【赏析】：
全(quan)诗写(xie)(xie)冬(dong)夜景色(se)，有伤乱(luan)思(si)乡之意。首联(lian)点明冬(dong)夜寒(han)怆；颔联(lian)写(xie)(xie)夜中(zhong)所(suo)闻所(suo)见(jian)；颈联(lian)写(xie)(xie)拂晓所(suo)闻；末(mo)联(lian)写(xie)(xie)极目武侯、白帝两庙而引出(chu)的感慨。
开首二(er)句点明(ming)(ming)时间。岁(sui)暮，指(zhi)冬季；阴(yin)阳(yang)，指(zhi)日(ri)月(yue)；短(duan)(duan)景，指(zhi)冬天日(ri)短(duan)(duan)。一“催”字，形象地说(shuo)明(ming)(ming)夜长昼(zhou)短(duan)(duan)，使(shi)人觉得光(guang)阴(yin)荏苒，岁(sui)月(yue)逼人。次句天涯(ya)(ya)，指(zhi)夔州，又(you)有沦落(luo)天涯(ya)(ya)之(zhi)意。在(zai)霜雪刚停的寒(han)冬夜晚(wan)，雪光(guang)明(ming)(ming)朗(lang)如昼(zhou)，诗(shi)人对着凄(qi)凉寒(han)怆的夜景，不由感慨万千。
“五更(geng)”二(er)句(ju)(ju)，承次(ci)句(ju)(ju)“寒宵”，写出了夜(ye)中所(suo)闻所(suo)见。上句(ju)(ju)鼓(gu)(gu)角(jiao)，指古代军中用(yong)以报(bao)时(shi)(shi)和(he)(he)发(fa)号(hao)施令的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)声、号(hao)角(jiao)声。晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空(kong)，鼓(gu)(gu)角(jiao)声分外响亮，正是(shi)五更(geng)天快亮的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)忧愁难眠，那声音更(geng)显(xian)(xian)得(de)(de)悲(bei)壮感人(ren)(ren)(ren)。这就(jiu)从侧面烘托(tuo)出夔州一带也(ye)不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)用(yong)“鼓(gu)(gu)角(jiao)”二(er)字点(dian)示(shi)，再和(he)(he)“五更(geng)”、“声悲(bei)壮”等(deng)词(ci)语结(jie)合，兵革未息、战争(zheng)频仍的(de)(de)(de)(de)(de)气氛就(jiu)自然(ran)地(di)传达出来了。下句(ju)(ju)说雨后天空(kong)无尘(chen)，天上银河显(xian)(xian)得(de)(de)格外澄澈，群星(xing)参(can)差，映(ying)照(zhao)峡江(jiang)，星(xing)影在湍急的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)流中摇曳不定。景色是(shi)够(gou)美的(de)(de)(de)(de)(de)。前人(ren)(ren)(ren)赞扬(yang)此联(lian)写得(de)(de)“伟(wei)丽(li)(li)”。它的(de)(de)(de)(de)(de)妙处在于：通过对句(ju)(ju)，诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)把他对时(shi)(shi)局的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切关怀和(he)(he)三峡夜(ye)深(shen)美景的(de)(de)(de)(de)(de)欣赏，有声有色地(di)表现出来，诗(shi)(shi)句(ju)(ju)气势(shi)苍凉恢廓，音调(diao)铿(keng)锵悦耳(er)，辞(ci)采清丽(li)(li)夺目，“伟(wei)丽(li)(li)”中深(shen)蕴着诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)悲(bei)壮深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)情怀。
“野(ye)哭(ku)(ku)”二句(ju)(ju)，写拂晓前所闻。一闻战伐(fa)之(zhi)事，就立即引起千家的恸哭(ku)(ku)，哭(ku)(ku)声(sheng)传(chuan)彻四野(ye)，景(jing)象凄惨。夷歌，指四川(chuan)境内少数(shu)民(min)(min)族的歌谣。夔州是民(min)(min)族杂居之(zhi)地。杜甫客居此地，渔夫樵(qiao)子(zi)不(bu)(bu)时在深夜传(chuan)来(lai)“夷歌”之(zhi)声(sheng)。“数(shu)处”指不(bu)(bu)只一处。这(zhei)两(liang)句(ju)(ju)把偏(pian)远的夔州的典型环境刻画得很真实(shi)：“野(ye)哭(ku)(ku)”、“夷歌”，一个富有时代感(gan)，一个具有地方性。对(dui)这(zhei)位忧国忧民(min)(min)的伟(wei)大诗人来(lai)说，这(zhei)两(liang)种声(sheng)音都(dou)使他倍感(gan)悲伤。
“卧(wo)龙”二(er)句(ju)(ju)，诗(shi)人(ren)(ren)极(ji)目远望夔州(zhou)西(xi)郊(jiao)的(de)(de)武侯庙和东(dong)南的(de)(de)白(bai)帝(di)庙，而(er)引出无限(xian)感慨(kai)。卧(wo)龙，指诸葛亮(liang)。跃(yue)(yue)马，化用左思《蜀都(dou)赋》“公孙(sun)跃(yue)(yue)马而(er)称帝(di)”句(ju)(ju)，意指公孙(sun)述在(zai)西(xi)汉末乘乱据蜀称帝(di)。杜甫曾(ceng)屡次(ci)咏到(dao)他：“公孙(sun)初据险，跃(yue)(yue)马意何长？”（《白(bai)帝(di)城》）“勇略今何在(zai)？当(dang)年亦壮哉！”（《上(shang)白(bai)帝(di)城二(er)首》）。一世之雄(xiong)，都(dou)成(cheng)了(le)(le)黄土(tu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)枯骨。末尾(wei)一句(ju)(ju)说(shuo)，人(ren)(ren)事(shi)(shi)与音书(shu)，如今都(dou)只好任(ren)其寂寞了(le)(le)。结尾(wei)二(er)句(ju)(ju)，流露出诗(shi)人(ren)(ren)极(ji)为(wei)忧愤(fen)感伤的(de)(de)情绪。清代沈德潜(qian)说(shuo)：“结言(yan)贤愚(yu)同尽(jin)，则目前人(ren)(ren)事(shi)(shi)，远地(di)音书(shu)，亦付之寂寥(liao)(liao)而(er)已。”（《唐诗(shi)别裁》）像诸葛亮(liang)、公孙(sun)述这样的(de)(de)历史人(ren)(ren)物，不论(lun)是(shi)(shi)(shi)贤是(shi)(shi)(shi)愚(yu)，都(dou)同归于(yu)尽(jin)了(le)(le)。现实(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)，征(zheng)戍、诛掠(lve)更造成(cheng)广大人(ren)(ren)民天(tian)天(tian)都(dou)有死亡，作者眼(yan)前这点寂寥(liao)(liao)孤独，根本(ben)算不了(le)(le)什么。这话看似自遣之词，实(shi)际上(shang)却充分反映出诗(shi)人(ren)(ren)感情上(shang)的(de)(de)矛盾与苦恼。“志士幽人(ren)(ren)莫怨(yuan)嗟，古(gu)来(lai)材大难(nan)为(wei)用！”（《古(gu)柏(bo)行(xing)》）“英雄(xiong)余事(shi)(shi)业，衰迈久(jiu)风(feng)尘(chen)。”（《上(shang)白(bai)帝(di)城二(er)首》）这些(xie)诗(shi)句(ju)(ju)正好传达出诗(shi)中(zhong)(zhong)某(mou)些(xie)未尽(jin)之意。前人(ren)(ren)认(ren)为(wei)此诗(shi)“意中(zhong)(zhong)言(yan)外，怆(chuang)然(ran)有无穷之思”，是(shi)(shi)(shi)颇有见地(di)的(de)(de)。
此(ci)诗(shi)向来被誉为杜(du)甫(fu)律诗(shi)中(zhong)的(de)典(dian)范性(xing)作品(pin)。诗(shi)人(ren)围绕题(ti)目，从(cong)(cong)(cong)几个(ge)重要侧(ce)面抒写(xie)(xie)夜宿西阁的(de)所见所闻(wen)所感，从(cong)(cong)(cong)寒宵雪霁写(xie)(xie)到五更鼓角，从(cong)(cong)(cong)天空(kong)星(xing)河写(xie)(xie)到江上洪波，从(cong)(cong)(cong)山(shan)川形(xing)胜写(xie)(xie)到战乱人(ren)事，从(cong)(cong)(cong)当前现(xian)实写(xie)(xie)到千年往迹。气象(xiang)雄阔，以诸葛亮和(he)公孙(sun)述为例，说明贤愚忠(zhong)逆都同归(gui)于尽，个(ge)人(ren)的(de)寂(ji)寞就更无(wu)所谓(wei)了。全诗(shi)气象(xiang)雄阔，大有(you)上天下(xia)地，俯(fu)仰(yang)古今之概。明代胡应麟称赞(zan)此(ci)诗(shi)：“气象(xiang)雄盖(gai)宇宙，法(fa)律细入毫芒”，并(bing)说它是七言(yan)律诗(shi)的(de)“千秋(qiu)鼻祖”，是很有(you)道理的(de)。
