陆游《鹧(zhe)鸪天·家(jia)住(zhu)苍烟落照间(jian)》原(yuan)词、注(zhu)释、翻译、赏析、阅读(du)训练附(fu)答案
【原词】
鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄庭》②卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造(zao)物心肠别，老却英雄(xiong)似等闲。
【注释】
①玉瀣（xiè）：美酒。
②《黄庭》：道家经典(dian)。
③元(yuan)：同“原(yuan)”，本来(lai)。
【翻译】
我家住(zhu)在(zai)有(you)着苍(cang)茫如(ru)烟的(de)云气和(he)夕阳晚照的(de)乡间(jian)，与世上的(de)事情(qing)毫不相(xiang)关。喝完了(le)玉(yu)瀣就(jiu)散步穿(chuan)过(guo)了(le)竹(zhu)林；看完了(le)《黄庭》就(jiu)躺下(xia)来观赏山(shan)中美景。
贪图的是(shi)任意放纵(zong)，蔑视世俗的生(sheng)(sheng)活(huo)，任凭(ping)自己(ji)在这种(zhong)无(wu)拘无(wu)束(shu)的生(sheng)(sheng)活(huo)中衰(shuai)老，别妨碍自己(ji)的处(chu)处(chu)开心，本来就知道上天另有一(yi)种(zhong)心肠(chang)，就是(shi)使(shi)英(ying)雄无(wu)所作为地衰(shuai)老就像是(shi)对待平常人一(yi)样。
【赏析】
上阕(que)开头二(er)句：“家住苍(cang)烟(yan)落照(zhao)(zhao)间，丝毫尘事不相(xiang)(xiang)关。”把自己所居住的(de)(de)(de)环(huan)境(jing)写得(de)是如此的(de)(de)(de)优美而(er)又纯净。“苍(cang)烟(yan)”犹青烟(yan)，字(zi)面已包含(han)着(zhe)作者的(de)(de)(de)感情色(se)彩。“落照(zhao)(zhao)”这个词(ci)里虽(sui)然(ran)没有(you)(you)表(biao)示颜色(se)的(de)(de)(de)字(zi)，但也有(you)(you)色(se)彩暗含(han)其中，引起读者的(de)(de)(de)多(duo)种的(de)(de)(de)联想。词(ci)人以(yi)“苍(cang)烟(yan)落照(zhao)(zhao)”四字(zi)点(dian)缀(zhui)自己居处(chu)的(de)(de)(de)环(huan)境(jing)，意(yi)在(zai)(zai)与(yu)龌龊(chuo)的(de)(de)(de)仕途作鲜明的(de)(de)(de)对比。所以(yi)在(zai)(zai)第二(er)句中就直接点(dian)明住在(zai)(zai)这里与(yu)尘事毫不相(xiang)(xiang)关，可(ke)以(yi)一尘不染，安心地过着(zhe)隐居的(de)(de)(de)生(sheng)活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭(ting)无尘杂，虚室(shi)有(you)(you)余(yu)闲”的(de)(de)(de)体现。
三(san)、四句(ju)对仗(zhang)工(gong)稳：“斟残玉(yu)瀣(xie)行(xing)穿竹，卷(juan)(juan)罢《黄(huang)庭(ting)(ting)》卧看山。”“玉(yu)瀣(xie)”是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)美酒(jiu)的(de)(de)名称，明人冯时化(hua)在《酒(jiu)史》卷(juan)(juan)上(shang)写(xie)(xie)有：“隋炀帝(di)造(zao)玉(yu)瀣(xie)酒(jiu)，十(shi)年不败。”陆游(you)在诗中也不止一(yi)(yi)次写(xie)(xie)到过这种(zhong)酒(jiu)。这两句(ju)的(de)(de)大(da)意是(shi)说：喝完了(le)玉(yu)瀣(xie)就散(san)步穿过了(le)竹林；看完了(le)《黄(huang)庭(ting)(ting)》就躺下来观赏山中美景(jing)。一(yi)(yi)二句(ju)写(xie)(xie)居处(chu)环境的(de)(de)优美，三(san)四句(ju)写(xie)(xie)自己生活的(de)(de)闲适，动(dong)静行(xing)止无不惬意。
下(xia)阕(que)开头：“贪啸(xiao)傲(ao)，任衰残(can)，不妨(fang)随处一(yi)开颜(yan)。”“啸(xiao)傲(ao)”，指作者歌咏(yong)自得(de)，形容(rong)旷放(fang)而不受拘束(shu)的(de)(de)样(yang)子。不单是(shi)陆诗(shi)用(yong)了(le)(le)“啸(xiao)傲(ao)”此(ci)词(ci)，其他诗(shi)人(ren)也经常(chang)(chang)用(yong)此(ci)词(ci)，比如(ru)郭(guo)璞《游(you)仙诗(shi)》：“啸(xiao)傲(ao)遗(yi)世(shi)罗(luo)，纵情在(zai)独(du)往。”陶渊明《饮酒(jiu)》其七：“啸(xiao)傲(ao)东轩下(xia)，聊复(fu)得(de)此(ci)生。”词(ci)人(ren)说自己(ji)贪恋这种旷达(da)的(de)(de)生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到(dao)使自己(ji)高兴的(de)(de)事物，何不随遇而安呢(ni)？这几句(ju)可(ke)(ke)以说是(shi)旷达(da)到(dao)极(ji)点也消沉到(dao)了(le)(le)极(ji)点，可(ke)(ke)是(shi)末(mo)尾两(liang)句(ju)陡(dou)然一(yi)转：“元(yuan)知(zhi)造(zao)物心(xin)肠(chang)别，老却(que)英(ying)雄似等闲。”这两(liang)句(ju)可(ke)(ke)以说是(shi)对以上所写(xie)的(de)(de)自己(ji)的(de)(de)处境作出了(le)(le)解释。词(ci)人(ren)说原(yuan)先就已知(zhi)道造(zao)物者无(wu)情（他的(de)(de)心(xin)肠(chang)与常(chang)(chang)人(ren)不同），它白白地让英(ying)雄衰老死(si)去却(que)等闲视(shi)之(zhi)。词(ci)人(ren)是(shi)在(zai)抱怨南(nan)宋统治者无(wu)心(xin)恢复(fu)中原(yuan)，以致使自己(ji)英(ying)雄无(wu)用(yong)武之(zhi)地。
据夏承焘、吴熊和《放翁(weng)词编年笺注(zhu)》中讲(jiang)到，南(nan)宋乾道二年陆(lu)游四十(shi)二岁，以言官弹劾谓其(qi)“交结(jie)台谏，鼓唱是(shi)(shi)非，力(li)说张浚用兵”，免隆兴(xing)通判，始卜居镜湖之(zhi)三山。这(zhei)首(shou)词和其(qi)他两(liang)首(shou)《鹧(zhe)鸪天》（两(liang)首(shou)开头句分别为：插脚红(hong)尘已(yi)是(shi)(shi)颠、懒向青门学种瓜），都(dou)是(shi)(shi)这(zhei)时候写下的。词中虽极写隐居之(zhi)闲(xian)适，但那股抑郁不(bu)平之(zhi)气仍然按(an)捺不(bu)住(zhu)，在篇末终(zhong)于流露(lu)出来。也正(zheng)因为有词人那番超脱尘世(shi)的表白，所以篇末的两(liang)句就尤其(qi)显得冷隽。
【阅读训练】
1.这首词(ci)上(shang)阕描写了(le)哪些生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)画面?表现了(le)词(ci)人(ren)怎样的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)态度?（5分）
答：___________________________
2.词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意?它在词中起什么作用?（6分）
