张旭《山中留客》原诗、注释(shi)、翻译、赏析(xi)、阅读训练(lian)附(fu)答案
【原文】：
山中留客
(张旭)
山(shan)光物(wu)态弄(nong)春晖(hui)，莫为轻阴便拟(ni)归。
纵使晴阴无雨色，入云(yun)深处亦(yi)沾衣。
【注释】：
⑴山行：一(yi)作“山中(zhong)”。
⑵春晖：春光。
⑶莫：不要(yao)。轻阴：阴云。便拟归：就打算(suan)回去。
⑷纵使：纵然，即使。
⑸云：指雾(wu)气、烟霭
【翻译】：
春光灿烂，天地(di)万物竞相展现出(chu)自己的绝妙之(zhi)处，是如此的令人(ren)沉醉。客人(ren)啊，切莫(mo)因天色微暗便(bian)有了(le)回去的打(da)算。因为即(ji)使是在毫(hao)无雨意的晴朗(lang)天气里步入(ru)云雾深处，那水气也一定(ding)会打(da)湿(shi)你的衣(yi)衫(shan)。
【赏析】：
《山(shan)中留客》，唐代张旭（675年—约750年）诗(shi)作。诗(shi)云：“山(shan)光物态弄春晖，莫为轻(qing)阴便拟归。纵使晴(qing)明无雨色，入(ru)云深处亦沾衣。”这首诗(shi)通(tong)过对春山(shan)美(mei)景的(de)整(zheng)体描绘(hui)和(he)对客人欲离去(qu)想法的(de)否定及劝说，表达了作者对自然美(mei)好景色的(de)喜爱之情(qing)与希望同(tong)友人共(gong)赏(shang)美(mei)景的(de)愿望。
《山中留(liu)客》这首(shou)诗通过(guo)对(dui)春山美景的整(zheng)体描绘和对(dui)客人(ren)欲离(li)去想(xiang)法的否定及(ji)劝说，表达了作者对(dui)自然(ran)美好景色的喜爱之(zhi)情与希(xi)望同友人(ren)共赏(shang)美景的愿望。
这(zhei)(zhei)首(shou)诗(shi)(shi)没有华丽的(de)(de)(de)(de)辞藻(zao)，但是，作者(zhe)用朴素的(de)(de)(de)(de)语言真切的(de)(de)(de)(de)为我们描绘了(le)(le)山(shan)(shan)(shan)光物态，展示(shi)(shi)了(le)(le)山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)美好(hao)景象：这(zhei)(zhei)里(li)春光明媚(mei)，山(shan)(shan)(shan)石草木沐浴在春晖之中，自由自在地展示(shi)(shi)着(zhe)各自的(de)(de)(de)(de)风(feng)采，一(yi)个(ge)“弄”字显示(shi)(shi)出山(shan)(shan)(shan)光物态的(de)(de)(de)(de)美妙可爱，把山(shan)(shan)(shan)光物态写活(huo)了(le)(le)；这(zhei)(zhei)里(li)云雾缭绕，如同虚无缥缈的(de)(de)(de)(de)人间仙(xian)境，让人流连忘返。那么，不管谁(shei)来到了(le)(le)这(zhei)(zhei)里(li)，听了(le)(le)主人的(de)(de)(de)(de)如此(ci)的(de)(de)(de)(de)挽留(liu)(liu)，又(you)(you)怎么会舍(she)得离开呢？故此(ci)诗(shi)(shi)虽题为“留(liu)(liu)客(ke)”，实则不仅(jin)仅(jin)是“留(liu)(liu)客(ke)”，而(er)是在对客(ke)人的(de)(de)(de)(de)一(yi)番(fan)挽留(liu)(liu)之中展示(shi)(shi)了(le)(le)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)美好(hao)，清妙自然(ran)而(er)又(you)(you)恬淡秀润，耐人寻味，有着(zhe)无穷的(de)(de)(de)(de)艺术魅(mei)力。
这首诗题(ti)为《山(shan)(shan)中留(liu)客(ke)》，重(zhong)点是(shi)留(liu)客(ke)。留(liu)的(de)(de)目的(de)(de)无疑是(shi)欣(xin)赏山(shan)(shan)中景(jing)(jing)色，所以又不能不写到春山(shan)(shan)的(de)(de)美景(jing)(jing)，不过写多(duo)了又会冲淡(dan)“留(liu)客(ke)”的(de)(de)主题(ti)。诗人(ren)正(zheng)面(mian)描写山(shan)(shan)景(jing)(jing)只用了一(yi)句诗：“山(shan)(shan)光物态弄春晖”。因为只有一(yi)句，所以诗人(ren)就不去描绘(hui)一(yi)泉一(yi)石，一(yi)花(hua)一(yi)木，而是(shi)从(cong)整体入(ru)(ru)手，着力表现春山(shan)(shan)的(de)(de)整个(ge)面(mian)貌(mao)，从(cong)万象更新的(de)(de)气象中，渲染出满目生(sheng)机、引人(ren)入(ru)(ru)胜的(de)(de)意境。
因为只(zhi)有(you)把这(zhei)一(yi)(yi)句写得(de)很(hen)浓，而(er)且(qie)先声(sheng)夺人(ren)，形成一(yi)(yi)种压倒的(de)(de)优(you)势，“留”才(cai)有(you)意义(yi)，客(ke)人(ren)所担心的(de)(de)问题才(cai)显得(de)无足轻重。所以(yi)这(zhei)开头的(de)(de)一(yi)(yi)句在表现上、在结构上都是值得(de)细味(wei)的(de)(de)。由于第一(yi)(yi)句蕴含丰富，很(hen)有(you)分(fen)量，第二句“莫为轻阴(yin)便拟归”，虽然是否定了客(ke)人(ren)的(de)(de)想法，但却显得(de)顺流而(er)下(xia)，毫不(bu)费力。是的(de)(de)，面(mian)对着这(zhei)美不(bu)胜收(shou)的(de)(de)景致，怎(zen)能因为天边一(yi)(yi)片阴(yin)云就(jiu)打算回去呢？
客人不(bu)是(shi)(shi)不(bu)想欣赏这春山美(mei)景，只是(shi)(shi)担心天雨淋湿(shi)了(le)衣(yi)服。诗(shi)(shi)人以退为(wei)(wei)进，天晴又(you)怎(zen)样呢(ni)？“入云深(shen)处(chu)亦(yi)沾衣(yi)”“沾衣(yi)”虽是(shi)(shi)难免，可 “入云深(shen)处(chu)”四字，激起人们无(wu)穷的(de)想象和追求，因为(wei)(wei)“入”之愈“深(shen)”，其(qi)所见(jian)也就愈多，但是(shi)(shi)，此“非有志者不(bu)能(neng)至也”。可见(jian)诗(shi)(shi)的(de)三(san)四两(liang)句，就不(bu)只是(shi)(shi)消极地解除客人的(de)疑虑(lv)，而是(shi)(shi)巧妙地以委婉(wan)的(de)方式，用(yong)那令人神往的(de)意境，积极地去(qu)诱导客人心中要欣赏春山美(mei)景。
客(ke)(ke)人(ren)想走，主(zhu)人(ren)挽留，这(zhei)是生活中(zhong)常(chang)见的(de)现(xian)象。不过要(yao)在四句短诗(shi)中(zhong)把(ba)这(zhei)一矛盾解决(jue)得(de)完满、生动、有(you)趣，并不是一件(jian)容易的(de)事。诗(shi)人(ren)针对客(ke)(ke)人(ren)的(de)心理，用(yong)山中(zhong)的(de)美景和诗(shi)人(ren)自己的(de)感受，一步一步地引导客(ke)(ke)人(ren)开阔视野(ye)，驰骋想象，改(gai)变他的(de)想法，从(cong)而(er)使客(ke)(ke)人(ren)留下来。事虽寻常(chang)，诗(shi)亦短小，却写(xie)得(de)有(you)景、有(you)情(qing)(qing)、有(you)理，而(er)且三者水乳交(jiao)融(rong)，浑然一体。其中(zhong)虚(xu)实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显(xian)示出绝(jue)句的(de)那种词显(xian)意深、语近情(qing)(qing)遥、耐(nai)人(ren)寻味的(de)艺术魅力。
【阅读训练】：
1.首句“山光物态弄春晖(hui)”用(yong)一“弄”字,有(you)何表达作用(yong)?
2.三、四句(ju)说“纵使晴阴无雨色(se)，入云深处(chu)亦沾衣”为什么会“沾衣”?诗人如此写(xie)有(you)何意(yi)义?
3.前人(ren)在评(ping)论这首诗时(shi)认为，“弄”字对(dui)于表达“留客”这一主题最有意义，你同意这一说(shuo)法(fa)吗?为什么?
4.谈谈你对首(shou)句的理解：
5.谈谈三四(si)句诗人(ren)是怎样(yang)挽留客人(ren)的：
6.首句中(zhong)“弄”字有什么表(biao)达效(xiao)果(guo)？
7.这首诗表(biao)达(da)了(le)作者怎(zen)样的感(gan)情？
8.诗人是怎(zen)样描(miao)绘春(chun)景的？ ;
9.分析(xi)诗(shi)句“莫为(wei)轻阴便拟归”所蕴含的哲
理(li)。
10．对这首诗中语句(ju)的解说，不正确的一项(xiang)是 （3分(fen)）
A．第一句(ju)写山中春光(guang)明媚(mei)、生机勃(bo)勃(bo)的(de)美丽景(jing)象(xiang)。
B．第二句劝客人不要因山中出现薄云便准备离开。
C．第三句(ju)告诉(su)客(ke)人山中(zhong)很(hen)快就要转晴，不会下(xia)雨。
D．第四句(ju)说春山(shan)深处雨雾很重，难免会沾湿衣(yi)裳。
11．对这首诗的赏析，不恰当的一项(xiang)是 （3分）
A．诗中用一“弄(nong)”字，拟人化地表现了春山景物的生动(dong)情(qing)态。
B．诗中用(yong)“纵使．．．．．．亦．．．．．．”句式，强(qiang)调春山(shan)多云雾(wu)的特点。
C．诗中深(shen)切表达了诗人的留(liu)客(ke)之(zhi)意，却没出(chu)现(xian)一个“留(liu)”字。
D．诗(shi)中句句写景，以动(dong)写静(jing)，表达了诗(shi)人沉醉于山水的情(qing)致。
【参考答案】：
1.“弄”字赋予(yu)山光(guang)物态(tai)以胜(sheng)人(ren)(ren),显示(shi)蓬勃生机, “山光(guang)物态(tai)”在春(chun)晖(hui)沐(mu)浴下争(zheng)妍斗艳,足以景色迷人(ren)(ren)和诱人(ren)(ren),意在留客.
2.之所以(yi)会“沾衣”是因为深山中空气(qi)新鲜、湿(shi)润(run).“以(yi)景诱(you)人(ren)”的留客方法(fa),正是诗人(ren)高(gao)人(ren)一(yi)筹之处.
3.诗(shi)(shi)人用一“弄”字，不仅赋(fu)予山(shan)光(guang)物态(tai)以人性，而且显示了其(qi)蓬勃生机和(he)充沛活力(li)；而“山(shan)光(guang)物态(tai)”在(zai)春晖沐浴下争(zheng)奇斗艳，足见其(qi)景色的诱人和(he)迷人，此句诗(shi)(shi)意在(zai)于使来客回心转意，与诗(shi)(shi)人同(tong)享山(shan)水之乐。
4.首句属于正面描写(xie)，诗人(ren)运(yun)用了拟人(ren)的手法(fa)，写(xie)出了春(chun)天(tian)的山，春(chun)天(tian)的万(wan)物，生机无限，惹人(ren)向往，引人(ren)入胜。
5.纵然是晴和天气，没有(you)那(nei)(nei)“留(liu)客之(zhi)(zhi)雨”，但(dan)那(nei)(nei)山之(zhi)(zhi)深(shen)处“空翠湿人衣”的游赏之(zhi)(zhi)乐，那(nei)(nei)云之(zhi)(zhi)深(shen)处的赏玩之(zhi)(zhi)愉，又(you)有(you)谁(shei)割舍得了？又(you)有(you)谁(shei)能毅然离去？诗人就(jiu)是用(yong)这(zhei)(zhei)样(yang)委婉这(zhei)(zhei)样(yang)深(shen)挚地情意挽留(liu)住想要离去的朋友的！
6.“弄”本意是“卖弄”，而在此却有“起舞弄清影”中的“弄”之意，一个“弄”运用拟人的修辞，生动形(xing)象地写出了山林春(chun)光明媚、生机(ji)勃勃的美好景象。
7.表达了作(zuo)者对山林的喜爱(ai)之(zhi)情和(he)对客(ke)人的挽留之(zhi)意。
8.诗人人描绘(hui)了一(yi)幅“山光(guang)”、“物态(tai)”交
相辉映，生机(ji)盎(ang)然的(de)春景图，然后创(chuang)设了一种天气晴朗，云烟(yan)缥缈(miao)，水气蒙蒙的(de)意境。
9.生活中不能因(yin)为(wei)一点小小的(de)挫折就(jiu)退(tui)缩或止步不前，而(er)应克服困(kun)难，积极进(jin)取(qu)。
10.C
11.D
