陆游《秋夜怀吴中》原(yuan)诗、注释、翻(fan)译、赏析(xi)、阅(yue)读训练(lian)附答案
【原文】：
秋(qiu)夜(ye)怀(huai)吴中?
(宋)陆游?
秋(qiu)夜挑灯读楚辞(ci)，昔人(ren)句句不吾欺。?
更堪临水登山处，正是(shi)浮家泛宅时。?
巴(ba)酒不能消(xiao)客恨(hen)，蜀巫(wu)空(kong)解报归(gui)期。?
灞桥烟柳知何限(xian)，谁念行人寄一(yi)枝(zhi)。?
【注释】：
这首诗写于淳熙元年（1174）陆(lu)游离蜀州通判任后．“吴(wu)中”，今江苏吴(wu)县一带，亦泛(fan)指吴(wu)地(di)。
灞桥：桥名，在长(zhang)安东三十里的灞水上．
【翻译】：
秋(qiu)天(tian)凄冷的(de)(de)夜里，诗(shi)人(ren)独自坐在(zai)灯(deng)下读着《楚(chu)辞》，屈原对楚(chu)国的(de)(de)一(yi)片忠心让(rang)我(wo)(wo)(wo)深深地感到古人(ren)的(de)(de)每(mei)一(yi)句话都没有欺骗我(wo)(wo)(wo)。如今，我(wo)(wo)(wo)羁旅在(zai)外(wai)，每(mei)次(ci)跋山涉水，四处漂泊之时，正是(shi)我(wo)(wo)(wo)对家人(ren)思念的(de)(de)时候。想借酒浇愁(chou)，可是(shi)巴蜀的(de)(de)美酒并不能消除我(wo)(wo)(wo)心中的(de)(de)愁(chou)苦，蜀地的(de)(de)巫师也无法(fa)告(gao)诉我(wo)(wo)(wo)回(hui)家的(de)(de)日子。灞(ba)水桥(qiao)边那么多的(de)(de)柳条(tiao)，又有谁想起漂泊在(zai)外(wai)的(de)(de)我(wo)(wo)(wo)，给我(wo)(wo)(wo)这远(yuan)行的(de)(de)人(ren)寄来一(yi)枝呢(ni)？
【赏析】：
陆(lu)游(you)于乾道六年(nian)（1170）赴夔州(zhou)(zhou)(zhou)通判任(ren)时即慨叹(tan)“局(ju)促(cu)常悲类楚囚，迁(qian)流还(hai)叹(tan)学齐(qi)优(you)”。（《黄州(zhou)(zhou)(zhou)》）国势不(bu)振，壮(zhuang)志(zhi)难酬，因(yin)此他又(you)常常寄同(tong)情(qing)于屈原；“离(li)(li)骚未尽(jin)灵(ling)均恨(hen)，志(zhi)士(shi)千(qian)秋泪满裳。”（《哀郢(ying)二首(shou)》）后来(lai)终于有一(yi)个报效国家的(de)机会——赴南(nan)郑佐王炎干办公事，但不(bu)到(dao)一(yi)年(nian)就(jiu)调任(ren)成都宣抚使参议官，诗(shi)人曾(ceng)痛心地(di)唱道：“渭(wei)水岐山(shan)不(bu)出兵，却携(xie)琴(qin)剑锦官城。”不(bu)久，又(you)被调离(li)(li)成都，在(zai)蜀州(zhou)(zhou)(zhou)、嘉州(zhou)(zhou)(zhou)、荣州(zhou)(zhou)(zhou)任(ren)职，过着“似(si)闲(xian)(xian)有俸钱，似(si)仕士(shi)薄书。似(si)长免事任(ren)，似(si)属非走(zou)趋”的(de)生活。闲(xian)(xian)散(san)之(zhi)(zhi)中，“匹马戍梁(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)”的(de)英雄竟(jing)“身(shen)如林下僧(seng)”，所(suo)以同(tong)因(yin)谗遭逐的(de)屈原感情(qing)上就(jiu)更接近了。这首(shou)写于淳熙(xi)元(yuan)年(nian)（1174）离(li)(li)蜀州(zhou)(zhou)(zhou)通判任(ren)后的(de)诗(shi)，即借思乡之(zhi)(zhi)情(qing)抒不(bu)能为国尽(jin)力之(zhi)(zhi)恨(hen)。
第一联中的“挑灯”、“句句”看似寻常，其实却是理解全诗的关键。这一联里诗人只说楚辞“不吾欺”，第三句又用《楚辞·九辩》中的句意，“不吾欺”的当是指楚辞中慨叹远游漂泊的诗句。这样理解自然不错，因为伤羁旅是本篇第二句以下着力描写的内容，也是全诗的重要主题。但是，如果研讨一下“挑灯”、“句句”四字，那么认识还有可能更进一步。诗言“挑灯”，当然是久读，因而所读的绝非楚辞中的一篇一章；又说“句句”，我们便知道“不吾欺”者就不单是“登山临水”一意，相反，贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等，应该也是作者内心所深许的严羽《仓浪诗话》说，写诗“语忌直，意忌浅，脉忌露”。陆游此诗即用“引而不发”的方式，把乡思和楚辞中的忧愤联系起来，不但形式上含蕴深曲，耐人咀嚼，而且内容也远远超过了一般游子怀乡、志士不遇的篇什。王世贞《艺苑卮言》卷四说：“诗自正宗之外，如昔人所称‘广大教化主’者，于长庆得一人，曰白乐天；于元年丰得一人焉，曰苏子瞻；于南渡后得一人，曰陆务观：为其情事景物之悉备也。”把陆游和白居易、苏轼并列(lie)，可以说(shuo)是当(dang)只(zhi)无(wu)愧。
陆(lu)游七律(lv)，前(qian)人(ren)推崇(chong)备至。沈德潜说：“放翁七言律(lv)，对(dui)(dui)仗工整，使事熨(yun)帖(tie)，当时(shi)无与(yu)比埒。”刘克(ke)庄更(geng)说：“古人(ren)好对(dui)(dui)偶(ou)(ou)被(bei)放翁用(yong)(yong)尽。”这(zhei)首诗中(zhong)间(jian)四句不(bu)仅对(dui)(dui)偶(ou)(ou)亲切(qie)、自然、工致，而且(qie)含(han)(han)义也(ye)十分丰富(fu)。“临水登山”与(yu)“浮(fu)家泛宅”虽同(tong)写羁(ji)旅(lv)，但前(qian)者(zhe)侧(ce)重远游，后者(zhe)侧(ce)重漂泊，而且(qie)一句用(yong)(yong)“处”，一句用(yong)(yong)“时(shi)”，从空(kong)间(jian)和时(shi)间(jian)两方面突出作(zuo)者(zhe)的(de)旅(lv)寓情怀。即使是(shi)(shi)“更(geng)堪”、“正(zheng)是(shi)(shi)”这(zhei)些(xie)虚字的(de)使用(yong)(yong)，也(ye)道出了(le)诗人(ren)已经不(bu)堪（更(geng)堪、岂堪、哪(na)堪之(zhi)意）宦游而又(you)不(bu)得不(bu)继(ji)续(xu)寄旅(lv)的(de)内心世界。颈联(lian)中(zhong)“客恨(hen)”照应首联(lian)，当与(yu)楚辞“句句”所含(han)(han)之(zhi)恨(hen)有关；“归期”照应颔联(lian)，同(tong)时(shi)又(you)是(shi)(shi)“怀吴中(zhong)”的(de)进一步深化(hua)。“巴酒(jiu)(jiu)”不(bu)能消恨(hen)，可见旧恨(hen)犹在；“蜀巫”空(kong)报归期，则新恨(hen)又(you)添。此外，“巴酒(jiu)(jiu)”、“蜀巫”虽是(shi)(shi)前(qian)人(ren)诗歌中(zhong)常见的(de)熟语，但是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)当时(shi)身在成都，用(yong)(yong)得便更(geng)显切(qie)当。
尾(wei)联离(li)开前六句的(de)(de)思路独(du)辟(pi)蹊径，由自(zi)己在蜀川怀(huai)(huai)吴(wu)中(zhong)联想到吴(wu)中(zhong)无人怀(huai)(huai)念自(zi)己，两(liang)相对比(bi)之(zhi)下，更加显示了千里客居者的(de)(de)孤独(du)和苦闷。写法(fa)上(shang)(shang)，这一(yi)联有(you)两(liang)重含(han)义：一(yi)是(shi)用(yong)“柳”音关“留”，明写留恋吴(wu)中(zhong)——这是(shi)古人诗文中(zhong)的(de)(de)常见用(yong)法(fa)；一(yi)是(shi)用(yong)“灞(ba)(ba)(ba)桥”意关京(jing)都（灞(ba)(ba)(ba)桥在长安东三十里的(de)(de)灞(ba)(ba)(ba)水上(shang)(shang)），暗示朝廷中(zhong)没(mei)有(you)人赏(shang)识自(zi)己的(de)(de)才能——这则是(shi)本篇的(de)(de)独(du)到处(chu)。
【阅读训练】：
1.首联(lian)中(zhong)的(de)“挑灯”、“句(ju)(ju)句(ju)(ju)”看似寻常，其实却是理解全诗的(de)关(guan)键。请你(ni)结(jie)合课本节选(xuan)的(de)《离骚(sao)》的(de)内容和(he)你(ni)所了解的(de)屈(qu)原的(de)遭遇(yu)，谈(tan)谈(tan)你(ni)对陆游夜读楚辞心境的(de)理解。（4分）
2.尾联在写法上有什么(me)特点？这两句诗表(biao)现了作者什么(me)样(yang)的情感？（4分(fen)）
3.前人在评(ping)价(jia)这(zhei)首(shou)诗时说，这(zhei)首(shou)诗尾联(lian)的思路独辟蹊径，由自己(ji)(ji)在蜀(shu)川怀(huai)吴中联(lian)想到(dao)吴中无人怀(huai)念(nian)自己(ji)(ji)，相(xiang)比之(zhi)下，更加显示出千里客(ke)居者的孤独与苦闷。在写法上这(zhei)一联(lian)有两重含(han)义，试分析这(zhei)两重含(han)义的所指(zhi)。(4分)
4.诗(shi)中流露了诗(shi)人怎样的思想感情?表达了他怎样的愿望(wang)??(4分)
【参考答案】：
1.“挑(tiao)灯”，说明(ming)是久读(du)；“句(ju)句(ju)”，绝非楚(chu)(chu)辞(ci)中的(de)一篇一章。可(ke)见(jian)“不吾欺(qi)”的(de)是贯穿(chuan)在楚(chu)(chu)辞(ci)“句(ju)句(ju)”中的(de)主(zhu)要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗(chan)被逐的(de)不满等(deng)等(deng)——是作(zuo)者内心所深许的(de)，这也正是陆游夜读(du)楚(chu)(chu)辞(ci)时的(de)心境。
2.①由自己在蜀州怀吴中联想到吴中无人怀念自己，两相对比；更加显示了千里客居者的孤独和苦闷。②双关：用“柳”音关“留”，用“灞桥”意关京都；明写自己留恋吴中，暗示朝中无人赏识自己的才能。
