爱上海

卷二十九(jiu) 襄元年，尽(jin)四(si)年

　　◎襄公
　　○陆曰：“襄公名午，成(cheng)公子，母(mu)定姒(si)。谥法：因事有功曰襄。辟土有德曰襄。”

[疏]正义曰：《鲁世家》云：“襄公名(ming)午，成(cheng)公之(zhi)子(zi)，定姒所生，以简(jian)王(wang)十四年即(ji)位。”谥法(fa)：“因事有功曰襄。”是岁，岁在寿星(xing)。

【经(jing)】元年(nian)，春(chun)，王正月，公即位(wei)。（无(wu)传。於是公年(nian)四(si)岁。）

[疏]注“於是公年四岁”。
　　○正义曰(yue)：九年(nian)传曰(yue)：“会(hui)于沙随之岁(sui)，寡(gua)君以生。晋(jin)侯曰(yue)：‘十二年(nian)矣。’”知於(wu)是公年(nian)四(si)岁(sui)。

仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。鲁与谋於虚朾，而书会者，禀命霸主，非匹敌故。
　　○鲁与音预。

夏，晋韩厥帅师伐郑。

仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。鄫，郑地，在陈留襄邑县东南。书“次”，兵不加郑，次鄫以待晋师。
　　○鄫(ceng)，才陵反(fan)。

[疏]注“鄫郑”至“晋师”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：《释例》曰：“兵(bing)未(wei)有所(suo)加(jia)，所(suo)次则书(shu)之(zhi)，以示迟速。既书(shu)兵(bing)所(suo)加(jia)，则不(bu)书(shu)其所(suo)次。”此书(shu)“次于鄫”者，为(wei)此鲁、齐(qi)、曹(cao)、邾、杞(qi)，其兵(bing)皆不(bu)加(jia)郑，故书(shu)“次”也。传曰：“於是东(dong)诸侯(hou)之(zhi)师次于鄫，以待(dai)晋师。”是韩(han)厥伐郑，此次以待(dai)之(zhi)。

秋，楚公子(zi)壬夫(fu)帅师侵(qin)宋(song)。

九月，辛(xin)酉，天王崩。无传。辛(xin)酉，九月十(shi)五日。

[疏]注“辛酉九月十五日”。
　　○正义(yi)曰：显(xian)言此日(ri)者，欲明下冬聘是十月之初，为王崩日(ri)近，赴人未(wei)至故也。

邾子来朝。

冬，卫侯使公孙剽来聘。剽，子叔黑背子。
　　○剽，匹妙反(fan)，《字林》匹召反(fan)。

晋(jin)侯使荀罃来聘(pin)。冬者，十月初(chu)也(ye)。王崩，赴未(wei)至，皆未(wei)闻丧(sang)，故(gu)各得行朝聘(pin)之(zhi)礼，而传善之(zhi)。

[疏]注“冬者”至“善之”。
　　○正义曰：《礼(li)记·曾子(zi)(zi)问》曰：“‘诸侯相见，揖让入门，不得终礼(li)，废(fei)者(zhe)几？’孔子(zi)(zi)曰：‘六。’‘天子(zi)(zi)崩，大庙火，日食(shi)，后、夫人之(zhi)丧，雨霑服失容，则废(fei)。’”是(shi)(shi)王(wang)崩当(dang)废(fei)礼(li)也(ye)。今传释此(ci)朝(chao)聘，皆云“礼(li)也(ye)”，知此(ci)冬者(zhe)，是(shi)(shi)十月之(zhi)初，崩赴(fu)未至，由其俱(ju)未闻丧，故得以吉行礼(li)，而传善(shan)之(zhi)。

【传】元年，春，已亥(hai)，围宋彭城(cheng)。（下有二月(yue)，则此已亥(hai)为正月(yue)。正月(yue)无已亥(hai)，日误。）

[疏]注“下有”至“日误”。
　　○正义曰：《长历》推此年正月(yue)(yue)庚戌朔，其月(yue)(yue)无已亥。围宋彭城(cheng)，经在正月(yue)(yue)之(zhi)下。传文下有二月(yue)(yue)，则已亥必是正月(yue)(yue)。月(yue)(yue)不容误，知是日(ri)误。

非(fei)宋(song)地(di)，追(zhui)书也。成十八年(nian)，楚取(qu)彭城以封(feng)鱼石，故(gu)曰(yue)“非(fei)宋(song)地(di)”。夫子治《春秋》，追(zhui)书系之(zhi)宋(song)。

[疏]注“成十”至“之宋”。
　　○正义曰：《公羊(yang)传(chuan)》曰：“宋(song)(song)华元曷为(wei)(wei)(wei)与诸侯(hou)围宋(song)(song)彭(peng)城(cheng)，为(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)诛(zhu)(zhu)也(ye)(ye)。其为(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)诛(zhu)(zhu)奈何？鱼(yu)石(shi)(shi)走之(zhi)楚(chu)，楚(chu)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)伐(fa)(fa)宋(song)(song)取彭(peng)城(cheng)，以封(feng)鱼(yu)石(shi)(shi)。”成十八年传(chuan)曰：“楚(chu)伐(fa)(fa)彭(peng)城(cheng)，纳鱼(yu)石(shi)(shi)焉，以三百乘戍之(zhi)而还。西鉏(chu)吾曰：‘崇诸侯(hou)之(zhi)奸而披其地(di)(di)(di)。’”不言(yan)(yan)取为(wei)(wei)(wei)楚(chu)邑，而云(yun)披地(di)(di)(di)长奸，是(shi)(shi)左氏(shi)之(zhi)意(yi)亦(yi)为(wei)(wei)(wei)楚(chu)以彭(peng)城(cheng)封(feng)鱼(yu)石(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)国，故(gu)注言(yan)(yan)“封(feng)鱼(yu)石(shi)(shi)”也(ye)(ye)。既列为(wei)(wei)(wei)国，非(fei)复(fu)宋(song)(song)地(di)(di)(di)。传(chuan)言(yan)(yan)追(zhui)书(shu)，是(shi)(shi)仲(zhong)尼新意(yi)，故(gu)云(yun)“夫子治(zhi)《春(chun)秋》，追(zhui)书(shu)系之(zhi)宋(song)(song)”也(ye)(ye)。言(yan)(yan)追(zhui)书(shu)者，其地(di)(di)(di)已非(fei)宋(song)(song)有，追(zhui)来(lai)使属宋(song)(song)耳(er)。非(fei)谓夫子在后追(zhui)书(shu)前(qian)事。若以追(zhui)为(wei)(wei)(wei)在后追(zhui)前(qian)，则仲(zhong)尼新意(yi)，皆是(shi)(shi)追(zhui)书(shu)前(qian)事，非(fei)独(du)此(ci)为(wei)(wei)(wei)追(zhui)书(shu)也(ye)(ye)。

於是为宋讨鲁石，故称宋，且不登叛人也。登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还系宋。
　　○为，于伪反。

[疏]注“登成”至“系宋”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：“登(deng)，成”，《释诂》文。不(bu)与其专邑(yi)叛(pan)(pan)(pan)君，不(bu)与楚得取(qu)邑(yi)封人，故(gu)使彭(peng)城还(hai)系於宋(song)(song)(song)(song)也。《释例》曰：“楚人弃君助(zhu)臣，取(qu)宋(song)(song)(song)(song)彭(peng)城，以(yi)封叛(pan)(pan)(pan)者(zhe)，削正(zheng)兴伪，虽非复宋(song)(song)(song)(song)地，故(gu)追书系宋(song)(song)(song)(song)，不(bu)与楚之所得。”是(shi)其义(yi)也。言“不(bu)登(deng)叛(pan)(pan)(pan)人”，则叛(pan)(pan)(pan)罪重矣。不(bu)书鱼石以(yi)彭(peng)城叛(pan)(pan)(pan)者(zhe)，孙林(lin)父将戚而出，故(gu)得书云“孙林(lin)父入于戚以(yi)叛(pan)(pan)(pan)”。此则因(yin)楚之力取(qu)彭(peng)城，与宋(song)(song)(song)(song)交争，非欲(yu)出附他国，故(gu)言复入也。若总而言之，俱是(shi)背叛(pan)(pan)(pan)於君，故(gu)云“不(bu)登(deng)叛(pan)(pan)(pan)人”也。

谓之(zhi)宋志。称“宋”，亦以成宋志。

[疏]“於是”至“宋志”。
　　○正义曰：鱼石旧是宋人，今还取宋地以自封。若其不系於宋，则成此鱼石为一国之君。夫子追系於宋，乃有二意。於是为宋讨鱼石，宜系於宋；且又不成此为叛人使得取君之邑，以为一国之主。有此二意，故系之於宋。“谓之宋志”者，言宋人志在攻取彭城，故以鱼石系之於宋，成此宋人之志。
　　○注“称宋”至“宋志”。
　　○正义(yi)曰：此(ci)与隐元年“谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)郑志(zhi)(zhi)(zhi)”，义(yi)势同也(ye)。郑伯实(shi)(shi)不(bu)获段，而(er)经(jing)书(shu)(shu)“克”，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)郑志(zhi)(zhi)(zhi)。言郑伯志(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)杀(sha)，虽实(shi)(shi)不(bu)克段，而(er)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)为克，见(jian)郑伯之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。此(ci)彭(peng)城实(shi)(shi)非(fei)(fei)宋(song)(song)(song)地，而(er)经(jing)书(shu)(shu)为宋(song)(song)(song)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)(song)(song)志(zhi)(zhi)(zhi)，言宋(song)(song)(song)人(ren)志(zhi)(zhi)(zhi)在取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)，虽实(shi)(shi)非(fei)(fei)宋(song)(song)(song)地，而(er)系之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)宋(song)(song)(song)，成宋(song)(song)(song)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。夫子(zi)(zi)脩《春秋》，而(er)传於(wu)(wu)此(ci)二条，特(te)言“谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)(song)(song)志(zhi)(zhi)(zhi)”、“谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)郑志(zhi)(zhi)(zhi)”者，夫子(zi)(zi)所脩《春秋》，或(huo)褒或(huo)贬，皆是夫子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)(fei)取(qu)国人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心。此(ci)宋(song)(song)(song)志(zhi)(zhi)(zhi)、郑志(zhi)(zhi)(zhi)者，以其虽是夫子(zi)(zi)所脩，还取(qu)二国本志(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)。案下(xia)十年戍郑虎(hu)牢，传云“非(fei)(fei)郑地也(ye)，言将(jiang)归(gui)焉”，杜云“系之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)郑，以见(jian)晋志(zhi)(zhi)(zhi)”，即此(ci)类也(ye)。於(wu)(wu)此(ci)三(san)事，传例已明，故彼(bi)不(bu)云谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)晋志(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。

彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。彭城降不书，贱略之。瓠丘，晋地，河东东垣县东南有壶丘。五大夫：鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府。
　　○降，户江反，注(zhu)同。置，之豉反。瓠(hu)，徐侯吴反，一(yi)音户故反。垣(yuan)音袁。

[疏]注“彭城”至“略之”。
　　○正义曰(yue)：案：庄八年，郕降于(yu)齐师，既书(shu)於经(jing)，则知彭(peng)城之(zhi)降亦合书(shu)也(ye)。今不(bu)书(shu)者(zhe)(zhe)，但以其贱(jian)，故略(lve)之(zhi)也(ye)。晋(jin)栾盈复(fu)入于(yu)晋(jin)，下云“晋(jin)人杀栾盈”，而书(shu)於经(jing)。此彭(peng)城降，所以贱(jian)略(lve)不(bu)书(shu)者(zhe)(zhe)，彼以杀之(zhi)为重(zhong)，来告，故书(shu)。此以降事为轻，故为贱(jian)略(lve)。

齐人不会彭城，晋人以为讨。二月，齐大子光为质於晋。光，齐灵公太子。
　　○质音致。

夏，五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛。荀偃不书，非元帅。
　　○郛，芳夫反。元帅(shuai)，所(suo)类反。

[疏]“韩厥”至“其郛”。
　　○正义曰：传唯言诸侯之师，不见诸侯之国，未知诸侯之师是何国师也。“於是东诸侯之师次于鄫，以待晋师”，则次鄫之师，皆不与伐郑。此诸侯之师，其中必无齐、鲁、曹、邾也。案上围彭城，除此五国以外，犹有宋、卫、莒、滕、薛。下云“晋侯、卫侯次于戚，以为之援”，则卫师从伐明矣。明年戚之会，知武子云：“滕、薛、小邾之不至，皆齐故。”於戚之会，始怪滕、薛不来，明此时伐郑，滕、薛在矣。东诸侯皆次于鄫，莒在齐、鲁之东，若其在此，当与东人同次。前围彭城，亦无小邾。此时或无莒与小邾耳。诸侯之师，当是宋、卫、滕、薛也。贾逵云：“韩厥、荀偃帅诸侯之师，谓帅宋、卫、滕、薛伐郑。齐、鲁、曹、邾、杞次于鄫，故诸侯之师不序也。”入郛不书者，晋人先以郑罪令於诸侯，故书“伐郑入郛”。既败郑，不复告，故不书。
　　○注“荀偃不书，非元帅”。
　　○正义曰：鲁师(shi)出(chu)征，并(bing)举诸将；他国之师(shi)，唯书元(yuan)帅。详内(nei)略外(wai)，《春秋》之常。故(gu)杜(du)为(wei)注，复时(shi)一(yi)言之耳(er)。

败其徒兵於洧上。徒兵，步兵。洧水出密县东，南至长平入颍。
　　○洧，于(yu)轨反。

[疏]注“徒兵步兵”。
　　○正义曰：《论(lun)语》云：“以吾从大夫之(zhi)后，不(bu)可(ke)徒(tu)行(xing)(xing)。”徒(tu)犹空(kong)也，谓无车空(kong)行(xing)(xing)也。步行(xing)(xing)谓之(zhi)徒(tu)行(xing)(xing)，故步兵(bing)谓之(zhi)徒(tu)兵(bing)也。隐四年(nian)传云：“败郑(zheng)徒(tu)兵(bing)。”注云：“时郑(zheng)不(bu)车战。”则此亦然也。

於是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。齐、鲁、曹、邾、杞。晋师自郑以鄫之师侵楚焦、夷及陈。於是孟献子自鄫先归，不与侵陈、楚，故不书。
　　○焦如字，徐(xu)在尧反。不与(yu)音预(yu)。

[疏]注“於是”至“不书”。
　　○正(zheng)义曰：献(xian)(xian)子先(xian)(xian)(xian)归(gui)，传(chuan)无(wu)其事，正(zheng)以不(bu)书侵楚(chu)、侵陈，知(zhi)(zhi)其必先(xian)(xian)(xian)归(gui)矣。若献(xian)(xian)子从师(shi)，则书不(bu)待告(gao)。以献(xian)(xian)子先(xian)(xian)(xian)归(gui)，晋不(bu)告(gao)鲁(lu)，故侵陈、楚(chu)，皆(jie)不(bu)书也。然不(bu)知(zhi)(zhi)献(xian)(xian)子何以先(xian)(xian)(xian)归(gui)，传(chuan)既不(bu)言，未测其故也。今赞云(yun)则“先(xian)(xian)(xian)归(gui)”者，以前年虚(xu)朾会(hui)，献(xian)(xian)子先(xian)(xian)(xian)归(gui)会(hui)葬。今公虽(sui)即(ji)位，年又幼小，君既新(xin)立，故献(xian)(xian)子先(xian)(xian)(xian)归(gui)。

晋侯(hou)、卫侯(hou)次于(yu)戚(qi)，以为之援(yuan)。为韩(han)厥(jue)援(yuan)。

秋，楚子辛救郑，侵宋吕、留。吕、留二县，今属彭城郡。郑子然侵宋，取犬丘。谯国酂县东北有犬丘城，迂回，疑。
　　○酂(cuo)，才汙反，又子旦反。迂音于。

九月(yue)，邾子(zi)来(lai)朝(chao)，礼也。邾宣公。

冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。凡诸侯即位，小国朝之，小事大。大国聘焉。大字小。以继好、结信，谋事、补阙，礼之大者也。阙犹过也。礼以安国家利民人为大。
　　○好，呼报反(fan)。

【经】二年(nian)，春，王(wang)正(zheng)月，葬简王(wang)。（无(wu)传(chuan)。五月而葬，速。）

郑师伐宋(song)。书伐从告。

夏，五月，庚寅，夫人姜氏薨。

六月，庚辰，郑伯睔卒。未与襄同盟，而赴以名。庚辰，七月九日，书六月，经误。
　　○睔(hun)，古(gu)囷反(fan)(fan)，徐又(you)胡(hu)忖反(fan)(fan)。

[疏]注“未与”至“经误”。
　　○正义曰：睔以(yi)(yi)成(cheng)六(liu)(liu)年(nian)即位，九(jiu)年(nian)盟(meng)(meng)(meng)(meng)于蒲，十五年(nian)于戚(qi)。又七年(nian)，楚(chu)子重伐郑(zheng)，诸侯救郑(zheng)而(er)楚(chu)退，同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)于马陵。诸侯虽(sui)不重序，明(ming)(ming)亦与(yu)(yu)(yu)(yu)郑(zheng)同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，则是(shi)与(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)三同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)矣(yi)。与(yu)(yu)(yu)(yu)其(qi)父盟(meng)(meng)(meng)(meng)，於法得以(yi)(yi)名(ming)(ming)赴(fu)(fu)其(qi)子。此(ci)云(yun)“未与(yu)(yu)(yu)(yu)襄同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，而(er)赴(fu)(fu)以(yi)(yi)名(ming)(ming)”者(zhe)，言(yan)(yan)其(qi)尝与(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，於法得以(yi)(yi)名(ming)(ming)赴(fu)(fu)襄也(ye)。此(ci)类多矣(yi)。注(zhu)皆云(yun)“与(yu)(yu)(yu)(yu)其(qi)父同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)”而(er)已。此(ci)注(zhu)特言(yan)(yan)“未与(yu)(yu)(yu)(yu)襄同(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)”者(zhe)，以(yi)(yi)此(ci)时郑(zheng)既从楚(chu)，嫌(xian)其(qi)巳(si)背(bei)前盟(meng)(meng)(meng)(meng)，不合更(geng)以(yi)(yi)名(ming)(ming)赴(fu)(fu)，故明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)也(ye)。此(ci)经(jing)云(yun)“六(liu)(liu)月(yue)(yue)庚辰(chen)郑(zheng)伯睔卒(zu)”，传(chuan)言(yan)(yan)七月(yue)(yue)庚辰(chen)郑(zheng)伯睔卒(zu)，经(jing)、传(chuan)必(bi)有(you)误(wu)(wu)(wu)者(zhe)。杜以(yi)(yi)《长(zhang)历》校之(zhi)(zhi)，此(ci)年(nian)六(liu)(liu)月(yue)(yue)壬(ren)寅朔(shuo)，其(qi)月(yue)(yue)无庚辰(chen)。七月(yue)(yue)壬(ren)申朔(shuo)，九(jiu)日(ri)(ri)得庚辰(chen)。则传(chuan)与(yu)(yu)(yu)(yu)历合，知传(chuan)是(shi)而(er)经(jing)误(wu)(wu)(wu)也(ye)。此(ci)经(jing)六(liu)(liu)月(yue)(yue)七日(ri)(ri)，其(qi)文皆具，所言(yan)(yan)误(wu)(wu)(wu)者(zhe)，非(fei)(fei)徒字(zi)误(wu)(wu)(wu)而(er)已，乃是(shi)书经(jing)为误(wu)(wu)(wu)。七月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)事，错书以(yi)(yi)为六(liu)(liu)月(yue)(yue)，故《长(zhang)历》云(yun)：“书於六(liu)(liu)月(yue)(yue)，经(jing)误(wu)(wu)(wu)。”言(yan)(yan)元本书之(zhi)(zhi)误(wu)(wu)(wu)，非(fei)(fei)字(zi)误(wu)(wu)(wu)也(ye)。

晋师、宋师、卫甯殖侵郑。宋虽非卿，师重，故叙卫上。
　　○殖，市力反。

[疏]注“宋虽”至“卫上”。
　　○正(zheng)义曰：於例，将(jiang)卑师(shi)众，称(cheng)(cheng)师(shi)；将(jiang)尊师(shi)少，称(cheng)(cheng)将(jiang)。此晋、宋称(cheng)(cheng)师(shi)不书将(jiang)，非(fei)卿(qing)也(ye)。卫甯殖(zhi)书将(jiang)，不称(cheng)(cheng)师(shi)，师(shi)少也(ye)。晋为兵主(zhu)，故当先书。宋虽非(fei)卿(qing)，以师(shi)为重，故序甯殖(zhi)之上。

秋，七月，仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。己丑，葬我小君齐姜。齐，谥也。三月而葬，速。
　　○齐如字。谥法：“执心克庄曰齐。”或(huo)音侧皆(jie)反(fan)，非。

[疏]注“齐谥”至“葬速”。
　　○正义曰：谥(shi)(shi)法：“执心(xin)克庄曰齐(qi)。”是齐(qi)为谥(shi)(shi)也(ye)。葬而举谥(shi)(shi)，礼之(zhi)常也(ye)。此特云(yun)“齐(qi)，谥(shi)(shi)”者，以谥(shi)(shi)齐(qi)者少，且齐(qi)、齐(qi)同(tong)字，夫人齐(qi)女(nv)，嫌齐(qi)非谥(shi)(shi)。晋大子(zi)申生之(zhi)母称齐(qi)姜(jiang)者，齐(qi)女(nv)姓姜(jiang)氏。彼齐(qi)非谥(shi)(shi)，故此须(xu)明之(zhi)。

叔孙豹(bao)如宋。豹(bao)於(wu)此始自齐还为卿。

冬(dong)，仲孙(sun)蔑会晋荀(xun)罃(ying)、齐崔杼、宋(song)华元(yuan)、卫孙(sun)林父、曹(cao)人(ren)(ren)、邾人(ren)(ren)、滕(teng)人(ren)(ren)、薛人(ren)(ren)、小邾人(ren)(ren)于戚，遂城虎牢。以逼郑(zheng)。

[疏]“遂城虎牢”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：虎牢是郑(zheng)(zheng)旧(jiu)邑，此时(shi)属晋(jin)(jin)。而不系(xi)晋(jin)(jin)者(zhe)，庄三十二年注云：“大都以名(ming)通者(zhe)，则不系(xi)国(guo)。”此以名(ming)通，故不系(xi)晋(jin)(jin)也(ye)。十年戍郑(zheng)(zheng)虎牢，系(xi)於郑(zheng)(zheng)者(zhe)，传曰(yue)：“非郑(zheng)(zheng)地也(ye)，言将归焉。”彼为(wei)将归郑(zheng)(zheng)而系(xi)之郑(zheng)(zheng)也(ye)。或当虎牢虽已属晋(jin)(jin)，晋(jin)(jin)人(ren)新(xin)得，不为(wei)己有，故不系(xi)晋(jin)(jin)也(ye)。

楚杀其大(da)夫公子(zi)申(shen)。

【传】二(er)年，春，郑师侵宋(song)，楚(chu)令也。（以(yi)彭城故。）

齐侯伐莱。莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹。夙沙卫，齐寺人。索，简择好者。
　　○莱(lai)音来。舆音馀，本亦作与。索，所(suo)白(bai)反。

[疏]“马牛皆百匹”。
　　○正(zheng)义曰：《司马法》：“丘出马一(yi)匹(pi)(pi)，牛三(san)头。”则牛当称头，而(er)亦云(yun)匹(pi)(pi)者，因马而(er)名牛曰匹(pi)(pi)，并言之耳。经传之文，此(ci)类多矣。《易·系辞》云(yun)：“润之以风雨(yu)。”《论语》云(yun)：“沽酒市(shi)脯，不(bu)(bu)食(shi)。”《王(wang)藻(zao)》云(yun)：“大(da)夫不(bu)(bu)得(de)造车马。”皆从(cong)一(yi)而(er)省文也。

齐师乃还。君子是以知齐灵公之为“灵”也。谥法：乱而不损曰灵。言谥应其行。
　　○应，应对(dui)之应，年末同。行(xing)，下孟反。

夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，槚，梓之属。
　　○槚，古雅反，木名(ming)。

[疏]注“槚，梓之属”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：《释木》云(yun)：“槐小叶曰槚(jia)(jia)。”郭(guo)璞(pu)曰：“槐当为(wei)(wei)楸(qiu)(qiu)，楸(qiu)(qiu)细叶者为(wei)(wei)槚(jia)(jia)。”又云(yun)：“大而(er)皵(que)(que)楸(qiu)(qiu)，小而(er)皵(que)(que)槚(jia)(jia)。”樊(fan)光(guang)云(yun)：“大，老也(ye)(ye)。皵(que)(que)，皵(que)(que)皮也(ye)(ye)，皮老而(er)粗(cu)。皵(que)(que)者为(wei)(wei)楸(qiu)(qiu)。小，少也(ye)(ye)。少而(er)粗(cu)皵(que)(que)棤者为(wei)(wei)槚(jia)(jia)。”又云(yun)：“椅(yi)梓(zi)(zi)。”郭(guo)璞(pu)曰：“即楸(qiu)(qiu)也(ye)(ye)。”如彼(bi)所云(yun)，楸(qiu)(qiu)、梓(zi)(zi)皆槚(jia)(jia)之小别(bie)，故云(yun)“梓(zi)(zi)之属”也(ye)(ye)。

以自为榇与颂琴。榇，棺也。颂琴，琴名，犹言雅琴。皆欲以送终。
　　○榇，初觐(jin)反。

[疏]注“榇棺”至“送终”。
　　○正义曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)(yi)论死者(zhe)言(yan)榇(chen)，知榇(chen)是棺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。四年注云(yun)(yun)：“榇(chen)，亲身棺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”以(yi)(yi)(yi)亲近其(qi)身，故(gu)以(yi)(yi)(yi)榇(chen)为(wei)(wei)(wei)名(ming)焉(yan)。《礼记(ji)·檀弓》曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)棺四重(zhong)，水兕(si)革(ge)棺一(yi)，杝(yi)棺一(yi)，梓(zi)棺二(er)。”郑玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“杝(yi)，椴(duan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，所谓椑(bei)(bei)(bei)(bei)棺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。梓(zi)棺二(er)，所谓属(shu)与大棺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《记(ji)》文(wen)从内向外(wai)，水兕(si)革(ge)棺，最近尸也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。次椑(bei)(bei)(bei)(bei)以(yi)(yi)(yi)椴(duan)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)。次属(shu)与大棺，乃(nai)以(yi)(yi)(yi)梓(zi)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)。《檀弓》又(you)云(yun)(yun)：“君(jun)即位而为(wei)(wei)(wei)椑(bei)(bei)(bei)(bei)。”郑玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“椑(bei)(bei)(bei)(bei)谓杝(yi)棺，亲尸者(zhe)。椑(bei)(bei)(bei)(bei)，坚著之(zhi)言(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”天(tian)(tian)子(zi)椑(bei)(bei)(bei)(bei)内，又(you)有水兕(si)革(ge)棺。《丧大记(ji)》云(yun)(yun)：“君(jun)大棺八寸，属(shu)六寸，椑(bei)(bei)(bei)(bei)四寸。”如彼《记(ji)》文(wen)，诸侯(hou)之(zhi)棺三重(zhong)，亲身之(zhi)棺名(ming)之(zhi)为(wei)(wei)(wei)椑(bei)(bei)(bei)(bei)。椑(bei)(bei)(bei)(bei)即榇(chen)是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)椑(bei)(bei)(bei)(bei)用(yong)(yong)椴(duan)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)。属(shu)与大棺，乃(nai)用(yong)(yong)梓(zi)耳。此以(yi)(yi)(yi)梓(zi)为(wei)(wei)(wei)榇(chen)者(zhe)，名(ming)之(zhi)曰(yue)(yue)榇(chen)，其(qi)内必无棺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。择槚为(wei)(wei)(wei)榇(chen)，其(qi)榇(chen)必用(yong)(yong)梓(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《记(ji)》唯言(yan)即位为(wei)(wei)(wei)椑(bei)(bei)(bei)(bei)，不(bu)言(yan)择所用(yong)(yong)木(mu)。郑玄(xuan)(xuan)据天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)棺，其(qi)椑(bei)(bei)(bei)(bei)用(yong)(yong)杝(yi)。即云(yun)(yun)“椑(bei)(bei)(bei)(bei)谓杝(yi)棺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)椑(bei)(bei)(bei)(bei)自用(yong)(yong)杝(yi)，则诸侯(hou)不(bu)必然。据此传文(wen)，诸侯(hou)之(zhi)椑(bei)(bei)(bei)(bei)，必用(yong)(yong)梓(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“颂琴(qin)者(zhe)，《诗(shi)》为(wei)(wei)(wei)乐(le)章，琴(qin)瑟必以(yi)(yi)(yi)歌《诗(shi)》。《诗(shi)》有《雅》、《颂》，故(gu)以(yi)(yi)(yi)“颂”为(wei)(wei)(wei)琴(qin)名(ming)，犹(you)如言(yan)“雅琴(qin)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。榇(chen)、琴(qin)同文(wen)，知皆欲(yu)以(yi)(yi)(yi)送终也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

季文子取以葬。君子曰：“非礼也。礼无所逆，妇养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉。穆姜，成公母。齐姜，成公妇。
　　○养，徐余亮反。《诗》曰：‘其惟哲人，告之话言，顺德之行。’《诗·大雅》。哲，知也。话，善也。言知者行事无不顺。
　　○话，户快反。知音致，下同。季孙於是为不哲矣。言逆德。
　　○“为(wei)不哲矣”，一(yi)本(ben)作(zuo)“不为(wei)哲矣”。

[疏]“诗曰”至“哲矣”。
　　○正义曰：《诗·大雅·抑(yi)》之(zhi)篇(pian)也。其惟有(you)(you)知(zhi)之(zhi)人，告之(zhi)以善言(yan)则顺从(cong)之(zhi)，为美(mei)德之(zhi)行矣。言(yan)之(zhi)者行事，无有(you)(you)不顺从(cong)者。今季孙逆(ni)之(zhi)，於是(shi)为不知(zhi)矣。“哲(zhe)，知(zhi)”，《释言(yan)》文也。

且姜氏，君之妣也。襄公適母，故曰君之妣。
　　○妣，必覆反。適，丁历反，本又作(zuo)“嫡”。

[疏]注“襄公”至“之妣”。
　　○正义曰(yue)：《曲(qu)礼》曰(yue)：“生(sheng)曰(yue)父曰(yue)母，死曰(yue)考(kao)曰(yue)妣。”襄公是成(cheng)公之妾定姒所生(sheng)，齐姜是其適母，故(gu)曰(yue)君之妣也。

《诗》曰：‘为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔偕。’”《诗·周颂》。烝，进也。畀，与也。偕，徧也。言敬事祖妣，则鬼神降福。季孙葬姜氏不以礼，是不敬祖妣。
　　○烝(zheng)，之(zhi)承反。畀，必利(li)反，注同(tong)。洽，户夹反。偕音皆。徧音遍(bian)。

[疏]“诗曰”至“孔偕”。
　　○正(zheng)义曰：《诗(shi)·周颂(song)·丰年》之(zhi)篇(pian)也(ye)。丰有之(zhi)年，多稻多黍(shu)，酿之(zhi)为(wei)(wei)(wei)酒为(wei)(wei)(wei)醴，以(yi)进(jin)与祖(zu)妣，以(yi)洽百种(zhong)之(zhi)礼(li)。为(wei)(wei)(wei)烝尝之(zhi)祭，鬼(gui)神(shen)(shen)享之(zhi)，则(ze)下与福(fu)祐甚周徧。言今事妣失礼(li)，神(shen)(shen)将(jiang)不福(fu)祐之(zhi)也(ye)。“烝，进(jin)”，“畀(bi)，与”，皆《释诂》文。偕训为(wei)(wei)(wei)俱，俱亦(yi)徧之(zhi)义也(ye)。《释言》云：“孔(kong)，甚也(ye)。”

齐侯使诸姜、宗妇来送葬。宗妇，同姓大夫之妇。妇人越疆送葬，非礼。
　　○疆，居良友。

[疏]注“宗妇”至“非礼”。
　　○正义曰(yue)：诸姜，同(tong)姓(xing)(xing)之(zhi)女(nv)(nv)也(ye)。宗妇(fu)(fu)(fu)，同(tong)姓(xing)(xing)之(zhi)妇(fu)(fu)(fu)也(ye)。夫(fu)人(ren)齐(qi)姜，是齐(qi)国之(zhi)女(nv)(nv)，故使其(qi)宗亲之(zhi)妇(fu)(fu)(fu)女(nv)(nv)来会葬(zang)也(ye)。齐(qi)为(wei)姜姓(xing)(xing)，历(li)世多矣。不(bu)(bu)可姜姓(xing)(xing)之(zhi)女(nv)(nv)，姜姓(xing)(xing)之(zhi)妇(fu)(fu)(fu)，令其(qi)皆(jie)来鲁国。庄二(er)十四年，大(da)(da)夫(fu)宗妇(fu)(fu)(fu)觌用币(bi)者，宗妇(fu)(fu)(fu)是同(tong)姓(xing)(xing)大(da)(da)夫(fu)之(zhi)妇(fu)(fu)(fu)。知此宗妇(fu)(fu)(fu)，亦是同(tong)姓(xing)(xing)大(da)(da)夫(fu)之(zhi)妇(fu)(fu)(fu)。然则(ze)诸姜是齐(qi)同(tong)姓(xing)(xing)之(zhi)女(nv)(nv)，嫁与齐(qi)大(da)(da)夫(fu)之(zhi)为(wei)妻者也(ye)。《礼记(ji)·檀弓》云：“妇(fu)(fu)(fu)人(ren)不(bu)(bu)越(yue)疆而吊人(ren)。”是越(yue)疆送葬(zang)，非礼也(ye)。

召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。为六年灭莱传。东阳，齐竟上邑。
　　○竟音境。

[疏]“召莱子莱子不会”。
　　○正义曰(yue)：《世族谱》不(bu)知莱国之姓。齐侯召莱子(zi)者，不(bu)为其(qi)姓姜(jiang)也(ye)。以其(qi)比邻小(xiao)国，意陵蔑(mie)之，故(gu)召之，欲(yu)使从送诸姜(jiang)宗妇来向鲁耳(er)。莱子(zi)以其(qi)轻侮(wu)，故(gu)不(bu)肯会。

郑成公疾，子驷请息肩於晋。欲辟楚役，以负担喻。
　　○担，都暂反。公曰：“楚君以郑故，亲集矢於其目，谓鄢陵战，晋射楚王目。
　　○射，食亦反。非异人任，寡人也。言楚子在此患，不为他人，盖在己。
　　○“非异人任”，绝句。任音壬。一读至“人”字绝句。为，于伪反。若背之，是弃力与言，其谁暱我？言盟誓之言。
　　○背音佩(pei)。“弃(qi)力(li)”，服本作“弃(qi)功(gong)”。暱，本又作昵，女乙反，徐乃吉反。免寡人(ren)，唯二三子。”

[疏]“集矢”至“三子”。
　　○正义曰：《说(shuo)文》云：“鸟(niao)之短(duan)尾(wei)者，总名为(wei)隹(zhui)。隹(zhui)在木上(shang)为(wei)集(ji)。”集(ji)是(shi)鸟(niao)止之名。穴有月(yue)似鸟(niao)，故亦称集(ji)也(ye)。楚君被射目者，非是(shi)为(wei)异人(ren)也(ye)，任此(ci)(ci)患者，为(wei)寡人(ren)也(ye)。今若背之，弃其助郑之力，与盟誓之言(yan)(yan)，他人(ren)其谁肯亲我乎？免寡人(ren)此(ci)(ci)弃力背言(yan)(yan)之责(ze)，唯二三子耳。

秋(qiu)，七月，庚(geng)辰，郑(zheng)伯睔(hun)卒。於是子罕当国，摄君事(shi)。

[疏]“子罕当国”。
　　○正义曰(yue)：礼，君薨(hong)听於(wu)冢宰，不须(xu)摄(she)行君事。此令子罕当(dang)国(guo)者(zhe)，郑国(guo)间於(wu)晋、楚，国(guo)家多(duo)难，丧(sang)代之际(ji)，或(huo)致倾危。盖成公顾命使之当(dang)国(guo)，非常法也(ye)(ye)。子驷(si)为(wei)政，已(yi)是正卿。知(zhi)当(dang)国(guo)者(zhe)，为(wei)摄(she)君事矣。沈氏云：“鲁襄四岁(sui)，国(guo)家无虞。今僖公年虽长大(da)，为(wei)逼於(wu)晋、楚，故令子罕当(dang)国(guo)也(ye)(ye)。”

子(zi)驷为(wei)政(zheng)，为(wei)政(zheng)卿。子(zi)国为(wei)司(si)马。晋(jin)师侵(qin)卫(wei)，晋(jin)伐(fa)丧(sang)，非(fei)礼。诸大夫(fu)欲(yu)从晋(jin)。子(zi)驷曰：“官命(ming)未(wei)改。”成公未(wei)葬，嗣君未(wei)免丧(sang)，故(gu)言(yan)未(wei)改。不欲(yu)违先君意。

[疏]“官命未改”。
　　○正(zheng)(zheng)义(yi)曰：先(xian)君(jun)(jun)既葬，嗣(si)君(jun)(jun)正(zheng)(zheng)位，乃得(de)建官(guan)命(ming)臣。十六年(nian)，晋(jin)侯改服脩官(guan)，是其事也。先(xian)君(jun)(jun)未(wei)葬，皆因旧事不(bu)得(de)建官(guan)命(ming)臣，故云(yun)“官(guan)命(ming)未(wei)改”。庶事悉皆未(wei)改，不(bu)可即(ji)违先(xian)君(jun)(jun)。言此者，不(bu)用从(cong)晋(jin)之意故也。

会于(yu)戚，谋郑故也。郑久叛(pan)，晋谋讨之。孟献(xian)子(zi)曰(yue)：“请城虎(hu)牢以逼郑。”虎(hu)牢，旧郑邑，今属晋。知武子(zi)曰(yue)：“善！鄫(ceng)之会，吾子(zi)闻崔(cui)(cui)子(zi)之言，今不来矣。元年，孟献(xian)子(zi)与齐(qi)崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)次于(yu)鄫(ceng)。崔(cui)(cui)杼(zhu)(zhu)有不服晋之言，献(xian)子(zi)以告知武子(zi)。

[疏]注“元年”至“武子”。
　　○正(zheng)义曰：元年，伐郑，次于鄫，唯有(you)韩厥、荀(xun)偃。於时(shi)武子未必在军。当是(shi)此会始告之耳。

滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。三国，齐之属。寡君之忧不唯郑。言复忧齐叛。
　　○复，扶又(you)反(fan)，下文“将复”、“复会”同。罃将复於寡君，而请於齐(qi)。以城事白(bai)晋君，而请齐(qi)会之(zhi)，欲以观齐(qi)志。得(de)(de)请而告，吾子之(zhi)功也。得(de)(de)请，谓(wei)齐(qi)人(ren)应命(ming)，告诸侯(hou)(hou)会筑虎牢。若不(bu)得(de)(de)请，事将在齐(qi)。将伐齐(qi)。吾子之(zhi)请，诸侯(hou)(hou)之(zhi)福也，城虎牢，足以服郑息征(zheng)伐。岂唯寡君赖之(zhi)！”传言荀罃能用善谋。

穆叔聘于宋，通(tong)嗣君也。

冬，复会于戚(qi)。齐崔武子(zi)(zi)，及滕、薛、小邾之(zhi)大(da)夫皆会，知武子(zi)(zi)之(zhi)言(yan)故也。武子(zi)(zi)言(yan)事(shi)将在齐，齐人惧，帅小国而会之(zhi)。遂(sui)城(cheng)虎牢。郑人乃成(cheng)。如(ru)孟献子(zi)(zi)之(zhi)谋。

楚公子申(shen)为右司马(ma)，多受(shou)小国之(zhi)赂，以逼子重、子辛。逼夺其(qi)权(quan)势(shi)。楚人杀之(zhi)。故书曰：“楚杀其(qi)大夫公子申(shen)。”言所以致(zhi)国讨之(zhi)文。

【经】三年春(chun)，楚公(gong)子(zi)婴(ying)齐帅(shuai)师伐(fa)吴(wu)。公(gong)如晋。

夏，四月，壬戌，公及晋侯盟于长樗。晋侯出其国都，与公盟于外。
　　○樗，敕(chi)居反。

[疏]注“晋侯”至“于外”。
　　○正义曰：文三(san)年，公(gong)(gong)如晋(jin)(jin)，公(gong)(gong)及(ji)晋(jin)(jin)侯盟(meng)(meng)。盟(meng)(meng)不(bu)(bu)书(shu)地，在晋(jin)(jin)都(dou)(dou)也(ye)。此(ci)时晋(jin)(jin)侯出(chu)(chu)(chu)其(qi)国都(dou)(dou)，与公(gong)(gong)盟(meng)(meng)于长(zhang)樗，盖(gai)近城(cheng)(cheng)之地。盟(meng)(meng)讫(qi)还入於晋(jin)(jin)，故(gu)(gu)公(gong)(gong)归，书(shu)曰“公(gong)(gong)至自(zi)晋(jin)(jin)”也(ye)。文三(san)年，盟(meng)(meng)于晋(jin)(jin)都(dou)(dou)。此(ci)盟(meng)(meng)出(chu)(chu)(chu)城(cheng)(cheng)外(wai)者，出(chu)(chu)(chu)与不(bu)(bu)出(chu)(chu)(chu)，皆由晋(jin)(jin)侯意耳。此(ci)或是悼公(gong)(gong)谦以待人，不(bu)(bu)敢使国君就已，出(chu)(chu)(chu)盟(meng)(meng)于外(wai)，若似相就然，故(gu)(gu)出(chu)(chu)(chu)城(cheng)(cheng)也(ye)。

公至(zhi)(zhi)自(zi)晋。无传。不以长樗至(zhi)(zhi)，本非(fei)会。

[疏]注“不以”至“非会”。
　　○正义曰：假令公(gong)朝於(wu)晋，更与晋侯(hou)馀处别会(hui)，即从会(hui)所而(er)(er)归，亦(yi)得书曰“公(gong)至(zhi)自(zi)晋”。何则？一行而(er)(er)有二(er)事(shi)(shi)者，或(huo)(huo)以始致，或(huo)(huo)以终(zhong)致，出(chu)自(zi)当时(shi)之(zhi)意(yi)，书其(qi)所告(gao)之(zhi)事(shi)(shi)而(er)(er)已。所告(gao)先(xian)后无(wu)定例也。但此盟于长樗(chu)，晋侯(hou)为(wei)盟之(zhi)故(gu)，暂出(chu)城(cheng)耳。本非刻期聚(ju)会(hui)之(zhi)处，唯得以自(zi)晋告(gao)庙，不得以长樗(chu)告(gao)也。注言“本非会(hui)”，解其(qi)必(bi)不得以长樗(chu)致之(zhi)意(yi)也。

六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。已未，同盟于鸡泽。鸡泽，在广平曲梁县西南。周灵王新即位，使王官伯出与诸侯盟，以安王室，故无讥。
　　○单音善。

[疏]注“鸡泽”至“无讥”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)得(de)盟(meng)(meng)(meng)(meng)天子之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，天子之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)(bu)得(de)与(yu)(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)聚盟(meng)(meng)(meng)(meng)。盟(meng)(meng)(meng)(meng)则加以贬(bian)责。僖二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)，翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，贬(bian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子虎(hu)称人(ren)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)事也(ye)。僖八年(nian)(nian)，洮之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)在(zai)(zai)列，传曰(yue)：“谋(mou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)(shi)也(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)共谋(mou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)(shi)，不(bu)(bu)讥(ji)(ji)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)在(zai)(zai)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，是(shi)(shi)由襄(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)新立，命遣与(yu)(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)故耳(er)。此盟(meng)(meng)(meng)(meng)单(dan)子在(zai)(zai)列，於(wu)经(jing)(jing)亦(yi)无(wu)讥(ji)(ji)文(wen)。灵王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以往(wang)年(nian)(nian)新立，明(ming)是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)新即位，使王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)伯出与(yu)(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)结盟(meng)(meng)(meng)(meng)，以安王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)(shi)，故无(wu)所讥(ji)(ji)，与(yu)(yu)洮之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)同(tong)也(ye)。《释(shi)例》曰(yue)：“未有臣(chen)而(er)(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)君(jun)。臣(chen)而(er)(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)君(jun)，是(shi)(shi)子可盟(meng)(meng)(meng)(meng)父。故《春(chun)秋》王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世子以下会(hui)(hui)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)，皆同(tong)会(hui)(hui)而(er)(er)不(bu)(bu)同(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)。洮之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)(shi)有子带(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)。襄(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)惧不(bu)(bu)得(de)立，告难(nan)于齐(qi)，遣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)与(yu)(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)。故传释(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)‘谋(mou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)(shi)’。以明(ming)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)敕其(qi)(qi)来(lai)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，非(fei)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)所敢与(yu)(yu)也(ye)。践土之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子虎(hu)临诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，而(er)(er)不(bu)(bu)与(yu)(yu)同(tong)歃。故经(jing)(jing)但列诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，而(er)(er)传具载其(qi)(qi)实。此实圣贤之(zhi)(zhi)(zhi)垂意，以为(wei)将来(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)永(yong)法也(ye)。一年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)间，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)辑睦，翼戴天子。而(er)(er)翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，子虎(hu)在(zai)(zai)列，君(jun)子以为(wei)非(fei)天子之(zhi)(zhi)(zhi)命，亏上下常(chang)节，故不(bu)(bu)存(cun)鲁侯(hou)(hou)(hou)(hou)而(er)(er)人(ren)子虎(hu)，以示笃(du)戒也(ye)。今鸡(ji)泽之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)，单(dan)子与(yu)(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，亦(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)所命也(ye)。”杜(du)言“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)使盟(meng)(meng)(meng)(meng)”者(zhe)(zhe)，传无(wu)其(qi)(qi)文(wen)，正(zheng)以经(jing)(jing)无(wu)贬(bian)责，知(zhi)是(shi)(shi)命使盟(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。

陈侯使袁侨如会。陈疾楚政而来属晋，本非召会而自来，故言如会。
　　○侨，其骄反。

[疏]注“陈疾”至“如会”。
　　○正义曰：凡盟(meng)(meng)主召其(qi)(qi)同好之国(guo)，刻期而(er)与结盟(meng)(meng)，来(lai)不(bu)(bu)(bu)及(ji)期，则(ze)(ze)加贬责(ze)；他国(guo)后期，则(ze)(ze)没其(qi)(qi)国(guo)，而(er)不(bu)(bu)(bu)序於列。鲁(lu)君(jun)后期，则(ze)(ze)总称诸侯，不(bu)(bu)(bu)复国(guo)别(bie)历序。文七(qi)年(nian)，公(gong)会(hui)(hui)诸侯、晋大(da)夫(fu)，盟(meng)(meng)于(yu)扈是也。僖二十八年(nian)，践(jian)土之盟(meng)(meng)，陈(chen)侯如(ru)会(hui)(hui)，此袁侨如(ru)会(hui)(hui)，皆本(ben)非同好，慕义而(er)来(lai)。喜其(qi)(qi)来(lai)而(er)不(bu)(bu)(bu)责(ze)其(qi)(qi)晚，故(gu)言(yan)“陈(chen)疾楚(chu)政而(er)来(lai)属晋”。本(ben)非召会(hui)(hui)而(er)袁侨自来(lai)，故(gu)言(yan)“如(ru)会(hui)(hui)”，解其(qi)(qi)后至特书而(er)不(bu)(bu)(bu)贬之意也。七(qi)年(nian)，郑治(zhi)髡顽如(ru)会(hui)(hui)，自是被召而(er)来(lai)。其(qi)(qi)人未见诸侯，在道而(er)卒，故(gu)书如(ru)会(hui)(hui)，为卒张本(ben)与此异也。

戊寅(yin)(yin)，叔(shu)孙豹(bao)及(ji)诸侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)大(da)夫(fu)及(ji)陈袁侨(qiao)盟(meng)(meng)。诸侯(hou)(hou)(hou)既盟(meng)(meng)，袁侨(qiao)乃至，故(gu)使大(da)夫(fu)别(bie)与(yu)之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)。言诸侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)大(da)夫(fu)，则在鸡泽之(zhi)(zhi)诸侯(hou)(hou)(hou)也(ye)。殊袁侨(qiao)者，明(ming)诸侯(hou)(hou)(hou)大(da)夫(fu)所以盟(meng)(meng)，盟(meng)(meng)袁侨(qiao)也(ye)。据传，盟(meng)(meng)在秋。《长历(li)》推戊寅(yin)(yin)七月十三日，经误(wu)。

[疏]注“诸侯”至“经误”。
　　○正义曰：诸(zhu)侯(hou)盟(meng)(meng)(meng)会(hui)，历(li)序国君。其下(xia)云某(mou)人某(mou)人，皆是(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)也。若(ruo)卿(qing)来(lai)则(ze)书卿(qing)名氏。文十四(si)年，公会(hui)宋公、陈侯(hou)、卫(wei)侯(hou)、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾于新城。如此(ci)之类(lei)，其事(shi)多矣(yi)。此(ci)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)来(lai)，若(ruo)及盟(meng)(meng)(meng)，即序於列，当(dang)在世子光下(xia)。今诸(zhu)侯(hou)既(ji)盟(meng)(meng)(meng)，袁侨(qiao)(qiao)(qiao)乃至，不(bu)可特为袁侨(qiao)(qiao)(qiao)更(geng)复重盟(meng)(meng)(meng)。若(ruo)其不(bu)与(yu)之盟(meng)(meng)(meng)，则(ze)又(you)逆陈来(lai)意。以(yi)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)是(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)使大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)盟(meng)(meng)(meng)之。若(ruo)其陈侯(hou)自来(lai)，诸(zhu)侯(hou)虽则(ze)盟(meng)(meng)(meng)讫，亦当(dang)更(geng)与(yu)之盟(meng)(meng)(meng)，不(bu)得使大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)也。凡诸(zhu)侯(hou)盟(meng)(meng)(meng)会(hui)，皆先目(mu)后凡。上文鸡泽(ze)之会(hui)，既(ji)以(yi)具序诸(zhu)侯(hou)，此(ci)总(zong)言(yan)诸(zhu)侯(hou)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，则(ze)鸡泽(ze)诸(zhu)侯(hou)，足(zu)以(yi)明(ming)矣(yi)。故(gu)(gu)不(bu)复具序诸(zhu)国，从省文耳。诸(zhu)侯(hou)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)既(ji)以(yi)总(zong)书，而独见叔孙豹(bao)者，经据鲁(lu)史，鲁(lu)史所(suo)记详内(nei)(nei)略(lve)外。僖十五年，牡丘之盟(meng)(meng)(meng)下(xia)，公孙敖帅(shuai)师及诸(zhu)侯(hou)之大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)救徐，独书鲁(lu)臣，亦此(ci)类(lei)也。言(yan)诸(zhu)侯(hou)之大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，其内(nei)(nei)可以(yi)兼袁侨(qiao)(qiao)(qiao)，而殊(shu)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)，言(yan)及陈袁侨(qiao)(qiao)(qiao)盟(meng)(meng)(meng)者，明(ming)此(ci)诸(zhu)侯(hou)之大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)所(suo)以(yi)为此(ci)盟(meng)(meng)(meng)者，止为盟(meng)(meng)(meng)陈袁侨(qiao)(qiao)(qiao)耳。且上文鸡泽(ze)之会(hui)，其内(nei)(nei)未有陈侯(hou)。直言(yan)诸(zhu)侯(hou)之大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，则(ze)不(bu)得包陈袁侨(qiao)(qiao)(qiao)，故(gu)(gu)殊(shu)之也。

秋，公至自(zi)会。无传(chuan)。

冬，晋荀罃帅师(shi)伐许。

【传】三年，春，楚子重伐吴，为简之师。（简，选练。）克鸠兹，至于衡山。（鸠兹，吴邑，在丹阳芜湖县东，今皋夷也。衡山，在吴兴乌程县南。）使邓廖帅组甲三百，被练，三千，（组甲、被练，皆战备也。组甲，漆甲成组文。被练，练袍。
　　○廖，力彫反。组(zu)音祖，下皆(jie)同。被(bei)，皮义(yi)反，徐扶(fu)伪反，注及下同。）

[疏]注“组甲”至“练袍”。
　　○正义曰(yue)：贾逵云：“组(zu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)以(yi)组(zu)缀甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，车士服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。被练(lian)，帛也(ye)(ye)，以(yi)帛缀甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，步卒服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。凡甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)所(suo)以(yi)为(wei)(wei)固(gu)者，以(yi)盈窍也(ye)(ye)。帛盈窍而任(ren)力(li)者半，卑者所(suo)服(fu)(fu)(fu)(fu)；组(zu)盈窍而尽任(ren)力(li)，尊(zun)者所(suo)服(fu)(fu)(fu)(fu)。”马融(rong)云：“组(zu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，以(yi)组(zu)为(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)里，公族所(suo)服(fu)(fu)(fu)(fu)。被练(lian)，以(yi)练(lian)为(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)里，卑者所(suo)服(fu)(fu)(fu)(fu)。”然则甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)贵(gui)牢固(gu)，组(zu)、练(lian)俱用丝也(ye)(ye)。练(lian)若(ruo)不(bu)(bu)固(gu)，宜皆用组(zu)。何(he)当(dang)造不(bu)(bu)牢之(zhi)(zhi)(zhi)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，而令步卒服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)？岂欲(yu)其被伤(shang)，故(gu)使甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)牢也(ye)(ye)？若(ruo)练(lian)以(yi)缀甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，何(he)以(yi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)被也(ye)(ye)？又组(zu)是绦绳，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)为(wei)(wei)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)，安(an)得(de)以(yi)为(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)里？杜言(yan)“组(zu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，漆甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)成(cheng)组(zu)文(wen)”，今时漆甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)有为(wei)(wei)文(wen)者。被练(lian)文(wen)不(bu)(bu)言(yan)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，必非甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)名。被是被覆(fu)衣(yi)著之(zhi)(zhi)(zhi)名，故(gu)以(yi)为(wei)(wei)练(lian)袍，被於身上。虽并无明证而杜要惬人情。

以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十，被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓“子重於是役也，所获不如所亡”。当时君子。
　　○要，於遥反。

[疏]注“当时君子”。
　　○正义曰：传言君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)多矣，独此言当时君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)者，诸言君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)论议(yi)往(wang)事，多是丘明自言，讬(tuo)之君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。此传君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)谓子(zi)(zi)(zi)重亡(wang)多於(wu)获，楚人(ren)以君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)之言咎(jiu)责子(zi)(zi)(zi)重，不(bu)得为(wei)后世君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)，故云(yun)当时君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。

楚人以是咎子重，子重病之，遂遇心病而卒。忧恚故成心疾。
　　○咎(jiu)，其凡反。恚，一端反。

公如晋，始朝(chao)(chao)也。公即位而朝(chao)(chao)。

夏，盟于长樗。孟献子相。公稽首。相，仪也。稽首，首至地。
　　○相，息亮反(fan)，注同(tong)。

[疏]注“稽首，首至地”。
　　○正义曰：《周礼》九拜，一曰稽首，诸侯事天子(zi)之礼也。

知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。”稽首，事天子之礼。孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，仇雠，谓齐、楚与晋争。
　　○介(jie)音界。争，争斗之(zhi)争。寡君将君是望，敢不稽首(shou)？”传言献(xian)子(zi)能固(gu)事盟主。

晋为郑服故，且欲脩吴好，郑服在前年。
　　○为，于伪反。好，呼报反。将合诸侯。使士匄告于齐曰：“寡君使匄，以岁之不易，不虞之不戒，寡君原与一二兄弟相见，不易，多难也。虞，度也。戒，备也。列国之君，相谓兄弟。
　　○易，以豉反，注同。难，乃旦反，年内同。度，待洛反。以谋不协。请君临之，使匄乞盟。”齐侯欲勿许，而难为不协，乃盟於耏外。与士匄盟。耏，水名。
　　○耏音而。

[疏]“盟於耏外”。
　　○正义曰(yue)：此是(shi)士(shi)匄適(shi)齐(qi)，齐(qi)侯(hou)与盟(meng)。其(qi)(qi)盟(meng)不离城之左右。若是(shi)地(di)名、山名，不得(de)有外内(nei)之异。《尔雅》云：“厓内(nei)为(wei)隩，外为(wei)隈。”李(li)巡曰(yue)：“厓内(nei)近(jin)水为(wei)隩，外为(wei)隈。”孙炎曰(yue)：“内(nei)曲(qu)，里也(ye)；外曲(qu)，表(biao)也(ye)。”是(shi)水有内(nei)外之异。知此耏(er)为(wei)水名，其(qi)(qi)水盖(gai)曲(qu)而近(jin)城，故称“耏(er)外”。

祁奚请老，老，致仕。晋侯问嗣焉。嗣，续其职者。称解狐，其雠也，将立之而卒。解狐卒。
　　○解音蟹。“雠也”。
　　○正义曰：雠者，相负挟怨之名。奚负狐、狐负奚，皆谓之雠。此是奚负狐也，不是举之以解怨，故下云“称其雠，不为谄”也。又问焉，对曰：“午也可。”午，祁奚子。於是羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”赤，职之子伯华。於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。各代其父。君子谓“祁奚於是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。谄，媚也。偏，属也。
　　○谄，他检反(fan)。比，毗(pi)志(zhi)反(fan)。

[疏]“称其”至“为党”。
　　○正义(yi)曰：设令他人称其(qi)(qi)雠，则(ze)谄(chan)以求(qiu)媚也(ye)；立其(qi)(qi)子，则(ze)心在亲比也(ye)；举(ju)(ju)其(qi)(qi)偏，则(ze)情(qing)相阿(a)(a)党也(ye)。今祁奚以其(qi)(qi)人实善，故(gu)(gu)举(ju)(ju)荐之。人见彼(bi)善，知奚不谄(chan)、不比、不党也(ye)。谄(chan)者(zhe)(zhe)，阿(a)(a)顺曲从以求(qiu)彼(bi)意(yi)，故(gu)(gu)以谄(chan)为(wei)媚。媚，爱也(ye)，言为(wei)谄(chan)以求(qiu)爱也(ye)。偏者(zhe)(zhe)，半厢之名，故(gu)(gu)传多云“东(dong)偏西(xi)偏”。军(jun)师(shi)属(shu)己，分之别(bie)行(xing)，谓之偏师(shi)。传云“彘子以偏师(shi)陷”。是偏为(wei)厢属(shu)之名也(ye)。祁奚为(wei)中(zhong)军(jun)尉，羊舌职(zhi)佐(zuo)之。职(zhi)属(shu)祁奚，复举(ju)(ju)其(qi)(qi)子，是举(ju)(ju)其(qi)(qi)偏属(shu)也(ye)。

《商(shang)书》曰：‘无(wu)偏无(wu)党，王道荡荡。’《商(shang)书·洪范》也。荡荡，平正无(wu)私。其祁奚(xi)之谓矣！解狐得(de)(de)举(ju)，未得(de)(de)位(wei)，故(gu)曰得(de)(de)举(ju)。祁午得(de)(de)位(wei)，伯华(hua)得(de)(de)官(guan)，建一官(guan)而三物成，一官(guan)，军尉(wei)。物，事(shi)也。

[疏]“建一官而三物成”。
　　○正义曰：尉(wei)、佐同掌一(yi)事(shi)，故为“建(jian)一(yi)官”也(ye)。三事(shi)成(cheng)者，成(cheng)其(qi)得(de)举(ju)、得(de)位、得(de)官也(ye)。官、位一(yi)也(ye)，变文相辟耳。服虔云：“所举(ju)三贤(xian)，各能成(cheng)其(qi)职(zhi)事(shi)。”案解狐得(de)举(ju)而死，身未居职(zhi)，何(he)成(cheng)事(shi)之(zhi)有(you)？

能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”《诗·小雅》。言唯有德之人，能举似己者。
　　○也夫(fu)音(yin)扶，绝句。一读以“夫(fu)”为下句首(shou)。

[疏]“诗云”至“似之”。
　　○正义(yi)曰：此《小雅·裳(shang)裳(shang)者华》之篇(pian)也。其卒章(zhang)云：“右之右之，君子有(you)之。维其有(you)之，是以似(si)之。”

六月，公会单顷公及诸侯。已未，同盟于鸡泽。单顷公，王卿士。
　　○顷音倾(qing)。晋侯使荀会逆吴子(zi)(zi)于淮(huai)上(shang)。吴子(zi)(zi)不至。道远多难。

楚(chu)子(zi)辛(xin)为令(ling)尹，侵欲(yu)於小国。陈(chen)成(cheng)公使(shi)袁侨如会求成(cheng)。患(huan)楚(chu)侵欲(yu)。袁侨，涛涂四世孙(sun)。

[疏]“侵欲於小国”。
　　○正(zheng)义曰：多有所(suo)欲，求索无厌(yan)，侵(qin)害小国，故小国怨也。

晋侯(hou)使和组父告(gao)于诸侯(hou)。告(gao)陈(chen)服。秋(qiu)，叔(shu)孙豹及(ji)诸侯(hou)之(zhi)(zhi)大(da)夫及(ji)陈(chen)袁(yuan)侨(qiao)盟(meng)，陈(chen)请服也(ye)。其君不来，使大(da)夫盟(meng)之(zhi)(zhi)，匹敌之(zhi)(zhi)宜。

晋侯之弟扬干乱行於曲梁，行，陈次。
　　○行(xing)，户郎反(fan)(fan)，注同(tong)。陈，直觐反(fan)(fan)。魏绛戮其仆。仆，御也(ye)。

[疏]“魏绛戮其仆”。
　　○正义曰(yue)：以(yi)车(che)乱行(xing)，是御者之(zhi)(zhi)(zhi)罪，故戮(lu)(lu)(lu)其仆也(ye)。《周(zhou)礼》司寇(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)属有(you)掌戮(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)。郑玄(xuan)云(yun)：“戮(lu)(lu)(lu)，犹(you)(you)辱也(ye)。既(ji)(ji)斩(zhan)杀(sha)(sha)又辱之(zhi)(zhi)(zhi)。”其职云(yun)：“掌斩(zhan)杀(sha)(sha)贼(zei)谍(die)而(er)膊(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)。凡杀(sha)(sha)其亲者，焚(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)；杀(sha)(sha)王之(zhi)(zhi)(zhi)亲者，辜(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)；杀(sha)(sha)人(ren)者，踣诸(zhu)巿肆(si)之(zhi)(zhi)(zhi)三日。”郑玄(xuan)云(yun)：“膊(bo)，谓(wei)去衣磔之(zhi)(zhi)(zhi)。焚(fen)，烧也(ye)。辜(gu)，谓(wei)磔之(zhi)(zhi)(zhi)。踣，僵尸也(ye)。肆(si)，犹(you)(you)申(shen)也(ye)，陈也(ye)。”彼(bi)(bi)(bi)膊(bo)、焚(fen)、辜(gu)、肆(si)，皆谓(wei)陈以(yi)示(shi)人(ren)。然则(ze)此(ci)言戮(lu)(lu)(lu)者，非徒杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已，乃(nai)杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)徇(xun)诸(zhu)军。昭四(si)年(nian)(nian)，楚戮(lu)(lu)(lu)庆封，负之(zhi)(zhi)(zhi)斧(fu)钺，以(yi)徇(xun)於诸(zhu)侯，先徇(xun)乃(nai)杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。成二年(nian)(nian)，韩(han)献子(zi)(zi)既(ji)(ji)斩(zhan)人(ren)，郤子(zi)(zi)使速以(yi)徇(xun)，是杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)后徇(xun)也(ye)。此(ci)戮(lu)(lu)(lu)即(ji)彼(bi)(bi)(bi)徇(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)。文十年(nian)(nian)，楚申(shen)舟(zhou)抶宋公之(zhi)(zhi)(zhi)仆以(yi)徇(xun)。或曰(yue)：国君不可戮(lu)(lu)(lu)也(ye)。彼(bi)(bi)(bi)抶以(yi)徇(xun)，亦称为戮(lu)(lu)(lu)。下云(yun)“至(zhi)於用钺”，当(dang)是杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)以(yi)徇(xun)也(ye)。

晋侯(hou)怒，谓羊舌赤曰(yue)：“合诸侯(hou)，以为荣也。扬干为戮，何(he)辱如之？必杀魏绛(jiang)，无失也！”对曰(yue)：“绛(jiang)无贰志(zhi)，事(shi)君不(bu)辟(pi)难，有罪不(bu)逃(tao)刑，其将来辞(ci)，何(he)辱命焉(yan)？”言终(zhong)，魏绛(jiang)至，授(shou)仆(pu)人(ren)书，仆(pu)人(ren)，晋侯(hou)御仆(pu)。

[疏]“事君”至“不逃刑”。
　　○正义曰：此(ci)言(yan)绛(jiang)之(zhi)(zhi)宿(su)心(xin)旧(jiu)行耳，非独为(wei)此(ci)事而(er)言(yan)也(ye)。服(fu)虔云(yun)：“谓敢斩扬干(gan)之(zhi)(zhi)仆，是不辟(pi)获死之(zhi)(zhi)难。”然则斩仆，依军法(fa)也(ye)。岂是绛(jiang)之(zhi)(zhi)罪，而(er)得谓之(zhi)(zhi)有罪不逃刑(xing)乎？不逃，不辟(pi)此(ci)事，自亦是矣。要本其宿(su)心(xin)，非是专为(wei)此(ci)事也(ye)。

将(jiang)伏剑。士(shi)鲂、张老止之(zhi)。公读(du)其书(shu)曰：“日君乏使，使臣斯司(si)马。斯，此也。

[疏]“将伏剑”。
　　○正(zheng)义曰：谓(wei)仰剑刃，身伏其上，而取(qu)死(si)也。

臣闻师众以顺为武，顺，莫敢违。军事有死无犯为敬。守官行法，虽死不敢有违。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪，惧自犯不武不敬之罪。不能致训，至於用钺。用钺斩扬干之仆。
　　○钺音越。

[疏]“臣闻”至“用钺”。
　　○正义曰(yue)：臣闻师(shi)旅兵众(zhong)，顺从(cong)上命(ming)(ming)，莫敢(gan)违逆，是为威(wei)武。此据在军之(zhi)众(zhong)也(ye)。军旅之(zhi)事，守官行(xing)法，欲讨罪(zui)(zui)人(ren)，虽(sui)有死(si)(si)难，不敢(gan)辟死(si)(si)，犯(fan)违法令，而(er)从(cong)舍罪(zui)(zui)人(ren)，是为共敬(jing)(jing)也(ye)。君命(ming)(ming)既(ji)(ji)合诸(zhu)侯，臣岂敢(gan)畏(wei)惧死(si)(si)罪(zui)(zui)，放(fang)舍罪(zui)(zui)人(ren)。不为共敬(jing)(jing)也(ye)？今君之(zhi)师(shi)众(zhong)违命(ming)(ming)乱行(xing)，既(ji)(ji)已不武，谓扬(yang)(yang)干(gan)也(ye)。执事之(zhi)臣，畏(wei)惧其(qi)死(si)(si)罪(zui)(zui)，不戮(lu)罪(zui)(zui)人(ren)，是为不敬(jing)(jing)，魏绛(jiang)自谓也(ye)。不武不敬(jing)(jing)，罪(zui)(zui)莫大(da)焉。是扬(yang)(yang)干(gan)与(yu)已，皆有大(da)罪(zui)(zui)。臣若不讨，非直臣有死(si)(si)罪(zui)(zui)，扬(yang)(yang)干(gan)亦合有死(si)(si)罪(zui)(zui)。臣惧身之(zhi)死(si)(si)罪(zui)(zui)，连(lian)及扬(yang)(yang)干(gan)，是臣罪(zui)(zui)更重，无所逃辟重罪(zui)(zui)也(ye)。不能(neng)以礼(li)渐致教训，至於用(yong)钺(yue)以斩其(qi)仆，是臣之(zhi)罪(zui)(zui)重也(ye)。

臣之罪重，敢有不从，以怒君心？言不敢不从戮。请归死於司寇。”致尸於司寇，使戮之。公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，听绛死为重过。
　　○跣，先典反，重，直用反，注同。敢以为请。”请使无死。晋侯以魏绛为能，以刑佐民矣。反役，与之礼食，使佐新军。群臣旅会，今欲显绛，故特为设礼食。
　　○食音(yin)嗣，注同，又如(ru)字。特为，于伪反。

[疏]“与之礼食”。
　　○正义曰：“与之礼食”者，若公食大夫礼以大夫为宾，公亲为之特设礼食。
　　○“使佐新军”。
　　○正义曰(yue)：服虔云：“於是(shi)(shi)魏(wei)(wei)(wei)(wei)颉卒矣，使赵(zhao)武(wu)将新(xin)军(jun)代(dai)魏(wei)(wei)(wei)(wei)颉，升魏(wei)(wei)(wei)(wei)绛佐新(xin)军(jun)代(dai)赵(zhao)武(wu)也(ye)。”《世族(zu)谱(pu)》，魏(wei)(wei)(wei)(wei)颗(ke)(ke)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)绛，俱是(shi)(shi)魏(wei)(wei)(wei)(wei)焠之(zhi)子。颗(ke)(ke)长，生(sheng)(sheng)(sheng)颉，则(ze)(ze)绛，是(shi)(shi)颉之(zhi)叔父。颗(ke)(ke)别为令狐氏，绛为魏(wei)(wei)(wei)(wei)氏。盖(gai)颗(ke)(ke)长而(er)(er)庶，绛幼而(er)(er)適故(gu)也(ye)。《魏(wei)(wei)(wei)(wei)世家》，武(wu)子生(sheng)(sheng)(sheng)悼子，悼子生(sheng)(sheng)(sheng)绛。则(ze)(ze)绛是(shi)(shi)犨孙。计其年世，孙应是(shi)(shi)也(ye)。先儒悉皆不然，未(wei)知(zhi)何故(gu)。

张(zhang)老为中军司马(ma)，代(dai)魏绛(jiang)。士(shi)富为侯奄。代(dai)张(zhang)老。士(shi)富，士(shi)会(hui)别族。

楚司马公(gong)子何忌侵陈，陈叛故也。

许灵公事楚(chu)，不会于鸡泽。冬，晋(jin)知武子帅师代(dai)许。

【经】四年，春，王三月，己酉，陈(chen)侯(hou)午卒(zu)。（前年大夫盟鸡泽。三月无己酉，日误。）

夏，叔孙豹如晋。

秋(qiu)，七月，戊子，夫人姒氏薨。成公(gong)妾，襄公(gong)母。姒，杞姓。

[疏]注“成公”至“杞姓”。
　　○正义曰(yue)：二年，齐姜薨，葬者(zhe)是成公夫人(ren)，故(gu)(gu)此(ci)为成公之(zhi)妾也。据(ju)传匠(jiang)庆之(zhi)言(yan)，知是襄公之(zhi)母。以子既为君，故(gu)(gu)得称夫人(ren)而言(yan)薨也。於时(shi)诸国，杞(qi)、鄫之(zhi)徒，皆(jie)姒姓(xing)据(ju)大者(zhe)言(yan)之(zhi)，故(gu)(gu)云(yun)“姒，杞(qi)姓(xing)”，疑是杞(qi)女(nv)，而未审故(gu)(gu)也。

葬陈成公。无传(chuan)。八月，辛(xin)亥，葬我小君定姒。无传(chuan)。定，谥也。赴同(tong)祔(fu)姑，反哭成丧(sang)，皆以正夫人(ren)礼，母以子贵，逾月而葬，速。

[疏]注“定谥”至“葬速”。
　　○正义曰：谥法：纯行(xing)不(bu)(bu)爽曰定(ding)(ding)。旧(jiu)说(shuo)：妾子(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)，其母(mu)(mu)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)夫(fu)人(ren)，故杜(du)详言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。於(wu)(wu)例(li)亦同称薨(hong)(hong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。祔姑，称小(xiao)君(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。反(fan)哭(ku)成(cheng)(cheng)丧，书葬(zang)(zang)(zang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今定(ding)(ding)姒(si)(si)(si)三礼(li)(li)(li)(li)(li)皆(jie)具，薨(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)备(bei)(bei)文，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)正夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)者，由母(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)贵故也(ye)(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰：“凡妾子(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)，其母(mu)(mu)犹为(wei)(wei)(wei)夫(fu)人(ren)，虽(sui)先君(jun)(jun)不(bu)(bu)命其母(mu)(mu)，母(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)贵。其適(shi)夫(fu)人(ren)薨(hong)(hong)，则尊(zun)(zun)(zun)得(de)(de)(de)(de)加於(wu)(wu)臣(chen)子(zi)(zi)，而(er)(er)内(nei)外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)，皆(jie)如(ru)夫(fu)人(ren)矣(yi)。故姒(si)(si)(si)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，责(ze)以(yi)(yi)(yi)小(xiao)君(jun)(jun)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)。成(cheng)(cheng)风之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，王使来会葬(zang)(zang)(zang)，传曰‘礼(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)’。夫(fu)人(ren)姒(si)(si)(si)氏(shi)薨(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)备(bei)(bei)为(wei)(wei)(wei)文，明季(ji)子(zi)(zi)虽(sui)议从略(lve)贱，闻匠庆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，惧(ju)而(er)(er)备(bei)(bei)礼(li)(li)(li)(li)(li)，殡葬(zang)(zang)(zang)无阙也(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼(li)(li)(li)(li)(li)》，公子(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)其母(mu)(mu)练冠縓缘，既(ji)葬(zang)(zang)(zang)除(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。及(ji)其嗣位为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)，非(fei)复(fu)公子(zi)(zi)，適(shi)母(mu)(mu)薨(hong)(hong)，则申其母(mu)(mu)尊(zun)(zun)(zun)。而(er)(er)先儒同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公子(zi)(zi)，亦谬矣(yi)。”是(shi)杜(du)言妾母(mu)(mu)得(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。季(ji)孙(sun)初议，欲不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)定(ding)(ding)姒(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧。匠庆以(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)长(zhang)惧(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)略(lve)取季(ji)孙(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木。君(jun)(jun)子(zi)(zi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“多行(xing)无礼(li)(li)(li)(li)(li)必自(zi)及(ji)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。则季(ji)孙(sun)初议，是(shi)无礼(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)季(ji)孙(sun)议为(wei)(wei)(wei)无礼(li)(li)(li)(li)(li)，明知(zhi)於(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)得(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)，是(shi)知(zhi)妾母(mu)(mu)成(cheng)(cheng)尊(zun)(zun)(zun)，是(shi)为(wei)(wei)(wei)正法。但尊(zun)(zun)(zun)无二上，適(shi)母(mu)(mu)若在，君(jun)(jun)尚不(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)尽礼(li)(li)(li)(li)(li)於(wu)(wu)其母(mu)(mu)，臣(chen)民岂得(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉(zai)？適(shi)母(mu)(mu)既(ji)薨(hong)(hong)，则君(jun)(jun)得(de)(de)(de)(de)尽礼(li)(li)(li)(li)(li)。君(jun)(jun)既(ji)尽夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)事其母(mu)(mu)，臣(chen)民岂得(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)妾意(yi)遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉(zai)？故適(shi)母(mu)(mu)薨(hong)(hong)，则妾母(mu)(mu)尊(zun)(zun)(zun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。哀姜既(ji)薨(hong)(hong)，成(cheng)(cheng)风乃(nai)正。出姜既(ji)出，敬嬴乃(nai)正。齐(qi)姜既(ji)薨(hong)(hong)，定(ding)(ding)姒(si)(si)(si)乃(nai)正。襄公一世，无娶夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。故齐(qi)妇得(de)(de)(de)(de)正也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)玄以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)正夫(fu)人(ren)有(you)以(yi)(yi)(yi)罪(zui)废，妾母(mu)(mu)得(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)夫(fu)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)。哀姜虽(sui)被(bei)齐(qi)杀，僖公请而(er)(er)葬(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案(an)经薨(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)备(bei)(bei)文，安得(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)罪(zui)黜也(ye)(ye)(ye)(ye)。又齐(qi)姜非(fei)以(yi)(yi)(yi)罪(zui)黜，定(ding)(ding)姒(si)(si)(si)薨(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)成(cheng)(cheng)尊(zun)(zun)(zun)，成(cheng)(cheng)风定(ding)(ding)姒(si)(si)(si)，并无讥文，知(zhi)其法得(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。

冬，公如晋。

陈人围顿。

【传】四年，春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。（前年，何忌之师侵陈，今犹未还。繁阳，楚地，在汝南鮦阳县南。
　　○为，于伪反。鮦，孟康音(yin)纣，直(zhi)又反。一音(yin)童，或音(yin)直(zhi)勇反，非。）韩献子患(huan)之(zhi)(zhi)，言於朝曰：“文(wen)王帅殷之(zhi)(zhi)叛国以事纣，唯知时(shi)也。（知时(shi)未可(ke)争。）今我(wo)易之(zhi)(zhi)，难哉！（晋力(li)未能服(fu)楚，受陈(chen)为非时(shi)。）三月，陈(chen)成公卒。楚人将伐(fa)陈(chen)，闻丧乃(nai)止。（军(jun)礼(li)不(bu)伐(fa)丧。）

[疏]注“军礼不伐丧”。
　　○正义(yi)曰(yue)：十九年，晋(jin)士匄侵夺齐，至(zhi)穀，闻齐侯卒，乃还。传曰(yue)：“闻丧而还，礼也。”是军礼不伐丧。

陈人不听命。不听楚命。臧武仲闻之曰：“陈不服於楚，必亡。大国行礼焉，而不服，在大犹有咎，而况小乎？”夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。为下陈围顿传。
　　○咎，其九反，下同。穆叔如晋，报知武子之聘也。武子聘在元年。晋侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜。《肆夏》，乐曲名。《周礼》以钟鼓奏九夏，其二曰《肆夏》，一名《樊》；三曰《韶夏》，一名《遏》；四曰《纳夏》，一名《渠》．盖击钟而奏此三《夏》曲。
　　○肆夏(xia)(xia)(xia)，户(hu)雅(ya)(ya)反，注(zhu)及下同。《九(jiu)夏(xia)(xia)(xia)》：一曰(yue)(yue)《王夏(xia)(xia)(xia)》，二(er)曰(yue)(yue)《肆夏(xia)(xia)(xia)》，三(san)曰(yue)(yue)《韶(shao)夏(xia)(xia)(xia)》，四曰(yue)(yue)《纳(na)夏(xia)(xia)(xia)》，五曰(yue)(yue)《章夏(xia)(xia)(xia)》，六(liu)曰(yue)(yue)《齐夏(xia)(xia)(xia)》，七曰(yue)(yue)《族夏(xia)(xia)(xia)》，八曰(yue)(yue)《陔(gai)夏(xia)(xia)(xia)》，九(jiu)曰(yue)(yue)《骜夏(xia)(xia)(xia)》，《肆夏(xia)(xia)(xia)》一名《樊(fan)(fan)》。《国语(yu)》云(yun)：“金奏(zou)《肆夏(xia)(xia)(xia)》，《樊(fan)(fan)》、《遏》、《渠》。”杜三(san)夏(xia)(xia)(xia)之(zhi)别名。吕叔玉(yu)云(yun)：“《肆夏(xia)(xia)(xia)》，《时迈(mai)》也(ye)。《樊(fan)(fan)》、《遏》，《执竞》也(ye)。《渠》，《思(si)文(wen)》也(ye)。”韶(shao)，上招反。遏，於(wu)葛反。纳(na)夏(xia)(xia)(xia)，本或为“夏(xia)(xia)(xia)纳(na)”，误。渠，其居反。工(gong)歌(ge)《文(wen)王》之(zhi)三(san)，又不拜。工(gong)，乐人也(ye)。《文(wen)王》之(zhi)三(san)，《大(da)雅(ya)(ya)》之(zhi)首：《文(wen)王》、《大(da)明》、《绵(mian)》。歌(ge)《鹿鸣(ming)》之(zhi)三(san)，三(san)拜。《小雅(ya)(ya)》之(zhi)首：《鹿鸣(ming)》、《四杜》、《皇皇者(zhe)华》。

[疏]“金奏”至“三拜”。
　　○正义曰：奏谓作乐也。作乐先击钟，锺是金也，故称金奏。《周礼》：“钟师掌金奏。”郑玄云：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及镈也。”又《燕礼》注云：“以钟镈播之，鼓磬应之，所谓金奏也。”此晋人作乐，先歌《肆夏》。《肆夏》是作乐之初，故於《肆夏》先言金奏也。次，工歌《文王》，乐巳先作，非复以金为始，故言工歌也。於《文王》已言工歌，《鹿鸣》又略不言工，互见以从省耳。其实金奏《肆夏》，亦是工人歌之，工歌《文王》，击金仍亦不息。其歌《鹿鸣》亦是工歌之耳。
　　○注“肆夏”至“夏曲”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《周礼》：“锺(zhong)师(shi)凡(fan)乐事，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)锺(zhong)鼓(gu)奏(zou)(zou)九夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)：《王(wang)(wang)(wang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《章夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《齐(qi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《族(zu)(zu)(zu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《陔夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《骜(ao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。”言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)锺(zhong)鼓(gu)奏(zou)(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。又以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》类之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)乐曲名(ming)也(ye)。杜(du)(du)子春云(yun)(yun)：“王(wang)(wang)(wang)出(chu)(chu)入(ru)(ru)奏(zou)(zou)《王(wang)(wang)(wang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，尸出(chu)(chu)入(ru)(ru)奏(zou)(zou)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，牲出(chu)(chu)入(ru)(ru)奏(zou)(zou)《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，四(si)方宾来(lai)奏(zou)(zou)《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，臣有功奏(zou)(zou)《章夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，夫(fu)人祭(ji)奏(zou)(zou)《齐(qi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，族(zu)(zu)(zu)人侍奏(zou)(zou)《族(zu)(zu)(zu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，宾醉(zui)而(er)出(chu)(chu)奏(zou)(zou)《陔夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，公出(chu)(chu)入(ru)(ru)奏(zou)(zou)《骜(ao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。”定(ding)(ding)本《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)“夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)纳(na)(na)”。此(ci)(ci)传直言(yan)“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)”，不(bu)朝其三(san)(san)(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)。《鲁语》同(tong)说(shuo)此(ci)(ci)事而(er)云(yun)(yun)：“金(jin)奏(zou)(zou)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》，天(tian)子所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)享(xiang)(xiang)元侯也(ye)。《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》、《大明(ming)(ming)》《绵》，则(ze)两君相见之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐也(ye)。”《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，尽《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》、《大明(ming)(ming)》、《绵》，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》为(wei)(wei)(wei)首(shou)，并取(qu)(qu)其次(ci)二(er)(er)篇以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)。则(ze)知(zhi)(zhi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，亦(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)首(shou)，亦(yi)(yi)并取(qu)(qu)其次(ci)二(er)(er)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)也(ye)。且下云(yun)(yun)：“三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，天(tian)子所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)享(xiang)(xiang)元侯也(ye)。”三(san)(san)(san)(san)(san)者(zhe)(zhe)(zhe)皆名(ming)为(wei)(wei)(wei)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)其次(ci)二(er)(er)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》并《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)也(ye)。《周礼》谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)》、《昭(zhao)(zhao)》、《纳(na)(na)》，《鲁语》谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》，《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》。故(gu)(gu)杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)每《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》而(er)有二(er)(er)名(ming)，《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》一(yi)(yi)名(ming)《樊(fan)(fan)(fan)(fan)》，《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》一(yi)(yi)名(ming)《遏(e)(e)(e)(e)(e)》，《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》一(yi)(yi)名(ming)《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》。先(xian)儒所说(shuo)，义多不(bu)同(tong)。《周礼》注载杜(du)(du)子春云(yun)(yun)：“《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》与《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》鹿鸣(ming)俱(ju)称(cheng)三(san)(san)(san)(san)(san)，谓(wei)其三(san)(san)(san)(san)(san)章也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)知(zhi)(zhi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，诗也(ye)。”吕叔王(wang)(wang)(wang)云(yun)(yun)：“《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》，皆《周颂(song)》也(ye)。《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《时(shi)迈》也(ye)。《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》，《执(zhi)(zhi)竞》也(ye)。《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》，《思文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》也(ye)。肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，遂(sui)也(ye)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，大也(ye)。言(yan)遂(sui)於(wu)大位，谓(wei)王(wang)(wang)(wang)位也(ye)。故(gu)(gu)《时(shi)迈》曰(yue)(yue)：‘肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)于(yu)时(shi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，允(yun)王(wang)(wang)(wang)保之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’繁(fan)，多也(ye)。遏(e)(e)(e)(e)(e)，止也(ye)。言(yan)福(fu)禄(lu)止於(wu)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多也(ye)。故(gu)(gu)《执(zhi)(zhi)竞》曰(yue)(yue)：‘降(jiang)福(fu)穰穰，降(jiang)福(fu)简(jian)简(jian)，福(fu)禄(lu)来(lai)反。’渠(qu)(qu)(qu)(qu)，大也(ye)。言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后稷配(pei)(pei)(pei)天(tian)，王(wang)(wang)(wang)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大也(ye)。故(gu)(gu)《思文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》曰(yue)(yue)：‘思文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)后稷，克配(pei)(pei)(pei)彼天(tian)。’”郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》、《鹿鸣(ming)》言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)《九夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》皆《诗》篇名(ming)，《颂(song)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)类也(ye)。此(ci)(ci)歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大者(zhe)(zhe)(zhe)，载在乐章，乐崩(beng)亦(yi)(yi)从而(er)亡，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《颂(song)》不(bu)能具(ju)。”数家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)，各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意言(yan)。经典散(san)亡，无(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)取(qu)(qu)正。刘(liu)(liu)炫云(yun)(yun)：“杜(du)(du)为(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)解颇允(yun)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，而(er)分(fen)字(zi)(zi)(zi)配(pei)(pei)(pei)篇，不(bu)甚惬当(dang)。何则(ze)？《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，即《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》是(shi)(shi)其一(yi)(yi)，《大明(ming)(ming)》、《绵》是(shi)(shi)其二(er)(er)。《鹿鸣(ming)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，则(ze)《鹿鸣(ming)》是(shi)(shi)其一(yi)(yi)，《四(si)牡》、《皇皇者(zhe)(zhe)(zhe)华(hua)》是(shi)(shi)其二(er)(er)。然则(ze)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，亦(yi)(yi)当(dang)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》是(shi)(shi)其一(yi)(yi)，《樊(fan)(fan)(fan)(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》是(shi)(shi)其二(er)(er)。安得复以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《樊(fan)(fan)(fan)(fan)》为(wei)(wei)(wei)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名(ming)也(ye)？若(ruo)《樊(fan)(fan)(fan)(fan)》即是(shi)(shi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，何须重举二(er)(er)名(ming)？虽耻习前踪，亦(yi)(yi)未逾先(xian)哲。”今(jin)删定(ding)(ding)知(zhi)(zhi)不(bu)然者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)云(yun)(yun)“《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)”，是(shi)(shi)自《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下有三(san)(san)(san)(san)(san)，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)《韶夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，凡(fan)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。但此(ci)(ci)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，各有别名(ming)。故(gu)(gu)《国(guo)语》谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》，是(shi)(shi)一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)当(dang)一(yi)(yi)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。若(ruo)《国(guo)语》直云(yun)(yun)“金(jin)奏(zou)(zou)《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》”，则(ze)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，没而(er)不(bu)显。故(gu)(gu)於(wu)繁(fan)字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，特(te)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，云(yun)(yun)“肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)繁(fan)”。《樊(fan)(fan)(fan)(fan)》既(ji)是(shi)(shi)《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，明(ming)(ming)《遏(e)(e)(e)(e)(e)》是(shi)(shi)《韶夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《渠(qu)(qu)(qu)(qu)》是(shi)(shi)《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》也(ye)。《国(guo)语》举其难明(ming)(ming)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)会左氏(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。刘(liu)(liu)不(bu)晓杜(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深意，遂(sui)欲妄(wang)从先(xian)儒。先(xian)儒二(er)(er)说(shuo)，柯所冯(feng)准？先(xian)儒以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樊(fan)(fan)(fan)(fan)、遏(e)(e)(e)(e)(e)二(er)(er)字(zi)(zi)(zi)，共为(wei)(wei)(wei)《执(zhi)(zhi)竞》，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渠(qu)(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)，独为(wei)(wei)(wei)《思文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》。分(fen)字(zi)(zi)(zi)既(ji)无(wu)(wu)定(ding)(ding)限，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)多少任意，则(ze)杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樊(fan)(fan)(fan)(fan)共《肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)句(ju)，何为(wei)(wei)(wei)不(bu)可(ke)？刘(liu)(liu)君乃与夺恣(zi)情，不(bu)顾(gu)曲直，妄(wang)规杜(du)(du)过(guo)，於(wu)义深非也(ye)。

韩献子使行人子员问之，行人，通使之官。
　　○员音云，徐于贫反。使，所吏反，下注及文皆同。

[疏]注“行人通使之官”。
　　○正义曰：《周礼》，大行人“掌大宾(bin)之(zhi)礼，大客之(zhi)仪(yi)”。小行人“掌使(shi)適四方，协宾(bin)客之(zhi)礼”。诸侯(hou)行人当亦通掌此(ci)事，故为通使(shi)之(zhi)官也(ye)。此(ci)言(yan)韩献子使(shi)行人问(wen)”，《鲁(lu)语》云“晋侯(hou)使(shi)行人问(wen)”者(zhe)，彼孔晁注(zhu)云：“韩献子白晋侯(hou)，使(shi)行人问(wen)”也(ye)。

曰：“子以君命辱於敝邑，先君之礼，藉之以乐，以辱吾子？”藉，荐也。
　　○藉，在夜反。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也。使臣弗敢与闻。元侯，牧伯。
　　○舍音(yin)舍。重，直用反，下皆(jie)同(tong)。敢与(yu)音(yin)预，下“及与(yu)”同(tong)。牧，徐音(yin)目。

[疏]注“元侯牧伯”。
　　○正义曰：《周(zhou)礼·大宗伯(bo)(bo)(bo)(bo)》云(yun)：“八命(ming)(ming)作(zuo)(zuo)牧(mu)，九命(ming)(ming)作(zuo)(zuo)伯(bo)(bo)(bo)(bo)。”郑(zheng)玄云(yun)：“牧(mu)谓(wei)侯(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)(bo)有(you)功(gong)德者，加(jia)命(ming)(ming)得专征(zheng)伐於诸侯(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)谓(wei)上(shang)公有(you)功(gong)德者，加(jia)命(ming)(ming)为(wei)二伯(bo)(bo)(bo)(bo)，得征(zheng)五(wu)侯(hou)(hou)(hou)九伯(bo)(bo)(bo)(bo)者也(ye)(ye)。”郑(zheng)司农云(yun)：“牧(mu)，一州之(zhi)牧(mu)也(ye)(ye)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)，长(zhang)(zhang)(zhang)诸侯(hou)(hou)(hou)为(wei)方伯(bo)(bo)(bo)(bo)也(ye)(ye)。”然则牧(mu)是(shi)州长(zhang)(zhang)(zhang)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)是(shi)二伯(bo)(bo)(bo)(bo)，虽命(ming)(ming)数不同(tong)，俱是(shi)诸侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)(ye)。元，长(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)(ye)。谓(wei)之(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)侯(hou)(hou)(hou)，明是(shi)牧(mu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)。

《文王》，两君相见之乐也，臣不敢及。及，与也。《文王》之三，皆称文王之德，受命作周，故诸侯会同以相乐。
　　○相乐音洛。

[疏]注“及与相乐”。
　　○正义(yi)曰：“及(ji)，与(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《释诂》文(wen)(wen)(wen)(wen)。言(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)敢(gan)与(yu)在其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)间(jian)而(er)(er)闻(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《鲁语》并(bing)陈两(liang)事(shi)，乃总云(yun)(yun)皆(jie)昭令德(de)以(yi)(yi)(yi)合(he)好，非使臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)敢(gan)闻(wen)(wen)(wen)。彼俱(ju)不(bu)(bu)敢(gan)闻(wen)(wen)(wen)，此分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)等(deng)级(ji)耳。《诗(shi)(shi)序》：“《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》，言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)受(shou)(shou)命(ming)作周；《大(da)(da)(da)明(ming)》，言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)有(you)明(ming)德(de)，故(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)复命(ming)武王(wang)(wang)(wang)伐纣(zhou)；《绵》，言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴，本由(you)大(da)(da)(da)王(wang)(wang)(wang)。”是(shi)(shi)(shi)《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)，皆(jie)称文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，能受(shou)(shou)天(tian)(tian)(tian)命(ming)，造立周国，故(gu)(gu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)会同(tong)(tong)(tong)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)此以(yi)(yi)(yi)相(xiang)燕(yan)(yan)(yan)(yan)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。朝而(er)(er)设享，是(shi)(shi)(shi)亦(yi)二君(jun)(jun)聚会，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)会同(tong)(tong)(tong)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》既亡，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，故(gu)(gu)唯取《诗(shi)(shi)》意，以(yi)(yi)(yi)解《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》、《鹿(lu)鸣(ming)》耳。《诗(shi)(shi)》是(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)章，乐(le)(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)诗(shi)(shi)篇(pian)，圣王(wang)(wang)(wang)因其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尊(zun)卑(bei)(bei)，定其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)差等(deng)。《诗(shi)(shi)》有(you)四(si)始：《风(feng)(feng)》也(ye)(ye)(ye)(ye)，《小(xiao)雅》也(ye)(ye)(ye)(ye)，《大(da)(da)(da)雅》也(ye)(ye)(ye)(ye)，《颂(song)》也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)以(yi)(yi)(yi)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)《颂(song)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族类，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)差与(yu)《颂(song)》同(tong)(tong)(tong)矣(yi)。天(tian)(tian)(tian)子享元侯(hou)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，则(ze)於其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀诸(zhu)(zhu)侯(hou)，不(bu)(bu)得用(yong)(yong)(yong)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》矣(yi)。当(dang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》，与(yu)两(liang)君(jun)(jun)相(xiang)见(jian)同(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)两(liang)元侯(hou)相(xiang)见(jian)，与(yu)天(tian)(tian)(tian)子享之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)同(tong)(tong)(tong)，亦(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类。《仲尼燕(yan)(yan)(yan)(yan)居》“两(liang)君(jun)(jun)相(xiang)见(jian)，升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《清庙》”，谓(wei)(wei)元侯(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，辟天(tian)(tian)(tian)子也(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)来朝，乃歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》。遣臣(chen)来聘，必不(bu)(bu)得同(tong)(tong)(tong)矣(yi)，当(dang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)鸣(ming)》也(ye)(ye)(ye)(ye)。传言(yan)(yan)(yan)“《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》，两(liang)君(jun)(jun)相(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)”，则(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)臣(chen)来聘，不(bu)(bu)得与(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)同(tong)(tong)(tong)，亦(yi)当(dang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)鸣(ming)》也(ye)(ye)(ye)(ye)。《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》虽(sui)以(yi)(yi)(yi)己(ji)(ji)臣(chen)为(wei)(wei)主，兼燕(yan)(yan)(yan)(yan)四(si)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)乐(le)(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)鸣(ming)》，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)定差也(ye)(ye)(ye)(ye)。《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》：升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)讫，乃为(wei)(wei)笙(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)篇(pian)。堂下吹(chui)笙(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)(yi)播《诗(shi)(shi)》也(ye)(ye)(ye)(ye)。笙(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)讫，乃为(wei)(wei)间(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)六篇(pian)，堂上(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)篇(pian)，堂下吹(chui)一(yi)(yi)篇(pian)，相(xiang)间(jian)代也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》云(yun)(yun)“乃间(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鱼丽》，笙(sheng)(sheng)《由(you)庚(geng)》；歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《南(nan)有(you)嘉鱼》，笙(sheng)(sheng)《崇(chong)丘》；歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《南(nan)山有(you)台》，笙(sheng)(sheng)《由(you)仪》”是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。间(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)讫，遂合(he)乡(xiang)乐(le)(le)(le)，《周南(nan)·关(guan)雎(ju)》《葛(ge)覃》《卷(juan)耳》，《召南(nan)·鹊巢》《采繁》《采蘋》。合(he)乐(le)(le)(le)，谓(wei)(wei)堂上(shang)堂下合(he)作乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。乡(xiang)乐(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)(zhe)，《风(feng)(feng)诗(shi)(shi)》也(ye)(ye)(ye)(ye)。《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《小(xiao)雅》而(er)(er)合(he)乡(xiang)乐(le)(le)(le)。以(yi)(yi)(yi)合(he)卑(bei)(bei)於歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)等(deng)，则(ze)知(zhi)(zhi)诸(zhu)(zhu)所(suo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)合(he)乐(le)(le)(le)用(yong)(yong)(yong)《诗(shi)(shi)》，皆(jie)卑(bei)(bei)於升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)等(deng)。故(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)《诗(shi)(shi)谱》云(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)子享元侯(hou)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，合(he)《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》；於诸(zhu)(zhu)侯(hou)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》，合(he)《鹿(lu)鸣(ming)》。诸(zhu)(zhu)侯(hou)於邻国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)，与(yu)天(tian)(tian)(tian)子於诸(zhu)(zhu)侯(hou)同(tong)(tong)(tong)。”天(tian)(tian)(tian)子诸(zhu)(zhu)侯(hou)，燕(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)臣(chen)及(ji)聘问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，皆(jie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)鸣(ming)》合(he)乡(xiang)乐(le)(le)(le)，笙(sheng)(sheng)閒(xian)所(suo)用(yong)(yong)(yong)，则(ze)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)云(yun)(yun)“未闻(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《小(xiao)雅》，笙(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)间(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亦(yi)用(yong)(yong)(yong)《小(xiao)雅》，则(ze)笙(sheng)(sheng)间(jian)用(yong)(yong)(yong)《诗(shi)(shi)》与(yu)升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)差同(tong)(tong)(tong)。而(er)(er)云(yun)(yun)“未闻(wen)(wen)(wen)”者(zhe)(zhe)(zhe)，升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)合(he)乐(le)(le)(le)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)(yong)《风(feng)(feng)》、《雅》，皆(jie)用(yong)(yong)(yong)发首二篇(pian)，笙(sheng)(sheng)用(yong)(yong)(yong)《南(nan)核(he)》，间(jian)用(yong)(yong)(yong)《鱼丽》，不(bu)(bu)复更(geng)用(yong)(yong)(yong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)首篇(pian)者(zhe)(zhe)(zhe)。“未闻(wen)(wen)(wen)”者(zhe)(zhe)(zhe)，未知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)(yong)何篇(pian)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此传言(yan)(yan)(yan)“三(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，天(tian)(tian)(tian)子所(suo)以(yi)(yi)(yi)享元侯(hou)”，则(ze)《文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)》，两(liang)君(jun)(jun)相(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，亦(yi)谓(wei)(wei)享也(ye)(ye)(ye)(ye)。虽(sui)不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)燕(yan)(yan)(yan)(yan)，燕(yan)(yan)(yan)(yan)亦(yi)当(dang)然。此传晋侯(hou)享穆叔，为(wei)(wei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)鸣(ming)》，穆叔以(yi)(yi)(yi)己(ji)(ji)所(suo)当(dang)得，三(san)拜而(er)(er)受(shou)(shou)，《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》也(ye)(ye)(ye)(ye)。工歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)鸣(ming)》，则(ze)是(shi)(shi)(shi)享燕(yan)(yan)(yan)(yan)同(tong)(tong)(tong)乐(le)(le)(le)。明(ming)享之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)燕(yan)(yan)(yan)(yan)用(yong)(yong)(yong)乐(le)(le)(le)，各自同(tong)(tong)(tong)矣(yi)。若(ruo)然，《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)乐(le)(le)(le)章，乐(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)，两(liang)君(jun)(jun)相(xiang)见(jian)，尢(wang)尚(shang)不(bu)(bu)得用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)(er)《燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼(li)(li)(li)》者(zhe)(zhe)(zhe)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)燕(yan)(yan)(yan)(yan)己(ji)(ji)群臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)。而(er)(er)《记》云(yun)(yun)：“若(ruo)以(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)(le)纳宾(bin)(bin)(bin)(bin)，则(ze)宾(bin)(bin)(bin)(bin)及(ji)庭奏(zou)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“卿大(da)(da)(da)夫有(you)王(wang)(wang)(wang)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳者(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)奏(zou)此乐(le)(le)(le)。”所(suo)以(yi)(yi)(yi)得用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，彼谓(wei)(wei)纳宾(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)。《郊(jiao)特(te)牲》云(yun)(yun)：“宾(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)大(da)(da)(da)门，而(er)(er)奏(zou)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，示易以(yi)(yi)(yi)敬也(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“宾(bin)(bin)(bin)(bin)朝聘者(zhe)(zhe)(zhe)。”是(shi)(shi)(shi)朝宾(bin)(bin)(bin)(bin)聘客，俱(ju)得用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。与(yu)此升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)异也(ye)(ye)(ye)(ye)。

《鹿鸣》，君所以(yi)嘉(jia)寡(gua)君也，敢不拜嘉(jia)？晋以(yi)叔孙(sun)为嘉(jia)宾，故歌《鹿鸣》之诗(shi)，取其“我有(you)嘉(jia)宾”。叔孙(sun)奉君命(ming)而(er)来，嘉(jia)叔孙(sun)，乃所以(yi)嘉(jia)鲁(lu)君。

[疏]注“晋以”至“鲁君”。
　　○正(zheng)(zheng)义曰：《诗序(xu)》言“《鹿(lu)鸣》，燕(yan)(yan)群臣(chen)嘉(jia)宾(bin)”，正(zheng)(zheng)谓(wei)燕(yan)(yan)己(ji)之臣(chen)，以己(ji)臣(chen)为嘉(jia)宾(bin)耳(er)。叔孙以晋(jin)歌此篇者(zhe)，以己(ji)为嘉(jia)宾(bin)，故拜受(shou)之也(ye)。《燕(yan)(yan)礼(li)记》云：“若与四方(fang)之宾(bin)燕(yan)(yan)，则公迎(ying)之于大门内。”郑玄云：“四方(fang)之宾(bin)，谓(wei)来聘(pin)(pin)者(zhe)也(ye)。”是燕(yan)(yan)聘(pin)(pin)客(ke)，唯君迎(ying)为异，馀悉与己(ji)臣(chen)同(tong)也(ye)。

《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《诗》言使臣乘四牡，騑騑然行不止。勤，劳也。晋以叔孙来聘，故以此劳之。
　　○以劳，力报反，注“劳之”同。騑，芳非(fei)反。

[疏]注“诗言”至“劳之”。
　　○正义曰：《诗序》曰：“《四牡》，劳(lao)使臣(chen)之(zhi)来(lai)(lai)。”谓遣臣(chen)出使来(lai)(lai)归，乃劳(lao)之(zhi)也(ye)。叔孙以晋(jin)歌(ge)此篇，劳(lao)己来(lai)(lai)聘，故重拜(bai)受之(zhi)也(ye)。《鲁语》云：“《四牡》，君之(zhi)所以章(zhang)臣(chen)之(zhi)觐也(ye)，敢(gan)不(bu)拜(bai)章(zhang)？”

《皇皇者华》，君教使臣曰‘必谘於周’。《皇皇者华》，君遣使臣之诗。言忠臣奉使，能光辉君命如华之皇皇然。又当谘于忠信，以补己不及。忠信为周，其诗曰：“周爰谘诹，周爰谘谋，周爰谘度，周爰谘询。”言必於忠信之人，谘此四事。
　　○诹，子须反(fan)。度，待(dai)洛反(fan)，下文注同。询音荀。

[疏]注“皇皇”至“四事”。
　　○正(zheng)义曰：此(ci)《诗》本意(yi)，文(wen)王教(jiao)出使之臣(chen)，使远(yuan)而有光华(hua)，又(you)当谘问(wen)善(shan)道於(wu)忠(zhong)信之人。今晋(jin)君(jun)歌此(ci)以宠穆(mu)叔，穆(mu)叔执谦(qian)以为晋(jin)侯(hou)所教(jiao)。故云“君(jun)教(jiao)使臣(chen)”。下(xia)云“臣(chen)获五(wu)善(shan)，敢不重拜”，与诗本意(yi)异也(ye)(ye)(ye)。“忠(zhong)信为周(zhou)”，《鲁(lu)(lu)语》文(wen)也(ye)(ye)(ye)。爰，於(wu)也(ye)(ye)(ye)。若遇忠(zhong)信之人，於(wu)是访问(wen)询(xun)度(du)诹谋等四事也(ye)(ye)(ye)。《鲁(lu)(lu)语》云：“《皇皇者华(hua)》，君(jun)教(jiao)使臣(chen)曰：‘每(mei)怀靡(mi)及，诹谋度(du)询(xun)，必(bi)咨於(wu)周(zhou)。’敢不拜教(jiao)？”

臣闻之，访问於善为咨，问善道。咨亲为询，问亲戚之义。咨礼为度，问礼宜。咨事为诹，问政事。咨难为谋。问患难。
　　○难，乃旦反，注同。

[疏]“咨亲”至“为谋”。
　　○正义曰：《鲁语》言此四事，唯“咨亲为(wei)(wei)(wei)询”，与(yu)此文同。其馀咨材为(wei)(wei)(wei)诹，咨事为(wei)(wei)(wei)谋，咨义为(wei)(wei)(wei)度三者，与(yu)此皆异。韦昭改从此传，注云(yun)：“材当为(wei)(wei)(wei)事，事难(nan)为(wei)(wei)(wei)难(nan)。”孔晁注云(yun)：“材谓政幹(gan)也”。

臣获五善，敢不重拜？五善，谓谘、询、度、诹、谋(mou)。

[疏]“臣获五善”。
　　○正(zheng)义曰：救之咨人，即(ji)得一善，故并咨为五。《鲁语》云：“君贶(kuang)使(shi)臣以大(da)礼，重之以六德(de)。”孔晁云：“既有五善，又自谓(wei)无及(ji)，成为六德(de)。”言(yan)自谓(wei)知(zhi)(zhi)无所(suo)及(ji)，怀靡谦以问知(zhi)(zhi)者，此(ci)亦(yi)即(ji)是一德(de)，故为六德(de)也(ye)。皆(jie)是受君之教(jiao)。乃知(zhi)(zhi)如此(ci)亦(yi)是君之所(suo)赐，故云“臣获”也(ye)。

秋，定姒薨，不殡于庙，无榇，不虞。榇，亲身棺。季孙以定姒本贱，既无器备，议其丧制，欲殡不过庙，又不反哭。
　　○过，古禾反。

[疏]注“榇亲”至“反哭”。
　　○正义曰(yue)：榇(chen)者(zhe)，亲身之(zhi)棺，初死即当有(you)之(zhi)，将(jiang)葬(zang)以(yi)(yi)(yi)殡(bin)过(guo)庙(miao)，葬(zang)讫乃为(wei)(wei)虞祭。今定姒初薨(hong)，匠庆(qing)以(yi)(yi)(yi)君长惧之(zhi)，乃始(shi)作榇(chen)。知此是季孙以(yi)(yi)(yi)定姒本(ben)贱，素无(wu)器备，议其丧(sang)(sang)制，欲如此耳。非(fei)是终久遂(sui)无(wu)之(zhi)也(ye)。《檀(tan)弓(gong)》曰(yue)：“君即位而(er)(er)为(wei)(wei)椑。”夫人尊与君同(tong)，亦当生(sheng)已有(you)榇(chen)。今议欲不为(wei)(wei)，是素无(wu)器备，故(gu)始(shi)议之(zhi)也(ye)。《檀(tan)弓(gong)》又(you)曰(yue)：“丧(sang)(sang)之(zhi)朝(chao)也(ye)，顺死者(zhe)之(zhi)孝心也(ye)。其哀离其室也(ye)。故(gu)至於(wu)(wu)祖考(kao)之(zhi)庙(miao)而(er)(er)后行(xing)。殷朝(chao)而(er)(er)殡(bin)於(wu)(wu)祖，周朝(chao)而(er)(er)遂(sui)葬(zang)。”《士丧(sang)(sang)礼(li)》“朝(chao)而(er)(er)遂(sui)葬(zang)”，与《记》正同(tong)。知周法不殡(bin)于庙(miao)。而(er)(er)此及僖八年(nian)传皆云“不殡(bin)于庙(miao)”，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)非(fei)礼(li)。知其将(jiang)葬(zang)之(zhi)时，不以(yi)(yi)(yi)殡(bin)过(guo)庙(miao)耳，非(fei)是殡(bin)尸於(wu)(wu)庙(miao)中也(ye)。葬(zang)讫，日中反(fan)虞於(wu)(wu)正寝(qin)，谓(wei)之(zhi)反(fan)哭。今故(gu)不虞者(zhe)，欲不为(wei)(wei)反(fan)哭也(ye)。

匠庆谓季文子匠庆，鲁大匠。曰：“子为正卿，而小君之丧不成，谓如季孙所议，则为夫人礼不成。不终君也。慢其母，是不终事君之道。君长，谁受其咎？”言襄公长，将责季孙。
　　○长，丁丈反，注同。初，季孙为己树六槚於蒲圃东门之外，蒲圃，场圃名。季文子树槚，欲自为榇。
　　○为(wei)(wei)，于(yu)伪反，下注为(wei)(wei)定(ding)姒、为(wei)(wei)言卜、为(wei)(wei)执事(shi)同。圃，布古反。场，直(zhi)良(liang)反。

[疏]注“蒲圃”至“为榇”。
　　○正义曰：《诗》云：“九月筑场(chang)(chang)(chang)圃。”毛传云：“春夏(xia)为(wei)(wei)(wei)圃，秋冬为(wei)(wei)(wei)场(chang)(chang)(chang)。树菜(cai)蔬为(wei)(wei)(wei)圃，治(zhi)禾黍为(wei)(wei)(wei)场(chang)(chang)(chang)。”场(chang)(chang)(chang)圃同地耳(er)。故杜(du)以场(chang)(chang)(chang)明(ming)圃，圃名蒲也。槚是为(wei)(wei)(wei)榇之木，知(zhi)季孙树之，欲自为(wei)(wei)(wei)榇也。

匠庆请木，为定姒作榇。季孙曰：“略。”不以道取为略。匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。御，止也。传曰遂得成礼，故经无异文。
　　○御(yu)，鱼吕反(fan)，注同(tong)。

[疏]注“御止”至“异文”。
　　○正义(yi)曰：止寇谓之御(yu)。御(yu)即御(yu)也(ye)，故(gu)训(xun)为止。季孙(sun)本议欲无榇(chen)，不(bu)(bu)虞(yu)。今(jin)(jin)传唯言(yan)取木为榇(chen)而已(yi)。尚不(bu)(bu)知得(de)(de)殡庙(miao)虞(yu)祭以否(fou)。不(bu)(bu)虞(yu)即是不(bu)(bu)反(fan)哭，不(bu)(bu)反(fan)则不(bu)(bu)得(de)(de)书(shu)葬。今(jin)(jin)定姒薨葬备文，则因(yin)匠庆(qing)之言(yan)，遂得(de)(de)每事成礼，是故(gu)经无异文。

君(jun)子曰：“《志》所谓(wei)‘多行无(wu)礼，必自及也(ye)’，其是(shi)之(zhi)谓(wei)乎！”

[疏]“季孙”至“谓乎”。
　　○正(zheng)义(yi)(yi)曰(yue)：不(bu)以道(dao)取(qu)为(wei)略(lve)(lve)(lve)。今律“略(lve)(lve)(lve)人(ren)”，略(lve)(lve)(lve)卖人(ren)是(shi)也。季孙(sun)(sun)言(yan)“略(lve)(lve)(lve)”，令匠庆略(lve)(lve)(lve)他木(mu)也。官非无(wu)木(mu)可(ke)用(yong)(yong)，意欲不(bu)成(cheng)其(qi)丧，谓(wei)木(mu)不(bu)顺其(qi)意，怒(nu)庆此请，令略(lve)(lve)(lve)木(mu)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)也。匠庆又忿季孙(sun)(sun)未必(bi)(bi)无(wu)木(mu)可(ke)用(yong)(yong)，故取(qu)季孙(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)槚(jia)。其(qi)意言(yan)遣(qian)我略(lve)(lve)(lve)人(ren)，我止略(lve)(lve)(lve)女。季孙(sun)(sun)令之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)略(lve)(lve)(lve)，匠庆奉命而(er)略(lve)(lve)(lve)，虽自(zi)(zi)被略(lve)(lve)(lve)，不(bu)得止之(zhi)(zhi)(zhi)。季孙(sun)(sun)此议，自(zi)(zi)是(shi)无(wu)礼也，被匠庆略(lve)(lve)(lve)木(mu)，是(shi)自(zi)(zi)及也。君子言(yan)古之(zhi)(zhi)(zhi)志记，所谓(wei)“多行无(wu)礼必(bi)(bi)自(zi)(zi)及”者，其(qi)季孙(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)乎。而(er)《释例》论(lun)此云：“议从略(lve)(lve)(lve)，贱彼。”自(zi)(zi)是(shi)解正(zheng)义(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)，与此不(bu)以道(dao)取(qu)为(wei)略(lve)(lve)(lve)别也。

冬，公如晋听政。受贡赋多少之政。晋侯享公，公请属鄫。鄫，小国也，欲得使属鲁，如须句、颛臾之比，使助鲁出贡赋。公时年七岁，盖相者为之言。鄫，今琅邪鄫县。
　　○句，其俱反(fan)。颛音专。臾，羊(yang)朱(zhu)反(fan)。比(bi)，必二反(fan)。相，息亮反(fan)。

[疏]注“鄫小”至“鄫县”。
　　○正(zheng)义曰：附(fu)(fu)庸，附(fu)(fu)大国(guo)耳。鄫乃(nai)子(zi)(zi)爵，而欲(yu)得属鲁(lu)者(zhe)，春秋之(zhi)世，小国(guo)不能(neng)自通，多附(fu)(fu)於(wu)大国(guo)。二(er)十(shi)七年，齐人请邾，宋人请滕。邾、滕犹尚附(fu)(fu)人，况鄫又(you)小也。故杜譬之(zhi)如须句、颛臾(yu)之(zhi)比。须句亦(yi)子(zi)(zi)爵，使(shi)助鲁(lu)出贡(gong)赋耳。时公(gong)年七岁，未能(neng)自谋，盖国(guo)内共(gong)为此计(ji)，使(shi)相者(zhe)代公(gong)言之(zhi)。

晋(jin)侯不(bu)许(xu)。孟献子(zi)曰：“以寡君之密迩於仇雠，而(er)原固事君，无失官命。晋(jin)官徵发之命。

[疏]注“晋官徵发之命”。
　　○正义曰：二年，郑子(zi)驷以君(jun)初丧(sang)，云(yun)“官(guan)命未改(gai)”。此鲁以国小(xiao)赋重，恐失官(guan)命。二者官(guan)命虽同，而(er)主意有(you)异。故杜彼以未葬解之(zhi)，此以徵(zhi)发解之(zhi)。观文为说(shuo)。

鄫无赋於司马，晋司马又掌诸侯之赋。为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，阙，不共也。
　　○朝夕如字。褊，必浅反。共音恭。寡君是以原借助焉。”借鄫以自助。
　　○借，子亦(yi)反(fan)，注同。晋侯(hou)许之。为明年叔(shu)孙豹、鄫世(shi)子巫如晋传。

楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。间，伺间缺。
　　○间陈，间厕(ce)之间。伺(si)音(yin)司。间音(yin)闲，又(you)间厕(ce)之间，又(you)如字。

无终子嘉父使孟乐如晋，无终，山戎国名。孟乐，其使臣。
　　○使臣，所吏反。因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。欲戎与晋和。庄子，魏绛。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观於我。我德则睦，否则携贰。劳师於戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。诸华，中国。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”夏训，《夏书》。有穷，国名。后，君也。羿，有穷君之号。
　　○夏，户雅反，下注皆同。羿音诣。

[疏]注“夏训”至“之号”。
　　○正义曰：《夏(xia)书·五(wu)子之(zhi)歌(ge)》云：“太康尸位以(yi)(yi)逸豫，政(zheng)于有(you)(you)洛(luo)之(zhi)表，十(shi)旬弗(fu)反。有(you)(you)穷后羿(yi)(yi)因民弗(fu)忍，距于河，厥第(di)五(wu)人御(yu)其母以(yi)(yi)从，五(wu)子咸怨。”述大(da)禹(yu)之(zhi)戎以(yi)(yi)作歌(ge)，其一(yi)曰《皇祖有(you)(you)训》，是大(da)禹(yu)立言以(yi)(yi)训后，故传谓(wei)此(ci)书为“夏(xia)训”也(ye)。羿(yi)(yi)居(ju)穷石之(zhi)地，故以(yi)(yi)穷为国号，以(yi)(yi)有(you)(you)配之(zhi)，犹言有(you)(you)周、有(you)(you)夏(xia)也(ye)。后，君也(ye)。穷国之(zhi)君曰羿(yi)(yi)，羿(yi)(yi)是有(you)(you)穷君之(zhi)号。

公曰：“后羿何如？”怪其言不次，故问之。对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。禹孙大康，淫放失国，夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒，子相立，羿遂伐相，号曰“有穷”。鉏，羿本国名。
　　○鉏，仕居反。大(da)音泰。相，息亮反，下(xia)及注同(tong)。

[疏]注“禹孙”至“国名”。
　　○正义曰(yue)：《夏(xia)本纪》，禹生启，启生大(da)(da)(da)(da)康(kang)(kang)(kang)，是(shi)(shi)(shi)禹孙也(ye)(ye)，为(wei)羿(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)距(ju)。《书序》云(yun)“大(da)(da)(da)(da)康(kang)(kang)(kang)失邦”，是(shi)(shi)(shi)为(wei)淫放(fang)失国(guo)也(ye)(ye)。《本纪》又云(yun)：“大(da)(da)(da)(da)康(kang)(kang)(kang)崩(beng)，弟仲(zhong)(zhong)康(kang)(kang)(kang)立(li)(li)。”《尚(shang)(shang)书·胤征》云(yun)：“惟仲(zhong)(zhong)康(kang)(kang)(kang)肇位四海。”孔安(an)国(guo)云(yun)：“羿(yi)(yi)(yi)(yi)废大(da)(da)(da)(da)康(kang)(kang)(kang)，而立(li)(li)其(qi)弟仲(zhong)(zhong)康(kang)(kang)(kang)为(wei)天子(zi)(zi)。”则(ze)(ze)仲(zhong)(zhong)康(kang)(kang)(kang)，羿(yi)(yi)(yi)(yi)之所(suo)立(li)(li)，但羿(yi)(yi)(yi)(yi)握(wo)其(qi)权，仲(zhong)(zhong)康(kang)(kang)(kang)不(bu)能除去之耳。哀(ai)元(yuan)年，传(chuan)称“有过浇杀斟(zhen)(zhen)灌以灭后(hou)相(xiang)(xiang)”。相(xiang)(xiang)依斟(zhen)(zhen)灌，故浇灭之。是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)立(li)(li)为(wei)天子(zi)(zi)，乃(nai)出依斟(zhen)(zhen)灌。则(ze)(ze)相(xiang)(xiang)之立(li)(li)也(ye)(ye)，盖亦羿(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)(li)之矣(yi)。此传(chuan)言羿(yi)(yi)(yi)(yi)代夏(xia)政，云(yun)“不(bu)脩民(min)事(shi)”；寒(han)浞杀羿(yi)(yi)(yi)(yi)，言取其(qi)国(guo)家，则(ze)(ze)羿(yi)(yi)(yi)(yi)必自立(li)(li)为(wei)天子(zi)(zi)也(ye)(ye)。当是(shi)(shi)(shi)逐出后(hou)相(xiang)(xiang)，羿(yi)(yi)(yi)(yi)乃(nai)自立(li)(li)。相(xiang)(xiang)依斟(zhen)(zhen)灌、斟(zhen)(zhen)寻(xun)，夏(xia)祚(zuo)犹(you)尚(shang)(shang)未灭，盖与羿(yi)(yi)(yi)(yi)并(bing)称王也(ye)(ye)。及寒(han)浞杀羿(yi)(yi)(yi)(yi)，因羿(yi)(yi)(yi)(yi)室(shi)而生浇。浇已长大(da)(da)(da)(da)，自能用师，始(shi)灭后(hou)相(xiang)(xiang)。相(xiang)(xiang)死之后(hou)，始(shi)生少康(kang)(kang)(kang)。少康(kang)(kang)(kang)生杼，杼又年长，已堪诱豷，方始(shi)灭浞而立(li)(li)少康(kang)(kang)(kang)。计大(da)(da)(da)(da)康(kang)(kang)(kang)失邦及少康(kang)(kang)(kang)绍国(guo)，向有百载，乃(nai)灭有穷。据此传(chuan)文(wen)，夏(xia)乱甚矣(yi)，而《夏(xia)本纪》云(yun)：“仲(zhong)(zhong)康(kang)(kang)(kang)崩(beng)，子(zi)(zi)相(xiang)(xiang)立(li)(li)。相(xiang)(xiang)崩(beng)，子(zi)(zi)少康(kang)(kang)(kang)立(li)(li)。”都不(bu)言羿(yi)(yi)(yi)(yi)浞之事(shi)，是(shi)(shi)(shi)马(ma)迁(qian)说之疏也(ye)(ye)。

恃其射也，羿善射。

[疏]注“羿善射”。
　　○正义曰：《尚书》云：“大(da)康尸位以逸豫。有(you)(you)穷(qiong)后羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)因民弗忍，距于(yu)河。”孔(kong)安国云：“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，诸侯名。”杜云：“有(you)(you)穷(qiong)君之号(hao)”，则与孔(kong)不(bu)(bu)同也(ye)。“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)善射(she)”，《论(lun)语》文也(ye)。《说文》云：“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，帝(di)喾射(she)官(guan)也(ye)。”贾逵云：“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之先(xian)祖(zu)，世(shi)为(wei)先(xian)王(wang)射(she)官(guan)，故帝(di)喾赐羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弓(gong)矢(shi)，使(shi)司射(she)。”《淮南(nan)子》云：“尧时十日并出，尧使(shi)羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)射(she)九日而(er)落(luo)之。”《楚辞·天问》云：“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弹日？乌焉(yan)解(jie)羽？《归藏易》亦云“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)彃十日”也(ye)。言虽不(bu)(bu)经(jing)，难以取信，要言喾时有(you)(you)羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，尧时有(you)(you)羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，则羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是善射(she)之号(hao)，非复人之名字。信如彼言，则不(bu)(bu)知此羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名为(wei)何也(ye)。

不脩民事，而淫于原兽。淫放原野。弃武罗、伯困、熊髡、尨圉，四子皆羿之贤臣。
　　○髡，苦门反。尨，莫邦反。圉，鱼吕反。而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，寒国，北海平寿县东有寒亭。伯明，其君名。
　　○浞，仕角反，徐在角反。伯(bo)明后寒弃之(zhi)，夷羿收(shou)之(zhi)，夷氏。信而使之(zhi)，以为已相。浞行媚于内(nei)，内(nei)宫人。

[疏]“伯明后寒弃之”。
　　○正义曰：寒是国名，伯明，寒君之名也。后，君也。伯明君此寒国之时，而弃不收采也。
　　○注“夷氏”。
　　○正义曰(yue)：此传再言夷羿，故(gu)以夷为氏也。

而施赂于外，愚弄其民，欺罔之。而虞羿于田，乐之以游田。
　　○乐音洛，下乐安同。树之诈慝，以取其国家，树，立也。
　　○慝，他得反，后同。外内咸服。信浞诈。羿犹不悛，悛，改也。
　　○悛，七全反。将归自田，羿猎还。家众杀而亨之，以食其子。食羿子。
　　○亨(heng)，普彭反，煮也。食音嗣，注同。

[疏]“家众杀而亨之”。
　　○正义(yi)曰：家众，谓羿(yi)(yi)(yi)之(zhi)家众人，反(fan)羿(yi)(yi)(yi)以从浞，为浞而杀羿(yi)(yi)(yi)也。《孟子》云：“逢蒙(meng)学射於(wu)羿(yi)(yi)(yi)，尽羿(yi)(yi)(yi)之(zhi)道，思天(tian)下唯羿(yi)(yi)(yi)为愈(yu)已，於(wu)是杀羿(yi)(yi)(yi)。”则杀羿(yi)(yi)(yi)者，逢蒙(meng)也。

其子不忍食诸，死于穷门。杀之於国门。靡奔有鬲氏。靡，夏遗臣事羿者。有鬲，国名，今平原鬲县。
　　○鬲音革。浞因羿室，就其妃妾。生浇及豷，恃其谗慝诈伪，而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。二国，夏同姓诸侯，仲康之子后相所依。乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县东南有斟亭。
　　○浇，五吊反。豷，许器(qi)反。斟，之林反。灌，古乱反。

[疏]注“二国，夏同姓诸侯”。
　　○正义曰：《世本》文也。

处浇于过，处豷于戈。过、戈皆国名。东莱掖县北有过乡。戈在宋、郑之间。
　　○过(guo)，古禾反(fan)，注(zhu)及下同。戈，古禾反(fan)。掖音亦，《汉书》作“夜”，孟康音掖。

[疏]注“戈在宋、郑之间”。
　　○正义(yi)曰(yue)：哀十二年传曰(yue)：“宋、郑之间有隙(xi)地(di)焉，曰(yue)嵒戈，锡”是也(ye)。

靡自有鬲氏，收二国之烬，烬，遗民。
　　○烬，才刃反。

[疏]注“烬，遗民”。
　　○正义曰：樵烛既烧之馀，名之曰烬。二国(guo)之烬，谓(wei)烧之所杀死亡之馀，遗脱之民也。思报父兄(xiong)之雠，故靡得收而用之。

以灭浞而立少康。少康，夏后相之子。
　　○少，诗照反，注及下同。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，后杼，少康子。
　　○杼(zhu)，直(zhi)吕反。

[疏]注“后杼，少康子”。
　　○正义曰(yue)：《夏本纪》“少康崩(beng)，子帝杼(zhu)立”是也(ye)。

有(you)穷(qiong)由是遂亡，失人故也。浞因羿室，故不(bu)改有(you)穷(qiong)之号。

[疏]“有穷”至“故也”。
　　○正义曰：有穷遂亡，谓(wei)浞亡也。武罗、伯困、熊髡、尨(mang)圉(yu)本羿弃之，浞亦(yi)不(bu)用。失(shi)人(ren)是国之大患，故言之以规悼公也。

昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙，辛甲，周武王太史。阙，过也。使百官各为箴辞戒王过。
　　○箴，之林反。

[疏]注“辛甲”至“王过”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《晋(jin)语》称文王(wang)(wang)访于辛、尹，贾逵以为(wei)辛甲、尹佚。则(ze)辛甲，文王(wang)(wang)之(zhi)臣，而(er)(er)下及(ji)武(wu)王(wang)(wang)。但文王(wang)(wang)之(zhi)时，天(tian)命未改(gai)，不得命百(bai)官(guan)(guan)官(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)王(wang)(wang)阙，故以为(wei)武(wu)王(wang)(wang)时太(tai)史(shi)也。阙谓过失(shi)也。大史(shi)号令百(bai)官(guan)(guan)，每官(guan)(guan)各为(wei)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)辞以戒(jie)王(wang)(wang)，若(ruo)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)疗疾，故名短焉。言官(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)者，各以其官(guan)(guan)所(suo)掌而(er)(er)为(wei)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)辞。虞人掌猎(lie)，故以猎(lie)为(wei)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)也。汉(han)成帝时，杨雄(xiong)爱《虞箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)》，遂依放之(zhi)，作(zuo)十二州(zhou)二十五《官(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)》，后亡(wang)失(shi)九篇。后汉(han)崔(cui)骃，骃子瑗(yuan)，瑗(yuan)子寔，世补其阙。及(ji)临邑侯(hou)刘騊駼、大傅胡广，各有所(suo)增，凡四十八篇。广乃次而(er)(er)题之(zhi)，署曰(yue)“百(bai)官(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”，皆(jie)放此《虞箴(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)》为(wei)之(zhi)。

於(wu)《虞人(ren)之(zhi)箴》，虞人(ren)掌田猎。

[疏]注“虞人掌田猎”。
　　○正义(yi)曰：《周礼》：“山虞，大田猎则(ze)莱山田之(zhi)野(ye)；泽(ze)虞，大田猎则(ze)莱泽(ze)野(ye)。”莱谓芟其(qi)草莱以为(wei)杀围之(zhi)处，《诗》毛传云“大艾草以为(wei)防”是也(ye)。

曰：‘芒芒禹亦，画为九州，芒芒，远貌。画，分也。
　　○芒，莫郎反(fan)。画，乎(hu)麦反(fan)。

[疏]注“芒芒”至“分也”。
　　○正义曰：画分者，言(yan)(yan)画地分之，以为竟(jing)(jing)(jing)也(ye)(ye)。《禹(yu)贡》唯(wei)冀(ji)(ji)州(zhou)(zhou)帝都不言(yan)(yan)竟(jing)(jing)(jing)界，以馀州(zhou)(zhou)所至，则冀(ji)(ji)州(zhou)(zhou)可知也(ye)(ye)。八州(zhou)(zhou)各言(yan)(yan)竟(jing)(jing)(jing)界，云(yun)：“济、河(he)惟(wei)兖州(zhou)(zhou)，海(hai)(hai)、岱惟(wei)青州(zhou)(zhou)，海(hai)(hai)、岱及淮惟(wei)徐州(zhou)(zhou)，淮、海(hai)(hai)惟(wei)杨州(zhou)(zhou)，荆(jing)及衡(heng)阳惟(wei)荆(jing)州(zhou)(zhou)，荆(jing)、河(he)惟(wei)豫州(zhou)(zhou)，华阳、黑(hei)水(shui)惟(wei)梁州(zhou)(zhou)，黑(hei)水(shui)、西(xi)河(he)惟(wei)雍州(zhou)(zhou)。”是禹(yu)所画分也(ye)(ye)。

经启九道。启开(kai)九州之道。

[疏]注“启开九州之道”。
　　○正义曰：既分海内(nei)以为九(jiu)州(zhou)，遂(sui)皆(jie)以九(jiu)言之(zhi)。《禹贡》云(yun)：“九(jiu)州(zhou)攸同(tong)，九(jiu)山刊旅，九(jiu)川(chuan)涤源，九(jiu)泽既陂。”故此亦言“九(jiu)道”，言禹开通九(jiu)州(zhou)之(zhi)道也。

民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。人神各有所归，故德不乱。
　　○攸处如字，本或作“攸家”。扰，如小反，乱也。在帝夷羿冒，于原兽，冒，贪也。
　　○冒(mao)，莫报反(fan)。又音亡北反(fan)。

[疏]“在帝夷羿”。
　　○正义曰：帝(di)王(wang)之号，当时所(suo)称(cheng)。三代(dai)称(cheng)王(wang)，自以(yi)德劣於前，谦而(er)不称(cheng)为帝(di)。其统天下，实(shi)与帝(di)同。所(suo)谓今之王(wang)，古之帝(di)也。后人(ren)之称(cheng)先(xian)代(dai)，或以(yi)王(wang)言帝(di)，或以(yi)帝(di)言王(wang)。《史记(ji)》於夏、殷诸(zhu)王(wang)，皆(jie)称(cheng)为帝(di)。此羿(yi)篡立为王(wang)，故(gu)以(yi)帝(di)称(cheng)焉。

忘其国恤，而思其麀牡。言但念猎。
　　○麀音忧，鹿牡也。牡，茂后反。武不可重，重犹数也。
　　○重，直用反，注同。数，所角反。

[疏]注“重犹数也”。
　　○正义曰：杜读为重(zhong)累之重(zhong)，故为数也。服虔云：“重(zhong)犹大也。”言(yan)武事不可大任。

用不恢于夏家。羿以好武，虽有夏家，而不能恢大之。
　　○恢，苦回反。兽臣司原，敢告仆夫。’兽臣，虞人。告仆夫，不敢斥尊。《虞箴》如是，可不惩乎？”於是晋侯好田，故魏绛及之。及后羿事。
　　○好，呼报反(fan)，下文同(tong)。惩，直升反(fan)。

[疏]“於是”至“及之”。
　　○正义曰(yue)：魏(wei)绛(jiang)本意主劝和戎，忽云有穷后(hou)羿，以(yi)开公问，遂说羿事以(yi)及《虞箴》，乃(nai)与初言不相应会，故传(chuan)为此二句以(yi)解魏(wei)绛(jiang)之意。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，荐，聚也。易犹轻也。
　　○荐，在荐反(fan)(fan)，又(you)才逊反(fan)(fan)，或(huo)云草也。易，以豉反(fan)(fan)，徐神(shen)豉反(fan)(fan)，注同(tong)。

[疏]注“荐聚也”。
　　○正义曰：《释言》云(yun)：“荐(jian)(jian)，再也(ye)。”孙炎曰：“荐(jian)(jian)，草(cao)生之再也(ye)。”即(ji)荐(jian)(jian)是聚也(ye)。服虔云(yun)：“荐(jian)(jian)，草(cao)也(ye)。言狄人逐水草(cao)而居，徙(xi)无常处。”刘炫案(an)：《庄子》云(yun)“麋(mi)鹿食荐(jian)(jian)”，即(ji)荐(jian)(jian)是草(cao)也(ye)。服言是。

土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。耸，惧。狎，习也。
　　○贾(jia)音古。耸，息勇反(fan)。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也(ye)。以德绥戎，师徒(tu)不(bu)(bu)勤(qin)，甲兵不(bu)(bu)顿(dun)，四也(ye)。顿(dun)，坏(huai)也(ye)。

[疏]注“顿坏也”。
　　○正义(yi)曰：顿谓挫伤所坏，今俗(su)语云委顿是也。

鉴于后羿，而用德度，以后羿为鉴戒。远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，脩民事，田以时。传言晋侯能用善谋。
　　○说音悦。冬，十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。臧纥，武仲也。鄫属鲁，故救之。狐骀，邾也。鲁国蕃县东南有目台亭。
　　○纥，恨(hen)发反。骀，徒来(lai)反，徐敕才(cai)反。“番”本又(you)作“蕃”，应劭音(yin)皮，一(yi)音(yin)方袁(yuan)反。白褒《鲁国(guo)记》云：“陈子(zi)游为(wei)鲁相，番子(zi)也。国(guo)人(ren)为(wei)讳(hui)，改(gai)曰(yue)皮也。”台(tai)，吐才(cai)反。

[疏]注“番县”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《鲁(lu)国(guo)地理(li)志》曰(yue)(yue)：“番读(du)如(ru)藩屏之(zhi)藩，言鲁(lu)国(guo)南(nan)藩也(ye)。汝(ru)南(nan)陈子游为(wei)鲁(lu)相(xiang)。子游者，藩之(zhi)子也(ye)。国(guo)人辟讳，遂(sui)改(gai)皮音(yin)而为(wei)番，字因而不改(gai)也(ye)。”

国人逆丧者皆髽。鲁於是乎始髽。髽，麻发合结也。遭丧者多，故不能备凶服，髽而已。
　　○髽，侧瓜(gua)反。合结音(yin)计(ji)，本义作(zuo)“髻”，又作(zuo)“紒”，音(yin)同。

[疏]注“髽麻”至“而已”。
　　○正(zheng)义曰：髽(zhua)(zhua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形制(zhi)，《礼(li)》无(wu)明文。先(xian)世儒者，各以(yi)(yi)(yi)意说。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)枲麻，与发相(xiang)(xiang)半(ban)结之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。马融以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)屈布(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)巾，高四(si)寸(cun)(cun)，著於(wu)颡(sang)上(shang)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)去(qu)纚(xi)而(er)(er)紒(jie)。案《檀弓(gong)记》称：“南宫縚(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)，孔子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兄(xiong)女(nv)也(ye)。縚(tao)(tao)母丧(sang)(sang)，孔子(zi)(zi)(zi)诲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)曰：‘尔母从从尔，尔母扈扈尔。’”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)云(yun)：“从从谓大高，扈扈谓大广。”若(ruo)布(bu)高四(si)寸(cun)(cun)，则有定制(zhi)，何当虑其(qi)从从、扈扈而(er)(er)诲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉！如郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)去(qu)纚(xi)而(er)(er)空露(lu)其(qi)紒(jie)，则发上(shang)本无(wu)服(fu)矣。《丧(sang)(sang)服(fu)》：“女(nv)子(zi)(zi)(zi)在(zai)室，为(wei)(wei)(wei)(wei)父髽(zhua)(zhua)衰三年(nian)(nian)。”空露(lu)紒(jie)发，安得与衰共文，而(er)(er)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)衰也(ye)？鲁人(ren)(ren)逆丧(sang)(sang)皆髽(zhua)(zhua)，岂直露(lu)紒(jie)迎(ying)丧(sang)(sang)哉！凶服(fu)以(yi)(yi)(yi)麻表。髽(zhua)(zhua)字(zi)从髟，是(shi)发之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)也(ye)。杜以(yi)(yi)(yi)郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)为(wei)(wei)(wei)(wei)长，故(gu)(gu)用其(qi)说。言(yan)麻发合结，亦(yi)(yi)当麻发半(ban)也(ye)。於(wu)时鲁师(shi)大败(bai)，遭丧(sang)(sang)者多(duo)，妇(fu)人(ren)(ren)迎(ying)子(zi)(zi)(zi)迎(ying)夫，不能备其(qi)凶服(fu)，唯(wei)髽(zhua)(zhua)而(er)(er)已。同(tong)路迎(ying)丧(sang)(sang)，以(yi)(yi)(yi)髽(zhua)(zhua)相(xiang)(xiang)吊(diao)(diao)。传言(yan)“鲁於(wu)是(shi)始(shi)髽(zhua)(zhua)”者，自此以(yi)(yi)(yi)后，遂(sui)以(yi)(yi)(yi)髽(zhua)(zhua)为(wei)(wei)(wei)(wei)吊(diao)(diao)服(fu)。虽有吉(ji)者，亦(yi)(yi)髽(zhua)(zhua)以(yi)(yi)(yi)吊(diao)(diao)人(ren)(ren)。《檀弓(gong)》曰：“鲁妇(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)而(er)(er)吊(diao)(diao)也(ye)，自败(bai)於(wu)壶终始(shi)也(ye)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)云(yun)：“时家(jia)(jia)家(jia)(jia)有丧(sang)(sang)，髽(zhua)(zhua)而(er)(er)相(xiang)(xiang)吊(diao)(diao)。”知於(wu)是(shi)始(shi)髽(zhua)(zhua)者，始(shi)用髽(zhua)(zhua)相(xiang)(xiang)吊(diao)(diao)也(ye)。髽(zhua)(zhua)者，依《丧(sang)(sang)服(fu)》，妇(fu)人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)斩衰三年(nian)(nian)者髽(zhua)(zhua)。故(gu)(gu)《丧(sang)(sang)服(fu)》云(yun)“女(nv)子(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)在(zai)室，箭(jian)笄(ji)髽(zhua)(zhua)衰三年(nian)(nian)”是(shi)也(ye)。其(qi)齐衰期亦(yi)(yi)髽(zhua)(zhua)。故(gu)(gu)《檀弓(gong)》云(yun)“南宫縚(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，夫子(zi)(zi)(zi)诲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)”是(shi)也(ye)。其(qi)妇(fu)人(ren)(ren)吊(diao)(diao)服(fu)，则郑(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)《檀弓(gong)》云(yun)“大夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)锡衰，土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)则疑(yi)衰”，皆吉(ji)笄(ji)，无(wu)首素总也(ye)。

国人诵之曰：“臧之狐裘，败我於狐骀。臧纥时服狐裘。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败於邾。”襄公幼弱，故曰“小子”。臧纥短小，故曰“朱儒”。败不书，鲁人讳之。
　　○“朱(zhu)”，本或作“侏”，亦音朱(zhu)。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【春秋左氏传注疏目录】　　【下一页】