王安石《孤桐(tong)》原诗、注释(shi)、翻译、赏(shang)析、阅(yue)读训练附(fu)答案

【原文】：

孤桐

王安石

天质自(zi)森(sen)森(sen)，孤高几百寻。

凌霄(xiao)不屈己(ji)，得(de)地本虚心。

岁老根弥壮(zhuang)，阳骄叶(ye)更阴。

明(ming)时思解(jie)愠(yun)，愿(yuan)斫五弦琴。

【注释】：

天质：天生的性(xing)质。

森(sen)森(sen)：形容树木茂盛繁密。

寻：古代度量单位，八尺为一寻。

凌霄(xiao)：形容桐树长得高(gao)，接近了(le)云(yun)霄(xiao)。

弥：更加。

明时：政治清明的时代。

愠：怨恨。

斫：砍，斩。

五(wu)弦(xian)琴：桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝(di)舜曾一(yi)面弹着(zhe)五(wu)弦(xian)琴，一(yi)面唱“南风之(zhi)熏兮(xi)，可以解吾民之(zhi)愠兮(xi)”。

【翻译】：

梧桐树(shu)天(tian)生就(jiu)能(neng)长得茂(mao)盛繁(fan)密，岿然(ran)屹立，拔地高达几百(bai)寻(xun)。

穿越(yue)了(le)云(yun)霄，也不(bu)屈(qu)服，这(zhei)是(shi)由(you)于深(shen)深(shen)扎根大地的缘(yuan)故。

岁月越久根越壮实，太阳(yang)越炽(chi)烈(lie)叶子越浓密。

政治清明时，时时想着解决民间疾苦(ku)（像帝舜抚琴(qin)唱的(de)那样(yang)），愿被砍(kan)伐(fa)制(zhi)作成五弦琴(qin)。

【赏析】：

王(wang)安石(shi)任(ren)北宋(song)神宗的宰(zai)相，力主改革(ge)，推行新法，虽遭遇到很(hen)大的阻力，仍然(ran)锐意改革(ge)，毫(hao)不犹(you)豫，坚决推行新法。在这(zhei)种(zhong)背景下(xia)，王(wang)安石(shi)写了这(zhei)首诗。现在，来分(fen)析一下(xia)这(zhei)首诗可能的思考写作过程(cheng)，从中(zhong)体会一下(xia)如何写诗。

写诗，首先(xian)要立意(yi)。按(an)照当时的(de)(de)情(qing)形，这(zhei)首诗的(de)(de)立意(yi)是什(shen)么呢(ni)？当然应该(gai)表达作(zuo)者的(de)(de)情(qing)怀(huai)和意(yi)志。这(zhei)就要描写自己的(de)(de)形象、正直的(de)(de)品(pin)格(ge)、推行新法的(de)(de)坚(jian)定的(de)(de)决心和意(yi)志，表现自己要通过变法革新帮助皇帝消(xiao)除民众(zhong)的(de)(de)不满情(qing)绪，创造(zao)一个(ge)较为和谐安定的(de)(de)社(she)会的(de)(de)愿望和理想(xiang)。

其次是(shi)构(gou)思。依据立意构(gou)思，要考(kao)虑(lv)取象(xiang)(xiang)、全诗(shi)(shi)的(de)整体结(jie)构(gou)、意脉、韵味、表(biao)现手法(fa)，等等，在(zai)头(tou)脑中(zhong)绘出这首诗(shi)(shi)的(de)蓝图。构(gou)思中(zhong)，首先是(shi)取象(xiang)(xiang)。作者经(jing)过思考(kao)，认为自己与“孤(gu)桐(tong)(tong)”很(hen)相像(xiang)，于是(shi)决定(ding)以“孤(gu)桐(tong)(tong)”为象(xiang)(xiang)，来写这首诗(shi)(shi)。当然(ran)也要考(kao)虑(lv)到表(biao)现手法(fa)、全诗(shi)(shi)的(de)结(jie)构(gou)。由于取象(xiang)(xiang)孤(gu)桐(tong)(tong)，是(shi)物象(xiang)(xiang)，就(jiu)须考(kao)虑(lv)运(yun)用(yong)托物言志的(de)表(biao)现手法(fa)，并兼(jian)及抒情；其次是(shi)结(jie)构(gou)，就(jiu)得是(shi)描(miao)写与抒情相结(jie)合，各(ge)用(yong)几(ji)(ji)句几(ji)(ji)联，这样，一首诗(shi)(shi)的(de)大体情形就(jiu)定(ding)下来了。

按(an)照这样的(de)构(gou)思，开篇就得描写(xie)孤(gu)桐(tong)。所以诗的(de)开篇这样写(xie)道：“天质自森森，孤(gu)高几(ji)百寻。”这一联(lian)写(xie)出(chu)了(le)(le)孤(gu)桐(tong)的(de)一个特征(zheng)，靠环境和自己的(de)努力，长得高大挺拔；第(di)二联(lian)“凌霄不屈己，得地本虚心(xin)”，继(ji)续写(xie)孤(gu)桐(tong)的(de)特征(zheng)，即(ji)正直(zhi)伟岸(an)，中间虚心(xin)；第(di)三联(lian)“岁(sui)老根(gen)弥壮，阳(yang)骄(jiao)叶更阴”依旧继(ji)续写(xie)孤(gu)桐(tong)的(de)特征(zheng)，在阳(yang)光照射下，孤(gu)桐(tong)更茂盛强壮，树阴更浓。这三联(lian)都是(shi)描写(xie)孤(gu)桐(tong)形象(xiang)的(de)。而第(di)四联(lian)“明(ming)时(shi)思解愠，愿斫(zhuo)五弦琴”，则是(shi)写(xie)孤(gu)桐(tong)的(de)理想和抱负的(de)。这样，这首诗，就按(an)照构(gou)思的(de)路(lu)子完成了(le)(le)全篇。

这(zhei)首诗(shi)(shi)的(de)(de)结构就没有运用律诗(shi)(shi)“起(qi)、承、转、合”的(de)(de)一般结构，而是(shi)(shi)采取了(le)由(you)描(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)和(he)抒情(qing)(qing)两部(bu)分相(xiang)结合的(de)(de)方法写(xie)(xie)(xie)(xie)来(lai)，结构简单明(ming)了(le)。这(zhei)首诗(shi)(shi)的(de)(de)意(yi)脉更是(shi)(shi)十分清楚的(de)(de)。这(zhei)就是(shi)(shi)前三联(lian)从不同方面来(lai)描(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)孤(gu)桐(tong)(tong)，最后一联(lian)抒情(qing)(qing)，描(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)与抒情(qing)(qing)紧密(mi)结合起(qi)来(lai)。这(zhei)首诗(shi)(shi)中(zhong)(zhong)充满了(le)正(zheng)气，具(ju)有了(le)正(zheng)气磅礴的(de)(de)气象。诗(shi)(shi)中(zhong)(zhong)也颇具(ju)韵味，因为诗(shi)(shi)中(zhong)(zhong)本没有写(xie)(xie)(xie)(xie)人，而是(shi)(shi)写(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)孤(gu)桐(tong)(tong)，写(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)孤(gu)桐(tong)(tong)的(de)(de)挺拔、正(zheng)直、茂盛、虚心(xin)等特(te)征，还运用典(dian)故写(xie)(xie)(xie)(xie)出它的(de)(de)理想、志向(xiang)等情(qing)(qing)形。但谁都知道(dao)，诗(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所写(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)物，实际上都是(shi)(shi)托(tuo)物写(xie)(xie)(xie)(xie)人的(de)(de)。再由(you)孤(gu)桐(tong)(tong)联(lian)想到(dao)人，就体会(hui)到(dao)诗(shi)(shi)的(de)(de)韵味了(le)。原来(lai)这(zhei)首诗(shi)(shi)是(shi)(shi)王(wang)安石通过写(xie)(xie)(xie)(xie)孤(gu)桐(tong)(tong)，表现(xian)自(zi)己在改革中(zhong)(zhong)，虽(sui)然遭遇到(dao)很(hen)大阻力(li)，但仍然要(yao)凭(ping)借自(zi)己的(de)(de)正(zheng)直虚心(xin)、坚强(qiang)有力(li)、品(pin)格端正(zheng)，把新法坚决推行(xing)下去的(de)(de)决心(xin)和(he)意(yi)志。

诗(shi)(shi)中运(yun)用的(de)(de)(de)(de)典故尤其有韵(yun)味。“五弦琴(qin)(qin)”实际是(shi)运(yun)用了两(liang)个典故，一个是(shi)《孔子家语•辨乐解》中说到的(de)(de)(de)(de)虞(yu)舜弹(dan)五弦琴(qin)(qin)唱《南风(feng)》诗(shi)(shi)，其意(yi)为南风(feng)多么和畅(chang)啊(a)，它(ta)会消除百姓的(de)(de)(de)(de)怨恨(hen)。另一个是(shi)《后汉书•蔡(cai)邕传》记载，吴(wu)地人用桐(tong)木烧火做(zuo)饭，蔡(cai)邕从(cong)火里抢出一根(gen)桐(tong)木，用它(ta)做(zuo)了一把琴(qin)(qin)，因琴(qin)(qin)尾部的(de)(de)(de)(de)木材被烧焦(jiao)，故称焦(jiao)尾琴(qin)(qin)，琴(qin)(qin)声特别(bie)优美。这(zhei)两(liang)个故事，透露出孤桐(tong)的(de)(de)(de)(de)内(nei)在(zai)气质、品格(ge)。由(you)桐(tong)及人，可以知道，这(zhei)首诗(shi)(shi)中蕴含的(de)(de)(de)(de)深厚意(yi)义，即(ji)在(zai)诗(shi)(shi)人身上寄寓的(de)(de)(de)(de)高(gao)尚人格(ge)、正(zheng)义的(de)(de)(de)(de)革(ge)新理想和高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)情(qing)怀。

从以(yi)上的(de)体(ti)会(hui)，可(ke)以(yi)悟出(chu)一(yi)些写(xie)诗的(de)道理，即(ji)首先(xian)立意，然后构(gou)思、取象、安排结构(gou)，考虑意脉(mai)、气象、表现手(shou)法、语言(yan)等(deng)等(deng)，再写(xie)出(chu)初稿，反复修改。知此，并付诸实践，会(hui)有很大(da)益处的(de)。成(cheng)熟的(de)作者当然不用费此周折了。

【阅读训练】：

1、从诗的内容上(shang)看，这(zhei)是(shi)一首            诗。

2、这首使用什么样(yang)(yang)的抒情手(shou)法，抒发(fa)了诗人怎样(yang)(yang)的思(si)想(xiang)感情？作(zuo)简要分析。

3、前六句描写了孤桐怎样的特点? （2分）

4、分(fen)析(xi)作(zuo)者借托“孤桐”所表达(da)的思想感情。（3分(fen)）

5、请(qing)你用两到三个词语概括(kuo)一(yi)下(xia)诗中所描绘的梧桐树(shu)形象的主要特征。（4分）

6、诗人为(wei)什(shen)么要以“孤桐”作为(wei)本诗的标题? 请简要谈(tan)淡你的看法。（4分）

7.王(wang)安石(shi)的《孤桐》前六(liu)句表(biao)现了(le)桐树怎样的特点？（5分）

8.诗人(ren)借孤桐形(xing)象(xiang)表达了怎样的人(ren)生(sheng)态度和(he)思想感情？（6分）

【参考答案】： 

1、咏物。

2、本诗用托(tuo)物言志(zhi)的(de)手法(fa)，借孤(gu)桐天生(sheng)枝繁叶茂，古都(dou)却(que)干直入云，深深扎根于大地，越(yue)(yue)老(lao)越(yue)(yue)强，越(yue)(yue)是暴露越(yue)(yue)是茁壮的(de)特(te)点，表达作者的(de)人生(sheng)追求：正直向上，虚心(xin)扎实，坚强不屈，年龄越(yue)(yue)大、环境越(yue)(yue)恶劣，意志(zhi)越(yue)(yue)顽强，甘愿为百(bai)姓(xing)解除(chu)疾(ji)苦而(er)献身。

3、根深叶茂，高大粗壮。（2分）

4、表达作者的人生追(zhui)求(qiu)：正直向上(shang)，虚心扎实，坚强不屈(年龄越(yue)大、环境越(yue)恶劣越(yue)顽强)；为(wei)民造福，甘愿为(wei)解救百姓(xing)疾苦而(er)献(xian)身。（3分(fen)）

5、孤寂（孤傲、孤高）、正直、虚心、顽强（不屈(qu)）、奉(feng)献等等。

6、本诗用托物言志的手法，借孤(gu)桐(tong)的形(xing)象来抒发自己作为一个杰出(chu)的改(gai)革者却不被人理解的孤(gu)寂(ji)（或曰(yue)天才都是寂(ji)寞的）之情。（答出(chu)“托物言志”得1分，答出(chu)《孤(gu)桐(tong)》命意得3分）

7、天生枝叶繁茂(mao)，虽孤独却(que)树(shu)干笔直(zhi)，高耸入云；深(shen)深(shen)扎根于大(da)地；越老越壮(zhuang)，越暴(bao)晒越是茁壮(zhuang)。

8、表达了诗(shi)人正直(zhi)向上(shang)、坚强不屈(qu)、虚心的(de)人生态(tai)度及关心百姓疾苦，甘(gan)愿为(wei)解决(jue)百姓疾苦而献身的(de)思想感情。