【赏析一】：
诗人选取洞庭湖为切入点，首联描写洞庭湖全景。“八月(yue)湖水平，涵虚(xu)混(hun)太(tai)清(qing)”，八月(yue)秋(qiu)高气爽(shuang)，浩阔无垠的(de)湖水轻盈荡(dang)漾，烟波(bo)飘(piao)渺。远眺碧水蓝天，上下浑然(ran)。一(yi)个“混(hun)”字写尽了(le)“秋(qiu)水共长(zhang)天一(yi)色”的(de)雄浑壮观，表现了(le)一(yi)种汪洋恣肆、海纳百川的(de)意境。
颔(han)联描(miao)写湖(hu)水声势(shi)。“气蒸(zheng)云梦泽(ze)，波(bo)撼岳(yue)阳(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)”，写云梦泽(ze)水汽蒸(zheng)腾(teng)，岳(yue)阳(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)受到(dao)洞庭湖(hu)波(bo)涛的(de)(de)摇撼。句(ju)(ju)式对仗工整，意(yi)境(jing)灵动飞扬，表现(xian)出大(da)气磅礴的(de)(de)气势(shi)。一个“蒸(zheng)”字(zi)写出了云蒸(zheng)霞蔚、龙腾(teng)虎跃、万马奔驰之势(shi)；一个“撼”字(zi)，笔力(li)千(qian)钧，如同巨(ju)澜飞动、“惊涛拍岸(an)，卷起千(qian)堆雪”的(de)(de)场景(jing)，然而，“岳(yue)阳(yang)城(cheng)(cheng)(cheng)”又(you)被壮阔的(de)(de)湖(hu)水所拥抱。这(zhei)使读者比物联类：一座古城(cheng)(cheng)(cheng)与(yu)浩淼的(de)(de)湖(hu)水相比尚(shang)且如此渺小，更何况是(shi)一个人的(de)(de)力(li)量。如果(guo)没有湖(hu)的(de)(de)涵养、滋润(run)，就不会(hui)有百草丰茂、万树花开(kai)的(de)(de)美(mei)景(jing)。这(zhei)里妙笔生花，一语惊人，是(shi)千(qian)古名句(ju)(ju)。
颈联(lian)转入抒情(qing)。“欲济(ji)无(wu)(wu)舟(zhou)楫，端居耻(chi)圣明”，这两句采(cai)用(yong)了类比的(de)手法(fa)，先说诗(shi)人自(zi)己(ji)(ji)本想渡过(guo)洞(dong)庭湖(hu)，却缺少舟(zhou)和(he)桨，诗(shi)人以“无(wu)(wu)舟(zhou)楫”喻(yu)指自(zi)己(ji)(ji)向往(wang)入仕从政(zheng)而(er)无(wu)(wu)人接引赏识(shi)。后一句中(zhong)一个“耻(chi)”字，道出躬逢盛世却隐居无(wu)(wu)为、实(shi)在感到(dao)羞愧的(de)心情(qing)，言下之意还是(shi)说明诗(shi)人自(zi)己(ji)(ji)非常希望被荐(jian)举(ju)出仕。“欲济(ji)”而(er)“无(wu)(wu)舟(zhou)楫”，比喻(yu)恰(qia)当(dang)，婉(wan)曲传旨。
尾联化(hua)用(yong)典故，“卒章显志(zhi)”。“坐观垂(chui)钓者，徒有(you)(you)羡(xian)鱼(yu)情(qing)”化(hua)用(yong)《淮南子(zi)·说(shuo)林训》的(de)古语：“临河而(er)羡(xian)鱼(yu)，不若(ruo)归而(er)结(jie)网(wang)。”喻(yu)指诗(shi)人(ren)空有(you)(you)出(chu)仕(shi)从政(zheng)之心，却(que)无从实现(xian)(xian)这一(yi)愿(yuan)望(wang)，这是对(dui)“颈(jing)联”的(de)进一(yi)步深化(hua)。“垂(chui)钓者”比喻(yu)当朝执政(zheng)的(de)人(ren)，这里指张九龄，恳(ken)请他荐拔；“羡(xian)鱼(yu)情(qing)”喻(yu)从政(zheng)的(de)心愿(yuan)，希望(wang)对(dui)方能竭(jie)力引荐，使诗(shi)人(ren)的(de)愿(yuan)望(wang)得以(yi)实现(xian)(xian)，活(huo)灵(ling)活(huo)现(xian)(xian)地表达了诗(shi)人(ren)既慕清高又想(xiang)求仕(shi)而(er)难(nan)(nan)以(yi)启(qi)齿的(de)复(fu)杂(za)心理。总之，诗(shi)人(ren)那种有(you)(you)志(zhi)难(nan)(nan)酬、不得已而(er)为之的(de)难(nan)(nan)言之情(qing)“逸”于言表。
诗人继(ji)承了自(zi)《诗经》以来传统的(de)(de)比兴(xing)手法，托物(wu)言志，自(zi)然和谐。既包蕴着(zhe)丰富(fu)的(de)(de)自(zi)然美，又体(ti)现了诗人的(de)(de)逸士风神，正是“笔墨之外，自(zi)具性情”。
【赏析二】：
这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。
秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。
下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。
于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子•说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
这(zhei)首诗的(de)(de)(de)艺(yi)术特(te)点(dian)，是(shi)(shi)把写(xie)景(jing)同抒情有机地结合在(zai)一(yi)起，触景(jing)生(sheng)情，情在(zai)景(jing)中。诗的(de)(de)(de)前四句，描写(xie)洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)景(jing)致。“八(ba)月湖(hu)(hu)(hu)(hu)水平，涵虚(xu)混太清。”涵虚(xu)，是(shi)(shi)天(tian)空反映在(zai)水中的(de)(de)(de)幻(huan)景(jing)。太清，就是(shi)(shi)天(tian)空。这(zhei)两句的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)说：“到(dao)了(le)中秋时节，洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)(hu)(hu)里的(de)(de)(de)水盛涨起来，与(yu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)岸(an)平齐了(le)，一(yi)眼看云，只见湖(hu)(hu)(hu)(hu)山相映，水天(tian)一(yi)色(se)，浑然成为一(yi)体，美(mei)丽极(ji)了(le)。“气(qi)蒸云梦泽，波撼(han)岳阳(yang)城。”在(zai)这(zhei)浩翰的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)(hu)面和(he)云梦泽上，水气(qi)蒸腾，涛声轰鸣，使座落在(zai)湖(hu)(hu)(hu)(hu)滨的(de)(de)(de)岳阳(yang)城都受到(dao)了(le)震撼(han)。这(zhei)四句诗，把洞(dong)庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)景(jing)致写(xie)得有声有色(se)，生(sheng)气(qi)勃(bo)勃(bo)。这(zhei)样(yang)写(xie)景(jing)，衬托出诗人(ren)积极(ji)进(jin)取的(de)(de)(de)精神(shen)状态，暗喻(yu)诗人(ren)正当(dang)年富(fu)力强(qiang)，愿为国家效力，做(zuo)一(yi)番(fan)事业。这(zhei)是(shi)(shi)写(xie)景(jing)的(de)(de)(de)妙用。
