贤遍反。曰：“蒲城之役，在五年。君命一宿，女即至。即日至。
○女音汝，下皆同。其后余从狄君以田渭滨，田，猎。
○渭音谓，水名。滨音宾。女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，披所斩文公衣袂也。
○为，于(yu)伪(wei)反(fan)。中(zhong)，丁仲反(fan)，下注(zhu)中(zhong)钩同(tong)。女中(zhong)宿至，或无“至”字。袪，起(qi)鱼反(fan)。袂，灭(mie)制反(fan)。
[疏]“夫袪犹在”。
○正(zheng)义曰(yue)：夫(fu)，辞也。彼(bi)时斩袪之恨，今日犹(you)在(zai)。
女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。知君人之道。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉。当二君世，君为蒲、狄之人，於我有何义。
○难，乃旦反，下(xia)及注皆同(tong)。今君即位，其无(wu)蒲、狄乎(hu)？
[疏]“蒲人”至“狄乎”。
○正义曰：言(yan)献(xian)公之(zhi)时，君(jun)为蒲(pu)邑(yi)人。惠公之(zhi)时，君(jun)为狄国人。余未事君(jun)，何有(you)恩义於君(jun)焉？“今君(jun)即(ji)位，其无(wu)蒲(pu)狄乎”，言(yan)有(you)人在蒲(pu)、在狄为君(jun)，犹(you)是也。
齐桓公置射钩而使管仲相，乾时之役，管仲射桓公，中带钩。
○射，食亦反，注同。相，息亮反。君若易之，何辱命焉？言若反齐桓，己将自去，不须辱君命。行者甚众，岂唯刑臣。”披，奄人，故称刑臣。
○甚众，一本“甚”作“其(qi)”。
[疏]“行者”至“刑臣”。
○正义曰：公言(yan)女其行乎(hu)？欲(yu)使之(zhi)出奔也。公若(ruo)反齐桓，念旧(jiu)恶(e)，则出奔者甚众多矣，岂(qi)唯刑臣一(yi)人乎(hu)？言(yan)畏罪者皆将去。
公见之，以难告。告吕、郤欲焚公宫。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦穆公女文嬴也。秦伯送卫於晋三千人，实纪纲之仆。新有吕、郤之难，国未辑睦，故以兵卫文公。诸门户仆隶之事，皆秦卒共之，为之纪纲。
○辑(ji)音(yin)集，又七(qi)入反(fan)，本(ben)亦作集。卒，子忽反(fan)。共(gong)音(yin)恭(gong)，本(ben)亦作“供”。
[疏]注“新有”至“纪纲”。
○正义曰：新有吕(lv)、郤之(zhi)难，国未辑(ji)睦，恐晋人(ren)情不可信，故(gu)秦(qin)伯以兵卫(wei)文公也。《说文》云：“纲，维纮(hong)绳(sheng)也。纪，丝(si)别也。”则纲是(shi)维之(zhi)大绳(sheng)。纪者，别理(li)丝(si)缕。诸(zhu)门户仆隶(li)之(zhi)事，皆使秦(qin)卒共之(zhi)，与(yu)晋人(ren)为纪纲，谓为之(zhi)首领主帅也。
初，晋侯之竖头须，守藏者也。头须，一曰里凫须。竖，左右小吏。
○竖(shu)，上注反。藏，才(cai)浪反，下同。里(li)凫(fu)须，房孚反。《韩诗外传》云：“晋文公(gong)亡(wang)，过曹，里(li)凫(fu)须从，因盗重(zhong)耳(er)资而亡(wang)。重(zhong)耳(er)无粮，馁(nei)不能行(xing)，介子推割(ge)股以食(shi)重(zhong)耳(er)，然后能行(xing)。”
[疏]注“头须”至“小吏”。
○正(zheng)义曰：一(yi)曰里凫须者，《史记》谓之(zhi)里凫须，与传文不(bu)同，必有一(yi)谬。故辨(bian)出其别，不(bu)敢正(zheng)之(zhi)。郑玄《周礼(li)》注云：“竖，未冠者之(zhi)官名(ming)。”
其出也，窃藏以逃，文公出时。尽用以求纳之。求纳文公。
○尽，津忍反(fan)。及入(ru)，求(qiu)见，公辞(ci)焉以沐。谓仆(pu)人曰：“沐则(ze)心覆，
[疏]沐则心覆。
○正义曰：韦昭云：“沐(mu)则低头，故心反(fan)覆也。”
心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而雠匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。言弃小怨所以能安众。
○求(qiu)见，贤遍反(fan)，下(xia)“得见”同。覆(fu)，芳服反(fan)，下(xia)同。守，手又(you)反(fan)，又(you)如字。“甚众”，本或作“其众”。遽，甚处反(fan)。
狄人归季隗于晋而请其二子。二子，伯鯈、叔刘。文公妻赵衰，生原同、屏括、搂婴。原、屏、楼，三子之邑。
○妻，七计反。屏，步平反。括，古活反。赵姬请逆盾与其母，赵姬，文公女也。盾，狄女叔隗之子。子馀辞。子馀，赵衰字。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之。来以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而已下之。卿之嫡妻为内子。皆非此年事，盖因狄人归季隗，遂终言叔隗。
○嫡，本亦(yi)作適，丁历(li)反(fan)，注同(tong)。下，遐嫁反(fan)，下同(tong)。
晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦弗及。介推，文公微臣。之，语助。
○从，才用反(fan)。介音界(jie)。推，昌谁(shei)(shei)反(fan)。推曰(yue)：“献公之(zhi)(zhi)子(zi)九人(ren)，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃(qi)之(zhi)(zhi)。天(tian)未绝晋(jin)，必将有主(zhu)。主(zhu)晋(jin)祀者，非(fei)君而(er)(er)谁(shei)(shei)？天(tian)实置之(zhi)(zhi)，而(er)(er)二(er)三子(zi)以为已力，不(bu)亦诬乎(hu)？窃人(ren)之(zhi)(zhi)财犹谓之(zhi)(zhi)盗，况贪天(tian)之(zhi)(zhi)功以为已力乎(hu)？下义其(qi)罪，上赏(shang)其(qi)奸，上下相蒙，蒙，欺也。难与(yu)处矣！”
[疏]“下义”至“处矣”。
○正义(yi)曰：在(zai)下(xia)者以贪(tan)天之(zhi)功为立君之(zhi)义(yi)，是(shi)下(xia)义(yi)其(qi)罪(zui)也。在(zai)上(shang)者以立君之(zhi)勋(xun)赏(shang)盗天之(zhi)罪(zui)，是(shi)上(shang)赏(shang)其(qi)奸也。居(ju)下(xia)者义(yi)其(qi)罪(zui)，是(shi)下(xia)欺(qi)(qi)上(shang)也。居(ju)上(shang)者赏(shang)其(qi)奸，是(shi)上(shang)欺(qi)(qi)下(xia)也。如(ru)此上(shang)下(xia)相欺(qi)(qi)蒙，难可与并居(ju)处矣！
其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”怨言，谓上下相蒙，难与处。
○盍，户腊反。怼，直类反。其母曰：“亦使知之，若何？”既不求之，且欲令推达言於文公。
○令，力呈反。对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎！与女偕隐。”偕，俱也。
○焉，於虔反。女音汝。遂隐(yin)而死。晋侯求之(zhi)，不获，以绵上为之(zhi)田，曰：“以志(zhi)吾过，且旌善入(ru)。”旌，表(biao)也。西河(he)界(jie)休县南有地名(ming)绵上。
郑之入滑也，滑人听命。入滑在二十一年。师还，又即卫。郑公子士泄、堵俞弥帅师伐滑。堵俞弥，郑大夫。
○俞，羊朱反。弥，亡皮反。王使伯服、游孙伯如郑请滑。二子，周大夫。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，事在庄二十一年。又怨襄王之与卫、滑也，怨王助卫为滑请。
○为，于伪反。故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，无亲疏也。
○听，吐郑反(fan)。“而执二子”，本(ben)或作“而执其(qi)(qi)二子”，“其(qi)(qi)”，衍(yan)字(zi)也。大音(yin)泰。其(qi)(qi)次亲亲以相及也。先亲以及疏(shu)，推思以行义。
[疏]“大上”至“及也”。
○正义曰：《曲礼》云(yun)：“大(da)上(shang)(shang)贵德，其(qi)次务施报。”郑玄以(yi)(yi)大(da)上(shang)(shang)为(wei)(wei)帝(di)皇之(zhi)世其(qi)次谓三王以(yi)(yi)来则(ze)以(yi)(yi)大(da)上(shang)(shang)其(qi)次为(wei)(wei)世代之(zhi)先(xian)后(hou)也(ye)。襄(xiang)二十四年传曰：“大(da)上(shang)(shang)立(li)德，其(qi)次立(li)功，其(qi)次立(li)言。”杜以(yi)(yi)立(li)德谓黄帝(di)、尧、舜，立(li)功谓禹、稷(ji)，立(li)言谓史佚、周(zhou)任(ren)。则(ze)以(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)贤愚为(wei)(wei)上(shang)(shang)次，非(fei)复年代之(zhi)先(xian)后(hou)也(ye)。然则(ze)大(da)上(shang)(shang)谓人(ren)(ren)之(zhi)最，大(da)上(shang)(shang)，上(shang)(shang)圣(sheng)之(zhi)人(ren)(ren)也(ye)，以(yi)(yi)德抚民，唯能是用(yong)，不(bu)(bu)简(jian)亲(qin)(qin)疏(shu)也(ye)。其(qi)次圣(sheng)之(zhi)人(ren)(ren)，则(ze)亲(qin)(qin)其(qi)所亲(qin)(qin)，以(yi)(yi)渐相及而至於远人(ren)(ren)，为(wei)(wei)下(xia)周(zhou)公亲(qin)(qin)亲(qin)(qin)之(zhi)事张本也(ye)。周(zhou)公亦是上(shang)(shang)圣(sheng)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)德而先(xian)亲(qin)(qin)者(zhe)，制法(fa)为(wei)(wei)后(hou)，不(bu)(bu)独为(wei)(wei)身(shen)，圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)身(shen)不(bu)(bu)恃亲(qin)(qin)也(ye)。
昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。吊，伤也。咸，同也。周公伤夏、殷之叔世，疏其亲戚，以至灭亡，故广封其兄弟。
○蕃，方元反。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。十六国皆文王子也。管国在荧阳京县东北。雍国在河内山阳县西。毕国在长安县西北。酆国在始平鄠县东。
○郕音成。聃，乃甘反。雍，於用反，注同。酆音丰。郇音荀。邘、晋、应、韩，武之穆也。四国皆武王子。应国在襄阳城父县西南。韩国在河东郡界。河内野王县西北有邘城。
○邘音于。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。胤，嗣也。蒋在弋阳期思县。高平昌邑县西有茅乡。东郡燕县西南有胙亭。
○蒋(jiang)，将丈反。茅，亡交反。胙，才故反，下注“祭胙”同。祭，则界反。
[疏]“昔周”至“胤也”。
○正义曰：伯、仲、叔、季，长幼之次也。故通谓国衰为叔世，将亡为季世。昔周公伤彼夏、殷二国叔世，疏其亲戚，令使宗族之不同心以相匡辅，至於灭亡。故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。言封此以下文、武、周公之子孙为二十六国也。此二十六国武王克商之后下及成康之世乃可封建毕矣非是一时封建，非尽周公所为。富辰尽以其事属周公者，以武王克殷，周公为辅，又摄政制礼，成一代大法，虽非悉周公所为，皆是周公之法，故归之於周公耳。昭二十八年传曰：“昔武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”彼言由其克商，乃得封建兄弟，归功於武王耳。亦非武王之时已建五十五国，其后不复封人也。昭二十六年传曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”昭九年传曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周。”则康王之世，尚有封国，非独周公时也。且见於经、传者，管叔、蔡叔、霍叔，周公摄政之初以流言见黜，则三叔之国已是武王封矣。《尚书·康诰》之篇，周公营洛之时，始封康叔于卫。《洛诰》之篇，周公致政之月，始封伯禽于鲁。《书传》称成王削桐叶为珪，以封唐叔。如此之类，不得为武王封也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也，岂周公自封哉？固当成王即政之后，或至康王之时，始封之耳。
○注“吊伤”至“兄弟”。
○正义曰：吊、伤俱是悼往之辞。咸训为皆，故为同也。昭六年传曰：“夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》；三辟之兴，皆叔世也。”彼叔世为三代之末世，知此二叔亦二代之末世也。二代之末，疏其亲戚，以至灭亡。周公创其如此，故制礼设法，亲其所亲，广封兄弟，以自蕃卫也。蕃屏者，分地以建诸侯，使与京师作蕃篱屏扞也。郑众、贾逵皆以二叔为管叔、蔡叔，伤其不和睦而流言作乱，故封建亲戚。郑玄《诗》笺亦然。案其封建之中，方有管、蔡，岂伤其作乱始封建之？马融以为夏、殷叔世，故杜同之。
○注“十六”至“县东”。
○正义曰：文(wen)之(zhi)(zhi)昭者，自后(hou)稷以后(hou)一昭一穆(mu)，文(wen)王(wang)(wang)於次(ci)为(wei)穆(mu)，故文(wen)子为(wei)昭，武子为(wei)穆(mu)。昭二(er)十八年(nian)传称(cheng)“武王(wang)(wang)兄弟之(zhi)(zhi)国(guo)十五(wu)(wu)人(ren)(ren)”，此十六，彼(bi)十五(wu)(wu)者，人(ren)(ren)异(yi)，故说异(yi)耳。非武王(wang)(wang)时十五(wu)(wu)而周(zhou)公(gong)加一也。此十六国(guo)所在(zai)(zai)之(zhi)(zhi)地，蔡、郕(cheng)、鲁、卫、郜、曹、滕七国(guo)，当时皆在(zai)(zai)，已(yi)经解(jie)(jie)讫。霍在(zai)(zai)闵元(yuan)年(nian)，原在(zai)(zai)隐十一年(nian)，郇在(zai)(zai)此年(nian)春，亦已(yi)解(jie)(jie)讫。其(qi)毛、聃阙(que)，故唯解(jie)(jie)管、雍、毕(bi)、酆(feng)也。武穆(mu)四国(guo)，晋时见(jian)在(zai)(zai)，故唯解(jie)(jie)应、韩、邘也。周(zhou)公(gong)之(zhi)(zhi)胤(yin)，邢国(guo)见(jian)在(zai)(zai)，隐五(wu)(wu)年(nian)解(jie)(jie)讫。凡、祭(ji)阙(que)，故唯解(jie)(jie)蒋、茅(mao)、胙也。
召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，类，善也。纠，收也。召穆公，周卿士，名虎。召，采地，扶风雍县东南有召亭。周厉王之时，周德衰微，兄弟道缺，召穆公于东都收会宗族，特作此周公之乐，歌《常棣》。《诗》属《小雅》。
○召，上照反，注同。纠，居黝反。棣，大计反，《字林》大丙反。
○曰：‘常棣之华，鄂不<革韦>々，常棣，棣也。鄂鄂然，华外发。不<革韦>々，言<革韦>々。以喻兄弟和睦，则强盛而有光辉<革韦>々然。
○鄂，五各反。不，方九反。<革韦>，韦鬼反。凡今之人，莫如兄弟。’言致<革韦>々之盛，莫如亲兄弟。
○其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’阋，讼争貌。言内虽不和，犹宜外扞异族之侵侮。
○阋，呼历反(fan)；《毛诗》云(yun)：狠也。御，鱼吕反(fan)，下同(tong)。侮，亡甫(fu)反(fan)，《诗》作(zuo)“务”。争(zheng)，争(zheng)斗之(zhi)争(zheng)，本又(you)作(zuo)“诤”。扞，户旦反(fan)。
[疏]“召穆”至“其侮”。
○正义曰：《常棣》之诗，周公所作。故《周语》说此事，云“周文公之《诗》曰”，即明是周公作也。召穆公，厉王时人。於时周德既衰，兄弟道缺，召穆公思周德之不善，致使兄弟之恩缺，收合宗族於成周，为设燕会而作此周公乐歌之诗，曰常棣之木华鄂鄂然外发之时，岂不<革韦>々而光明乎！以众华俱外发，实<革韦>々而光明，以喻兄弟众多而相和睦，岂不彊盛而有光辉乎！言兄弟和睦，实彊盛而有光辉，兄弟和睦则彊盛如是，然则凡今日天下之人欲致此<革韦>々之盛，莫如兄弟之相亲也。其四章曰：兄弟或有自不相善，可争讼于墙内，若有他人侵之，则同心合意外御其他人之侵侮也。
○注“类善”至“小雅”。
○正义曰：“类，善”，《释诂》文。纠者，聚合之意，故为收也。召穆公，厉王、宣王之臣，《诗·江汉》序云“命召公平淮夷”，经曰“王命召虎”是也。思周德之不善，故知是厉王之时，周德衰微，兄弟道缺也。召穆公於东都会宗族，盖当宣王之时。若当厉王之时，天子疏之，召公虽则聚会，不能使之亲也。於会之上作此周公之乐歌，欲感切宗族，使相亲也。刘炫云，杜云《常棣》诗属《小雅》，明是周公所作也。
○注“常棣”至“<革韦>然”。
○正义曰：“常棣，棣”，《释木》文也。舍人曰：“常棣，一名棣。”郭璞曰：“今关西山中有棣树，子似樱桃，可啖。”“鄂鄂然，华外发”者，华聚而发於外，鄂鄂然而光明也。不<革韦>々乎，言其实<革韦>々也。古之人语有声而倒者，诗文多有此类。
○注“阋，讼争貌”。
○正义曰：《释言(yan)》云：“阋，很也。”孙炎(yan)云：“相很戾也。”李巡本(ben)作“恨”，注(zhu)云：“相怨(yuan)恨。”以(yi)心相怨(yuan)恨而为(wei)阋，是(shi)为(wei)争讼貌也。
如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。懿，美也。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋，亲亲，暱近，尊贤，德之大者也。庸，用也。暱，亲也。
○暱(ni)，女乙反。即聋，从(cong)昧，与顽，用嚚，奸(jian)之(zhi)大者(zhe)也。
[疏]“庸勋”至“奸之大”。
○正义曰：亲(qin)、暱、尊(zun)是(shi)爱敬(jing)之(zhi)(zhi)辞也(ye)。即、从、与(yu)是(shi)依就之(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)庸即用也(ye)。用其(qi)(qi)(qi)有(you)功勋者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亲(qin)其(qi)(qi)(qi)亲(qin)族亲(qin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，暱其(qi)(qi)(qi)道路(lu)近者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，尊(zun)其(qi)(qi)(qi)有(you)贤(xian)行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)四(si)事(shi)(shi)是(shi)德之(zhi)(zhi)大(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。即训就也(ye)，就其(qi)(qi)(qi)耳(er)聋者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，从其(qi)(qi)(qi)目(mu)昧(mei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，与(yu)其(qi)(qi)(qi)心顽者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，用其(qi)(qi)(qi)口(kou)嚚者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)四(si)事(shi)(shi)是(shi)奸之(zhi)(zhi)大(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。勋、亲(qin)、近、贤(xian)，据(ju)事(shi)(shi)上为(wei)名(ming)(ming)(ming)。聋、昧(mei)、顽、嚚，据(ju)身上为(wei)名(ming)(ming)(ming)。以狄无(wu)他事(shi)(shi)，故於耳(er)目(mu)心口(kou)之(zhi)(zhi)上为(wei)恶名(ming)(ming)(ming)耳(er)。下文(wen)名(ming)(ming)(ming)以四(si)事(shi)(shi)覆之(zhi)(zhi)，唯“弃嬖宠而(er)用三(san)良(liang)”，是(shi)言(yan)(yan)(yan)郑(zheng)(zheng)伯之(zhi)(zhi)贤(xian)，与(yu)上文(wen)倒随便言(yan)(yan)(yan)耳(er)。杜(du)(du)言(yan)(yan)(yan)“三(san)良(liang)，叔詹、堵叔、师叔，所(suo)谓尊(zun)贤(xian)”，如杜(du)(du)此(ci)注，则谓郑(zheng)(zheng)伯尊(zun)贤(xian)，与(yu)上文(wen)尊(zun)贤(xian)乖者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，能用三(san)良(liang)，则是(shi)郑(zheng)(zheng)伯之(zhi)(zhi)贤(xian)，王(wang)则当尊(zun)此(ci)郑(zheng)(zheng)伯，但(dan)杜(du)(du)注省略(lve)耳(er)。
弃德崇奸，祸之大者也。崇，聚也。
○聋，鹿工反。昧音妹。嚚，鱼巾反。郑有平、惠之勋，平王东迁，晋、郑是依。惠王出奔，虢、郑纳之。是其勋也。又有厉、宣之亲，郑始封之祖桓公友，周厉王之子，宣王之母弟。弃嬖宠而用三良，七年杀嬖臣申侯，十六年杀宠子子华也。三良，叔詹、堵叔、师叔，所谓尊贤。
○堵，丁古反，又音者，於诸姬为近。道近当暱之。四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。当周公时，故言周之有懿德。
○别，彼列反。其怀柔天下也，犹惧有外侮。扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。周公作诗，召公歌之，故言亦云。今周德既衰，於是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？变周、召亲兄弟之道。
○渝，羊朱反，变也。民未忘祸，王又兴之，前有子颓之乱，中有叔带召狄，故曰民未忘祸。
○颓，徒回反。其若文、武何？”言将废文、武之功业。王弗听，使颓叔、桃子出狄师。二子，周大夫。
○桃如字，本或作姚，亦(yi)宜音(yin)桃。
夏，狄(di)伐郑，取(qu)栎。王德狄(di)人，
[疏]“王德狄(di)人(ren)”。正义曰：荷其恩者谓之(zhi)为德，古人(ren)有(you)此语也。
将以其女为后。富辰谏曰：“不可，臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’施，功劳也，有劳则望报过甚。
○栎，力狄反。施如(ru)字(zi)，注(zhu)同。厌(yan)，於艳反，又(you)於盐反。狄固贪惏。
[疏]“狄固贪惏”。
○正义曰(yue)：《方言》云：“杀人取财曰(yue)惏。”
王又启之，女德无极，妇怨无终，妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无已。终，犹已也。
○惏，力南反(fan)，《方言(yan)》云：“杀(sha)人而取其财曰惏。”近，附近之近。远，于(yu)万反(fan)。狄(di)必(bi)为患。”王又弗听。
初，甘昭公有宠於惠后，甘昭公，王子带也，食邑於甘。河南县西南有甘水。惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，奔齐在十二年。王复之。在二十二年。又通於隗氏。隗氏，王所立狄后。王替隗氏，替，废也。
○替(ti)，他计反。颓叔、桃子曰：“我(wo)实使狄，狄其怨(yuan)我(wo)。”遂奉(feng)大叔以狄师攻(gong)王(wang)。王(wang)御士(shi)(shi)将御之(zhi)，《周礼(li)》：“王(wang)之(zhi)御士(shi)(shi)十(shi)二人。”
[疏]注“周礼”至“二人”。
○正义曰：《周礼(li)》无御士之官，唯夏官大(da)仆之属有(you)御仆，下士，十(shi)有(you)二(er)人，掌(zhang)王之燕令。郑玄(xuan)云：“燕居时之令以亲(qin)近王，故欲为王御寇。”
王曰：“先后其谓我何？先后，惠后也。诛大叔，恐违先后志。宁使诸侯图之。”王遂出。及坎欿，国人纳之。坎欿，周地，在河南巩县东。
○坎(kan)，苦感反(fan)。欿，大感反(fan)。巩(gong)，九勇反(fan)。
秋，颓(tui)叔(shu)、桃子奉大(da)叔(shu)，以狄师伐(fa)周(zhou)，大(da)败(bai)周(zhou)师，获周(zhou)公(gong)忌父(fu)、原伯、毛伯、富辰。原、毛皆采邑。
[疏]注“原、毛(mao)皆(jie)采(cai)邑”。正义曰：此(ci)原伯(bo)、毛(mao)伯(bo)，盖是文(wen)王(wang)之(zhi)子(zi)原、毛(mao)之(zhi)后(hou)，世(shi)为王(wang)臣，仍(reng)为伯(bo)爵，或本封绝灭，食采(cai)畿内，故云皆(jie)采(cai)邑也。
王出適郑，处于氾。郑南汜也。在襄城县南。
○汜音凡，后皆同。
[疏]注“郑南”至“县南”。
○正义(yi)曰：南(nan)汜(si)是襄城县(xian)南(nan)，则郑(zheng)之西(xi)南(nan)之竟，南(nan)近於楚，西(xi)近於周，故王(wang)处(chu)于汜(si)。及楚伐郑(zheng)，师于汜(si)，皆以为南(nan)汜(si)。其(qi)东汜(si)在中牟县(xian)南(nan)，去郑(zheng)城既近，三十年秦(qin)、晋围郑(zheng)，秦(qin)军氾南(nan)，故为东汜(si)。各随其(qi)所近而(er)言(yan)也。
大叔以隗氏居(ju)于温。
郑子华之弟子臧出奔宋，十六年杀子华故。
○好聚鹬冠。鹬，鸟名。聚鹬羽以为冠，非法之服。
○好，呼报反(fan)(fan)。鹬，尹橘反(fan)(fan)，翠鸟也。
[疏]注“鹬鸟”至“之服”。
○正义曰：《释鸟(niao)》云“翠鹬”。李巡曰：“鹬一名为(wei)翠，其羽(yu)可(ke)以(yi)(yi)为(wei)饰。”樊光云：“青羽(yu)出(chu)交州。”郭璞云：“似燕(yan)，绀色(se)，生(sheng)郁林。”《说文》云：“翠，青羽(yu)雀也(ye)。”案《汉书》尉佗(tuo)献文帝翠鸟(niao)千。然则鹬羽(yu)可(ke)以(yi)(yi)饰器物，聚此(ci)鹬羽(yu)以(yi)(yi)为(wei)冠也(ye)。
郑伯闻而恶之，恶其服非法。
○恶，乌路反。使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰：“服之不衷，身之灾也。衷，犹適也。
○衷音忠，一音丁仲反，注同。《诗》曰：‘彼已之子，不称其服。’《诗·曹风》。刺小人在位，言彼人之德，不称其服。
○已音记。称，尺证反，注及下同。刺，七赐反。子臧之服，不称也夫。《诗》曰‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《诗·小雅》。诒，遗也。慼，忧也。取其自遗忧。
○“之服”，一本作“之及”。夫音扶。诒，以支反。遗，唯季反，下同。《夏书》曰，‘地平天成’，称也。”《夏书》，逸《书》。地平其化，天成其施，上下相称为宜。
○夏，户雅(ya)反，后“夏书”皆放(fang)此(ci)。施，始豉反。
[疏]注“夏书”至“为宜”。
○正(zheng)义(yi)曰：此是《大(da)禹(yu)谟》之(zhi)文，以说禹(yu)事，故传(chuan)通以其(qi)(qi)篇为《夏书》。彼孔安国(guo)云：“水土(tu)治曰平，五行序曰成。”水土(tu)既治，是地平，其(qi)(qi)化(hua)五行既序，是“天成其(qi)(qi)施”。杜(du)虽不见孔传(chuan)，於义(yi)亦(yi)不相违也。
宋及楚平，宋成公如楚。还，入於郑。郑伯将享之，问礼於皇武子。皇武子，郑卿。对曰：“宋，先代之后也，於周为客，天子有事膰焉，有事，祭宗庙也。膰，祭肉。尊之，故赐以祭胙。
○膰，符袁反，《周(zhou)礼》又(you)作<炙番(fan)>字，音、义(yi)皆同。有丧拜焉，宋吊周(zhou)丧，王特拜谢之。
[疏]注“宋吊”至“谢之”。
○正义曰：《礼(li)》：吊(diao)丧之法，皆主人(ren)(ren)(ren)拜其(qi)吊(diao)者(zhe)，谢(xie)其(qi)勤劳。吊(diao)者(zhe)不(bu)(bu)答拜，以(yi)其(qi)为(wei)事(shi)而来，不(bu)(bu)自同(tong)於宾客。此皆据吊(diao)及主人(ren)(ren)(ren)敌(di)礼(li)以(yi)上。若其(qi)臣下(xia)来吊(diao)，则(ze)(ze)主人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)拜，宋是先(xian)代之后，王(wang)以(yi)敌(di)礼(li)待之，故拜其(qi)来吊(diao)，其(qi)馀(yu)诸(zhu)侯则(ze)(ze)否。
丰厚可也。”郑伯从之，享宋公有加，礼也。礼物事事加厚，善郑能尊先代。
○“享宋公(gong)有加(jia)”，绝句(ju)。“礼也(ye)”，一本(ben)无“也(ye)”字，读则总为句(ju)。
冬，王使来告难曰：“不穀不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地氾，鄙，野也。
○难，乃旦反，下同。敢告叔父。”天子谓同姓诸侯曰叔父。臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守？”官守，王之群臣。
○守，手又反，注及下同。王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦。二子，周大夫。
○鄢，於晚反。天子无出，书曰“天王出居(ju)于(yu)郑”，辟母弟之难也。叔带，襄(xiang)王同(tong)母弟。天子凶服降名，礼(li)也。凶服，素服。降名，称不穀。
郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官、具于氾，三子，郑大夫。省官司，具器用。
○鉏，仕居反。
[疏]“省视官、具”。
○正义曰：郑(zheng)伯与三大夫(fu)每日亲自省视当(dang)国官司，令(ling)具其器用(yong)，送之(zhi)于氾，而后听(ting)其私政也。
而后听其私政，礼也。得先君后已之礼。
○听，吐定反。
卫人将伐邢(xing)，礼至曰：“不得其守，国(guo)不可(ke)得也(ye)。礼至，卫大夫。守，谓邢(xing)正卿(qing)国(guo)子(zi)。我(wo)请昆弟(di)仕焉(yan)。”乃往，得仕。为明年灭邢(xing)传。