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刘勰《文心雕龙·征圣第二》“夫作者曰圣”原文与翻译

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然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。因为圣人(ren)的(de)文章(zhang)是既雅正又华丽(li),本来就是兼有动人(ren)的(de)文采和充(chong)实(shi)的(de)内容的(de)。

天道难闻,犹或钻仰;自然之(zhi)道(dao)本来是(shi)不易弄懂的,尚且有(you)人去钻(zuan)研它(ta);

文章可见,胡宁勿思?文章是(shi)显而(er)易见的东西,为什么(me)不好(hao)好(hao)加以(yi)思考呢(ni)?

若征圣立言,则文其庶矣。如(ru)果能根据圣人(ren)的(de)著作来进行写(xie)作,那么写(xie)成的(de)文章就接近于(yu)成功(gong)了(le)。

赞曰∶总之,

妙极生知,睿哲惟宰。只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特(te)出的聪(cong)明才智。

精理为文,秀气成采。他们把精(jing)妙的(de)(de)道理写成文章,以自己灵(ling)秀(xiu)的(de)(de)气质构成文采(cai)。

鉴悬日月,辞富山海。他们(men)的见解有如日月之明,他们(men)的辞藻就像高(gao)山大海那样丰富。

百龄影徂,千载心在。古代圣人虽成过(guo)去,但他(ta)们的(de)精神却永垂不朽。

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