刘基《郁离子·喻治》“治天下者其犹医乎”原文与翻译

喻治

郁离子曰：“治天下者其犹医乎。郁(yu)离(li)子说：“治理天(tian)下的(de)人就像治病的(de)医生一样(yang)。

医切脉以知证，审证以为方。医生按脉就能知道病(bing)症(zheng)(zheng)，审视病(bing)症(zheng)(zheng)就能开药方。①证(zheng)：通“症”。

证有阴阳虚实，脉有浮沉细大，而方有汗下、通便、补泻、针灼、汤剂之法，病症有(you)(you)阴、阳、虚、实，脉状有(you)(you)浮、沉、细、大，而药方有(you)(you)出(chu)汗、补泻、针灼、汤剂的疗法，

参、苓、姜、挂、麻黄、芒硝之药，随其人之病而施焉，有参(can)、苓、姜、桂、麻黄(huang)、芒硝之类的(de)药(yao)物，随病人的(de)病情而对(dui)症下药(yao)，

当则生，不当则死矣。用(yong)药(yao)得当(dang)能救活(huo)，用(yong)药(yao)不当(dang)就治死了。

是故知证知脉而不善为方，非医也，所以(yi)说只知病症，也(ye)懂(dong)得脉状，但不会开药方，这不是好医生(sheng)啊，

虽有扁鹊之识，徒哓哓而无用；即使(shi)有(you)扁鹊(que)的学识，但只会乱嚷乱叫(jiao)，也没(mei)有(you)用(yong)；②哓哓（xiaoxiao）：乱(luan)嚷乱(luan)叫。

不知证不知脉，道听途说以为方，而语人日我能医，是贼天下者也。不(bu)知道(dao)病症，不(bu)懂得脉状，光凭道(dao)听(ting)途(tu)说来开药方，并且向人们吹嘘说‘我是(shi)能(neng)医’，这是(shi)个坑害(hai)天下(xia)人的家伙(huo)啊。

故治乱证也，纪纲脉也，道德、政刑方与法也，人才药也。所以(yi)说治(zhi)(zhi)理(li)乱(luan)世就(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)治(zhi)(zhi)病(bing)，抓纪纲就(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)按脉(mai)，道德、政刑就(jiu)像(xiang)(xiang)药方和疗法，人才就(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)良(liang)药。

夏之政尚忠，殷承其敝而救之以质；夏(xia)朝(chao)的(de)政(zheng)治崇尚忠(zhong)义，商朝(chao)针对其坏的(de)一面，而用诚信补救；③敝（bi）：坏。 ④质：实；诚信(xin)。

殷之政尚质，周承其敝而救之以文，商朝的政治注重(zhong)诚信，周朝针对其坏的一面，而(er)用文(wen)治补救；

秦用酷刑、苛法以箝天下，天下苦之，秦朝采用酷刑(xing)、苛法来约束天(tian)(tian)下(xia)的人(ren)，天(tian)(tian)下(xia)人(ren)深受它的苦，⑤箝（qian）：约束，限制。

而汉承之以宽大，守之以宁壹。而汉朝用(yong)宽大为怀(huai)承接了它，用(yong)安定统一坚守了王业(ye)。⑥宁壹：安定统一。

其方与证对，其用药也无舛，天下之病有不瘳者鲜矣。”其药方和病症对头，其用(yong)的(de)(de)药物也无差(cha)错，这样，天下不能治愈的(de)(de)病就少了。”⑦舛（chuan）：差错。 ⑧瘳(chou)（chou）：病愈。“瘳(chou)”原误作(zuo)“疗”。据(ju)明成化本(ben)、正德本(ben)、嘉靖单(dan)行本(ben)改。