《阅微草堂笔记·蔡中郎假鬼》 “古人祠宇(yu)”原文与翻译

古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。古(gu)人的祠(ci)堂(tang)庙宇(yu)，享受一方祭(ji)祀(si)，使后人遥想(xiang)他们的风(feng)范榜样，萌生效法的愿望(wang)，这也是维(wei)护(hu)风(feng)雅(ya)鼓励世俗的教化(hua)方法。

其间精灵常在，肸蠁如闻者，所在多有;依托假借，凭以猎取血食者，间亦有之。这里有许多古人精灵常在，极为灵验。冒名假托(tuo)，借(jie)以猎(lie)取祭祀(si)的(de)，也是有的(de)。

相传有士人宿陈留一村中，因溽暑散步野外。传说有个书(shu)生住在陈(chen)留的(de)一个村子里(li)，因天热在野外散步。

黄昏后，冥色苍茫，忽遇一人相揖。黄昏之后(hou)，暮色苍茫(mang)，忽然(ran)遇(yu)见一(yi)个人来作揖搭(da)话。

俱坐老树之下，叩其乡里名姓。书生和这人坐(zuo)在老树(shu)下，问起(qi)他的籍(ji)贯姓(xing)名。

其人云：“君勿相惊，仆即蔡中郎也。这人(ren)说：“你不要怕，我就是蔡邕(蔡中郎)。

祠墓虽存，享祀多缺;又生列士流，殁不欲求食于俗辈。我的祠堂、坟(fen)墓虽然还在，但不大有(you)人(ren)祭祀了。而我生(sheng)前(qian)是个读书人(ren)，死后还不愿意(yi)向那些世(shi)俗之(zhi)辈求祭。

以君气类，故敢布下忧。因为和(he)你(ni)气味相投，所以来说说我的(de)心情(qing)。

明日，赐一野祭可乎?”明天在(zai)这儿(er)祭奠(dian)我一次行么(me)?”

士人故雅量，亦不恐怖，因询以汉未事。士子一(yi)向度量宽(kuan)宏，也不害(hai)怕，随便问起汉代末(mo)年(nian)的事。

依违酬答，多罗贯中《三国演义》中语，已窃疑之。但(dan)鬼回(hui)答的(de)模棱两可，大多是罗贯中《三国(guo)演义》中的(de)内(nei)容，书生便因而生疑。

及询其生平始末，则所述事迹与高则诚《琵琶记》纤悉曲折，一一皆同。待问(wen)及鬼(gui)的生平情(qing)况(kuang)，鬼(gui)所(suo)叙(xu)述的详细情(qing)况(kuang)，一(yi)一(yi)都与高则(ze)诚的《琵琶(pa)记》中情(qing)节相合。

因笑语之曰：“资斧匮乏，实无以享君，君宜别求有力者。惟一语嘱君：自今以往，似宜求《后汉书》、《三国志》、中郎文集稍稍一观，于求食之道更近耳。”于是(shi)书(shu)生(sheng)笑道(dao)：“我不大(da)富裕，实在(zai)无力祭奠你，你应该(gai)去求富裕的人。我还有(you)一(yi)句(ju)话嘱咐你：以后似(si)乎应该(gai)找来《后汉书(shu)》、《三国志(zhi)》和(he)《蔡中郎(lang)集》翻(fan)翻(fan)，这样你再装蔡邕出去求祭，就(jiu)更像(xiang)一(yi)些了。”

其人面頳彻耳，跃起现鬼形去。鬼的脸一下红到了耳根(gen)，跳起来(lai)显了鬼的原形跑了。

是影射敛财之术，鬼亦能之矣。这(zhei)个故事是在影射某些人(ren)骗取(qu)财物(wu)，其实鬼也会这(zhei)种骗术。