“人(ren)随沙岸(an)(an)向江村(cun)，余亦乘舟归鹿门(men)。”前句(ju)承“渔(yu)梁”诗(shi)意，是(shi)(shi)写(xie)村(cun)人(ren)各(ge)自上岸(an)(an)还家；后句(ju)承“山寺”诗(shi)意，写(xie)自己回到鹿门(men)。这两句(ju)是(shi)(shi)以(yi)人(ren)归引出自归，作为前文的具(ju)体补述。两种(zhong)归途展现两样(yang)不(bu)同的心(xin)境，这又是(shi)(shi)一个比衬，从中表现出诗(shi)人(ren)与世无争(zheng)的隐逸(yi)志趣和(he)不(bu)慕荣利的淡泊情怀。
“鹿(lu)(lu)门月(yue)照(zhao)开烟树，忽(hu)到庞(pang)公(gong)栖隐(yin)处。”鹿(lu)(lu)门山(shan)的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷(mi)离，山(shan)月(yue)一出，清光朗照(zhao)，暮雾竟消，树影(ying)清晰。诗人完全被(bei)大自然陶醉，他忘情地(di)攀登着崎岖的山(shan)路，不知(zhi)不觉间来到了庞(pang)公(gong)昔(xi)时隐(yin)居(ju)的地(di)方(fang)。
孟浩(hao)然仰慕庞(pang)公的(de)志节(jie)，他在(zai)《登鹿门山怀古》中也(ye)吟有“昔闻庞(pang)德公，采(cai)药遂(sui)不返。隐(yin)迹(ji)今尚存(cun)，高风邈已远”的(de)诗句(ju)(ju)。这两(liang)句(ju)(ju)是写(xie)“夜归(gui)鹿门”一路所见(jian)的(de)景(jing)物。
“岩扉(fei)松径(jing)长寂(ji)寥(liao)，唯有幽(you)人自(zi)来(lai)去。”山(shan)岩之内，柴扉(fei)半掩，松径(jing)之下(xia)，自(zi)辟小径(jing)。这(zhei)(zhei)里没有尘世干扰、唯有禽鸟山(shan)林(lin)为伴，隐者在(zai)这(zhei)(zhei)里幽(you)居独处，过着恬淡而寂(ji)寥(liao)的生活。这(zhei)(zhei)两句是写回到(dao)(dao)鹿(lu)(lu)门(men)(men)隐居之所。这(zhei)(zhei)首(shou)诗(shi)的题(ti)材是写“夜(ye)(ye)归鹿(lu)(lu)门(men)(men)”，读来(lai)颇象一则随笔素描的山(shan)水小记。但(dan)它(ta)的主题(ti)是抒写清高隐逸(yi)的情(qing)怀(huai)志(zhi)趣和道路归宿。诗(shi)中所写从日落黄昏到(dao)(dao)月(yue)悬夜(ye)(ye)空，从汉江舟行到(dao)(dao)鹿(lu)(lu)门(men)(men)山(shan)途，实质上是从尘杂世俗(su)到(dao)(dao)寂(ji)寥(liao)自(zi)然的隐逸(yi)道路。
诗人以谈心(xin)的语调(diao)，自(zi)然的结(jie)构，省净的笔墨，疏豁(huo)的点(dian)染，真实地表现(xian)出自(zi)己内心(xin)的体验和感受，动人地显现(xian)出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到(dao)的意境和风(feng)格。
前人说孟浩(hao)然诗“气象清远，心悰孤(gu)寂”，而“出语(yu)洒落(luo)，洗脱凡近”（《唐(tang)音(yin)癸签(qian)》引徐献忠语(yu)）。这(zhei)首(shou)七古(gu)倒很能代表这(zhei)些特点。
从(cong)艺(yi)术上看，诗(shi)人把自己内心体验(yan)感(gan)受(shou)，表现(xian)得平淡自然，优美(mei)真(zhen)实，技巧(qiao)老到，深(shen)入浅出，是成功的(de)(de)，也(ye)是谐(xie)和的(de)(de)。也(ye)正(zheng)因为诗(shi)人真(zhen)实地抒(shu)写(xie)出隐逸情(qing)趣，脱(tuo)尽尘世(shi)烟火，因而表现(xian)出消极避世(shi)的(de)(de)孤独寂寞的(de)(de)情(qing)绪。这首诗(shi)，格(ge)调疏(shu)淡，从(cong)黄昏闻钟(zhong)、渔(yu)梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第(di)写(xie)来，如(ru)话家常，诗(shi)人新鲜的(de)(de)感(gan)受(shou)，隐者洒脱(tuo)的(de)(de)形象，也(ye)都随之托(tuo)出。
用韵也很新颖
