辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

辛(xin)弃(qi)疾(ji)《蝶恋花·月(yue)下醉书雨岩石浪(lang)》

蝶恋花

月下醉书雨岩石浪

九(jiu)畹芳菲兰佩好。空谷无(wu)人，自怨蛾眉巧。宝(bao)瑟泠泠千(qian)古调(diao)，朱(zhu)丝弦断知(zhi)音(yin)少。

冉冉年华吾自(zi)老(lao)。水满汀洲(zhou)，何处寻芳草？唤(huan)起湘(xiang)累歌未了，石龙舞(wu)罢松风晓。

【注释】

①  畹：wǎn古代称30亩为一畹。

②  湘(xiang)(xiang)累(lei)(lei)：指(zhi)屈原。冤屈而(er)死，叫“累(lei)(lei)”(léi)，屈原是投湖南汩罗江而(er)死的，所以前人称他为湘(xiang)(xiang)累(lei)(lei)。

③  雨岩：地名(ming)，在江西永(yong)丰县(xian)西博山中。

④ ; 石浪：雨岩(yan)的一块巨石，长三十余丈，状(zhuang)甚怪；篇(pian)末“石龙”指此。

【翻译】：

用来作(zuo)为佩饰是(shi)多(duo)么(me)美好！可空(kong)谷无人，叫我埋怨(yuan)娥眉再巧(qiao)谁(shei)个来瞧？琴瑟(se)清(qing)脆奏出千古(gu)绝调，即便弹断朱红的丝弦，知音依旧(jiu)稀少。

年华悄(qiao)然(ran)流逝，我已经衰老。汀(ting)洲涨满了江水，该到何(he)处寻(xun)觅(mi)芳草？我只能将屈原大夫(fu)唤醒，在(zai)石龙前(qian)边歌边。阵阵松风(feng)里，不(bu)知不(bu)觉天已破晓。

【赏析】：

《蝶恋(lian)花·月下醉书雨岩石(shi)浪》是南宋著(zhu)名(ming)词人辛(xin)弃疾的作(zuo)品之一，抒发了作(zuo)者不得志(zhi)与少知(zhi)音的牢(lao)骚(sao)情怀。

稼轩词，广泛(fan)地吸取了(le)前人(ren)的(de)文学成果，得(de)于屈原(yuan)作品(pin)者(zhe)尤多。作者(zhe)那(nei)坚韧(ren)执(zhi)着(zhe)往(wang)而不(bu)返的(de)爱国(guo)主义精神，与屈原(yuan)所谓(wei)“亦余心(xin)之所善兮，虽(sui)九(jiu)死其犹(you)未悔”（《离(li)骚(sao)》）极为相似；在词的(de)表达上，作者(zhe)也成功地学习了(le)屈原(yuan)借香草美(mei)人(ren)抒发政(zheng)治感慨的(de)手法，写出了(le)一(yi)首首《离(li)骚(sao)》似的(de)优(you)美(mei)词章。此阕虽(sui)非稼轩词中的(de)名(ming)篇，但(dan)也是深(shen)得(de)屈赋神髓的(de)佳作。

词(ci)的(de)(de)主(zhu)题，是(shi)抒发作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)不得志与少知(zhi)音的(de)(de)牢骚情怀(huai)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)并不是(shi)直接(jie)说出自(zi)己(ji)的(de)(de)心事，而是(shi)通过比兴的(de)(de)手(shou)法，以香(xiang)草美(mei)人自(zi)喻，曲(qu)折有(you)致地表达出满腹的(de)(de)悲愤。词(ci)作(zuo)(zuo)于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)隐居(ju)信(xin)州（上饶）带(dai)湖别墅前期。

这正是作者遭受诬陷、被弹劾落职之后心情极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感促使他经常离开带湖去上饶的群山之中寻幽探胜，以开释愁怀，转移精力，然而独游山水时的幽寂空虚又使他时时跌回到更加孤独和失意的深渊中。此词就是这样一种精神状态下的产物。上阕，写自己多年来受打击、受压抑和缺少政治知音的处境。作者连用兰佩芳菲、蛾眉空好、宝瑟弦断这三个极富象征意义的词，来表明自己虽有高尚的品质和过人的才干，却遭受南宋朝廷当权的主和派的嫉妒和排挤，长期投闲置散，无用武之地，而且知音寥寥，无人理解自己。不如意的处境使他首先想到的是“萧条异代不同时”的千古知音屈原，所以开头三句就化用屈原《离骚》与杜甫《佳人》诗意来表达自己与之相类的幽怨之怀。《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”又云：“纫秋兰以为佩。”作者也满怀深情地采撷兰花为佩，以显示自己出污泥而不染的高洁操守；《离骚》云：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”《佳人》云：“绝代有佳人，幽居在空谷。”作者也在无人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛弃(qi)疾同样生活在一(yi)种国(guo)家不幸、小(xiao)人横行(xing)的(de)黑(hei)暗(an)时代里。在那样的(de)环(huan)境中，木秀于(yu)林，风必(bi)摧之，所以他们都遭(zao)(zao)到中伤毁谤，难于(yu)在人世存身。如果(guo)要保持高洁，不向恶势力(li)低(di)头屈服(fu)，就必(bi)然会遭(zao)(zao)到更大的(de)打击和非难。因正(zheng)直而(er)遭(zao)(zao)打击，因遭(zao)(zao)打击而(er)生“怨”，这只是上阕(que)的(de)第一(yi)层意思。

因为，遭到(dao)群小打(da)击，还不是最可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)(de)事。最可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)(de)是寻(xun)遍(bian)天下，知音稀少，似乎没有人能够(gou)理解和支持自己的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治理想与抗(kang)战主(zhu)张。这(zhei)是处在那(nei)个(ge)不能发现人民(min)力量的(de)(de)(de)(de)时代的(de)(de)(de)(de)一(yi)切爱国士大夫和将领(ling)们的(de)(de)(de)(de)共同悲(bei)剧。年辈(bei)早于(yu)作者的(de)(de)(de)(de)民(min)族英雄岳(yue)(yue)飞(fei)在他的(de)(de)(de)(de)《小重(zhong)(zhong)山》词的(de)(de)(de)(de)结尾(wei)感叹说：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”；此词上(shang)阕(que)最后(hou)二句即用岳(yue)(yue)飞(fei)之意，以宝瑟(se)清音，弹(dan)得弦断也无(wu)人会意为喻，表达了(le)与岳(yue)(yue)飞(fei)同样的(de)(de)(de)(de)怨抑之情。这(zhei)，是上(shang)阕(que)的(de)(de)(de)(de)第二层意思，而且是更重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)层意思。通过(guo)这(zhei)样两个(ge)层次的(de)(de)(de)(de)抒(shu)写，作者不得志(zhi)和无(wu)知音的(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧性遭遇充分地(di)展现出来了(le)。

词的(de)(de)(de)下阕(que)，承上阕(que)牢骚(sao)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)而把抒(shu)情的(de)(de)(de)意(yi)蕴进一(yi)(yi)步深(shen)化，感叹自己虚度(du)此生，不(bu)(bu)(bu)能再在(zai)政(zheng)治上有(you)所(suo)作为。下阕(que)头一(yi)(yi)句，化用《离骚(sao)》“老冉冉其将(jiang)至(zhi)兮(xi)，恐修名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)立”两(liang)句，意(yi)极(ji)沉(chen)痛(tong)。接下来“水满汀州，何处寻(xun)芳草(cao)”二(er)(er)句，用芳洲(zhou)水涨(zhang)，芳草(cao)难(nan)觅喻(yu)示自己的(de)(de)(de)理想(xiang)难(nan)以(yi)(yi)实现。结尾二(er)(er)句：“唤起(qi)湘累歌(ge)未了(le)，石龙舞罢(ba)松(song)风晓，可(ke)(ke)算(suan)全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)个层次(ci)。其用意(yi)在(zai)于呼应开(kai)篇(pian)“空谷无人(ren)”之(zhi)(zhi)(zhi)境界(jie)，再次(ci)诉说(shuo)在(zai)人(ren)世(shi)难(nan)寻(xun)知(zhi)音的(de)(de)(de)苦恼(nao)。可(ke)(ke)以(yi)(yi)看出，词人(ren)大(da)醉之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)唤起(qi)屈(qu)原(yuan)来一(yi)(yi)起(qi)唱歌(ge)，表明人(ren)世(shi)无同(tong)(tong)调(diao)，只得求之(zhi)(zhi)(zhi)于冥(ming)冥(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)千载(zai)冤魂(hun)，作者的(de)(de)(de)精(jing)神痛(tong)苦到(dao)底有(you)多深(shen)读(du)(du)者不(bu)(bu)(bu)是(shi)可(ke)(ke)想(xiang)而知(zhi)了(le)吗？作者与(yu)想(xiang)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)魂(hun)合唱的(de)(de)(de)是(shi)什么歌(ge)呢？这(zhei)显然是(shi)催人(ren)泪(lei)下的(de)(de)(de)失意(yi)哀歌(ge)，是(shi)千载(zai)同(tong)(tong)悲的(de)(de)(de)凄(qi)厉之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)！这(zhei)个深(shen)夜悲歌(ge)的(de)(de)(de)境界(jie)太幽(you)峭凄(qi)冷了(le)，使读(du)(du)者读(du)(du)到(dao)这(zhei)里(li)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)为这(zhei)位(wei)爱国志士扼(e)腕(wan)痛(tong)恨(hen)，并一(yi)(yi)洒同(tong)(tong)情之(zhi)(zhi)(zhi)泪(lei)！然而就连这(zhei)幻想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)想(xiang)求得异代知(zhi)音共歌(ge)舞的(de)(de)(de)场面最终也不(bu)(bu)(bu)能长(zhang)久，在(zai)阵(zhen)阵(zhen)松(song)风中(zhong)(zhong)，东方破(po)晓，词人(ren)酒醒梦消，一(yi)(yi)下子又跌(die)回到(dao)现实世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)。词的(de)(de)(de)最末一(yi)(yi)句以(yi)(yi)景结情，更加浓了(le)全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)幽(you)婉(wan)沉(chen)郁的(de)(de)(de)气氛。

此词不尚铺陈(chen)，专用比兴，托意高远(yuan)，意象深婉，是(shi)一篇(pian)韵(yun)味(wei)悠(you)长的抒情短章。

【阅读训练】：

1、词中上阕中的(de)意(yi)象表明了词人怎样的(de)境遇？（5分）                             

2、该(gai)词(ci)(ci)抒发了词(ci)(ci)人怎样的思想感情(qing)？试结合下阕词(ci)(ci)句进(jin)行分析。（6分）

【参考答(da)案】                                                                                                           

1、以(yi)“兰佩芳菲，蛾眉(mei) 空(kong)好，宝(bao)琴弦(xian)断”这(zhei)三(san)个意象来表明虽(sui)有高(gao)尚品质和(he)(he)过人(ren)(ren)的才(cai)干(gan)，却备受南 宋(song)朝(chao)廷当权的主和(he)(he)派(pai)嫉妒和(he)(he)排挤，长期(qi)不被重用，无(wu)用武之地，而且(qie)知音寥寥，无(wu)人(ren)(ren)理解自己的悲剧性境遇。（3分）

2、全(quan)词抒(shu)发了词人(ren)(ren)自感虚度年华(hua)(hua)、政治失意、理(li)想难以(yi)实现而又(you)知音难觅的(de)痛楚(chu)之(zhi)情(qing)。“冉冉”句(ju)感慨(kai)年华(hua)(hua)已(yi)逝，虚度此生(sheng)。（2分(fen)）“水满(man)”“何处(chu)”二句(ju)，用汀洲水涨(zhang)、芳草难觅喻(yu)示理(li)想难以(yi)实现的(de)可悲处(chu)境。结尾二句(ju)，再次(ci)诉说在人(ren)(ren)世难寻知音的(de)苦恼，于是只(zhi)得(de)在大醉之(zhi)后唤起(qi)屈(qu)原同唱(chang)失意之(zhi)歌。（2分(fen)）