范文正公集(ji)叙节选翻译
原文：庆(qing)历三年，轼始总角入乡校，士有(you)自京(jing)师来者，以(yi)(yi)鲁人(ren)(ren)(ren)石守道所(suo)作《庆(qing)历圣德诗(shi)》示(shi)乡先(xian)生(sheng)。轼从(cong)旁窃(qie)观，则能诵(song)习其(qi)词(ci)。问(wen)先(xian)生(sheng)以(yi)(yi)所(suo)颂十一人(ren)(ren)(ren)者，何人(ren)(ren)(ren)也(ye)。先(xian)生(sheng)曰：“童子何用知(zhi)(zhi)之(zhi)？”轼曰：“此天人(ren)(ren)(ren)也(ye)耶(ye)，则不(bu)敢知(zhi)(zhi)；若亦人(ren)(ren)(ren)耳，何为其(qi)不(bu)可？”先(xian)生(sheng)奇轼言，尽(jin)以(yi)(yi)告之(zhi)，且曰：“韩、范(fan)、富、欧(ou)阳，此四(si)人(ren)(ren)(ren)者，人(ren)(ren)(ren)杰也(ye)！”时虽未尽(jin)了，则已私识(shi)之(zhi)矣。
翻译：庆历三年，我以童年之身进入乡校(读书)，有一个从京城来的读书人，把山东人石介写的《庆历圣德诗》给我的老师看。我从旁边偷偷地看，就能背诵那词句，(我)问老师，诗中称颂的十一人是什么人啊。老师说：“小孩子何必知道他们。”我说：“(如果)这些人是天上人，就不敢问知了；如果也是人，为什么不可以知道呢？”老师对我的话很感惊奇，于是就把(他们的情况)告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这四个，是人中之杰。”当时虽然不全明白，却已暗暗记下了。
原文：嘉祐二年，始(shi)(shi)举进士，至(zhi)京(jing)师，则范公(gong)(gong)殁。既葬，而墓碑出，读之(zhi)至(zhi)流涕，曰：“吾(wu)得其(qi)为(wei)(wei)人，盖(gai)十(shi)有五年，而不(bu)一(yi)(yi)见其(qi)面，岂非命也欤！”是岁登第，始(shi)(shi)见知于欧阳公(gong)(gong)，因公(gong)(gong)以(yi)识韩、富，皆以(yi)国(guo)士待轼(shi)，曰：“恨予不(bu)识范文正公(gong)(gong)。”其(qi)后三年，过许，始(shi)(shi)识公(gong)(gong)之(zhi)仲子(zi)今丞相尧夫(fu)。又(you)六年，始(shi)(shi)见其(qi)叔彝叟京(jing)师。又(you)十(shi)一(yi)(yi)年，遂(sui)与其(qi)季德孺同僚于徐，皆一(yi)(yi)见如(ru)旧，且以(yi)公(gong)(gong)遗稿见属(shu)为(wei)(wei)叙。又(you)十(shi)三年，乃克为(wei)(wei)之(zhi)。
翻译：嘉祐二年，我才中进士，到了京城，就(碰到)范公去世，安葬以后，墓碑之文流传出来，(我)读着它以至流下泪来，说：“我知道他的为人已十五年了，没有见他一面，难道不是命吗！”这一年我应考及第，才被欧阳公引为知已，通过欧阳公认识了韩琦、富弼，都以待国内杰出人才的礼节待我，说：“遗憾的是您没见到范文正公。”这以后第三年，经过许郡才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿(给我)，嘱托我作序。又过了十三年，才能够写出它来。
原文：呜(wu)呼!公(gong)之(zhi)功德，盖不(bu)待文而显，其文，亦不(bu)待叙而传。然不(bu)敢辞(ci)者，以八岁(sui)知敬爱公(gong)，今四十七(qi)年矣。彼三杰者皆(jie)得从之(zhi)游，而公(gong)独不(bu)识，以为平(ping)生(sheng)之(zhi)恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之(zhi)末，岂(qi)非畴昔之(zhi)愿也哉!
翻译：呜呼！公的功德不用通过文章就彰显了，您的文章也不需要序就流传天下了，但是不敢推辞的原因，是因为我敬爱您，现在已经四十七年了。那三杰我都跟他们游学过，而您我唯独不认识，(我)认为(这)是平生的遗憾；如果能够挂名在您的文章中，而自挂名于您门下读书人的未尾，难道不是我过去的心愿吗!
原文：古之(zhi)君(jun)子，如伊尹、太公、管(guan)仲、乐毅之(zhi)流，其(qi)王霸之(zhi)略，皆定(ding)于畎亩(mu)中(zhong)，非仕而后学者也(ye)。淮阴侯(hou)见高帝于汉中(zhong)，论刘、项长短(duan)，画取(qu)三秦(qin)，如指诸掌，及佐帝定(ding)天下(xia)，汉中(zhong)之(zhi)言，无一不酬者。诸葛孔明(ming)卧草庐中(zhong)，与(yu)先主策曹操、孙权，规取(qu)刘璋，因(yin)蜀之(zhi)资(zi)，以争天下(xia)，终(zhong)身不易其(qi)言。此岂口传耳(er)受(shou)，尝(chang)试为之(zhi)，而侥幸其(qi)或成(cheng)者哉？
翻译：古代的 君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们的治国方略，是早就在当平民时定下了的，不是从政后才学习的。淮阴侯韩信在汉中见到汉高祖，评论刘邦、项羽的长处和短处，计划攻取三秦，如同指着手掌(谈论一般地容易)，等到辅佐高帝平定天下，他在汉中所说，没有一样不实现的。诸葛孔明卧于草庐之中，与刘备(共同)制订对付曹操、孙权的计策，规划夺取刘璋(之地)，凭借蜀地的资源，来争夺天下，终身不改他的话。这难道是靠别人口传自己听取，再试探着做，就能侥幸成功的吗?
原文：公(gong)在(zai)天(tian)圣中，居太(tai)夫人忧(you)，则(ze)已有忧(you)天(tian)下(xia)、致(zhi)太(tai)平(ping)之意，故为(wei)(wei)(wei)万言(yan)书以遗(yi)宰相(xiang)，天(tian)下(xia)传诵。至用为(wei)(wei)(wei)将，擢为(wei)(wei)(wei)执政，考(kao)其平(ping)生所为(wei)(wei)(wei)，无(wu)出此书者。
翻译：范公在天圣年间，为母居丧时，已有忧念天下达到太平的心愿，所以写了万言书来送给宰相(晏殊)，天下传诵。到被任用为将领，拔擢为朝廷官员，考察其平生所做的，没有超出这本书的。
（节选自苏轼《<范(fan)文正公(gong)集>叙》）
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