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春秋左氏传注疏卷二十八成十六年，尽十八年在线阅读

卷二十八成十六年，尽十八年

　　【经】十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。记寒过节，冰封著树。
　　○“雨木(mu)冰”，如字，《公羊传》曰“雨而木(mu)冰也(ye)”，旧子付(fu)反(fan)。著，直略反(fan)。）

[疏]“正月雨木冰”。
　　○正义曰：正月，今之仲冬(dong)，时犹有(you)(you)雨，未是盛寒。雨下(xia)即(ji)著树(shu)为冰(bing)，记寒甚之过其节度。《公(gong)羊》、《穀梁(liang)》皆云“雨而木冰(bing)”，是冰(bing)封著树(shu)也。今世时有(you)(you)之，皆寒甚所致也。

夏(xia)，四月，辛未，滕子卒(zu)。不书名，未同盟。

郑公子喜帅师侵宋。喜，穆(mu)公子子罕也。

六月，丙寅，朔，日有食之。无传。

晋侯使栾黡来乞师。将伐郑。黡，栾书子。
　　○黡，於斩反；徐，於玷反。

[疏]注“黡，栾书子”。
　　○正义曰：十(shi)八年(nian)悼公(gong)之入，黡尚为公(gong)族大夫(fu)，此(ci)时栾书尚在，黡未为卿(qing)，而得(de)名见经(jing)者，襄二十(shi)九年(nian)，郑公(gong)孙段未为卿(qing)而见经(jing)，杜云(yun)：“盖以(yi)摄卿(qing)行(xing)”，然则此(ci)亦当以(yi)摄卿(qing)故书。

甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚师未大崩，楚子伤目而退，故曰“楚子败绩”。鄢陵，郑地，今属颍川郡。
　　○鄢，谒晚反，又於建反。

[疏]注“楚师”至“败绩”。
　　○正义曰(yue)：此战(zhan)楚(chu)师(shi)(shi)未至於败(bai)，而楚(chu)子身伤(shang)，故书(shu)“楚(chu)子败(bai)绩”也。泓之战(zhan)宋公伤(shang)股，师(shi)(shi)亦败(bai)绩，故书(shu)师(shi)(shi)败(bai)，而不书(shu)宋公败(bai)也。君(jun)将不言(yan)帅(shuai)师(shi)(shi)，以君(jun)重於师(shi)(shi)也。战(zhan)陈(chen)以师(shi)(shi)相敌，死亡既多，举师(shi)(shi)为重，故师(shi)(shi)败(bai)君(jun)伤(shang)者(zhe)，唯书(shu)师(shi)(shi)败(bai)而已，不复(fu)书(shu)君(jun)身败(bai)也。刘炫又云：“若君(jun)将被杀获者(zhe)，复(fu)以杀获者(zhe)为重，既书(shu)师(shi)(shi)败(bai)，又书(shu)杀获。即(ji)韩之战(zhan)获晋侯，大棘之战(zhan)获华元，鸡父之战(zhan)获胡沈之君(jun)是也。”

楚杀其大(da)夫公子(zi)侧。侧，子(zi)反。背盟(meng)无礼，卒以(yi)败(bai)师，故书名。

秋(qiu)，公(gong)会(hui)晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于(yu)沙随，沙随，宋地(di)。梁(liang)国(guo)宁陵(ling)县北有(you)沙随亭。不见公(gong)。不及鄢陵(ling)战故。不讳者，耻(chi)轻於执止。

[疏]注“不及”至“执止”。
　　○正义曰：诸公(gong)(gong)(gong)被执者(zhe)，皆(jie)讳(hui)不(bu)(bu)书(shu)(shu)执。此会(hui)晋侯不(bu)(bu)肯见公(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)讳(hui)之者(zhe)，公(gong)(gong)(gong)为(wei)国内有故，不(bu)(bu)及战期，虽不(bu)(bu)见公(gong)(gong)(gong)，非公(gong)(gong)(gong)之罪。是为(wei)耻轻(qing)於执止(zhi)，故直书(shu)(shu)之，以(yi)示谏公(gong)(gong)(gong)之意，冀公(gong)(gong)(gong)改过(guo)，无(wu)后犯。及归，书(shu)(shu)“公(gong)(gong)(gong)至自(zi)会(hui)”，以(yi)无(wu)罪，不(bu)(bu)讳(hui)，故依法告庙也。

公至自会。无传。

公会尹子(zi)、晋侯(hou)、齐国佐、邾人伐郑。尹子(zi)，王卿士(shi)。子(zi)，爵。

曹(cao)伯归(gui)(gui)自京师。为(wei)晋侯所赦(she)，故(gu)书(shu)(shu)归(gui)(gui)。诸侯归(gui)(gui)国(guo)，或(huo)(huo)书(shu)(shu)名，或(huo)(huo)不书(shu)(shu)名，或(huo)(huo)言归(gui)(gui)自某，或(huo)(huo)言自某归(gui)(gui)，无传义(yi)例(li)，从告(gao)辞(ci)。

九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。苕丘，晋地。舍之苕丘，明不以归。不称行人，非使人。
　　○苕(tiao)音条(tiao)。使，所吏反。

[疏]注“苕丘”至“使人”。
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：昭十三年晋(jin)人执(zhi)(zhi)季孙意(yi)如以归(gui)，此言舍(she)(she)之(zhi)苕(tiao)丘(qiu)，明其(qi)不(bu)以归(gui)也(ye)。大夫因(yin)使(shi)被(bei)执(zhi)(zhi)，无(wu)罪(zui)者(zhe)(zhe)则(ze)书行(xing)人，以见无(wu)罪(zui)。於(wu)时行(xing)父(fu)从公(gong)伐郑，在(zai)军(jun)见执(zhi)(zhi)，虽则(ze)无(wu)罪(zui)，不(bu)称行(xing)人，以其(qi)非(fei)使(shi)人故也(ye)。季孙意(yi)如得释(shi)而(er)归(gui)，书“意(yi)如至(zhi)自(zi)晋(jin)”，此行(xing)父(fu)得释(shi)，不(bu)书“至(zhi)”者(zhe)(zhe)，《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)：“贾(jia)氏以为(wei)书执(zhi)(zhi)行(xing)父(fu)，舍(she)(she)于(yu)苕(tiao)丘(qiu)，言失其(qi)所。不(bu)书至(zhi)者(zhe)(zhe)，剌(la)晋(jin)听谗(chan)执(zhi)(zhi)之(zhi)，示巳无(wu)罪(zui)也(ye)。案(an)传囚之(zhi)苕(tiao)丘(qiu)，以别(bie)晋(jin)都，无(wu)义(yi)例(li)也(ye)。公(gong)待于(yu)郓，与行(xing)父(fu)俱(ju)归(gui)，厌於(wu)公(gong)尊，故不(bu)书行(xing)父(fu)至(zhi)耳。若欲示无(wu)罪(zui)，则(ze)宜(yi)於(wu)执(zhi)(zhi)见义(yi)，今(jin)既直书其(qi)执(zhi)(zhi)，处绝不(bu)书至(zhi)，乃(nai)所以示终於(wu)见执(zhi)(zhi)，非(fei)示无(wu)罪(zui)也(ye)。”《穀梁(liang)》以行(xing)父(fu)至(zhi)不(bu)致者(zhe)(zhe)，为(wei)公(gong)在(zai)故，与杜义(yi)合(he)也(ye)。

冬，十月，乙亥，叔孙侨如出(chu)奔(ben)齐。公未归，命(ming)国(guo)人逐之(zhi)。

十有二(er)月，乙丑，季孙行(xing)父及晋郤犨盟于扈。晋许(xu)鲁平，故盟。

公至(zhi)自会。无传。伐而以会致，史异文。

乙酉，剌公子偃。鲁杀大夫皆言剌，义取於《周礼》三剌之法。
　　○剌(la)，本(ben)又作刾，七赐反；《尔雅》云，杀也。

【传】十六年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。（汝水之南，近郑地。
　　○近(jin)，附近(jin)之(zhi)近(jin)。）郑叛晋，子驷从楚子盟于武城(cheng)。（为晋伐郑起(qi)。）

夏(xia)，四月，滕文公卒。

郑子罕伐宋，滕，宋之与国。郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。侵、伐，经、传异文，经从告，传言实。他皆放此。宋将鉏、乐惧败诸汋陂。败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐氏族。
　　○鉏(chu)，仕(shi)鱼(yu)反(fan)；徐(xu)音在鱼(yu)反(fan)。汋，七药反(fan)；徐(xu)音酌，一音市药反(fan)。陂，彼宜(yi)反(fan)。

[疏]注“乐惧”至“氏族”。
　　○正义曰(yue)：乐(le)(le)(le)惧(ju)是(shi)戴公六世孙(sun)，《世本》有文也(ye)。将(jiang)鉏为(wei)乐(le)(le)(le)氏之族(zu)，不知所出。杜《谱》於乐(le)(le)(le)氏之下乐(le)(le)(le)鉏、将(jiang)鉏为(wei)一人(ren)。传无乐(le)(le)(le)鉏之文，不知其故何也(ye)？

退，舍於夫渠，不儆。宋师不儆备。
　　○夫音扶。儆，京领反。郑人覆之，败诸汋陵，获将鉏、乐惧。宋恃胜也。汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。
　　○覆，徐(xu)敷目(mu)反，一音扶又(you)反，又(you)芳(fang)又(you)反。

卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。鸣雁，在陈留雍丘县西北。
　　○为，于伪反(fan)。

晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)将伐郑。范(fan)文(wen)子曰：“若(ruo)(ruo)逞(cheng)吾(wu)愿，诸侯(hou)(hou)皆叛(pan)(pan)，晋(jin)(jin)可以(yi)逞(cheng)。逞(cheng)，快也(ye)。晋(jin)(jin)厉公无道，三郤骄。故欲使诸侯(hou)(hou)叛(pan)(pan)，冀其惧(ju)而思德(de)。若(ruo)(ruo)唯郑叛(pan)(pan)，晋(jin)(jin)国之忧，可立俟(si)也(ye)。”栾武(wu)子曰：“不可以(yi)当吾(wu)世而失诸侯(hou)(hou)，必(bi)伐郑。”乃兴师。栾书将中(zhong)军，士(shi)燮(xie)佐之；代荀庚(geng)。

[疏]“栾书”至“燮佐之”。
　　○正义曰(yue)：《晋语》云：“鄢(yan)陵之(zhi)役，晋伐(fa)郑，荆救之(zhi)。栾武子将(jiang)上(shang)军(jun)，范文子将(jiang)下(xia)(xia)军(jun)。”与此(ci)异(yi)者(zhe)，彼孔晁注云：“上(shang)下(xia)(xia)，中(zhong)军(jun)之(zhi)上(shang)下(xia)(xia)也。传曰(yue)：‘栾书将(jiang)中(zhong)军(jun)，士燮佐之(zhi)。’又(you)曰(yue)：‘栾、范以其(qi)族夹(jia)公行(xing)。’”引此(ci)为(wei)(wei)正。是彼谓分中(zhong)军(jun)为(wei)(wei)二(er)，将(jiang)将(jiang)上(shang)而佐将(jiang)下(xia)(xia)。

郤锜将上军，代士燮。荀偃佐之；代郤锜。偃，荀庚子。韩厥将下军；郤至佐新军。荀罃居守。荀罃，下军佐。於是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。
　　○守，手又反。

[疏]注“荀罃”至“罢矣”。
　　○正义(yi)曰：十(shi)三(san)年(nian)传(chuan)云(yun)：“韩(han)厥将(jiang)下(xia)军(jun)，荀(xun)罃佐(zuo)(zuo)之”，又此(ci)年(nian)末传(chuan)云(yun)“知武(wu)子将(jiang)下(xia)军(jun)，郤犨将(jiang)新(xin)军(jun)”，是(shi)其文也。三(san)年(nian)作六军(jun)，其新(xin)三(san)军(jun)将(jiang)佐(zuo)(zuo)六人皆赏(shang)鞍之功，死亡不(bu)复存(cun)，至此(ci)唯(wei)(wei)有韩(han)厥在耳。郤至佐(zuo)(zuo)新(xin)军(jun)，不(bu)言中下(xia)，是(shi)新(xin)军(jun)唯(wei)(wei)一(yi)知新(xin)上下(xia)军(jun)於是(shi)罢(ba)矣。

郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。”卑让有礼，故知其将胜楚。戊寅，晋师起。郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。句耳，郑大夫。与往，非使也。为先归张本。
　　○句，古侯反。与音预。使，所吏反。楚子救郑。司马将中军，子反。令尹将左，子重。右尹子辛将右。公子壬夫。过申，子反。入见申叔时，叔时老，在申。
　　○过，古禾反。曰：“师其何如？”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。器，犹用也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，财足则思无邪。
　　○邪，似嗟反，注皆同。用利而事节。动不失利，则事得其节。时顺而物成，群生得所。上下和睦，周旋不逆，动顺理。求无不具，下应上。
　　○应，应对之应。各知其极。无二心。故《诗》曰：‘立我烝民，莫匪尔极。’烝，众也。极，中也。《诗·颂言》先王立其众民，无不得中正。
　　○烝，之乘反，注同。

[疏]注“烝众”至“中正”。
　　○正义曰：“烝，众”，《释诂》文(wen)。“极(ji)，中”，常训(xun)也。《诗·颂·思(si)文(wen)》之篇，美(mei)后(hou)稷之德。《周语(yu)》云“昔我先王世(shi)后(hou)稷”，故杜以先王言(yan)之，言(yan)先王后(hou)稷立其(qi)(qi)众人，无不得其(qi)(qi)中正也。当尧之末，洪水滔天(tian)，人不粒(li)食(shi)皆失其(qi)(qi)正性，后(hou)稷教人耕稼以养之，各复(fu)本性，故无不得中正也。

是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，敦，厚也。厖，大也。
　　○厖(pang)，莫降反。

[疏]注“敦，厚。厖，大也”。
　　○正(zheng)义曰：皆《释(shi)诂》文也。言人之生计，若财(cai)物(wu)足，皆丰厚(hou)而(er)多大。《管子》曰：“仓(cang)廪实而(er)知礼节，衣食足而(er)知荣辱(ru)。让(rang)生於有(you)馀，争生於不足。”是(shi)其人生厚(hou)大，则心和而(er)听上(shang)命也。

莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。此战之所由克也。今楚内弃其民，不施惠。而外绝其好；义不建利。
　　○好，呼报反。渎齐盟，不详事神。
　　○渎，徒木反。而食话言；信不守物。
　　○话，户快反。奸时以动，礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。
　　○奸音干，本或作干。

[疏]注“礼不”至“农业”。
　　○正义(yi)曰(yue)：沈氏云：“晋(jin)亦奸(jian)时，所以无(wu)天殃者，以郑既有罪，晋(jin)人讨之(zhi)，楚党有罪之(zhi)郑，故(gu)独谓(wei)之(zhi)奸(jian)时。”

而疲民以逞。刑不正邪，而苟快意。
　　○疲，本亦(yi)作(zuo)罢，音皮，下注同。

[疏]注“刑不”至“快意”。
　　○正(zheng)义曰：《鲁语(yu)》曰：“大(da)刑(xing)(xing)(xing)用(yong)甲兵，其次(ci)用(yong)斧钺，故大(da)者陈之(zhi)原野，小者致之(zhi)朝市。”则征伐之(zhi)刑(xing)(xing)(xing)，刑(xing)(xing)(xing)之(zhi)大(da)者，“刑(xing)(xing)(xing)不(bu)正(zheng)邪，而苟快(kuai)(kuai)意”，正(zheng)谓伐晋是也。此六(liu)(liu)句言(yan)楚无上(shang)六(liu)(liu)事，随便(bian)而言(yan)，故与上(shang)不(bu)次(ci)。服虔以“外绝其好”为(wei)刑(xing)(xing)(xing)不(bu)正(zheng)邪也，“食话言(yan)”为(wei)义不(bu)建(jian)利也，“疲(pi)民以逞”为(wei)信(xin)不(bu)守物也。杜以“食话言(yan)”是言(yan)之(zhi)不(bu)信(xin)也，快(kuai)(kuai)意征伐是刑(xing)(xing)(xing)之(zhi)失所也，故不(bu)从旧说。

民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？底，至也。
　　○底(di)，徐(xu)音旨，又之履(lv)反(fan)。

[疏]注“底”至“也”。
　　○正义(yi)曰：底声近(jin)至故为至也(ye)，在上(shang)之信不著(zhu)於人，号令无常，动情恣意，或(huo)(huo)乍(zha)东乍(zha)西，或(huo)(huo)欲(yu)迟欲(yu)速，每(mei)事如(ru)此，不可(ke)测量(liang)，人不知信，进(jin)退(tui)获罪，人人各(ge)忧其身，不知性命所至，谁肯致(zhi)死(si)战也(ye)？

子其勉之！吾不复见子矣。”言其必败不反。
　　○复(fu)见(jian)，一本无复(fu)字(zi)。复(fu)，扶又反。

[疏]“对曰”至“子矣”。
　　○正(zheng)义曰：叔时(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)对，首尾(wei)相(xiang)成(cheng)。先举六(liu)名(ming)(ming)，云“战(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，言有(you)此(ci)(ci)(ci)六(liu)事(shi)，乃可以(yi)(yi)(yi)战(zhan)(zhan)(zhan)，若器用(yong)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)(zi)“德(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)施(shi)惠(hui)”至(zhi)“信(xin)(xin)以(yi)(yi)(yi)守物”，辨六(liu)事(shi)施(shi)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)(zi)“民(min)(min)生(sheng)厚(hou)”至(zhi)“所由克”，言能用(yong)六(liu)事(shi)得(de)(de)(de)战(zhan)(zhan)(zhan)胜(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)(zi)“今(jin)楚(chu)内弃其(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)(min)”至(zhi)“疲民(min)(min)以(yi)(yi)(yi)逞”，言楚(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)六(liu)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“民(min)(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)信(xin)(xin)”以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)言楚(chu)必败之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。德(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)，得(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，自(zi)(zi)(zi)得(de)(de)(de)於心(xin)，美(mei)(mei)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大名(ming)(ming)。有(you)大德(de)(de)(de)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)德(de)(de)(de)抚人(ren)，是德(de)(de)(de)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)施(shi)恩惠(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。有(you)奸邪(xie)(xie)者(zhe)(zhe)断以(yi)(yi)(yi)刑罚，是刑用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)正(zheng)邪(xie)(xie)辟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。详(xiang)者(zhe)(zhe)，祥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，古字同(tong)耳。《释(shi)诂》云：“祥，善也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”李(li)巡曰：“祥，福(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。事(shi)神(shen)得(de)(de)(de)福(fu)，乃名(ming)(ming)为祥。”是祥用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)事(shi)神(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。义者(zhe)(zhe)，宜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，物皆(jie)(jie)(jie)(jie)得(de)(de)(de)宜，利乃生(sheng)焉，故(gu)(gu)(gu)义所以(yi)(yi)(yi)生(sheng)立利益(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)(li)者(zhe)(zhe)，履(lv)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)(qi)所践履(lv)，当识时(shi)(shi)(shi)要，故(gu)(gu)(gu)礼(li)(li)所以(yi)(yi)(yi)顺(shun)时(shi)(shi)(shi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言而无(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)，物将散矣，故(gu)(gu)(gu)信(xin)(xin)所以(yi)(yi)(yi)守群物也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)君用(yong)此(ci)(ci)(ci)道以(yi)(yi)(yi)抚下(xia)(xia)(xia)民(min)(min)，民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)计丰厚(hou)，财用(yong)足，则民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)皆(jie)(jie)(jie)(jie)正(zheng)矣。德(de)(de)(de)谓人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性行(xing)(xing)。《论语》云：“民(min)(min)德(de)(de)(de)归厚(hou)矣”，即是正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)一句覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“德(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)施(shi)惠(hui)”。由上(shang)(shang)(shang)施(shi)恩惠(hui)，故(gu)(gu)(gu)民(min)(min)生(sheng)计丰厚(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，财用(yong)有(you)利益(yi)，而每(mei)事(shi)得(de)(de)(de)节，饥则有(you)食，寒则有(you)衣，其(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)皆(jie)(jie)(jie)(jie)得(de)(de)(de)节矣此(ci)(ci)(ci)一句覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“义以(yi)(yi)(yi)建利”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。政不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)扰(rao)民(min)(min)，时(shi)(shi)(shi)节皆(jie)(jie)(jie)(jie)顺(shun)，春种夏耨(nou)，而物得(de)(de)(de)成(cheng)矣。此(ci)(ci)(ci)一句覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“礼(li)(li)以(yi)(yi)(yi)顺(shun)时(shi)(shi)(shi)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)及下(xia)(xia)(xia)，和睦相(xiang)亲，周旋(xuan)运转，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)有(you)违逆，上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所求(qiu)，下(xia)(xia)(xia)无(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)具，下(xia)(xia)(xia)民(min)(min)自(zi)(zi)(zi)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)中，无(wu)(wu)(wu)(wu)复(fu)二心(xin)。故(gu)(gu)(gu)《诗》美(mei)(mei)先王(wang)(wang)成(cheng)立我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众民(min)(min)，无(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)於女先王(wang)(wang)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)中正(zheng)，言先王(wang)(wang)善养下(xia)(xia)(xia)民(min)(min)，使(shi)得(de)(de)(de)中也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)(zi)“上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)和睦”以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)，至(zhi)“莫匪尔极”，总论在上(shang)(shang)(shang)德(de)(de)(de)、义、礼(li)(li)三(san)事(shi)，以(yi)(yi)(yi)教於下(xia)(xia)(xia)，则在下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)皆(jie)(jie)(jie)(jie)无(wu)(wu)(wu)(wu)邪(xie)(xie)恶，以(yi)(yi)(yi)信(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)守，即包上(shang)(shang)(shang)“刑以(yi)(yi)(yi)正(zheng)邪(xie)(xie)”“信(xin)(xin)以(yi)(yi)(yi)守物”二句也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。圣王(wang)(wang)先成(cheng)於民(min)(min)，而后致(zhi)力於神(shen)，民(min)(min)既(ji)如此(ci)(ci)(ci)，是以(yi)(yi)(yi)明神(shen)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)祐，时(shi)(shi)(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)水旱灾害(hai)。此(ci)(ci)(ci)覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“详(xiang)以(yi)(yi)(yi)事(shi)神(shen)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)下(xia)(xia)(xia)民(min)(min)生(sheng)计皆(jie)(jie)(jie)(jie)丰厚(hou)而多大，人(ren)皆(jie)(jie)(jie)(jie)和同(tong)其(qi)(qi)(qi)(qi)心(xin)以(yi)(yi)(yi)听进(jin)止(zhi)，无(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尽已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力以(yi)(yi)(yi)从(cong)上(shang)(shang)(shang)命，战(zhan)(zhan)(zhan)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，有(you)被杀伤者(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)致(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)死命，以(yi)(yi)(yi)补其(qi)(qi)(qi)(qi)空阙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，此(ci)(ci)(ci)战(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所由得(de)(de)(de)而胜(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)楚(chu)内弃其(qi)(qi)(qi)(qi)国内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)施(shi)惠(hui)，是无(wu)(wu)(wu)(wu)德(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；外绝(jue)其(qi)(qi)(qi)(qi)邻国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)利，是无(wu)(wu)(wu)(wu)义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；与(yu)晋结盟(meng)(meng)，而复(fu)背(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，贯渎齐同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，是无(wu)(wu)(wu)(wu)详(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；与(yu)人(ren)要言，今(jin)背(bei)(bei)其(qi)(qi)(qi)(qi)语，食消善言，是无(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二月，农事(shi)正(zheng)烦，奸犯时(shi)(shi)(shi)节，而动兵伐(fa)人(ren)，是无(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；晋人(ren)无(wu)(wu)(wu)(wu)罪，苟欲伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，疲劳下(xia)(xia)(xia)民(min)(min)，以(yi)(yi)(yi)快(kuai)己欲，是无(wu)(wu)(wu)(wu)刑也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。六(liu)事(shi)皆(jie)(jie)(jie)(jie)无(wu)(wu)(wu)(wu)，是无(wu)(wu)(wu)(wu)器也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。无(wu)(wu)(wu)(wu)器而战(zhan)(zhan)(zhan)，其(qi)(qi)(qi)(qi)可胜(sheng)(sheng)乎？上(shang)(shang)(shang)若有(you)信(xin)(xin)，民(min)(min)知(zhi)(zhi)所適；上(shang)(shang)(shang)既(ji)无(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)所从(cong)，从(cong)前言则违后令(ling)，从(cong)后令(ling)则背(bei)(bei)前言。人(ren)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)在上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)(xin)，其(qi)(qi)(qi)(qi)进(jin)与(yu)退皆(jie)(jie)(jie)(jie)得(de)(de)(de)罪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)人(ren)忧其(qi)(qi)(qi)(qi)所至(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性命将至(zhi)何处，其(qi)(qi)(qi)(qi)谁肯致(zhi)死而战(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？子(zi)其(qi)(qi)(qi)(qi)勉力为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)行(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)必败，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)得(de)(de)(de)见(jian)子(zi)矣。知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)必死，与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长诀也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

姚句耳先归，子驷问焉。对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不思虑也。不整，丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。纾，缓也。
　　○丧，息浪反，下同。纾音舒。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。”武子曰：“不可！”六月，晋、楚遇於鄢陵。范文子不欲战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。在僖十五年。
　　○遗，唯季反，下注“问遗也”同。辑，又作集，音同。亦七入反。箕之役，先轸不反命；死於狄也。在僖三十三年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道。在宣十二年。
　　○从，徐子容反，音或如字。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。亟，数也。
　　○亟，去吏反。数，所角反。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。今三彊服矣，齐、秦、狄。敌楚而已。唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。
　　○亢，苦浪反。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。压，笮其未备。
　　○盍，户腊反。压，於中反；徐於辄反。陈直觐反下及注皆同。笮，侧百反。军吏患之。范匄趋进，匄，士燮子。
　　○匄本又作丐，古害反。曰：“塞井夷灶，陈於军中，而疏行首。疏行首者，当陈前决开营垒为战道。
　　○行，户郎反，一音如字，注同。垒，力轨反。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，子重、子反。
　　○窕，敕彫反，又敕吊反。恶如字，又乌路反。王卒以旧，罢老不代。
　　○卒，子忽(hu)反，下皆同。郑陈而不整，不整列。蛮(man)军(jun)而不陈，蛮(man)夷从楚者不结陈。陈不违(wei)晦(hui)(hui)，晦(hui)(hui)，月(yue)终，阴之尽。故兵家以(yi)为忌。

[疏]注“晦月”至“忌”。
　　○正义曰：日为(wei)阳精，月(yue)为(wei)阴精。兵(bing)(bing)尚杀(sha)害，阴之(zhi)道也(ye)(ye)，行兵(bing)(bing)贵月(yue)盛之(zhi)时，晦(hui)(hui)是月(yue)终，阴之(zhi)尽也(ye)(ye)，故(gu)兵(bing)(bing)家以(yi)晦(hui)(hui)为(wei)忌，不(bu)用晦(hui)(hui)日陈兵(bing)(bing)也(ye)(ye)。昭二十(shi)三年(nian)七(qi)月(yue)，戊辰晦(hui)(hui)，吴败(bai)楚(chu)师(shi)于鸡(ji)父，吴犯(fan)兵(bing)(bing)忌而战胜者，杜云：“违(wei)兵(bing)(bing)忌晦(hui)(hui)战，击楚(chu)所不(bu)意，彼知楚(chu)有可败(bai)之(zhi)机，晦(hui)(hui)是兵(bing)(bing)家所忌，原楚(chu)之(zhi)情，必(bi)以(yi)吴为(wei)不(bu)动(dong)，故(gu)以(yi)晦(hui)(hui)日掩之(zhi)，击楚(chu)不(bu)备(bei)故(gu)也(ye)(ye)。”

在陈而嚣，嚣，喧哗也。
　　○嚣，许骄反，徐读曰嗷，五高反，注及后同。喧，本又作諠，况元反。哗，本又作譁，音华。合而加嚣。陈合宜静，而益有声。各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。旧不必良，以犯天忌，我必克之。”楚子登巢车，以望晋军。巢车，车上为橹。
　　○巢(chao)，《说文》作轈，云：兵车高如巢(chao)，以望(wang)敌也；《字林》同。橹音鲁。

[疏]注“巢车，车上为橹”。
　　○正义曰(yue)：《说文》云：“轈，兵高车加巢，以望敌也(ye)。”橹(lu)，泽中守草楼(lou)也(ye)。是巢与(yu)橹(lu)俱是楼(lou)之别名。

子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晋伯宗子，前年奔楚。
　　○大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“骋而左右，何也？”骋，走也。曰：“召军吏也。”“皆聚於中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜於先君也。”虔，敬也。
　　○幕音莫。“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”夷，平也。
　　○上，时掌反。行，户郎反，下“夹公行”同。“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”左，将帅。右，车右。
　　○乘，绳(sheng)证反(fan)，下同(tong)。将，子匠反(fan)，下“去将”同(tong)。帅，所类反(fan)，下“元帅”同(tong)。

[疏]注“左，将帅。右，车右”。
　　○正义曰(yue)：兵(bing)车(che)(che)为元帅在(zai)(zai)中，御(yu)者(zhe)在(zai)(zai)左(zuo)也；其馀将帅，皆(jie)御(yu)者(zhe)在(zai)(zai)中，将帅在(zai)(zai)左(zuo)也。左(zuo)右执兵(bing)而(er)下，唯(wei)御(yu)者(zhe)持车(che)(che)不下耳。

“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”祷，请於鬼神。
　　○祷，丁老反，或丁报反。伯州犁以公卒告王。公，晋侯。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。贲皇，楚斗椒子。宣四年奔晋。
　　○贲，扶云反。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。
　　○惮(dan)，徒旦(dan)反。

[疏]注“晋侯”至“意异”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)：服(fu)虔以此“皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)(yue)”之文，在(zai)州(zhou)犁(li)(li)(li)、贲(bi)(bi)皇(huang)之下，解云：“贲(bi)(bi)皇(huang)、州(zhou)犁(li)(li)(li)皆(jie)(jie)言(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)，晋、楚之士皆(jie)(jie)在(zai)君侧，且(qie)陈厚(hou)，不可当。以为州(zhou)犁(li)(li)(li)言(yan)(yan)晋彊，贲(bi)(bi)皇(huang)言(yan)(yan)楚彊，故(gu)(gu)云“皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)(yue)”也(ye)。若如服(fu)言(yan)(yan)，贲(bi)(bi)皇(huang)既言(yan)(yan)楚不可当，何故(gu)(gu)复请分(fen)良以击其(qi)左右？故(gu)(gu)杜不用(yong)其(qi)说。晋侯左右皆(jie)(jie)为此言(yan)(yan)，以惮伯州(zhou)犁(li)(li)(li)耳。

苗贲皇言於晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃於王卒，萃，集也。
　　○萃，似(si)醉(zui)反。必(bi)大败之。”公(gong)筮之。史(shi)曰：“吉。其卦遇(yu)复，震下坤(kun)上，复，无变(bian)。

[疏]注“震下”至“无变”。
　　○正义曰(yue)：《说卦》：“震为雷(lei)，坤为地。”《复(fu)·象》曰(yue)：“雷(lei)在地中，复(fu)。”服虔云(yun)：“复(fu)，反也。阴盛於(wu)(wu)上，阳动於(wu)(wu)下，以喻小人(ren)作乱於(wu)(wu)上，圣人(ren)兴道(dao)於(wu)(wu)下，万(wan)物(wu)复(fu)萌，制(zhi)度复(fu)理，故(gu)曰(yue)复(fu)也。其筮(shi)六爻无变者(zhe)，故(gu)言其所(suo)遇之卦而已。

曰：‘南国⻊戚，射其元王，中厥目。’此卜者辞也。复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。南国势⻊戚，离受其咎。离为诸侯，又为目阳气激南，飞矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。”
　　○⻊戚，子六反(fan)(fan)(fan)。射，食亦反(fan)(fan)(fan)，注及下“射之”同。中，丁仲(zhong)反(fan)(fan)(fan)，注同。长，丁丈(zhang)反(fan)(fan)(fan)。激，古狄反(fan)(fan)(fan)。

[疏]注“此卜”至“厥目”。
　　○正义(yi)曰(yue)：此(ci)(ci)实筮(shi)也(ye)，而(er)言(yan)卜者(zhe)，卜筮(shi)通言(yan)耳。此(ci)(ci)既不用(yong)《周易》，而(er)别为之辞，盖卜筮(shi)之书，更有此(ci)(ci)类，筮(shi)者(zhe)据而(er)言(yan)耳。服虔以为阳(yang)气触地射出(chu)(chu)，为射之象(xiang)，杜以阳(yang)气激南，为飞矢之象(xiang)，二者(zhe)无所依冯，各以意说，得失终於(wu)无验，是非(fei)无以可(ke)明(ming)。今以杜言(yan)离为诸侯(hou)者(zhe)，案《礼器》云：“大明(ming)生於(wu)东，君(jun)西(xi)酌牺象(xiang)。”郑玄(xuan)云：“象(xiang)日(ri)出(chu)(chu)东方而(er)西(xi)行(xing)也(ye)。”《诗·邶·柏舟》郑笺云：“日(ri)，君(jun)象(xiang)也(ye)。”《说卦》：“离为日(ri)。”故(gu)为诸侯(hou)。

国⻊戚、王伤，不败何待？”公从之。从其言而战。有淖於前，淖，泥也。
　　○淖，乃孝反；徐，徒较反。乃皆左右相违於淖。违，辟也。步毅御晋厉公，栾针为右。步毅即郤毅。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，二族强，故在公左右。
　　○共(gong)音恭。夹，古洽反。

[疏]注“二族”至“左右”。
　　○正义曰：刘炫云：“族(zu)(zu)者，属也(ye)。属谓(wei)中(zhong)军，以中(zhong)军夹公耳，非谓(wei)宗(zong)族(zu)(zu)之兵(bing)。”今知非者，杜云“二族(zu)(zu)”者，顺传之文，无明言宗(zong)族(zu)(zu)之事(shi)，刘诬杜以为宗(zong)族(zu)(zu)，妄规其过(guo)，非也(ye)。

陷於淖。栾书将载晋侯，针曰：“书退！国有大任，焉得专之？在君前，故子名其父。大任，谓元帅之职。
　　○焉，於虔反。

[疏]“国有”至“专之”。
　　○正义曰：言国有元帅之大任，何得专意废之，而为御也。
　　○注“在君”至“其父”。
　　○正义(yi)曰(yue)：《曲礼(li)》曰(yue)：“父(fu)前子名，君前臣名。”郑玄云(yun)：“对至尊，无大小，皆相名。”以君至尊，为在君前，故(gu)子名其父(fu)。

且侵官，冒也；载公为侵官。
　　○冒，莫报反，徐莫比反。失官，慢也；去将而御，失官也。离局，奸也。远其部曲为离局。
　　○离，力志反，注同。远，于万反。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出於淖。掀，举也。
　　○掀，徐许言(yan)反，云捧毂举之，则公轩起也(ye)；一曰掀，引也(ye)，胡(hu)根(gen)反，一音虚斤(jin)反；《字(zi)林(lin)》云，举出也(ye)，火气也(ye)；又丘近反。

[疏]注“掀举也”。
　　○正义曰(yue)：《说文》云：“掀，举出也。”公在於(wu)淖(nao)，知掀当训为举也。

癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。党，潘尫之子。蹲，聚也。一发达七札，言其能陷坚。
　　○尫，乌(wu)黄反(fan)(fan)。之(zhi)(zhi)党(dang)，一本(ben)作(zuo)潘尫之(zhi)(zhi)子党(dang)。案注云：“党(dang)，潘尫之(zhi)(zhi)子也。”则传文不得有“子”字(zi)，古本(ben)此及襄二(er)十三年“申鲜虞之(zhi)(zhi)传挚”，皆无“子”字(zi)。蹲，在尊反(fan)(fan)，徐又在损反(fan)(fan)，一音才官反(fan)(fan)。札，侧八反(fan)(fan)，徐侧乙反(fan)(fan)。

[疏]“潘尫之党”。
　　○正义曰：潘尫之子，其(qi)名(ming)为党。襄二十三年“申鲜虞(yu)之传挚”，辞与此同，古人为文略言耳(er)。

以示王，曰：“君有二臣如此，何忧於战？”二子以射夸王。
　　○夸，苦瓜反。王怒曰：“大辱国！贱其不尚知谋。
　　○知音智。诘朝尔射，死艺！”言女以射自多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战日。
　　○朝如字，注同。女音汝。吕锜梦射月，中之，退入於泥。吕锜，魏锜。
　　○射，食亦反，下至“使射吕锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。异姓，月也，异姓卑。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣！”锜自入泥，亦死象。
　　○中，丁仲反，下及注皆同。及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏弢。弢，弓衣。
　　○项(xiang)，户讲反。弢，他刀(dao)反。以一(yi)矢复命。言一(yi)发(fa)而中。郤至三遇楚子(zi)之卒，见楚子(zi)，必下，免胄而趋风。疾(ji)如风。楚子(zi)使工尹襄问之以弓，问，遗也。

[疏]注“问，遗也”。
　　○正(zheng)义曰：遗人(ren)(ren)以(yi)物，谓(wei)之为问。问弦(xian)多以(yi)琴，问子贡以(yi)弓，《论语》云：“问人(ren)(ren)於他邦(bang)”，皆是(shi)也。

曰：“方事之殷也，殷，盛也。有韎韦之跗注，君子也。韎，赤色。跗注，戎服，若袴而属於跗，与袴连。
　　○韎，莫(mo)拜反，又音妹，徐莫(mo)盖(gai)反。跗(fu)，方于反。注，之树(shu)反。袴(ku)，苦(ku)故反。属，章玉反。

[疏]注“韎赤”至“袴连”。
　　○正(zheng)义曰：郑(zheng)玄《诗》笺云(yun)：“韎(mei)(mei)(mei)，茅蒐(sou)染也(ye)。”韎(mei)(mei)(mei)声(sheng)也(ye)。韦(wei)昭云(yun)：“茅蒐(sou)，今绛草也(ye)。急疾呼芽蒐(sou)成(cheng)韎(mei)(mei)(mei)也(ye)。”茅蒐(sou)即今之蒨也(ye)。贾(jia)逵云(yun)：“一(yi)染曰韎(mei)(mei)(mei)。”《释器》云(yun)“一(yi)染谓之縓”，谓一(yi)入赤为浅赤色(se)也(ye)。跗注，兵戎(rong)之服(fu)(fu)(fu)，自要以(yi)(yi)(yi)下(xia)而注於脚。跗谓属袴於下(xia)与跗相连。《周礼·司服(fu)(fu)(fu)》：“凡兵事，韦(wei)弁(bian)(bian)服(fu)(fu)(fu)。”郑(zheng)玄云(yun)：“韦(wei)弁(bian)(bian)，以(yi)(yi)(yi)韎(mei)(mei)(mei)韦(wei)为弁(bian)(bian)，又以(yi)(yi)(yi)为衣、裳(shang)(shang)。晋郤至衣韎(mei)(mei)(mei)韦(wei)之跗注是(shi)也(ye)。”《郑(zheng)志(zhi)》以(yi)(yi)(yi)跗当(dang)为幅，谓裁(cai)韦(wei)若布帛之幅相缝属。郑(zheng)言“以(yi)(yi)(yi)为衣、裳(shang)(shang)”，则衣、裳(shang)(shang)不(bu)连。《聘礼》：“君使(shi)卿韦(wei)弁(bian)(bian)，归饔饩。”郑(zheng)玄云(yun)：“其(qi)服(fu)(fu)(fu)盖韎(mei)(mei)(mei)布以(yi)(yi)(yi)为衣而素(su)裳(shang)(shang)。”郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)彼非戎(rong)事，当(dang)为素(su)裳(shang)(shang)，明(ming)衣、裳(shang)(shang)不(bu)连。跗，杜言连者，谓要脚连耳。若然，在军(jun)之服(fu)(fu)(fu)，其(qi)色(se)皆同(tong)耳。谓均服(fu)(fu)(fu)振振，上(shang)下(xia)同(tong)色(se)。郤至与众同(tong)服(fu)(fu)(fu)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)独见识者，礼法虽有此服(fu)(fu)(fu)，军(jun)士未必尽然，郤至服(fu)(fu)(fu)必鲜华(hua)，故楚王偏识之。

识见不穀而趋，无乃伤乎？”恐其伤。郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，间，犹近也。
　　○近如字，一本或作与，音预。不敢拜命。介者不拜。
　　○介音界。

[疏]注“介者不拜”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《曲礼》云：“介者不拜，为(wei)其(qi)拜而蓌(cuo)拜。”郑玄云：“蓌(cuo)则失(shi)容节，蓌(cuo)犹笮也。”虑其(qi)笮甲(jia)折(zhe)。

敢(gan)告不宁，君(jun)命之(zhi)辱(ru)。以君(jun)辱(ru)赐(ci)命，故不敢(gan)自安。

[疏]注“以君”至“自安”。
　　○正义曰：刘(liu)炫以(yi)(yi)为(wei)：“楚王(wang)云(yun)(yun)(yun)(yun)‘无(wu)乃伤(shang)乎’，恐(kong)其(qi)伤(shang)也(ye)；答云(yun)(yun)(yun)(yun)‘敢(gan)告不(bu)(bu)宁’，告其(qi)身不(bu)(bu)伤(shang)耳。魏犨(chou)云(yun)(yun)(yun)(yun)‘不(bu)(bu)有(you)(you)(you)宁也(ye)’，以(yi)(yi)伤(shang)为(wei)宁，此与(yu)魏犨(chou)相似(si)。”今知不(bu)(bu)然者，案僖二十八年魏焠(cui)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)君(jun)(jun)之灵不(bu)(bu)有(you)(you)(you)宁也(ye)。谓(wei)不(bu)(bu)有(you)(you)(you)被伤(shang)以(yi)(yi)自宁也(ye)。知不(bu)(bu)与(yu)彼同者，以(yi)(yi)彼云(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)有(you)(you)(you)宁”，谓(wei)不(bu)(bu)有(you)(you)(you)损伤(shang)，此直云(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)宁”，既(ji)无(wu)“有(you)(you)(you)”字，又(you)先无(wu)被伤(shang)之状，与(yu)魏犨(chou)不(bu)(bu)同也(ye)。案检杜注(zhu)，“敢(gan)告不(bu)(bu)宁君(jun)(jun)命之辱(ru)”宜连读之，若“敢(gan)告不(bu)(bu)宁”别自为(wei)句(ju)，则“君(jun)(jun)命之辱(ru)”一句(ju)零(ling)行无(wu)所(suo)依(yi)附，故知与(yu)彼不(bu)(bu)同。刘(liu)君(jun)(jun)不(bu)(bu)寻此意(yi)，以(yi)(yi)为(wei)与(yu)魏犨(chou)相似(si)，而规杜，非也(ye)。

为事之故，敢肃使者。”言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者，肃，手至地，若今撎。
　　○为，于伪反。使，所吏反，注及下同(tong)。撎，伊(yi)志反，揖(yi)也(ye)；《字林》云，举(ju)首下手也(ye)。

[疏]注“言君”至“今撎”。
　　○正(zheng)义曰：《周礼·大祝》：“辨九拜，九曰肃拜。”郑司农云(yun)：“肃拜，但俯(fu)下手(shou)，今时(shi)撎是也(ye)。”《说文》云(yun)：“撎，举首下手(shou)也(ye)。”其(qi)势如今揖之小(xiao)别。《晋宋仪(yi)注》：“贵人待贱(jian)人，贱(jian)人拜，贵人撎。”

三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，从，逐也。其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。二年鞍战，韩厥已辱齐侯。
　　○溷，户昏、户本二反。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。”欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。
　　○茀，府勿反(fan)。翰，徐音(yin)韩。谍音(yin)牒(die)。辂，五嫁反(fan)。乘，绳证反(fan)。轻(qing)，遣(qian)政反(fan)，又如字。

[疏]注“欲遣”至“执之”。
　　○正义曰(yue)：《说文》云：“谍(die)，军(jun)中(zhong)反(fan)间(jian)也。”兵(bing)书有(you)反(fan)间(jian)之法，谓诈为敌国之人(ren)(ren)，入其军(jun)中(zhong)，伺候间(jian)隙以(yi)反(fan)告(gao)己军(jun)，令谓之细作人(ren)(ren)也。此(ci)欲令谍(die)迎郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)，则非一人(ren)(ren)细作，於时郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)退走(zou)，故(gu)杜(du)以(yi)为轻(qing)兵(bing)单进，绕郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)之前(qian)，逆距郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)，使郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)前(qian)视(shi)轻(qing)兵(bing)，不复顾后，得(de)自后登其车以(yi)执之也。郑(zheng)(zheng)军(jun)乱走(zou)，轻(qing)兵(bing)独出(chu)其间(jian)，亦谍(die)之类，故(gu)翰胡得(de)以(yi)谍(die)言之。

郤至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败於荧。”乃内旌於弢中。荧战在闵二年。
　　○去，起(qi)吕反(fan)。荧，户扃反(fan)。旌音精。

[疏]“内旌於弢中”。
　　○正义曰：旌(jing)谓(wei)郑伯(bo)所(suo)建之(zhi)旗(qi)(qi)，弢是(shi)(shi)盛旌(jing)之(zhi)囊也(ye)。《周礼(li)》“全羽为(wei)旞，析羽为(wei)旌(jing)”，谓(wei)空建鸟羽者(zhe)也(ye)。但(dan)九旗(qi)(qi)竿首，皆有(you)析羽，故(gu)旌(jing)为(wei)之(zhi)总名，故(gu)此传郑伯(bo)与子(zi)重(zhong)所(suo)建皆以旌(jing)言(yan)之(zhi)，其(qi)郑伯(bo)所(suo)建，当(dang)是(shi)(shi)交龙之(zhi)旂，子(zi)重(zhong)所(suo)建，当(dang)是(shi)(shi)熊虎(hu)之(zhi)旗(qi)(qi)。《周礼(li)》：“中秋，教治兵，辨旗(qi)(qi)物，诸(zhu)侯载旂，军吏载旗(qi)(qi)。”郑玄云：“军吏，诸(zhu)军帅(shuai)也(ye)。凡旌(jing)旗(qi)(qi)，有(you)军众(zhong)者(zhe)画异物，无者(zhe)帛而已。”子(zi)重(zhong)为(wei)将，自(zi)然当(dang)建熊虎(hu)之(zhi)旗(qi)(qi)。

唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。败者壹大，谓军大崩也。言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。故首当御君以退，己当死战。楚师薄於险，薄，迫也。叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”王有“死艺”命。
　　○冉，如炎反。为，于伪反。射，食亦反。乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。言二子皆有过人之能。
　　○发如字，徐音废。殪，於计反。搏音博。中，丁仲反。所，之设反，又市列反。轼音式。囚楚公子茷。为郤至见谮张本。
　　○茷，扶废反。

[疏]“囚楚公子茷”。
　　○正义曰：《晋语》谓之(zhi)王子发钩，盖一名一字(zi)也。

栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使於楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’又问其馀。
　　○夫音扶。麾，许危反。日，人实反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼报反，下及注皆同。臣对曰：‘好以暇。’暇，閒暇。
　　○閒音闲。今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。食好整之言。
　　○使，所吏反，又如字。请摄饮焉。”摄，持也。持饮往饮子重。
　　○往饮，於鸩反。公许之。使行人执榼承饮，造于子重，承，奉也。
　　○榼，苦腊反。造，七报反，曰：“寡君乏使，使针御持矛，御，侍也。是以不得犒从者，使某摄饮。”于重曰：“夫子尝与吾言於楚，必是故也。不亦识乎？”知其以往言好暇，故致饮。
　　○犒，苦报反。从才用反。受而饮之，免使者而复鼓。免，脱也。
　　○复，扶又反，注及下(xia)同。旦而战(zhan)，见星未已。子(zi)反命军(jun)吏察夷伤(shang)，夷亦(yi)伤(shang)也。

[疏]注“夷亦伤也”。
　　○正义曰：服虔云：“金(jin)创为(wei)夷。”杜以战用(yong)五兵，唯殳无(wu)刃，所言(yan)伤(shang)者(zhe)，皆刃伤(shang)也，何须於此(ci)独辨金(jin)木？故(gu)知(zhi)夷亦伤(shang)也，复言(yan)之耳(er)。

补卒乘，补死亡。
　　○乘，绳证反，下同。缮甲兵，缮，治也。展车马，展，陈也。
　　○陈如字。鸡鸣而食，唯命是听。复欲战。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘、补卒，蒐，阅也。
　　○徇，似俊反。蒐，所留反。秣马、利兵，秣，穀马也。
　　○秣音末。脩陈、固列，固，坚也。
　　○陈，直觐反，又如字。蓐食、申祷，申，重也。
　　○蓐音辱。重，直用反。明日复战！”乃逸楚囚。逸，纵也。
　　○纵，子用反。王闻之，召子反谋。穀阳竖献饮於子反，子反醉而不能见。穀阳，子反内竖。
　　○见，贤遍(bian)反。

[疏]注“穀阳，子反内竖”。
　　○正义曰(yue)：郑玄云：“竖(shu)，未冠者(zhe)之名。”故杜以(yi)为(wei)内竖(shu)也(ye)(ye)。案《吕氏春秋》云：“荆(jing)共(gong)王与(yu)晋厉公战(zhan)(zhan)(zhan)于鄢陵(ling)，荆(jing)师败，共(gong)王伤。临(lin)战(zhan)(zhan)(zhan)，司(si)(si)马(ma)子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)渴而(er)(er)求饮，竖(shu)阳(yang)穀(gu)操酒(jiu)而(er)(er)进之，子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)曰(yue)：‘却(que)(que)酒(jiu)也(ye)(ye)。’竖(shu)阳(yang)穀(gu)曰(yue)：‘非酒(jiu)也(ye)(ye)。’子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)曰(yue)：“却(que)(que)酒(jiu)也(ye)(ye)。’竖(shu)阳(yang)穀(gu)又曰(yue)：‘非酒(jiu)也(ye)(ye)。’子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)受而(er)(er)饮之。子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)之为(wei)人也(ye)(ye)，嗜酒(jiu)，甘而(er)(er)不能(neng)绝於口(kou)，醉。战(zhan)(zhan)(zhan)既罢(ba)，共(gong)王欲复(fu)战(zhan)(zhan)(zhan)，而(er)(er)谋使召司(si)(si)马(ma)子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)，子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)辞以(yi)心疾。共(gong)王驾(jia)往视之，入幄中，闻酒(jiu)臭(chou)而(er)(er)还，曰(yue)：‘今日(ri)之战(zhan)(zhan)(zhan)，不穀(gu)亲伤，所恃(shi)者(zhe)司(si)(si)马(ma)也(ye)(ye)。而(er)(er)司(si)(si)马(ma)又若此(ci)，不穀(gu)无与(yu)复(fu)战(zhan)(zhan)(zhan)矣。’於是遂罢(ba)师去(qu)之，斩司(si)(si)马(ma)子(zi)反(fan)(fan)(fan)(fan)以(yi)为(wei)戮(lu)。”与(yu)此(ci)不同者(zhe)，传依(yi)简牍本纪(ji)，彼采传闻异辞，所说既殊，其(qi)文(wen)亦异。

王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日穀。食楚粟三日也。
　　○夫音扶。三日穀，本或作“三日馆穀”，误也。范文子立於戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，佞，才也。
　　○君(jun)幼，本(ben)或作“君(jun)幼弱”。何(he)以及此(ci)？君(jun)其戒之(zhi)！戒勿骄。《周(zhou)书》曰：‘惟命不于常(chang)。’有(you)德(de)之(zhi)谓。”《周(zhou)书·康(kang)诰》。言胜无常(chang)命，唯(wei)德(de)是与。

[疏]注“周书”至“是与”。
　　○正义曰：周公称成王之(zhi)命，告康叔以此言(yan)也。唯(wei)上天之(zhi)命，不常(chang)於一人也，言(yan)善则(ze)得(de)之(zhi)，恶则(ze)失之(zhi)，唯(wei)有德者，於是与之(zhi)。

楚师还，及瑕，瑕，楚地。王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。谓子玉败城濮时，王不在军。
　　○覆，芳服反。子无以为，过不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。王引过，亦所以责子反。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之！”闻子玉自杀。终二卿相恶。
　　○卒，从此已前皆子忽反。陨，于敦反。盍，户腊反。对曰：“虽微先大(da)夫有(you)之，大(da)夫命侧(ce)(ce)，侧(ce)(ce)敢不(bu)义？言以(yi)义命已，不(bu)敢不(bu)受。

[疏]“虽微”至“不义”。
　　○正义曰(yue)：微(wei)，无(wu)也(ye)。纵使虽无(wu)先大(da)夫(fu)有此(ci)旧事(shi)，今大(da)夫(fu)将义命已，敢不以为之义乎？

侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。战之日，齐国佐、高无咎至于师，无咎，高固子。卫侯出于卫，公出于坏隤。坏隤，鲁邑。齐、卫皆后，非独鲁。明晋以侨如故不见公。
　　○坏，户怪(guai)反(fan)，徐音(yin)怀。隤，徒回反(fan)。

[疏]“卫侯”至“坏隤”。
　　○正义曰：“出(chu)(chu)于卫”者，已(yi)出(chu)(chu)卫竟也。“公(gong)出(chu)(chu)於坏(huai)隤”，始(shi)从(cong)坏(huai)隤而(er)出(chu)(chu)，犹(you)未出(chu)(chu)鲁竟。下(xia)云“公(gong)待(dai)於坏(huai)隤”、“设守(shou)而(er)后(hou)行”，是出(chu)(chu)国止於坏(huai)隤，更从(cong)坏(huai)隤而(er)出(chu)(chu)。

宣伯通於穆姜，穆姜，成公母。欲去季、孟而取其室。季文子、孟献子。
　　○去，起吕反。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，会晋伐郑。
　　○难，乃旦反。曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏趋过，二子，公庶弟。
　　○鉏，仕居反。

[疏]注“二子，公庶弟”。
　　○正义曰(yue)：沈氏(shi)云，以(yi)剌(la)公子偃，不云弟故也。

指之曰：“女不可，是皆君也。”言欲废公，更立君。
　　○女音汝。公待於坏隤，申宫、儆备，申敕宫备。
　　○儆，京领反。设守而后行，是以后。后晋、楚战期。
　　○守，手又反。使孟献(xian)子守于(yu)公(gong)宫。

秋，会于沙随，谋伐(fa)郑(zheng)也。郑(zheng)伯未服。宣伯使(shi)告郤犨曰：“鲁(lu)侯(hou)待(dai)于坏隤，以待(dai)胜(sheng)者(zhe)。”观晋、楚之胜(sheng)负。郤焠将新军，且(qie)为公(gong)(gong)族大(da)夫，以主(zhu)东诸侯(hou)。主(zhu)齐、鲁(lu)之属。取(qu)旷于宣伯，而诉公(gong)(gong)于晋侯(hou)。诉，谮也。晋侯(hou)不见公(gong)(gong)。

曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，在十三年。国人曰：‘若之何？忧犹未弭。’弭，息也。既葬，国人皆将从子臧，所谓忧未息。
　　○弭，亡氏反。而又讨我寡君，前年晋侯执曹伯。以亡曹国社稷之镇公子，谓子臧逃奔宋。是大泯曹也，泯，灭也。先君无乃有罪乎？言今君无罪而见讨，得无以先君故。若有罪，则君列诸会矣。诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。前年会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹人以为无罪。
　　○篡，初患反(fan)。弑音试。复，扶(fu)又反(fan)，下及下文“复请”同。

[疏]注“请侯”至“无罪”。
　　○正义曰(yue)：诸侯废立，当由(you)天子。但(dan)春秋(qiu)之(zhi)(zhi)世，王政不行，若(ruo)篡弑而(er)立，则(ze)侯伯(bo)既列於(wu)(wu)会，便是(shi)(shi)已成为(wei)君，臣人得(de)杀之(zhi)(zhi)，邻国(guo)不得(de)复讨。往年(nian)(nian)为(wei)戚之(zhi)(zhi)会，主为(wei)讨曹，但(dan)晋侯既列於(wu)(wu)会，盟毕乃始(shi)执之(zhi)(zhi)，故曹人以为(wei)无罪也(ye)。宣元(yuan)年(nian)(nian)会于(yu)平州，以定公(gong)位。齐非(fei)侯伯(bo)，而(er)得(de)公(gong)位定者，纵非(fei)侯伯(bo)，乃是(shi)(shi)彊邻，既得(de)与会，即为(wei)党援，晋若(ruo)讨鲁，齐必救之(zhi)(zhi)，於(wu)(wu)是(shi)(shi)晋国(guo)竟不伐鲁，是(shi)(shi)由(you)会齐而(er)公(gong)位遂定也(ye)。

君唯不遗德、刑，遗，失也。以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？敢私布之。”为曹伯归不以名告传。
　　○伯(bo)，如字，又音霸(ba)。

[疏]注“为曹”至“告传”。
　　○正义曰：诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)被执(zhi)，及归，或(huo)名(ming)(ming)或(huo)否(fou)，虽(sui)从(cong)告(gao)辞(ci)，传不(bu)为(wei)例(li)，但诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)尊贵，不(bu)斥其(qi)名(ming)(ming)。《曲礼》曰：“诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)不(bu)生，名(ming)(ming)；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)失(shi)地(di)，名(ming)(ming)；灭同姓，名(ming)(ming)。”是(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)称(cheng)名(ming)(ming)者(zhe)是(shi)罪(zui)责之(zhi)事，彼告(gao)者(zhe)亦量其(qi)事之(zhi)善否(fou)，恶之(zhi)则(ze)以(yi)名(ming)(ming)告(gao)。故《释例(li)》曰：“蔡侯(hou)(hou)般弑父自立，楚子(zi)欲显(xian)行刑诛，以(yi)章伯业，诱而杀(sha)之(zhi)。蔡人(ren)(ren)深怨，故称(cheng)名(ming)(ming)以(yi)告(gao)。春秋从(cong)而书之(zhi)。”是(shi)告(gao)者(zhe)，谓(wei)其(qi)有(you)罪(zui)，则(ze)称(cheng)名(ming)(ming)以(yi)告(gao)；谓(wei)其(qi)无(wu)(wu)罪(zui)，则(ze)告(gao)不(bu)以(yi)名(ming)(ming)。此(ci)曹人(ren)(ren)诉(su)君无(wu)(wu)罪(zui)，晋侯(hou)(hou)从(cong)而释之(zhi)，言其(qi)无(wu)(wu)罪(zui)而归，故晋人(ren)(ren)不(bu)以(yi)名(ming)(ming)告(gao)。下云：“晋侯(hou)(hou)谓(wei)子(zi)臧：‘反(fan)，吾归而君。’”是(shi)晋人(ren)(ren)告(gao)其(qi)归也。此(ci)传说曹伯无(wu)(wu)罪(zui)，是(shi)为(wei)经不(bu)以(yi)名(ming)(ming)告(gao)之(zhi)传也。

七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初，复欲使公逐季、孟。公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。督扬，郑东地。
　　○守，手又反，下注同。过，古卧反，又古禾(he)反。子叔(shu)(shu)(shu)声伯使叔(shu)(shu)(shu)孙豹(bao)请逆于晋师，豹(bao)，叔(shu)(shu)(shu)孙侨如弟也(ye)。侨如於是遂作乱，豹(bao)因奔齐(qi)。

[疏]注“豹叔”至“奔齐”。
　　○正义(yi)曰：此时七(qi)月也，至十月而(er)侨如(ru)奔(ben)(ben)齐(qi)(qi)。昭四(si)年(nian)传称穆(mu)子(zi)去叔(shu)(shu)孙氏(shi)，及庚宗，遇妇人，使(shi)(shi)私为(wei)(wei)食(shi)而(er)宿(su)焉。后生竖(shu)牛。適(shi)齐(qi)(qi)，娶於(wu)(wu)(wu)国(guo)氏(shi)，生孟(meng)丙(bing)、仲壬。乃(nai)云(yun)(yun)宣(xuan)伯奔(ben)(ben)齐(qi)(qi)，穆(mu)子(zi)馈(kui)之(zhi)(zhi)，则(ze)似豹(bao)(bao)在齐(qi)(qi)多年(nian)，侨如(ru)始往，故(gu)(gu)服虔以(yi)为(wei)(wei)叔(shu)(shu)孙豹(bao)(bao)先(xian)在齐(qi)(qi)矣，此时从国(guo)佐在师(shi)，声(sheng)(sheng)伯令(ling)人就齐(qi)(qi)师(shi)使(shi)(shi)豹(bao)(bao)，豹(bao)(bao)不(bu)忘宗国(guo)，闻白(bai)国(guo)佐，为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)请逆(ni)。杜不(bu)然者，若(ruo)豹(bao)(bao)以(yi)前(qian)在齐(qi)(qi)，则(ze)非复鲁(lu)(lu)臣，声(sheng)(sheng)伯正可(ke)因(yin)之(zhi)(zhi)以(yi)请，不(bu)得云(yun)(yun)声(sheng)(sheng)伯使(shi)(shi)豹(bao)(bao)，声(sheng)(sheng)伯安得专使(shi)(shi)背叛之(zhi)(zhi)臣也？又声(sheng)(sheng)伯岂无鲁(lu)(lu)人可(ke)使(shi)(shi)，而(er)崎岖(qu)艰险，远使(shi)(shi)他(ta)国(guo)之(zhi)(zhi)人乎？今传言声(sheng)(sheng)伯使(shi)(shi)豹(bao)(bao)，明(ming)在鲁(lu)(lu)军，得为(wei)(wei)声(sheng)(sheng)伯使(shi)(shi)耳。下云(yun)(yun)声(sheng)(sheng)伯“食(shi)使(shi)(shi)者而(er)后食(shi)”，不(bu)言食(shi)豹(bao)(bao)，而(er)言食(shi)使(shi)(shi)者，明(ming)豹(bao)(bao)因(yin)请逆(ni)，遂即不(bu)还，还者豹(bao)(bao)之(zhi)(zhi)介耳。於(wu)(wu)(wu)时鲁(lu)(lu)师(shi)在郑，从郑向(xiang)齐(qi)(qi)，涂(tu)出於(wu)(wu)(wu)鲁(lu)(lu)，豹(bao)(bao)必(bi)(bi)过鲁(lu)(lu)乃(nai)去，故(gu)(gu)得宿(su)於(wu)(wu)(wu)庚宗。彼传因(yin)言宿(su)於(wu)(wu)(wu)庚宗，遂说娶於(wu)(wu)(wu)国(guo)氏(shi)，生二(er)子(zi)耳。二(er)子(zi)之(zhi)(zhi)生，必(bi)(bi)在侨如(ru)奔(ben)(ben)后。豹(bao)(bao)之(zhi)(zhi)还鲁(lu)(lu)，虽无归(gui)年(nian)，而(er)襄二(er)年(nian)始见於(wu)(wu)(wu)经，竖(shu)牛已能奉雉，故(gu)(gu)杜以(yi)为(wei)(wei)此年(nian)去，彼年(nian)归(gui)，故(gu)(gu)下注云(yun)(yun)：传因(yin)言其终。

为食於郑郊。师逆以至。声伯戒叔孙以必须所逆晋师至，乃食。声伯四日不食以待之，食使者，使者，豹之介。
　　○食使，音嗣。使，所吏反，注同。介音界，下文“敢介大国”同。而后食。言其忠也。
　　○而(er)后食(shi)，一本作(zuo)“声(sheng)伯而(er)后食(shi)”。

诸侯迁于制田。荧阳宛陵县东有制泽。知武子佐下军，武子，荀罃。以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。陈国武平县西南有鹿邑。遂侵蔡。未反，侵陈、蔡不书，公不与。
　　○与音预。诸侯迁于颍上。戊午，郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。将主与军相失。宋、卫不书，后也。
　　○将，子匠反。

[疏]注“将主”至“后也”。
　　○正义曰：服虔以失(shi)军(jun)(jun)为(wei)失(shi)其(qi)军(jun)(jun)粮。传称“诸(zhu)侯(hou)(hou)迁于颍上，子罕宵军(jun)(jun)之(zhi)”，则军(jun)(jun)诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)营，不军(jun)(jun)其(qi)辎(zi)重，安得为(wei)失(shi)军(jun)(jun)粮也？故杜以为(wei)“将主(zhu)与军(jun)(jun)相(xiang)失(shi)”，谓夜(ye)里迸散相(xiang)失(shi)耳(er)。此诸(zhu)侯(hou)(hou)即伐郑之(zhi)诸(zhu)侯(hou)(hou)也。经书(shu)“公(gong)会尹子、晋侯(hou)(hou)、齐(qi)国佐、邾人伐郑”，不书(shu)宋(song)、卫，传言宋(song)、卫皆失(shi)军(jun)(jun)，则宋(song)、卫在(zai)矣(yi)，在(zai)而不书(shu)，后至故也。

曹(cao)人复(fu)请(qing)子晋。晋侯谓子臧(zang)(zang)(zang)：“反！吾归而君(jun)。”以曹(cao)人重子臧(zang)(zang)(zang)故。子臧(zang)(zang)(zang)反，曹(cao)伯归。子臧(zang)(zang)(zang)自宋还。子臧(zang)(zang)(zang)尽致其邑与卿(qing)而不出(chu)(chu)。不出(chu)(chu)仕。

宣伯使告郤犨曰：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令於是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。政不由君。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣！’蔑，无也。若欲得志於鲁，请止行父而杀之，行父，季文子也。我毙蔑也，蔑，孟献子。时留守公宫。
　　○毙，婢(bi)世反。而事晋(jin)，蔑有贰矣(yi)。鲁不贰，小国必(bi)睦。不然，归必(bi)叛矣(yi)。”

九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，郓，鲁西邑。东郡廪丘县。东有郓城。
　　○廪，力甚反。使子叔声伯请季孙于晋。郤犨曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲於公室。”亲鲁甚於晋公室。
　　○去，起吕反，下同。对曰：“侨如之情，子必闻之矣。闻其淫慝情。
　　○慝，吐得反，下文同。若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，仇雠谓齐、楚。
　　○夫音扶。朝如字。

[疏]“若朝”至“夕亡”。
　　○正义曰(yue)：“朝(chao)亡之(zhi)”，谓朝(chao)失蔑与行父也；“鲁必夕(xi)亡”，谓亡属(shu)他国也。下(xia)云“亡而(er)为雠”，是欲弃晋而(er)属(shu)齐、楚。

亡而为雠，治之何及？”言鲁属齐、楚，则还为晋雠。郤犨曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，隶，贱官。
　　○为，于伪(wei)反。敢(gan)介大(da)国(guo)以(yi)求(qiu)厚(hou)焉！介，因也。承寡君之(zhi)命以(yi)请(qing)，承，奉(feng)也。若(ruo)得(de)所请(qing)，吾(wu)子之(zhi)赐多矣，又(you)何求(qiu)？”

范文子谓栾武子曰：“季孙於鲁，相二君矣。二君，宣、成。
　　○相，息亮反。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何子？叔婴齐奉君命无私，不受郤犨请邑。
　　○衣(yi)，於既反。食(shi)，旧如字，对上句应作嗣音。谋国(guo)家不(bu)贰(er)，谓四日不(bu)食(shi)，以坚事晋。图其(qi)身(shen)不(bu)忘其(qi)君，辞邑、不(bu)食(shi)，皆先君而(er)后身(shen)。若虚其(qi)请(qing)，是弃善人(ren)也(ye)。子(zi)其(qi)图之！”乃许鲁(lu)平，赦季(ji)孙。

冬(dong)，十(shi)月，出叔孙侨如(ru)(ru)而盟(meng)之，侨如(ru)(ru)奔齐。诸大夫(fu)共盟(meng)，以侨如(ru)(ru)为戒。

十二月，季孙及郤犨盟于扈。归，剌公子偃，偃与鉏俱为姜所指，而独杀偃，偃与谋。
　　○偃与，音预。召叔孙豹于齐而立之。近此七月，声伯使豹请逆於晋，闻鲁人将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，生二子，而鲁乃召之，故襄二年豹始见经，传於此因言其终。
　　○难，乃旦(dan)反(fan)。见(jian)，贤遍反(fan)。

齐声孟子通侨如，声孟子，齐灵公母，宋女。使立於高、国之閒。位比二卿。侨如曰：“不可以再罪。”奔卫，亦閒於卿。传亦终言侨如之佞。
　　○閒，徐音(yin)间厕之间，读(du)者或如字。

晋侯使(shi)郤(xi)至献(xian)楚捷于周(zhou)，与(yu)单(dan)襄公(gong)语，骤称其伐。伐，功(gong)也(ye)。

[疏]“晋侯”至“其伐”。
　　○正义曰：《周语(yu)(yu)》称(cheng)郤(xi)至(zhi)见召(zhao)桓(huan)公，与(yu)之语(yu)(yu)，召(zhao)桓(huan)公与(yu)告(gao)单(dan)襄公，非(fei)郤(xi)至(zhi)自与(yu)襄公语(yu)(yu)也(ye)。襄公论郤(xi)至(zhi)将死(si)，答召(zhao)桓(huan)公语(yu)(yu)耳，非(fei)语(yu)(yu)诸大(da)夫也(ye)。其(qi)文与(yu)此小异，其(qi)意与(yu)此大(da)同。《周语(yu)(yu)》详而此传略，先贤或(huo)以为《国语(yu)(yu)》非(fei)丘明所作，为其(qi)或(huo)有与(yu)传不同故也(ye)。“骤(zhou)称(cheng)其(qi)伐”，谓数(shu)数(shu)自伐其(qi)功，《周语(yu)(yu)》说郤(xi)至(zhi)自伐之言多矣，共辞不可具载。

单子语诸大夫曰：“温季其亡乎！温季，郤至。
　　○语，鱼据反。

[疏]“温季其亡乎”。
　　○正义曰：《周语》单(dan)襄公答召桓公云：“人有言(yan)曰：‘兵在颈者。’其郤(xi)至(zhi)之(zhi)谓乎！”即(ji)具论郤(xi)至(zhi)之(zhi)失(shi)，乃(nai)曰：“以吾观之(zhi)，兵在其颈，不(bu)可(ke)久(jiu)也。”

位(wei)於七(qi)人(ren)之下，佐(zuo)新军，位(wei)八人(ren)。

[疏]“位於七人之下”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：此(ci)时栾(luan)书将中军(jun)，士燮(xie)佐之(zhi)；郤(xi)锜将上(shang)军(jun)，荀偃(yan)佐之(zhi)；韩厥将下(xia)(xia)军(jun)，荀偃(yan)佐之(zhi)；郤(xi)犨将新军(jun)，郤(xi)至佐之(zhi)；是位(wei)在七人之(zhi)下(xia)(xia)。

而(er)求掩其上(shang)(shang)。称已(yi)之伐，掩上(shang)(shang)功。

[疏]注“称己”至“上功”。
　　○正义曰(yue)：《周(zhou)语(yu)》曰(yue)：郤至(zhi)(zhi)自称已有大功，欲求晋(jin)国之(zhi)(zhi)政，召桓(huan)公(gong)谓之(zhi)(zhi)曰(yue)：“吾子(zi)(zi)则贤矣。晋(jin)国之(zhi)(zhi)举，不(bu)失其次(ci)，吾惧政之(zhi)(zhi)未及子(zi)(zi)也(ye)。”至(zhi)(zhi)谓召桓(huan)公(gong)曰(yue)：“何次(ci)之(zhi)(zhi)有？先大夫荀伯(bo)，下军之(zhi)(zhi)佐，以为(wei)政，赵(zhao)宣子(zi)(zi)未有军行而以为(wei)政，今燮伯(bo)自下军往。是(shi)三(san)子(zi)(zi)也(ye)，吾又过之(zhi)(zhi)无(wu)不(bu)及也(ye)。若(ruo)佐新(xin)军而以之(zhi)(zhi)为(wei)政，不(bu)亦可乎？将必求之(zhi)(zhi)。”是(shi)掩上功。

怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？怨为乱阶。《夏书》曰：‘怨岂在明？不见是图。’逸《书》也。不见细微也。
　　○见，贤遍(bian)反，又如(ru)字(zi)，注同。

[疏]“夏书”至“可乎”。
　　○正义(yi)曰：《夏(xia)书·五子之(zhi)(zhi)歌》第一章也(ye)。其(qi)为人所(suo)怨者(zhe)，岂必(bi)在明(ming)(ming)白(bai)之(zhi)(zhi)处乎？其(qi)於(wu)人所(suo)不(bu)见(jian)，当於(wu)是图谋(mou)之(zhi)(zhi)。此(ci)书之(zhi)(zhi)言，将谓慎其(qi)细小之(zhi)(zhi)事者(zhe)也(ye)。今乃明(ming)(ming)明(ming)(ming)言之(zhi)(zhi)，道(dao)己欲掩其(qi)上，此(ci)事甚明(ming)(ming)。“其(qi)可乎”，言必(bi)不(bu)可也(ye)。杜不(bu)见(jian)古(gu)文，故云逸《书》。

将(jiang)慎其细也(ye)。今而明之，其可乎？”言郤(xi)至显称已功，所(suo)以明怨咎。

【经】十有七年，春，卫北宫括帅师侵郑。（括，成公曾孙。
　　○括，古活反(fan)。）

夏，公(gong)会尹(yin)子、单(dan)子、晋(jin)侯(hou)、齐侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、曹伯(bo)(bo)、邾人(ren)伐郑(zheng)。晋(jin)未(wei)能服郑(zheng)，故假天(tian)子威，周(zhou)使二卿会之。晋(jin)为兵主，而犹先尹(yin)、单(dan)，尊(zun)王命也(ye)。单(dan)伯(bo)(bo)称子，盖降爵。

六月，乙酉，同盟于柯陵。柯陵，郑西地。
　　○柯，古(gu)河反(fan)。

秋，公至自会。无传(chuan)。

齐高无咎出奔莒。

九(jiu)月，辛(xin)丑，用(yong)郊(jiao)(jiao)。无传(chuan)。九(jiu)月郊(jiao)(jiao)祭，非(fei)礼明矣。书用(yong)郊(jiao)(jiao)，从史(shi)文。

[疏]注“九月”至“史文”。
　　○正义曰(yue)：传(chuan)(chuan)例(li)启蛰而(er)郊，今九月郊祀，是非(fei)礼(li)明(ming)矣(yi)。《公羊传(chuan)(chuan)》曰(yue)：“用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)何(he)？用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)宜用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)。九月，非(fei)所(suo)(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)郊也(ye)(ye)。”《穀梁传(chuan)(chuan)》曰(yue)：“夏之始(shi)(shi)可以承(cheng)春(chun)，以秋之末，承(cheng)春(chun)之始(shi)(shi)，盖不(bu)(bu)(bu)可矣(yi)。九月用(yong)(yong)(yong)(yong)郊，用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)宜用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)。”贾逵以二传(chuan)(chuan)为说，诸(zhu)书用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)宜用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“辛丑(chou)用(yong)(yong)(yong)(yong)郊，文(wen)异而(er)丘明(ming)不(bu)(bu)(bu)发(fa)传(chuan)(chuan)，因时史之辞，非(fei)圣贤意也(ye)(ye)。刘、贾以为诸(zhu)言用(yong)(yong)(yong)(yong)，皆不(bu)(bu)(bu)宜用(yong)(yong)(yong)(yong)，反於礼(li)者(zhe)也(ye)(ye)。施之用(yong)(yong)(yong)(yong)郊，似若(ruo)有义，至於用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)、用(yong)(yong)(yong)(yong)鄫(ceng)子，诸(zhu)若(ruo)此(ci)此(ci)，皆当须书用(yong)(yong)(yong)(yong)，以别所(suo)(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)也(ye)(ye)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)言用(yong)(yong)(yong)(yong)，则事叙不(bu)(bu)(bu)明(ming)。所(suo)(suo)谓辞穷，非(fei)圣人故(gu)造此(ci)用(yong)(yong)(yong)(yong)以示义也(ye)(ye)。且诸(zhu)过祀三望之类，奚独(du)皆不(bu)(bu)(bu)书用(yong)(yong)(yong)(yong)邪？案《左氏(shi)传(chuan)(chuan)》，用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)于社，传(chuan)(chuan)曰(yue)：‘得礼(li)。’冉有用(yong)(yong)(yong)(yong)矛於齐(qi)师，孔子以为义，无不(bu)(bu)(bu)宜用(yong)(yong)(yong)(yong)之例(li)也(ye)(ye)。丘明(ming)云：‘我(wo)(wo)师岂欺我(wo)(wo)哉！’”

晋侯使(shi)荀罃(ying)来乞师。无传。将伐郑(zheng)。

冬，公(gong)会单子、晋侯、宋公(gong)、卫侯、曹伯、齐人(ren)、邾人(ren)伐郑。郑犹未服故也。

十有一月，公至自(zi)伐郑。无传(chuan)。

壬申，公孙婴卒于貍脤。十一月无壬申，日误也。貍脤，阙。
　　○貍，力之(zhi)反。脤，市轸反。

[疏]注“十一”至“脤阙”。
　　○正(zheng)义曰：杜《长(zhang)历》推(tui)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)丁亥朔，六日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)壬(ren)(ren)(ren)辰(chen)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)壬(ren)(ren)(ren)寅(yin)，二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)壬(ren)(ren)(ren)子，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)丙申(shen)(shen)(shen)，二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)戊申(shen)(shen)(shen)，不(bu)知壬(ren)(ren)(ren)申(shen)(shen)(shen)二(er)(er)(er)(er)字(zi)何者(zhe)为(wei)(wei)(wei)误。《长(zhang)历》云：《公(gong)羊》、《穀梁(liang)传(chuan)(chuan)》及诸(zhu)儒(ru)皆以为(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)庚午围郑，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)，推(tui)至壬(ren)(ren)(ren)申(shen)(shen)(shen)，诚在十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。然据(ju)传(chuan)(chuan)曰十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)诸(zhu)侯还自郑，壬(ren)(ren)(ren)申(shen)(shen)(shen)，至于貍(li)脤而卒(zu)，此非十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)，分明误在日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)。又杜於《土地(di)(di)》之(zhi)(zhi)篇，凡(fan)有地(di)(di)名二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六所，不(bu)知所在之(zhi)(zhi)国，貍(li)脤即是(shi)其一(yi)，不(bu)知是(shi)何国之(zhi)(zhi)地(di)(di)，故(gu)直云阙(que)也(ye)(ye)(ye)。杜又称旧说曰，壬(ren)(ren)(ren)申(shen)(shen)(shen)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，貍(li)脤，鲁(lu)地(di)(di)也(ye)(ye)(ye)。传(chuan)(chuan)曰“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)庚午围郑”，则二(er)(er)(er)(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)未得(de)及鲁(lu)竟也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》又曰：“鲁(lu)大夫卒(zu)其竟内，则不(bu)书地(di)(di)。传(chuan)(chuan)称季(ji)平子行东野，卒(zu)于房是(shi)也(ye)(ye)(ye)。”以此益明貍(li)脤非鲁(lu)地(di)(di)矣。以下有十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)丁巳朔，逆(ni)而推(tui)之(zhi)(zhi)，故(gu)诸(zhu)旧说皆以壬(ren)(ren)(ren)申(shen)(shen)(shen)为(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)。《公(gong)羊》、《穀梁(liang)传(chuan)(chuan)》以为(wei)(wei)(wei)待(dai)公(gong)至，然后(hou)卒(zu)大夫故(gu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)书在十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)下，於《左传(chuan)(chuan)》则不(bu)通，故(gu)杜以为(wei)(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)误。

十(shi)有(you)二月，丁巳，朔，日有(you)食(shi)之。无传。

邾子玃且卒。无传。五同盟。
　　○玃(qu)，俱缚反(fan)，徐居碧反(fan)。且，子馀(yu)反(fan)。

[疏]注“五同盟”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：玃且以文十(shi)四(si)年(nian)(nian)即位，宣十(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)盟(meng)于断道，成(cheng)二年(nian)(nian)于蜀(shu)，五年(nian)(nian)于蟲牢(lao)，七(qi)(qi)年(nian)(nian)于马(ma)陵(ling)，九年(nian)(nian)于蒲，十(shi)五年(nian)(nian)于戚(qi)，此年(nian)(nian)于柯陵(ling)，凡(fan)七(qi)(qi)同盟(meng)。而云(yun)五者(zhe)，沈以杜数(shu)同盟(meng)之(zhi)例，但(dan)有君盟(meng)者(zhe)，不(bu)数(shu)大夫(fu)(fu)之(zhi)盟(meng)，此二年(nian)(nian)盟(meng)蜀(shu)，十(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)盟(meng)柯陵(ling)，皆邾(zhu)之(zhi)大夫(fu)(fu)，故不(bu)数(shu)之(zhi)。刘炫并数(shu)二盟(meng)，而规其过，非也。

晋杀其大夫郤锜、郤犨、郤至。

楚人灭舒庸。

【传】十七年，春，王正月，郑子驷侵晋虚、滑。（虚、滑，晋二邑。滑，故滑国，为秦所灭，时属晋，后属周。
　　○虚，起居(ju)反。）

[疏]注“虚滑”至“属周”。
　　○正义(yi)曰：僖三(san)十三(san)年(nian)(nian)，秦人灭滑(hua)(hua)。经书“入”，则是(shi)灭而不(bu)有，不(bu)知灭后属何国(guo)也。此言(yan)侵晋(jin)(jin)，知此时(shi)属晋(jin)(jin)耳。襄十八(ba)年(nian)(nian)传楚：公(gong)子(zi)格侵费滑(hua)(hua)、胥(xu)(xu)靡(mi)(mi)。注云：胥(xu)(xu)靡(mi)(mi)，郑邑。不(bu)言(yan)费滑(hua)(hua)杜意当(dang)以费滑(hua)(hua)为(wei)(wei)周(zhou)邑也。然则若是(shi)周(zhou)邑，常言(yan)侵周(zhou)以别之。定(ding)六年(nian)(nian)传称(cheng)郑伐周(zhou)冯、滑(hua)(hua)、胥(xu)(xu)靡(mi)(mi)，尔时(shi)胥(xu)(xu)靡(mi)(mi)亦(yi)为(wei)(wei)周(zhou)邑。盖费滑(hua)(hua)、胥(xu)(xu)靡(mi)(mi)，周(zhou)、郑之间，襄时(shi)属郑，定(ding)时(shi)属周(zhou)。

卫北(bei)宫括(kuo)救晋，侵(qin)郑，至于高氏。不书救，以侵(qin)告。高氏，在阳翟县西(xi)南。

夏，五月，郑大子髡顽、侯獳为质於楚，侯獳，郑大夫。
　　○髡，苦门反。獳，乃侯反。质音致。楚公子成、公子寅戍郑(zheng)。

公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑，自戏童至于曲洧。今新汲县治曲洧城，临洧水。
　　○戏，许宜反(fan)。洧，于(yu)轨(gui)反(fan)。治，直吏(li)反(fan)。

[疏]注“洧水”。
　　○正义曰(yue)：《释例》云：“洧(wei)水(shui)出荧阳密县西北(bei)阳城山，东南(nan)至颍川长平县入颍。”

晋范文子反自鄢陵，前年鄢陵战还。使其祝宗祈死，祝宗，主祭祀祈祷者。曰：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者惟祝我，使我速死，无及於难，范氏之福也。”六月戊辰，士燮卒。传言厉公无道，故贤臣忧惧，因祷自裁。
　　○侈，尺(chi)氏反，又尸氏反。难，乃旦反，下同。祝，之(zhi)又反。

[疏]注“传言”至“自裁”。
　　○正义曰：刘(liu)炫以(yi)(yi)(yi)为(wei)士燮(xie)及昭子之(zhi)卒(zu)，適与(yu)死(si)(si)(si)会，非自(zi)杀。今知非者，以(yi)(yi)(yi)传(chuan)云使祝宗祈死(si)(si)(si)，又云“祝我(wo)使我(wo)速死(si)(si)(si)，无及於难”，是其欲死(si)(si)(si)之(zhi)意；叔孙昭子心怀(huai)忧惧，亦(yi)与(yu)此(ci)同(tong)，身皆并(bing)卒(zu)，故知自(zi)裁。若(ruo)其二人(ren)之(zhi)死(si)(si)(si)，適与(yu)死(si)(si)(si)会，《春秋》之(zhi)内，唯有(you)(you)两人(ren)愿死(si)(si)(si)，何(he)得身死(si)(si)(si)皆与(yu)相当？故杜(du)斟酌传(chuan)文，以(yi)(yi)(yi)为(wei)自(zi)杀。刘(liu)以(yi)(yi)(yi)为(wei)偶然(ran)而死(si)(si)(si)，以(yi)(yi)(yi)规杜(du)失(shi)，非也。何(he)休《膏肓》以(yi)(yi)(yi)为(wei)人(ren)生有(you)(you)三命：有(you)(you)寿命以(yi)(yi)(yi)保度，有(you)(you)随命以(yi)(yi)(yi)督行，有(you)(you)遭命以(yi)(yi)(yi)摘暴。未闻死(si)(si)(si)可祈也。故杜(du)以(yi)(yi)(yi)为(wei)因祷(dao)自(zi)裁也。传(chuan)记此(ci)事(shi)者，欲见厉公无道，贤臣(chen)忧惧。

乙(yi)酉(you)，同(tong)盟于柯陵，寻戚(qi)之盟也。戚(qi)盟在十五年。

楚(chu)子(zi)重救(jiu)郑，师于(yu)首止。诸侯还。畏(wei)楚(chu)强。

齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。庆克庆封父。蒙衣，亦为妇人服，与妇人相冒。闳，巷门。
　　○与，如字，徐音预。闳音宏(hong)。冒，亡(wang)报反。

[疏]“于闳”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《释(shi)宫》云：“宫中，谓之(zhi)壸”，“门谓之(zhi)闳。”孙(sun)炎曰(yue)(yue)：“，舍(she)间(jian)道也。”李巡曰(yue)(yue)：“闳，头(tou)门也。”

鲍牵见之，以告国武子，鲍牵，鲍叔牙曾孙。武子召庆克而谓之。庆克久不出，惭卧於家，夫人所以怪之。而告夫人曰：“国子谪我。”谪，谴责也。
　　○谪，直(zhi)革反。谴，遣(qian)战反。夫(fu)人(ren)怒。

国子相灵公以会，会伐郑。
　　○相，息亮反，下“相施氏”同。高、鲍处守。高无咎、鲍牵。
　　○守，手又反。及还，将至，闭门而索客。蒐索，备奸人。
　　○索，所白反，注同。孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角。国子知之。”角，顷公子。
　　○顷音倾。秋，七月，壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。无咎奔莒，高弱以卢叛。弱，无咎子。卢，高氏邑。刖音月，又五刮反。齐人来召鲍国而立之。国，牵之弟文子。初，鲍国去鲍氏而来为施孝叔臣。施氏卜宰，匡句须吉。卜立家宰。
　　○句，其俱反。施氏之宰，有百室之邑。与匡句须邑，使为宰。以让鲍国，而致邑焉。施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉。”鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”葵倾叶向日，以蔽其根，言鲍牵居乱，不能危行言孙。
　　○知音(yin)智。向，许亮反，本又作响。行，下孟反。

冬，诸侯伐郑(zheng)。前夏未得志故。十月，庚(geng)午，围郑(zheng)。楚公子申救郑(zheng)，师于汝上。十一(yi)月，诸侯还。不书围，畏楚救，不成围而还。

[疏]“汝上”。
　　○正义曰：《释例》云：“汝(ru)(ru)水(shui)出(chu)南(nan)阳鲁县大盖(gai)山，东(dong)北至河南(nan)梁县，东(dong)南(nan)经(jing)襄城(cheng)、颍(ying)川、汝(ru)(ru)南(nan)，至汝(ru)(ru)阴(yin)褒信县入淮。”

初，声伯梦涉洹，洹水出汲郡林虑县，东北至魏郡长乐县入清水。
　　○洹音桓，一音恒；今上俗音袁。虑，力於反。乐音洛，下“乐平”同。或与已琼瑰，食之，琼，玉。瑰，珠也。食珠玉，含象。
　　○琼，求营反(fan)。瑰，古回反(fan)。含，户暗(an)反(fan)，本(ben)亦作唅。

[疏]注“琼玉”至“含象”。
　　○正义曰：琼是玉(yu)(yu)之(zhi)美者(zhe)。《广雅》云(yun)：“玟瑰(gui)，珠也(ye)。”吕(lv)靖《韵集》云(yun)：“玟瑰(gui)，火(huo)齐珠也(ye)。”含(han)(han)者(zhe)或(huo)用(yong)玉(yu)(yu)，或(huo)用(yong)珠，故梦食珠玉(yu)(yu)为含(han)(han)象也(ye)。《诗毛传》云(yun)：“琼瑰(gui)石而次玉(yu)(yu)。”《礼(li)(li)纬》：“天子含(han)(han)用(yong)珠，诸侯(hou)用(yong)玉(yu)(yu)，大夫用(yong)碧(bi)。”此(ci)声伯得有(you)(you)琼瑰(gui)者(zhe)，案(an)《周礼(li)(li)》天子含(han)(han)用(yong)玉(yu)(yu)，则《礼(li)(li)纬》之(zhi)文(wen)未可(ke)全依，或(huo)可(ke)珠玉(yu)(yu)兼有(you)(you)，故《释例》云(yun)：“珠玉(yu)(yu)曰含(han)(han)。”

泣而为琼瑰，盈其怀。泪下化为珠玉，满其怀。从而歌之曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎！”从，就也。梦中为此歌。惧不敢占也。还自郑，壬申，至于貍脤而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。”言之，之莫而卒。繁，犹多也。传戒数占梦。
　　○莫音(yin)暮。数，所角(jiao)反。

[疏]“今众”至“伤也”。
　　○正义曰：声伯之意，以初得此梦，谓(wei)凶(xiong)在(zai)已，惧(ju)不(bu)敢占。今(jin)众(zhong)既繁(fan)多，而从余(yu)(yu)三年，余(yu)(yu)之此梦，凶(xiong)灾散在(zai)众(zhong)人，不(bu)在(zai)己也，故云无伤。

齐侯使崔杼为大夫，使庆克佐之，帅师围卢。讨高弱。
　　○杼，直吕反。国佐从诸侯围郑，以难请而归。请於诸侯。
　　○难，乃旦反，下及注同。遂如卢师，杀庆克，以穀叛。疾克淫乱，故杀之。齐侯与之盟于徐关而复之。十二月，卢降。使国胜告难于晋，待命于清。胜，国佐子。使以高氏难告晋。齐欲讨国佐，故留其子於外。清，阳平乐县是。为明年杀国佐传。
　　○降，下江反(fan)。

[疏]“待命于清”。
　　○正义曰(yue)：欲遣国胜告难，故(gu)令待(dai)进止之命(ming)在于清地，非(fei)是(shi)使(shi)还待(dai)命(ming)。

晋厉公侈，多外嬖。外嬖，爱幸大夫。
　　○嬖，必计反。反自鄢陵，欲尽去群大夫而立其左右。终如士燮言。
　　○反自鄢陵，本作自鄢陵。去，起吕反。胥童以胥克之废也，怨郤氏，童，胥克之子。宣八年郤缺废胥克。而嬖於厉公。郤锜夺夷阳五田，五亦嬖於厉公。郤犨与长鱼矫争田，执而梏之，梏，械也。
　　○矫，居表反。梏，古毒反。械，户戒反。与其父母妻子同一辕。系之车辕。既，矫亦嬖於厉公。栾书怨郤至，以其不从已而败楚师也，欲废之。鄢陵战，栾书郤固垒。郤至言楚有六间以取胜也。使楚公子茷告公曰：“此战也，郤至实召寡君，鄢陵战，晋囚公子茷以归。以东师之未至也，齐、鲁、卫之师与军帅之不具也。曰：‘此必败！荀罃佐下军居守，郤犨将新军乞师，故言不具。
　　○帅(shuai)，所类反(fan)。守，手又反(fan)。吾因(yin)奉孙(sun)周以事君(jun)。’”孙(sun)周，晋襄公曾孙(sun)悼(dao)公。君(jun)，楚王也。

[疏]注“孙周”至“悼公”。
　　○正(zheng)义曰：《晋世家》云：“悼(dao)公(gong)周者，其先祖父捷，晋襄公(gong)少(shao)子也，不得立，号为(wei)(wei)桓(huan)叔(shu)，桓(huan)叔(shu)生惠伯谈，谈生悼(dao)公(gong)周。”是周为(wei)(wei)襄公(gong)曾孙也。

公告栾书，书曰：“其有焉！不然，岂其死之不恤而受敌使乎？谓鄢陵战时，楚子问郤至以弓。
　　○使，所吏反。君盍尝使诸周而察之？”尝，试也。
　　○盍，户腊反，使，所吏反，又如字。郤至聘于周，栾书使孙周见之。公使觇之，信。觇，伺也。
　　○觇，敕(chi)廉(lian)反。伺音司，又丝嗣反。遂怨郤至。

厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫杀。传言厉公无道，先妇人而后卿佐。郤至奉豕，进之於公。寺人孟张夺之，寺人，奄士。郤至射而杀之。公曰：“季子欺余！”季子，郤至。公反以为郤至夺孟张豕。
　　○射，食亦反。厉公将作难，胥童曰：“必先三郤，族大，多怨。去大族，不逼；不逼公室。
　　○逼，彼力反，下同。敌多怨，有庸。”讨多怨者，易有功。
　　○易，以豉反。公曰：“然！”郤氏闻之，郤锜欲攻公，曰：“虽死，君必危。”郤至曰：“人所以立，信、知、勇也。信，不叛君；知，不害民；勇，不作乱。失兹三者，其谁与我？死而多怨，将安用之？言俱死，无用多其怨咎。
　　○知音智，下同(tong)。君实(shi)有(you)(you)臣而杀之(zhi)，其谓君何？我之(zhi)有(you)(you)罪(zui)，吾死(si)后矣。若杀不辜，将失其民(min)，欲安(an)，得乎？言(yan)不得安(an)君位。待命而已。受君之(zhi)禄，是以聚(ju)党。有(you)(you)党而争命，争死(si)命也。罪(zui)孰大(da)焉(yan)？”传言(yan)郤至无反心(xin)。

壬午，胥童、夷羊五帅甲八百，将攻郤氏。八百人也。长鱼矫请无用众，公使清沸魋助之，沸魋，亦嬖人。
　　○沸，甫味反。魋，徒回反。抽戈结衽，衽，裳际。
　　○衽，而(er)(er)甚反，徐(xu)音(yin)而(er)(er)鸩反。而(er)(er)伪讼者(zhe)。伪与清(qing)沸魋讼。三(san)郤将谋於(wu)榭。榭，讲武堂。

[疏]注“榭，讲武堂”。
　　○正义曰：《楚语(yu)》云“榭(xie)不(bu)(bu)过讲(jiang)军实焉”，是榭(xie)为(wei)讲(jiang)武堂。传言(yan)“将谋(mou)於(wu)榭(xie)”，似仍未(wei)至榭(xie)，犹在涂也。下云“杀驹伯、苦成叔於(wu)其位(wei)”，位(wei)，所坐(zuo)之处(chu)，则己至榭(xie)矣。三郤虑(lv)公杀已，谋(mou)欲自安，未(wei)及谋(mou)而已死，故(gu)云“将”耳，非(fei)谓(wei)未(wei)至榭(xie)也。或可“将谋(mou)於(wu)榭(xie)”是未(wei)至榭(xie)，故(gu)杜云：“位(wei)，所坐(zuo)处(chu)也。”谓(wei)当时(shi)随便所坐(zuo)之处(chu)，故(gu)长鱼矫得伪讼(song)而杀之，若已至榭(xie)，不(bu)(bu)应就(jiu)榭(xie)伪讼(song)。

矫以戈杀驹伯、苦成叔於其位。位，所坐处也。驹伯，郤锜。苦成叔，郤犨。
　　○处，昌虑反。温季曰：“逃威也。”遂趋。郤至本意欲禀君命而死，今矫等不以君命而来，故欲逃凶贼为害，故曰威，言可畏也。或曰畏当为藏。矫及诸其车，以戈杀之。皆尸诸朝。陈其尸於朝。胥童以甲劫栾书、中行偃於朝。矫曰：“不杀二子，忧必及君！”公曰：“一朝而尸三卿，余不忍益也！”对曰：“人将忍君。人谓书与偃。
　　○一朝如字。

[疏]“一朝而尸三卿”。
　　○正义曰：一朝谓一旦(dan)也。《晋语》说此(ci)事：“一旦(dan)而尸三(san)卿，不可益也。”

臣闻乱在外为奸，在内为轨。御奸以德，德，绥远。
　　○轨，本又作宄，音同。御，鱼吕反，下同。御轨以刑。刑治近也。不施而杀，不可谓德；臣逼而不讨，不可谓刑。德、刑不立，奸、轨并至。臣请行！”遂出，奔狄。行，去也。
　　○施，如字，或式(shi)豉反。公使辞於(wu)二(er)(er)子，辞谢书与偃也(ye)。曰：“寡人有讨於(wu)郤氏，郤氏既伏其辜(gu)矣，大夫(fu)无辱，其复职位！”胥(xu)童(tong)劫(jie)而(er)执之(zhi)(zhi)，故云辱也(ye)。皆再(zai)拜稽首曰：“君(jun)讨有罪，而(er)免(mian)臣(chen)於(wu)死(si)，君(jun)之(zhi)(zhi)惠(hui)也(ye)。二(er)(er)臣(chen)虽死(si)，敢忘(wang)君(jun)德(de)？”乃(nai)皆归。公使胥(xu)童(tong)为卿。

公游于匠丽氏，匠丽，嬖大夫家。栾书、中行偃遂执公焉。召士匄，士匄辞。辞不往也。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜於赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。畜，养也。违，去也。韩厥少为赵盾所待养，及孟姬之乱，晋将讨赵氏，而厥去其兵，示不与党，言此者，明己无所偏助。孟姬乱在八年。
　　○去，起吕反，下同。少，诗照反。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”尸，主也。
　　○焉，於虔(qian)反。

舒庸人以楚师之败也，败於鄢陵。舒庸，东夷国人。道吴人围巢，伐驾，围釐、虺，巢、驾、釐、虺，楚四邑。
　　○道音导，下及(ji)注同。驾，如(ru)字(zi)；一音加。釐，力之(zhi)反(fan)。虺，许鬼反(fan)。遂恃吴而不(bu)设(she)备(bei)。楚(chu)公子橐师袭舒庸，灭(mie)之(zhi)。

闰月，乙卯，晦，栾书、中行偃杀胥童。以其劫己故。
　　○橐，他洛反。民不与郤(xi)氏，胥童道君为乱，故皆(jie)书曰(yue)“晋杀其(qi)大夫”。厉公以(yi)私欲(yu)杀三(san)郤(xi)，而三(san)郤(xi)死不以(yi)无(wu)罪(zui)书。偃(yan)以(yi)家怨害胥童，而胥童受国(guo)讨(tao)文。明郤(xi)氏失民，胥童道乱，宜其(qi)为国(guo)戮。

[疏]注“厉公”至“国戮”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：厉公(gong)以私欲杀(sha)三郤，则三郤无(wu)罪(zui)，经(jing)应直云晋(jin)杀(sha)其大夫，不(bu)应称名也(ye)。又(you)胥(xu)童(tong)为(wei)栾书(shu)、中行偃所(suo)杀(sha)，乃直是两(liang)下相(xiang)杀(sha)，今经(jing)书(shu)二(er)者(zhe)并(bing)为(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)讨(tao)之(zhi)文，故(gu)传(chuan)解(jie)之(zhi)。言(yan)民(min)不(bu)与郤氏(shi)郤氏(shi)有罪(zui)也(ye)；胥(xu)童(tong)道君为(wei)乱(luan)，胥(xu)童(tong)有罪(zui)也(ye)，故(gu)皆(jie)书(shu)曰(yue)“晋(jin)杀(sha)其大夫”。以二(er)者(zhe)，据其死状，皆(jie)非(fei)国(guo)(guo)(guo)(guo)讨(tao)，故(gu)传(chuan)正(zheng)其二(er)者(zhe)之(zhi)罪(zui)，解(jie)其并(bing)为(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)讨(tao)之(zhi)意(yi)。刘炫云：“杜言(yan)三郤不(bu)以无(wu)罪(zui)书(shu)，正(zheng)谓不(bu)书(shu)盗，书(shu)盗即无(wu)罪(zui)也(ye)。胥(xu)童(tong)之(zhi)死，本非(fei)国(guo)(guo)(guo)(guo)家所(suo)杀(sha)，故(gu)特言(yan)‘胥(xu)童(tong)受国(guo)(guo)(guo)(guo)讨(tao)文’。其实传(chuan)意(yi)并(bing)论郤氏(shi)受国(guo)(guo)(guo)(guo)讨(tao)，故(gu)云‘皆(jie)书(shu)曰(yue)晋(jin)杀(sha)其大夫’也(ye)。杜又(you)云：‘郤氏(shi)失民(min)，胥(xu)童(tong)道乱(luan)’，乃总释传(chuan)，并(bing)言(yan)二(er)者(zhe)皆(jie)为(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)讨(tao)之(zhi)意(yi)也(ye)。”

【经】十有八年(nian)，春，王正月，晋(jin)杀其大夫(fu)胥童。（传在前年(nian)，经在今春，从告。）

庚申，晋弑(shi)其君(jun)州蒲(pu)。不称臣，君(jun)无道。

齐(qi)杀其大夫(fu)国(guo)佐。国(guo)武(wu)子(zi)也。

公如晋。

夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。传例曰：以恶入也。彭城，宋邑，今彭城县。
　　○复，扶又(you)反。

公至自晋。

晋侯使士匄来聘。

秋，杞伯来朝。

八月，邾子来朝。

筑鹿囿。筑墙为鹿苑。
　　○囿音又。

已丑，公薨于路寝。

冬，楚人、郑人侵宋。子重先遣轻军侵宋，故称人而不言伐。
　　○轻，遣政反。

晋侯使士鲂来乞师。
　　○鲂音房。

十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子齐崔杼同盟于虚朾。虚朾，地阙。
　　○虚，起居反。朾，他丁反。

丁未，葬我君成公。

【传】十八年，春，王正月，庚申，晋栾书、中行偃使程滑弑厉公，（程滑，晋大夫，）葬之于翼东门之外，以车一乘。（言不以君礼葬。诸侯葬车七乘。
　　○乘，绳证反，注同也。）

[疏]注“言不”至“七乘”。
　　○正义曰(yue)：《周礼(li)·大(da)行人》：“上公(gong)贰(er)车九(jiu)乘(cheng)(cheng)，侯(hou)(hou)(hou)伯七乘(cheng)(cheng)，子男五乘(cheng)(cheng)。”谓生时副(fu)贰(er)之(zhi)车也(ye)，其送葬亦当如(ru)之(zhi)。今唯一乘(cheng)(cheng)，是不(bu)以(yi)君礼(li)葬也(ye)。以(yi)晋是侯(hou)(hou)(hou)爵，故(gu)指言侯(hou)(hou)(hou)礼(li)七乘(cheng)(cheng)耳。诸侯(hou)(hou)(hou)各(ge)依命(ming)数，不(bu)是皆七乘(cheng)(cheng)也(ye)。襄二十五年传(chuan)齐(qi)(qi)人葬庄公(gong)，下车七乘(cheng)(cheng)，杜(du)以(yi)特言七乘(cheng)(cheng)，明七非旧制，故(gu)彼注云：“齐(qi)(qi)旧依上公(gong)礼(li)，九(jiu)乘(cheng)(cheng)。”以(yi)齐(qi)(qi)尝为(wei)侯(hou)(hou)(hou)伯，因而用九(jiu)，九(jiu)非侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)正法(fa)，故(gu)此以(yi)正言之(zhi)。

使荀罃、士鲂逆周子于京师而立之，悼公周也。生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：“孤始原不及此，虽及此，岂非天乎？言有命也。抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而从君，神之所福也。”传言其少有才，所以能自固。
　　○少，诗照反。对曰：“群(qun)臣(chen)之愿也，敢不(bu)唯命是听。”庚(geng)午，盟而入，与诸大(da)夫盟。馆于伯子(zi)同氏(shi)。晋大(da)夫家(jia)。馆，舍也。辛巳，朝于武宫，武宫，曲沃(wo)始命君。

[疏]“辛巳朝于武宫”。
　　○正义曰：服虔本作辛(xin)未(wei)(wei)，《晋(jin)语(yu)》亦作辛(xin)巳。孔(kong)晁云：“以(yi)辛(xin)未(wei)(wei)盟入(ru)国，辛(xin)巳朝祖庙，取其新也(ye)(ye)。”案(an)《晋(jin)语(yu)》称(cheng)“庚午，大夫逆于清原”，传云：“庚午，盟而入(ru)”，逆日即盟，非辛(xin)未(wei)(wei)也(ye)(ye)。传与《晋(jin)语(yu)》皆言(yan)辛(xin)巳朝于武宫。服本自误(wu)耳，孔(kong)晁强欲合(he)之，非也(ye)(ye)。

逐不臣者七人。夷羊五之属也。周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。菽，大豆也。豆、麦殊形易别，故以为痴者之候。不慧，盖世所谓白痴。
　　○菽音叔(shu)。易，以豉(chi)反(fan)(fan)(fan)。别，彼列反(fan)(fan)(fan)。痴，敕疑反(fan)(fan)(fan)。

齐为庆氏之难故，前年国佐杀庆克。
　　○为，于伪反(fan)。难，乃旦反(fan)。甲申，晦，齐侯使(shi)士华免以戈杀国(guo)佐(zuo)于内宫之朝。华免，齐大夫(fu)。内宫，夫(fu)人(ren)宫。

[疏]注“华免齐大夫”至“人宫”。
　　○正义曰(yue)：杜《世(shi)族谱》於(wu)(wu)齐(qi)国(guo)杂人(ren)之(zhi)中有华免(mian)(mian)，而(er)无士字。此注以华免(mian)(mian)为(wei)大夫，则士者为(wei)士官(guan)也。士官(guan)掌刑(xing)，故故使(shi)杀国(guo)佐(zuo)也。於(wu)(wu)夫人(ren)之(zhi)宫，有朝群(qun)妾之(zhi)处，故云“内(nei)宫之(zhi)朝”。盖(gai)齐(qi)侯(hou)召入与语而(er)杀之(zhi)。

师逃于夫人之宫。伏兵内宫，恐不胜。书曰“齐杀其大夫国佐”，弃命、专杀以穀叛故也。国佐本疾淫乱，杀庆克，齐以是讨之。嫌其罪不及死，故传明言其三罪之。使清人杀国胜。胜，国佐子，前年待命于清者。国弱来奔。弱，胜之弟。王湫奔莱。湫，国佐党。
　　○湫，子小(xiao)反；徐子鸟反。莱音来。庆封为(wei)大夫(fu)，庆佐为(wei)司寇。封、佐皆庆克子。既，齐侯反国弱，使(shi)嗣国氏，礼也。佐之罪不及不祀。

二月，乙酉朔，晋侯悼公即位于朝，朝庙五日而即位也。厉公杀绝，故悼公不以嗣子居丧。
　　○杀音试。

[疏]注“朝庙”至“居丧”。
　　○正义(yi)曰：辛(xin)巳距乙酉(you)五日，先定所脩(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，待朔旦(dan)而(er)后施(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故五日也。《晋语》云(yun)：“正月(yue)乙酉(you)，公(gong)即位(wei)(wei)。”孔晁(chao)云(yun)：“二月(yue)即位(wei)(wei)，言(yan)正月(yue)者(zhe)，记(ji)者(zhe)误也。”厉公(gong)被(bei)杀(sha)(sha)而(er)嗣(si)绝，故悼(dao)公(gong)自外(wai)而(er)入，即位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，即命百(bai)官施(shi)布政教，与(yu)居丧(sang)即位(wei)(wei)其礼不(bu)同。《释例》曰：“厉公(gong)见杀(sha)(sha)，悼(dao)公(gong)自外(wai)绍立(li)(li)，本非(fei)君(jun)臣，无丧(sang)制也。”若(ruo)然(ran)，《礼·丧(sang)服(fu)小记(ji)》云(yun)：“与(yu)诸(zhu)侯为(wei)(wei)(wei)兄弟者(zhe)服(fu)斩(zhan)(zhan)。”郑玄云(yun)：“谓卿大夫以(yi)(yi)下也，与(yu)尊(zun)者(zhe)为(wei)(wei)(wei)亲，不(bu)敢以(yi)(yi)轻服(fu)服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。言(yan)诸(zhu)侯者(zhe)，明虽在异国，犹来(lai)为(wei)(wei)(wei)三年(nian)也。”计厉是文公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾孙(sun)，悼(dao)文公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄孙(sun)，有(you)緦麻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亲，法(fa)当服(fu)斩(zhan)(zhan)。而(er)云(yun)“无丧(sang)制”者(zhe)，悼(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父祖去晋適周，与(yu)本亲隔(ge)绝，无往(wang)来(lai)恩义(yi)，厉既见杀(sha)(sha)，悼(dao)即被(bei)迎，迎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)晋君(jun)，即与(yu)厉公(gong)体敌(di)。旦(dan)葬厉公(gong)以(yi)(yi)车(che)一乘(cheng)，国内(nei)尚不(bu)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)，不(bu)可责悼(dao)公(gong)服(fu)斩(zhan)(zhan)也。纵使当为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斩(zhan)(zhan)，绝而(er)别立(li)(li)，亦非(fei)嗣(si)矣。

始命百官，始为政，施舍、巳责，施恩惠，舍劳役，止逋责。
　　○施舍，如字，一音始豉反。逋，布吴反。逮鳏寡，惠及微。
　　○鳏，石顽反。振废滞，起旧德。匡乏困，救灾患，匡亦救也。禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，宥，宽也。
　　○慝，他得反。敛，力验反。宥音又。戾，力计反。节器用，节，省也。
　　○省，所景反，下同。时用民，使民以时。欲无犯时。不纵私欲。
　　○纵，本亦作从，子用反。使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿；相，魏锜子。鲂，士会子。颉，魏颗子。武，赵朔子。此四人其父祖皆有劳於晋国。
　　○相，息亮反。颉，咖结反。颗，苦(ku)果(guo)反。

[疏]注“相魏”至“晋国”。
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：《晋语(yu)》云：“使吕(lv)宣子(zi)(zi)(zi)(zi)佐(zuo)(zuo)(zuo)下(xia)军(jun)，曰(yue)(yue)：‘邲之(zhi)役(yi)，吕(lv)锜(qi)佐(zuo)(zuo)(zuo)知(zhi)庄子(zi)(zi)(zi)(zi)於(wu)下(xia)军(jun)，获楚(chu)(chu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)穀臣与连(lian)尹襄老(lao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)免子(zi)(zi)(zi)(zi)弱；鄢陵之(zhi)役(yi)，亲射(she)楚(chu)(chu)王而(er)败楚(chu)(chu)师，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)晋国(guo)，而(er)无后(hou)，其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)不可(ke)不崇也(ye)。’使彘(zhi)共子(zi)(zi)(zi)(zi)将新军(jun)，曰(yue)(yue)：‘武子(zi)(zi)(zi)(zi)季，文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)母弟也(ye)。武子(zi)(zi)(zi)(zi)宣法以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)晋国(guo)，文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)勤身以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)诸(zhu)侯。二子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)德，其(qi)可(ke)忘乎？’故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)彘(zhi)季屏其(qi)宗。使令孤文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)佐(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)，曰(yue)(yue)：‘昔(xi)克潞之(zhi)役(yi)，秦来图败晋功，魏(wei)颗以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身退秦于辅(fu)氏，亲止杜回，其(qi)勋铭于景(jing)锺(zhong)。至于今不育，其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)不可(ke)不兴也(ye)。’”彼言吕(lv)宣子(zi)(zi)(zi)(zi)，魏(wei)相也(ye)。彘(zhi)共子(zi)(zi)(zi)(zi)，士鲂(fang)也(ye)。令狐文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，魏(wei)颉也(ye)。又曰(yue)(yue)：“吕(lv)宣子(zi)(zi)(zi)(zi)卒，公(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赵文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)能恤大事，使佐(zuo)(zuo)(zuo)新军(jun)。”赵武父(fu)祖(zu)功名显著，故(gu)不复序之(zhi)。是四人父(fu)祖(zu)皆有劳(lao)於(wu)晋国(guo)。

荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。无忌，韩厥子。
　　○孝弟，音悌，本亦作悌。

[疏]“荀家”至“孝弟”。
　　○正(zheng)义曰：《晋语》云：“栾伯请(qing)公(gong)族(zu)大(da)夫(fu)(fu)，公(gong)曰：‘荀家惇惠，荀会(hui)文敏(min)，黡也果(guo)敢，无(wu)忌镇靖(jing)。膏粱之(zhi)(zhi)性难正(zheng)也，故(gu)使(shi)惇惠者(zhe)教之(zhi)(zhi)，文敏(min)者(zhe)道之(zhi)(zhi)，果(guo)敢者(zhe)谂(shen)之(zhi)(zhi)，慎靖(jing)者(zhe)修(xiu)之(zhi)(zhi)。使(shi)兹四人者(zhe)为(wei)公(gong)族(zu)大(da)夫(fu)(fu)也。’”公(gong)族(zu)大(da)夫(fu)(fu)职掌教诲，故(gu)使(shi)训卿之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)弟(di)，令之(zhi)(zhi)共(gong)俭孝悌也。《晋语》云：“韩(han)献子(zi)(zi)老，使(shi)公(gong)族(zu)穆子(zi)(zi)受事于朝。辞(ci)曰：‘厉公(gong)之(zhi)(zhi)乱，无(wu)忌备(bei)公(gong)族(zu)，弗能死。’孔(kong)晁(chao)云：“备(bei)公(gong)族(zu)大(da)夫(fu)(fu)，则韩(han)无(wu)忌先(xian)为(wei)公(gong)族(zu)大(da)夫(fu)(fu)，今言使(shi)为(wei)之(zhi)(zhi)者(zhe)，悼公(gong)始命(ming)百官(guan)，更改(gai)新授之(zhi)(zhi)。”

使士渥浊为大傅，使脩范武子之法；渥浊，士贞子。武子为景公大傅。
　　○渥，於(wu)角反(fan)。

[疏]“使士渥”至“时使”。
　　○正义曰(yue)：《晋语》云：“君知(zhi)士贞子(zi)之帅(shuai)志(zhi)博闻而(er)宣(xuan)惠於(wu)教也(ye)，使(shi)(shi)为(wei)(wei)大(da)傅。知(zhi)右行辛之能以数宣(xuan)物定功(gong)也(ye)，使(shi)(shi)为(wei)(wei)司空。知(zhi)栾纠之能御以和(he)於(wu)政也(ye)，使(shi)(shi)为(wei)(wei)戎御。知(zhi)荀(xun)宾之有功(gong)力而(er)不(bu)暴也(ye)，使(shi)(shi)为(wei)(wei)戎右。”是(shi)四(si)人者，皆(jie)(jie)公知(zhi)其(qi)能而(er)使(shi)(shi)之耳(er)。范武子(zi)为(wei)(wei)大(da)傅，孤(gu)也(ye)；士蒍为(wei)(wei)司空，卿(qing)也(ye)，皆(jie)(jie)前(qian)世能者，其(qi)法可遵，故使(shi)(shi)二大(da)夫(fu)居其(qi)官而(er)脩(xiu)其(qi)法也(ye)。二人皆(jie)(jie)是(shi)大(da)夫(fu)，非孤(gu)、卿(qing)也(ye)。

右行辛为司空，使脩士蒍之法；辛将右行，因以为氏。士蒍，献公司空也。
　　○行(xing)，户郎(lang)反。蒍，于(yu)委反。将(jiang)，子匠(jiang)反，下“军将(jiang)”同(tong)。

[疏]注“辛将”至“为氏”。
　　○正(zheng)义曰：僖二(er)十八年晋(jin)作三行(xing)，三十一年即(ji)罢之(zhi)以为五军，其(qi)置三行(xing)，无多年岁。彼(bi)云“屠击将右行(xing)”，未知此(ci)人即(ji)屠击之(zhi)子(zi)孙也，为是其(qi)祖，代屠击也。正(zheng)以荀林(lin)父将中行(xing)，遂以中行(xing)为氏，故谓(wei)此(ci)人之(zhi)先将右行(xing)，因以为氏耳。

弁纠御戎，校正属焉，弁纠，栾纠也。校正，主马官。
　　○弁，皮彦(yan)反；本又作卞，同(tong)。纠(jiu)，居黝反。校，户(hu)孝反，注同(tong)。

[疏]注“弁纠”至“马官”。
　　○正(zheng)义曰：以《晋语》知是(shi)(shi)栾(luan)纠(jiu)也。《周礼(li)》大(da)御(yu)(yu)御(yu)(yu)官(guan)之(zhi)长，别有戎(rong)仆掌御(yu)(yu)戎(rong)车。春秋征伐之(zhi)世，以御(yu)(yu)戎(rong)为重，此御(yu)(yu)戎(rong)当(dang)是(shi)(shi)御(yu)(yu)之(zhi)尊者(zhe)。校(xiao)正(zheng)当(dang)《周礼(li)》校(xiao)人，校(xiao)人掌王马之(zhi)政。襄九年传曰“命校(xiao)正(zheng)出马”，知是(shi)(shi)主马之(zhi)官(guan)也。《周礼(li)》校(xiao)人不属(shu)大(da)御(yu)(yu)，此盖(gai)诸(zhu)侯兼(jian)官(guan)，或是(shi)(shi)悼公新法，此传所言诸(zhu)官(guan)，皆不得与《周礼(li)》同也。

使训诸御知义(yi)。戎士(shi)尚(shang)节义(yi)也(ye)。

[疏]注“戎士尚节义”。
　　○正义(yi)曰：此(ci)“训诸御(yu)(yu)(yu)”，谓“诸”，是(shi)御(yu)(yu)(yu)车之(zhi)人。设令国(guo)有千乘，乘有一御(yu)(yu)(yu)，皆令此(ci)官教之(zhi)。戎士尚(shang)节义(yi)，故(gu)训之(zhi)使知义(yi)。如羊斟之(zhi)徒，是(shi)不知义(yi)也。《周礼》校(xiao)(xiao)人主养马(ma)耳，不知御(yu)(yu)(yu)车。此(ci)言“校(xiao)(xiao)正属焉”，乃云训御(yu)(yu)(yu)，盖(gai)令校(xiao)(xiao)正助御(yu)(yu)(yu)戎训御(yu)(yu)(yu)。

荀(xun)宾为右(you)，司士属焉，司士，车右(you)之官。

[疏]注“司士车右之官”。
　　○正义曰：《周(zhou)礼(li)》“司(si)(si)士(shi)(shi)(shi)掌(zhang)群(qun)臣之(zhi)版，以诏(zhao)王(wang)治”，其(qi)(qi)职非车右(you)(you)之(zhi)类(lei)，不得属车右(you)(you)也。《周(zhou)礼(li)》有司(si)(si)右(you)(you)，上(shang)士(shi)(shi)(shi)也，掌(zhang)群(qun)右(you)(you)之(zhi)政，凡国之(zhi)勇(yong)力(li)之(zhi)士(shi)(shi)(shi)能用(yong)五兵者属焉。其(qi)(qi)下更有戎右(you)(you)，中(zhong)大夫；齐(qi)右(you)(you)，下大夫；道右(you)(you)，上(shang)士(shi)(shi)(shi)。此(ci)三右(you)(you)或(huo)官(guan)尊於司(si)(si)右(you)(you)，而司(si)(si)右(you)(you)掌(zhang)其(qi)(qi)政令。春秋之(zhi)世，车右(you)(you)为尊，此(ci)司(si)(si)士(shi)(shi)(shi)盖《周(zhou)礼(li)》司(si)(si)右(you)(you)之(zhi)类(lei)，为车右(you)(you)属官(guan)。服虔以为司(si)(si)士(shi)(shi)(shi)主(zhu)右(you)(you)之(zhi)官(guan)，谓司(si)(si)右(you)(you)也。

使训勇力之士时使。勇力，皆车右也。勇力多不顺命，故训之以共时之使。
　　○共音恭，本亦作供，下文同。

[疏]注“勇力”至“之使”。
　　○正义(yi)曰：所训勇力(li)之士，皆谓为车右者也(ye)。设令国有千(qian)乘，乘有一(yi)右，总(zong)使(shi)此官训之。勇力(li)之士，失於彊(qiang)暴，如魏(wei)犨之徒(tu)，不顺上命，故训之使(shi)共时之使(shi)，不犯法也(ye)。

卿无共御，立军尉以摄之。省卿戎御，令军尉摄御而已。
　　○省，所景反(fan)。令，力呈(cheng)反(fan)。

[疏]“卿无”至“摄之”。
　　○正义曰(yue)：卿(qing)，谓军之诸将也，若(ruo)“梁馀(yu)子(zi)养御(yu)罕夷”，“解张(zhang)御(yu)郤克”之类(lei)，往前恒(heng)有定员(yuan)，掌共(gong)卿(qing)御(yu)，今始省其(qi)常(chang)员(yuan)，唯立军尉(wei)之官，临有军事，使兼摄(she)之，令军尉(wei)兼卿(qing)御(yu)也。

祁奚为中军尉，羊舌职佐之；魏绛为司马，魏犨子也。张老为候奄。铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，偃，籍谈父，为上军司马。
　　○铎，待洛反。遏，於葛反；徐音谒。使训卒乘，亲以听命。相亲以听上命。
　　○卒，子忽反。乘绳证反，下及注皆同。程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。程郑，荀氏别族。乘马御，乘车之仆也。六驺，六闲之驺。《周礼》：诸侯有六闲马。乘车尚礼容，故训群驺使知礼。
　　○驺，侧留(liu)反(fan)。

[疏]“祁奚”至“知礼”。
　　○正义曰：《晋语》云：“公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。知张老之知而不诈也，使为元候。知铎遏寇之共敬而信彊也，使为舆尉。知籍偃之惇帅旧职而共俭也，使为舆司马。知程郑为端而不淫，且好谏而不隐也，使为赞仆。”《晋语》皆称其才而用之，善公之知人也。言“元尉”、“元司马”、“元候”者，此皆中军之官，元，大也，中军尊，故称大也。“舆尉”、“舆司马”者，皆上军官也，舆，众也，官与诸军同，故称众也。从车者为卒，在车者为乘，使此中军与上军军尉、司马，各教其军之士卒，使相亲以听在上之命。
　　○注“程郑”至“知礼”。
　　○正义曰：“荀氏(shi)别族”，《世本》有(you)(you)文。《周(zhou)礼(li)》：齐仆，下(xia)(xia)大(da)夫(fu)(fu)(fu)，掌驭(yu)金(jin)路(lu)(lu)(lu)。以宾(bin)朝(chao)觐宗遇飨食，皆(jie)(jie)乘(cheng)(cheng)金(jin)路(lu)(lu)(lu)。杜(du)言“乘(cheng)(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)御(yu)，乘(cheng)(cheng)车(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仆”，则(ze)当彼(bi)齐仆也(ye)。《晋语》谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“赞仆”，当时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官名耳。《周(zhou)礼(li)》掌马(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官，无名驺(zou)(zou)(zou)(zou)者。襄二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年传称丰点为(wei)(wei)(wei)(wei)孟氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)御(yu)驺(zou)(zou)(zou)(zou)，则(ze)驺(zou)(zou)(zou)(zou)亦御(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)。《月令(ling)》：“季秋，天子(zi)(zi)乃教(jiao)田(tian)猎，命(ming)仆夫(fu)(fu)(fu)七驺(zou)(zou)(zou)(zou)咸驾(jia)(jia)，载旌旐(zhao)。”则(ze)驺(zou)(zou)(zou)(zou)是主(zhu)驾(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官也(ye)。郑玄云(yun)：“七驺(zou)(zou)(zou)(zou)谓趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)，主(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)诸官驾(jia)(jia)说者也(ye)。”《周(zhou)礼(li)》：趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)，下(xia)(xia)士(shi)，掌驾(jia)(jia)说之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)颁。是驺(zou)(zou)(zou)(zou)为(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)驾(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官，驾(jia)(jia)车(che)(che)以共御(yu)者。程郑为(wei)(wei)(wei)(wei)乘(cheng)(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)御(yu)，御(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵(gui)者，故令(ling)掌驾(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官亦属之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《校(xiao)人职》云(yun)：良马(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)(san)乘(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)皂(zao)，皂(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)，趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)，下(xia)(xia)士(shi)。三(san)(san)(san)皂(zao)为(wei)(wei)(wei)(wei)系(xi)(xi)，系(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驭(yu)夫(fu)(fu)(fu)，驭(yu)夫(fu)(fu)(fu)，中士(shi)。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)系(xi)(xi)为(wei)(wei)(wei)(wei)厩(jiu)，厩(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仆夫(fu)(fu)(fu)，仆夫(fu)(fu)(fu)，上(shang)士(shi)。天子(zi)(zi)十(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)(er)(er)闲(xian)(xian)，邦(bang)国六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)闲(xian)(xian)。郑玄云(yun)：“每厩(jiu)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闲(xian)(xian)，闲(xian)(xian)有(you)(you)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)。”如彼(bi)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，每厩(jiu)有(you)(you)趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)十(shi)(shi)(shi)(shi)八人，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)闲(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驺(zou)(zou)(zou)(zou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)八人，皆(jie)(jie)属程郑，而使总领之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。戎(rong)(rong)车(che)(che)贵(gui)彊力(li)，乘(cheng)(cheng)车(che)(che)尚礼(li)容，故训群驺(zou)(zou)(zou)(zou)使知(zhi)礼(li)，令(ling)教(jiao)马(ma)(ma)(ma)(ma)进退，使合(he)礼(li)法也(ye)。《校(xiao)人》：“乘(cheng)(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)师四圉，三(san)(san)(san)乘(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)皂(zao)，皂(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)。三(san)(san)(san)皂(zao)为(wei)(wei)(wei)(wei)系(xi)(xi)，系(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驭(yu)夫(fu)(fu)(fu)。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)系(xi)(xi)为(wei)(wei)(wei)(wei)厩(jiu)，厩(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仆夫(fu)(fu)(fu)。六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)厩(jiu)成(cheng)校(xiao)，校(xiao)有(you)(you)左右(you)。天子(zi)(zi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)闲(xian)(xian)，马(ma)(ma)(ma)(ma)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)种(zhong)(zhong)；邦(bang)国六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)闲(xian)(xian)，马(ma)(ma)(ma)(ma)四种(zhong)(zhong)；家(jia)四闲(xian)(xian)，马(ma)(ma)(ma)(ma)二(er)(er)(er)种(zhong)(zhong)。”郑玄云(yun)：“每厩(jiu)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闲(xian)(xian)，二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)。《易》：“乾为(wei)(wei)(wei)(wei)马(ma)(ma)(ma)(ma)”，此(ci)应(ying)乾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策也(ye)。校(xiao)有(you)(you)左右(you)，则(ze)天子(zi)(zi)良马(ma)(ma)(ma)(ma)五种(zhong)(zhong)，各有(you)(you)四百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)，合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)匹(pi)(pi)(pi)(pi)；驽马(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)，则(ze)千(qian)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)，合(he)三(san)(san)(san)千(qian)四百(bai)(bai)(bai)五十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)。《诗(shi)》云(yun)“騋(lai)牝三(san)(san)(san)千(qian)”，举大(da)数也(ye)。玉路(lu)(lu)(lu)驾(jia)(jia)种(zhong)(zhong)马(ma)(ma)(ma)(ma)，戎(rong)(rong)路(lu)(lu)(lu)驾(jia)(jia)戎(rong)(rong)马(ma)(ma)(ma)(ma)，金(jin)路(lu)(lu)(lu)驾(jia)(jia)齐马(ma)(ma)(ma)(ma)，象路(lu)(lu)(lu)驾(jia)(jia)道(dao)马(ma)(ma)(ma)(ma)，田(tian)路(lu)(lu)(lu)驾(jia)(jia)田(tian)马(ma)(ma)(ma)(ma)，驽马(ma)(ma)(ma)(ma)给宫中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役。邦(bang)国六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)闲(xian)(xian)四种(zhong)(zhong)，去种(zhong)(zhong)、戎(rong)(rong)，其(qi)齐、道(dao)、田(tian)各用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闲(xian)(xian)，驽马(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)千(qian)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)。大(da)夫(fu)(fu)(fu)四闲(xian)(xian)二(er)(er)(er)种(zhong)(zhong)，去齐、道(dao)，田(tian)马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闲(xian)(xian)，驽马(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)八百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)四匹(pi)(pi)(pi)(pi)。四匹(pi)(pi)(pi)(pi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)师也(ye)，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)趣(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)，三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驭(yu)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)，二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仆夫(fu)(fu)(fu)也(ye)。

凡六官之长，皆民誉也。大国三卿，晋时置六卿为军帅。故总举六官，则知群官无非其人。
　　○长，丁丈(zhang)反(fan)。帅，所类反(fan)。下“之帅”、“为帅”皆同(tong)也。

[疏]“凡六”至“誉也”。
　　○正义曰：上已历言诸官，特为公所知者，更复总言所任皆得其人。於时晋立六卿，卿名下名有统领，群官非一，凡六官之在民上为长者，皆是有德有能之人，是民所褒誉者也。“使魏相”以下，至“程郑为乘马御”以上，凡有八条之官：魏相等为卿，一也；荀家等为公族大夫，二也；士渥浊为大傅，三也；右行辛为司空，四也；弁纠为御戎，五也；荀宾为右，六也；祁奚为中军尉，至籍偃为司马，七也；程郑为乘马御，八也。自公族大夫以下七条，各云使为某事，而卿下不云使者，以卿总摄群职，非偏主一事故也。公族、大傅、司空不云某官属焉者，以其当官自主，更无馀官来属。其祁奚为中军尉，及羊舌职、张老、魏绛、铎遏寇、籍偃虽是数官，总为一条，使训卒乘亲以听命。此唯有中军、上军，无下军之官者，尽时下军无阙，不别立其官故也。其“卿无共御，立军尉以摄之”一句，为下祁奚为中军尉胤绪也。大略所叙，皆尊官在前，卑官在后。
　　○注“大国”至“其人”。
　　○正义曰：大国三卿(qing)(qing)是(shi)正法，当时晋置(zhi)六(liu)卿(qing)(qing)，为三军之(zhi)将佐，皆是(shi)帅也。於是(shi)晋又更置(zhi)新军，凡有四军八卿(qing)(qing)，但新军或(huo)(huo)置(zhi)或(huo)(huo)废(fei)，故传(chuan)不数之(zhi)耳。”“六(liu)官(guan)之(zhi)长(zhang)”，非独卿(qing)(qing)身，乃谓其(qi)(qi)下凡为人之(zhi)长(zhang)者，皆有民(min)之(zhi)美誉，故总举六(liu)官(guan)，则知群官(guan)无非其(qi)(qi)人者也。

举不(bu)失职，官(guan)不(bu)易方，官(guan)守其业，无(wu)相逾易。

[疏]“举不”至“易方”。
　　○正义曰：所举(ju)用者(zhe)皆(jie)堪其(qi)官(guan)，不有失职者(zhe)也(ye)(ye)。文(wen)任文(wen)官(guan)，武(wu)任武(wu)官(guan)，其(qi)用为(wei)(wei)官(guan)，各守(shou)(shou)其(qi)业，不逾易其(qi)方(fang)也(ye)(ye)。若文(wen)人为(wei)(wei)武(wu)，武(wu)人为(wei)(wei)文(wen)，则违方(fang)易务，不能守(shou)(shou)其(qi)业矣。

爵(jue)(jue)不逾德，量德授爵(jue)(jue)。师不陵正，旅不逼(bi)(bi)师，正，军将命卿也(ye)。师，二千五百人之帅也(ye)。旅，五百人之帅也(ye)。言上下(xia)有礼，不相(xiang)陵逼(bi)(bi)。

[疏]注“正军(jun)”至“陵(ling)逼(bi)(bi)”。正义曰：传言(yan)不(bu)陵(ling)不(bu)逼(bi)(bi)者(zhe)，皆(jie)谓下不(bu)陵(ling)逼(bi)(bi)其(qi)上，旅卑(bei)於师，师卑(bei)於正，知正是(shi)军(jun)将命卿也，唯举师、旅不(bu)相陵(ling)逼(bi)(bi)，言(yan)上下有礼(li)，皆(jie)不(bu)相陵(ling)逼(bi)(bi)也。

民无谤言，所以复霸也。此以上通言悼公所行，未必皆在即位之年。
　　○复(fu)，扶又反，下(xia)及(ji)注(zhu)“复(fu)入”皆(jie)同。上，时掌反。

[疏]“所以复霸”。
　　○正义曰：霸(ba)(ba)者(zhe)，把也(ye)，把持(chi)王政(zheng)。郑玄云(yun)：天子衰(shuai)，诸侯(hou)兴(xing)，故曰霸(ba)(ba)。夏有(you)昆吾，商有(you)豕(shi)韦、大彭，周有(you)齐桓、晋文，此最彊(qiang)者(zhe)也(ye)，故书(shu)传通谓(wei)彼五人为(wei)五霸(ba)(ba)耳(er)。但霸(ba)(ba)是彊(qiang)国(guo)为(wei)之(zhi)，天子既衰(shuai)，诸侯(hou)无(wu)主，若有(you)彊(qiang)者(zhe)，即营(ying)霸(ba)(ba)业(ye)，其数无(wu)定限也(ye)。而何休以(yi)霸(ba)(ba)不过五，不许悼公(gong)为(wei)霸(ba)(ba)，以(yi)乡曲之(zhi)学，足以(yi)忿人。传称文、襄之(zhi)霸(ba)(ba)，襄承文后，绍继其业(ye)，以(yi)后渐弱，至悼乃(nai)彊(qiang)，故云(yun)复霸(ba)(ba)。

公如晋，朝嗣君也。

夏，六月，郑伯侵宋，及曹门外。曹门，宋城门也。遂会楚子伐宋，取朝郏。楚子辛、郑皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，朝郏、城郜、幽丘，皆宋邑。
　　○取朝，如字。郏，古洽反。郜，古报反。纳宋鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府焉，五子以十五年出奔楚。独书鱼石，为师告。以三百乘戍之而还。书曰“复入”。恶其依阻大国，以兵威还，故书复入。
　　○乘，绳证反。恶，乌路反。凡去其国，国逆而立之，曰“入”；谓本无位，绍继而立。复其位，曰“复归”；亦国逆。
　　○复归，音服，一音夫又反。诸侯纳之，曰“归”；谓诸侯以言语告请而纳之，有位无位皆曰归。以恶曰“复入”。谓身为戎首，称兵入伐，害国殄民者也。此四条所以明外内之援，辨逆顺之辞，通君臣取国有家之大例。
　　○以恶，本或作“以恶入曰复入。”

[疏]“凡去”至“复入”。
　　○正义(yi)(yi)曰(yue)：《释例(li)(li)(li)(li)》曰(yue)：“凡(fan)(fan)去(qu)其(qi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)，通谓(wei)君臣(chen)(chen)(chen)及公(gong)子母弟也(ye)(ye)。国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，本无(wu)(wu)(wu)(wu)位(wei)，则称(cheng)(cheng)入(ru)；本无(wu)(wu)(wu)(wu)位(wei)，则称(cheng)(cheng)复(fu)(fu)(fu)(fu)归(gui)。齐(qi)小白(bai)入(ru)于(yu)齐(qi)，无(wu)(wu)(wu)(wu)位(wei)也(ye)(ye)；卫(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)复(fu)(fu)(fu)(fu)归(gui)于(yu)卫(wei)(wei)(wei)，复(fu)(fu)(fu)(fu)其(qi)位(wei)也(ye)(ye)。诸侯(hou)(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)(you)位(wei)无(wu)(wu)(wu)(wu)位(wei)皆(jie)曰(yue)归(gui)，卫(wei)(wei)(wei)孙(sun)林父、蔡季(ji)(ji)是(shi)也(ye)(ye)。身为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)戎首，则曰(yue)复(fu)(fu)(fu)(fu)入(ru)，晋(jin)(jin)(jin)栾盈是(shi)也(ye)(ye)。此(ci)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明外内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)援(yuan)，辨(bian)逆(ni)(ni)(ni)顺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，故(gu)经(jing)正鱼石(shi)、卫(wei)(wei)(wei)衎，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)表旧制；传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)凡(fan)(fan)例(li)(li)(li)(li)，总(zong)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。卫(wei)(wei)(wei)人(ren)逆(ni)(ni)(ni)公(gong)子晋(jin)(jin)(jin)于(yu)邢(xing)，宜称(cheng)(cheng)入(ru)，善其(qi)得(de)众(zhong)。公(gong)子友忠於社稷(ji)，国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)所(suo)(suo)思(si)焉(yan)，故(gu)闵公(gong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)落(luo)姑(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)复(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫卫(wei)(wei)(wei)公(gong)子晋(jin)(jin)(jin)，绝位(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)邢(xing)，鲁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)季(ji)(ji)子，势弱而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)出奔，咸得(de)民(min)望，享国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)家(jia)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣人(ren)贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，殊其(qi)文(wen)也(ye)(ye)。庄六年五国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)诸侯(hou)(hou)犯(fan)逆(ni)(ni)(ni)王(wang)命，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纳(na)(na)(na)卫(wei)(wei)(wei)朔(shuo)，大其(qi)事，故(gu)字(zi)王(wang)人(ren)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子突(tu)。朔(shuo)惧有(you)(you)(you)违(wei)众(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)犯(fan)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)告。华元实国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)，欲(yu)挟(xie)晋(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自助，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外纳(na)(na)(na)赴，《春(chun)秋(qiu)》从而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示二子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)也(ye)(ye)。韩、魏(wei)有(you)(you)(you)耦(ou)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彊，陈(chen)、蔡有(you)(you)(you)复(fu)(fu)(fu)(fu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)，故(gu)晋(jin)(jin)(jin)赵鞅(yang)、楚公(gong)子比皆(jie)称(cheng)(cheng)归(gui)，从诸侯(hou)(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)(li)，言(yan)非(fei)(fei)晋(jin)(jin)(jin)、楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)能制也(ye)(ye)。侯(hou)(hou)獳爱君以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)请，故(gu)曹伯(bo)有(you)(you)(you)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，许始复(fu)(fu)(fu)(fu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，故(gu)许叔有(you)(you)(you)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，此(ci)皆(jie)时(shi)史因(yin)周典以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起时(shi)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)也(ye)(ye)。传(chuan)(chuan)(chuan)例(li)(li)(li)(li)称(cheng)(cheng)诸侯(hou)(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)归(gui)，今检经(jing)诸称(cheng)(cheng)纳(na)(na)(na)者(zhe)，皆(jie)有(you)(you)(you)兴师(shi)见(jian)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，不(bu)(bu)须例(li)(li)(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)自明，故(gu)但(dan)言(yan)纳(na)(na)(na)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)复(fu)(fu)(fu)(fu)言(yan)归(gui)也(ye)(ye)。卫(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)、曹伯(bo)负刍皆(jie)见(jian)执(zhi)在(zai)周，晋(jin)(jin)(jin)、鲁请而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)复(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，郑(zheng)(zheng)书(shu)归(gui)于(yu)卫(wei)(wei)(wei)，负刍称(cheng)(cheng)归(gui)自京师(shi)，所(suo)(suo)发事同，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)文(wen)异(yi)者(zhe)，例(li)(li)(li)(li)意本在(zai)於归(gui)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)他文(wen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)义(yi)(yi)也(ye)(ye)。贾氏(shi)(shi)又(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诸归(gui)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)称(cheng)(cheng)所(suo)(suo)自之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，所(suo)(suo)自之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)力也(ye)(ye)。案楚公(gong)子比去(qu)晋(jin)(jin)(jin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)送，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)援(yuan)於外，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)经(jing)书(shu)自晋(jin)(jin)(jin)。陈(chen)侯(hou)(hou)吴、蔡侯(hou)(hou)庐，皆(jie)平王(wang)所(suo)(suo)封，可谓(wei)有(you)(you)(you)力，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)言(yan)自楚，此(ci)既(ji)明证。又(you)(you)(you)《春(chun)秋(qiu)》称(cheng)(cheng)入(ru)，其(qi)例(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)二：施於师(shi)旅，则曰(yue)不(bu)(bu)地(di)；在(zai)於归(gui)复(fu)(fu)(fu)(fu)，则曰(yue)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)。又(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)例(li)(li)(li)(li)，逆(ni)(ni)(ni)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)立，则皆(jie)非(fei)(fei)例(li)(li)(li)(li)所(suo)(suo)及。郑(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良宵(xiao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)入(ru)，入(ru)即见(jian)杀，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)复(fu)(fu)(fu)(fu)例(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，例(li)(li)(li)(li)称(cheng)(cheng)凡(fan)(fan)去(qu)其(qi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，明非(fei)(fei)夫子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制也(ye)(ye)。周敬王(wang)、王(wang)子猛(meng)不(bu)(bu)书(shu)出而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)入(ru)，襄王(wang)书(shu)出而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)书(shu)入(ru)，凡(fan)(fan)自周无(wu)(wu)(wu)(wu)出，故(gu)非(fei)(fei)《春(chun)秋(qiu)》旧例(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。诸在(zai)例(li)(li)(li)(li)外称(cheng)(cheng)入(ru)，直是(shi)自外入(ru)内，记事者(zhe)常辞，义(yi)(yi)无(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)取。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)贾氏(shi)(shi)虽(sui)夫人(ren)姜(jiang)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)例(li)(li)(li)(li)，如此(ci)甚多。又(you)(you)(you)依(yi)放(fang)《穀梁(liang)》云(yun)(yun)，称(cheng)(cheng)纳(na)(na)(na)者(zhe)，内难(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞。因(yin)附会诸纳(na)(na)(na)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)义(yi)(yi)，至于(yu)纳(na)(na)(na)北燕伯(bo)于(yu)阳，传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)因(yin)其(qi)众(zhong)穷不(bu)(bu)能通，乃云(yun)(yun)时(shi)阳守距难(nan)(nan)，故(gu)称(cheng)(cheng)纳(na)(na)(na)，此(ci)又(you)(you)(you)无(wu)(wu)(wu)(wu)证。经(jing)书(shu)楚人(ren)围(wei)陈(chen)，纳(na)(na)(na)顿子于(yu)顿，则顿国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)(ye)。北燕伯(bo)，传(chuan)(chuan)(chuan)有(you)(you)(you)因(yin)众(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，不(bu)(bu)可言(yan)内难(nan)(nan)也(ye)(ye)。又(you)(you)(you)书(shu)纳(na)(na)(na)公(gong)孙(sun)宁、仪行父于(yu)陈(chen)，陈(chen)县而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)见(jian)复(fu)(fu)(fu)(fu)，上下交(jiao)驩，二人(ren)虽(sui)有(you)(you)(you)淫(yin)纵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙，今道楚匡陈(chen)，贼讨君葬，威权方盛，传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)有(you)(you)(you)礼，理无(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)(you)难(nan)(nan)，此(ci)皆(jie)先说之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)安(an)也(ye)(ye)。”沈氏(shi)(shi)云(yun)(yun)：“国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)入(ru)，唯谓(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君。知(zhi)不(bu)(bu)兼臣(chen)(chen)(chen)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臣(chen)(chen)(chen)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)无(wu)(wu)(wu)(wu)位(wei)，本贱不(bu)(bu)书(shu)，故(gu)知(zhi)臣(chen)(chen)(chen)无(wu)(wu)(wu)(wu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。其(qi)复(fu)(fu)(fu)(fu)入(ru)唯谓(wei)臣(chen)(chen)(chen)，知(zhi)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君虽(sui)不(bu)(bu)君，臣(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)臣(chen)(chen)(chen)，君若(ruo)入(ru)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，臣(chen)(chen)(chen)无(wu)(wu)(wu)(wu)违(wei)拒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。且杜云(yun)(yun)身为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)戎首，称(cheng)(cheng)兵入(ru)伐(fa)，是(shi)戎首指臣(chen)(chen)(chen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)，故(gu)知(zhi)不(bu)(bu)得(de)兼君也(ye)(ye)。杜所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)四条者(zhe)，通君臣(chen)(chen)(chen)取国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大例(li)(li)(li)(li)，即是(shi)事通君臣(chen)(chen)(chen)者(zhe)，此(ci)据(ju)大略(lve)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)言(yan)，不(bu)(bu)复(fu)(fu)(fu)(fu)曲(qu)细为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)别也(ye)(ye)。”

宋人患之。西鉏吾曰：“何也？西鉏吾，宋大夫。
　　○鉏，仕居反；徐在居反。吾音鱼。西鉏吾，人名也。若楚人与吾同恶，以德於我，吾固事之也，不敢贰矣。恶，谓鱼石。大国无厌，鄙我犹憾。言已事之，则以我为鄙邑，犹恨不足，此吾患也。
　　○厌，於盐反。憾，户暗反。不然，而收吾憎，使臡其政，谓不同恶鱼石，而用之使佐政。以间吾衅，亦吾患也。今将崇诸侯之奸而披其地，崇，长也。谓楚今取彭城以封鱼石。披，犹分也。
　　○间，如(ru)字，又间厕(ce)之间。衅，许(xu)靳反(fan)。披，普彼(bi)反(fan)，注(zhu)同(tong)。长，丁丈(zhang)反(fan)。

[疏]“不然”至“吾患”。
　　○正义曰：不然，谓不与(yu)吾同恶也。而(er)收取吾之(zhi)所(suo)(suo)憎(zeng)，谓鱼(yu)石是(shi)(shi)也，使(shi)佐其(qi)楚国(guo)之(zhi)政，以伺(si)间吾之(zhi)衅隙，而(er)侵伐我。如此，则亦是(shi)(shi)吾之(zhi)所(suo)(suo)患(huan)，若晋用楚材，皆为楚国(guo)之(zhi)患(huan)焉是(shi)(shi)也。

以塞夷庚。夷庚，吴、晋(jin)往来(lai)之要道。楚(chu)封鱼(yu)石(shi)於彭城(cheng)，欲(yu)以绝吴、晋(jin)之道。

[疏]注“夷庚”至“之道”。
　　○正义曰(yue)：夷，平(ping)也(ye)(ye)。《诗序》云(yun)(yun)：“由(you)庚(geng)(geng)，万物得(de)(de)由(you)其(qi)道”，是(shi)以(yi)(yi)(yi)庚(geng)(geng)为道也(ye)(ye)。此云(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)塞夷庚(geng)(geng)”，下(xia)云(yun)(yun)“而(er)惧(ju)吴、晋”，知谓塞吴、晋往来(lai)之(zhi)要道也(ye)(ye)。吴、晋往来(lai)，路由(you)彭(peng)城。楚取彭(peng)城，以(yi)(yi)(yi)封鱼石，欲以(yi)(yi)(yi)断绝(jue)吴、晋往来(lai)之(zhi)道，使其(qi)不得(de)(de)往来(lai)，故(gu)吴、晋所以(yi)(yi)(yi)惧(ju)耳。若其(qi)不然，何其(qi)独云(yun)(yun)惧(ju)吴、晋也(ye)(ye)？夷庚(geng)(geng)止谓吴、晋往来(lai)之(zhi)平(ping)道耳，非山川险难之(zhi)名(ming)，故(gu)杜《土地名(ming)》不得(de)(de)指其(qi)所在。

逞奸而携(xie)服，毒(du)诸侯而惧(ju)吴、晋，隔吴、晋之道，故惧(ju)。携(xie)，离也。

[疏]“逞奸而携服”。
　　○正义曰：逞(cheng)，快也，封(feng)鱼(yu)石为快奸人也。携，离(li)也，诸侯(hou)见楚(chu)助贼，服从者(zhe)其(qi)心皆(jie)离(li)，是(shi)离(li)其(qi)服从者(zhe)之心。

吾庸多矣，非吾忧也。且事晋何为？晋必恤之。”言宋常事晋何为，顾有此患难？
　　○难，乃旦反。

公(gong)至自晋。晋范宣子来聘，且拜(bai)朝也。拜(bai)谢公(gong)朝。君子谓(wei)晋於是(shi)乎有礼。有卑让之礼也。

秋，杞桓公来朝，劳公，且问晋故。公以晋君语之，语其德政。
　　○劳(lao)，力报反。语，鱼据反，注同。杞伯(bo)於是骤朝(chao)于晋，而(er)请为昏。为平公不彻乐张本。

[疏]“骤朝于晋”。
　　○正义曰：《诗(shi)》云(yun)“载骤(zhou)骎骎”，骤(zhou)是(shi)疾(ji)行(xing)之名，从鲁即疾(ji)朝于(yu)晋也(ye)。

七月，宋老佐、华喜围彭城，老佐卒焉。言所以不克彭城。八月，邾宣公来朝，即位而来见也。
　　○见，贤遍反(fan)。

“筑(zhu)鹿囿”，书(shu)，不时也。非(fei)土功时。

“己丑(chou)，公薨于路(lu)寝”，言(yan)道也(ye)。在路(lu)寝，得君薨之道。

[疏]“言道也”。
　　○正义曰：《丧大记》云：“君夫人卒於路寝(qin)。”是在路寝(qin)，得君薨之道也(ye)。

冬，十一月，楚子重救彭城，伐宋。使偏师与郑人侵宋，子重为后镇。宋华元如晋告急。韩献子为政，於是栾书卒，韩厥代将中军。曰：“欲求得人，必先勤之。勤，恤其急。成霸安彊，自宋始矣。”晋侯师于台谷以救宋。台谷，地阙。
　　○台，敕才反(fan)，一音(yin)台。

[疏]“成霸安彊”。
　　○正(zheng)义曰：谓文(wen)公(gong)成霸安(an)彊，自宋为(wei)始，言(yan)今宋有患，不可不救也。

遇楚师于靡角之谷，楚师还。畏晋强也。靡角，宋地。晋士鲂来乞师。将救宋也。季文子问师数於臧武仲，武仲，宣叔之子。对曰：“伐郑之役，知伯实来，下军之佐也。知伯，荀罃。今彘季亦佐下军，彘季，士鲂。
　　○彘，直例反。如(ru)伐(fa)郑可(ke)也(ye)。伐(fa)郑在十七(qi)年。事(shi)大国(guo)，无失班爵而(er)加敬(jing)焉，礼也(ye)。”从之。从武仲言。

十二(er)月，孟(meng)献(xian)子会于虚朾，谋救(jiu)宋(song)(song)也。宋(song)(song)人辞诸(zhu)侯而请(qing)师以围(wei)彭城(cheng)。不敢烦诸(zhu)侯，故但请(qing)其(qi)师。为襄元年(nian)围(wei)彭城(cheng)传(chuan)。孟(meng)献(xian)子请(qing)于诸(zhu)侯，而先归会葬。

“丁未，葬我君成公”，书，顺也。薨于路寝，五月而葬，国家安静，世適承嗣，故曰书顺也。
　　○適，丁历反。

[疏]“书顺也”。
　　○正义曰：自此以前(qian)，庄(zhuang)(zhuang)、宣(xuan)薨(hong)(hong)于(yu)(yu)(yu)路寝，桓(huan)、庄(zhuang)(zhuang)、僖、文、宣(xuan)皆(jie)书(shu)葬(zang)矣。今於此“公(gong)(gong)薨(hong)(hong)”之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，“言(yan)道(dao)也”；於“葬(zang)”之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，言(yan)“书(shu)，顺(shun)也”。独发传者，隐、桓(huan)、闵皆(jie)为(wei)人(ren)所杀(sha)，僖公(gong)(gong)薨(hong)(hong)于(yu)(yu)(yu)小寝，文公(gong)(gong)薨(hong)(hong)于(yu)(yu)(yu)台下(xia)，皆(jie)其薨(hong)(hong)不得道(dao)也。庄(zhuang)(zhuang)、宣(xuan)虽薨(hong)(hong)于(yu)(yu)(yu)路寝，庄(zhuang)(zhuang)则子般(ban)见杀(sha)，宣(xuan)则归父出奔，家国不安(an)，非是得道(dao)顺(shun)礼(li)。唯成(cheng)公(gong)(gong)耳，故(gu)(gu)传於此发之(zhi)(zhi)(zhi)。《释例》曰：鲁君薨(hong)(hong)葬(zang)，多不顺(shun)制。唯成(cheng)公(gong)(gong)薨(hong)(hong)于(yu)(yu)(yu)路寝，五月(yue)而葬(zang)，国家安(an)静，世適承嗣(si)，故(gu)(gu)传见庄(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)缓，举成(cheng)“书(shu)顺(shun)”以包之(zhi)(zhi)(zhi)，是也。

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