夫治(zhi)法之(zhi)至明者(zhe)，任(ren)数(shu)不任(ren)人。是(shi)以(yi)有(you)术之(zhi)国(guo)，不用(yong)誉(yu)则毋适，境内必治(zhi)，任(ren)数(shu)也(ye)。亡国(guo)使兵公行(xing)乎其地，而弗能圉禁者(zhe)，任(ren)人而无数(shu)也(ye)。自攻者(zhe)人也(ye)，攻人者(zhe)数(shu)也(ye)。故有(you)术之(zhi)国(guo)，去(qu)言而任(ren)法。
对(dui)法(fa)(fa)(fa)律(lv)整饬得极其(qi)严明的君主(zhu)，依靠的是法(fa)(fa)(fa)律(lv)条文而(er)不是一二(er)人才(cai)。因(yin)此有(you)办法(fa)(fa)(fa)的国(guo)家(jia)(jia)，毋需名扬四海。就(jiu)能无敌(di)于天下，国(guo)家(jia)(jia)得到治理，这都是是依靠法(fa)(fa)(fa)度的缘故。丧失主(zhu)权的国(guo)家(jia)(jia)，让敌(di)兵公开地在(zai)(zai)境(jing)内活动而(er)不能予以防御机(ji)制止的原因(yin)，在(zai)(zai)于只凭(ping)一二(er)人才(cai)而(er)没有(you)法(fa)(fa)(fa)术，自(zi)取灭(mie)亡，是人为的因(yin)素在(zai)(zai)起作用(yong)；进攻(gong)别(bie)国(guo)，是法(fa)(fa)(fa)术的力量在(zai)(zai)起作用(yong)。所以在(zai)(zai)有(you)办法(fa)(fa)(fa)的国(guo)家(jia)(jia)里。总是排斥空谈(tan)而(er)仟(qian)用(yong)法(fa)(fa)(fa)术。
凡畸功之循(xun)约者虽(sui)知，过(guo)刑之于言者难见(jian)也，是以(yi)刑赏(shang)惑乎贰(er)。所谓循(xun)约难知者，奸功也。臣过(guo)之难见(jian)者，失(shi)根也。循(xun)理不(bu)见(jian)虚(xu)(xu)功，度情诡乎奸根，则(ze)二(er)者安(an)得(de)无(wu)两失(shi)也？是以(yi)虚(xu)(xu)士立名于内，而(er)(er)(er)(er)谈者为略于外，故(gu)愚、怯(qie)、勇、慧(hui)相连而(er)(er)(er)(er)以(yi)虚(xu)(xu)道属俗而(er)(er)(er)(er)容(rong)乎世。故(gu)其法(fa)不(bu)用(yong)，而(er)(er)(er)(er)刑罚不(bu)加(jia)乎僇人。如此，则(ze)刑赏(shang)安(an)得(de)不(bu)容(rong)其二(er)？实故(gu)有所至，而(er)(er)(er)(er)理失(shi)其量，量之失(shi)，非法(fa)使然也，法(fa)定(ding)而(er)(er)(er)(er)任(ren)慧(hui)也。释法(fa)而(er)(er)(er)(er)任(ren)慧(hui)者，则(ze)受事者安(an)得(de)其务？务不(bu)与事相得(de)，则(ze)法(fa)安(an)得(de)无(wu)失(shi)，而(er)(er)(er)(er)刑安(an)得(de)无(wu)烦？是以(yi)赏(shang)罚扰乱(luan)，邦道差误(wu)，刑赏(shang)之不(bu)分白也。凡属和(he)有(you)关条例(li)存关奈例(li)曲相(xiang)附会(hui)的(de)(de)虚功是(shi)(shi)难(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)识破的(de)(de)，凡属经花言巧(qiao)语(yu)掩饰的(de)(de)错(cuo)误是(shi)(shi)难(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)发(fa)现(xian)(xian)的(de)(de)；因(yin)此。刑(xing)赏(shang)易为表(biao)里不(bu)一(yi)的(de)(de)情况所(suo)惑乱(luan)。所(suo)谓(wei)依(yi)据条例(li)而(er)(er)难(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)识别(bie)的(de)(de)功勋。就是(shi)(shi)奸功；臣下那(nei)些(xie)难(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)发(fa)现(xian)(xian)的(de)(de)过失(shi)，就是(shi)(shi)失(shi)根。依(yi)据条例(li)则不(bu)能(neng)(neng)发(fa)现(xian)(xian)虚功．仪依(yi)常(chang)情判(pan)断就发(fa)现(xian)(xian)不(bu)了奸情。这(zhei)样(yang)一(yi)来(lai)。刑(xing)罚(fa)(fa)和(he)赏(shang)赐怎(zen)能(neng)(neng)不(bu)双(shuang)双(shuang)产生差(cha)错(cuo)呢(ni)？因(yin)此，徒有(you)虚名的(de)(de)功臣在(zai)(zai)闰(run)内捞得声誉，夸夸其谈的(de)(de)说(shuo)客在(zai)(zai)国外巧(qiao)取私利，结果愚妄、怯懦、暴庆、巧(qiao)诈的(de)(de)种(zhong)种(zhong)人物串通一(yi)气(qi)，用虚无的(de)(de)道理迎合(he)世俗、取悦(yue)社会(hui)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)那(nei)些(xie)国法(fa)得不(bu)到执行，而(er)(er)罪不(bu)容诛的(de)(de)犯人得以(yi)(yi)(yi)逃脱刑(xing)罚(fa)(fa)的(de)(de)制(zhi)裁。这(zhei)样(yang)的(de)(de)话(hua)，刑(xing)罚(fa)(fa)和(he)奖赏(shang)怎(zen)么(me)会(hui)不(bu)发(fa)牛歧异(yi)？事实(shi)本(ben)来(lai)摆在(zai)(zai)面前(qian)，但按(an)常(chang)理推断却失(shi)去了正确度量。度量发(fa)生差(cha)错(cuo)，并不(bu)是(shi)(shi)法(fa)度造成的(de)(de)；尽管(guan)法(fa)制(zhi)业已(yi)明(ming)(ming)定，但依(yi)靠的(de)(de)却是(shi)(shi)私智(zhi)。放弃法(fa)制(zhi)而(er)(er)依(yi)靠智(zhi)慧，那(nei)么(me)接受任务(wu)的(de)(de)官(guan)员怎(zen)能(neng)(neng)把(ba)握要领？事务(wu)要领与事务(wu)本(ben)身统一(yi)不(bu)起来(lai)。那(nei)么(me)法(fa)令哪(na)能(neng)(neng)不(bu)出(chu)差(cha)错(cuo)，而(er)(er)刑(xing)罚(fa)(fa)又(you)哪(na)能(neng)(neng)不(bu)趋(qu)烦乱(luan)？因(yin)此，赏(shang)罚(fa)(fa)混乱(luan)不(bu)堪，国法(fa)错(cuo)误百出(chu)，是(shi)(shi)由于刑(xing)赏(shang)区分不(bu)明(ming)(ming)。
