廖燕《青溪(xi)别(bie)业记》“清溪(xi)别(bie)业者”原文(wen)及翻(fan)译(yi) 

青溪别业者，为金陵鹤闲朱先生读书处也。青(qing)溪别业(ye)是金陵朱鹤闲先生读书的地方。

予未至其地，其胜概则不可得而知者焉。我没有(you)到(dao)过那个地方，那里的美景就不得而知了。

今得而记之者，□因其嗣君林修未予道其详也。　　现今能够为它写记，是因为他(鹤闲先(xian)生)的(de)儿子朱林修为我讲述了那里的(de)详(xiang)细情(qing)况。　

林修于兹岁甲子春自金陵来粤。　林修在甲子这一年春天从(cong)金陵来广东

袖图示予曰：“予族始家四明，至于祖双塘公值流寇之乱，以越地濒海不可居，遂徙家金陵。从(cong)袖中拿(na)出一幅图给我(wo)看，说：“我(wo)们家族起(qi)初在四明安家，到(dao)了祖父(fu)双塘公的时候，遇到(dao)流寇(kou)作乱，因为越地濒(bin)临大(da)海(hai)不能再居住了，于是迁家到(dao)金陵。

父鹤闲公以孝廉历宦荆楚，虽清白所遗，而堂构恢廓，颇称名阀。我父(fu)亲鹤(he)闲公凭(ping)孝廉的(de)(de)身份在荆(jing)楚(chu)一带(dai)连续做官，虽(sui)说为(wei)官清白，所留下的(de)(de)房舍，厅堂建(jian)构宏阔，也还稍稍符合(he)名门(men)的(de)(de)气派。

有别业在秦淮名青溪者，为予祖父及予身三灯火之地，兹图是其大略者。君其为予记之。”有一处位(wei)于秦淮(huai)名字叫青溪的别业，是我祖父(fu)、父(fu)亲和我三(san)代人生活的地方。　这幅图画的是它大概(gai)的情形。您(nin)一定替我(wo)给它写一篇记。”　

　予按其图，青溪为秦淮胜地。　我察看了这幅图，青溪算得上是秦淮的胜地。

唐诗人王昌龄曾卜居于此。唐代诗人王昌(chang)龄曾经在(zai)这里选地居住。

而别业隶其中，园林泉石，左右环绕，其最高而迥出城堞者，曰尘外楼，鹫岭、蒋岭、虎踞诸胜隐然在望。而青溪别业就属于其中一处(chu)，有园(yuan)林泉石在左右环绕着，那最(zui)高(gao)的并超出城墙的，叫(jiao)尘外楼，鹫岭(ling)、蒋(jiang)岭(ling)、虎踞各处(chu)胜景都(dou)可以(yi)隐(yin)约看见。

而沿溪一带，阁其上者八九，可弈可钓。沿着溪流(liu)一(yi)带，在(zai)上(shang)面建(jian)有(you)八九处阁楼，在(zai)上(shang)面可以(yi)下棋，可以(yi)垂钓。

对岸游人，曳屐扶筇，往来短篁疏柳间。对岸的游(you)人拖着木鞋(xie)拄(zhu)着拐杖，在竹林柳树间来来往往。

凡图之所有者，皆可书而记也。大凡图(tu)中所有的景象，都是(shi)可以写下来作记的。　

虽然，人当役境，不当为境所役。　虽然是这样，人(ren)应该役使(shi)环境，而不应当被环境所(suo)役使(shi)。

故舜禹有天下而不与，颜子陋巷而不改其乐。所以舜和禹拥有(you)天下而不私自享有(you)天下，颜回住在简陋的巷(xiang)子(zi)却不改变他的快乐(le)。

有舜禹之心，则虽天台、雁荡、罗浮以及鄱阳、洞庭伟丽奇崛之景，只如其胸中文章之所变现。如果具有了舜和禹那(nei)样(yang)的(de)(de)心境，那(nei)么即(ji)使(shi)是(shi)天台山、雁荡山、罗浮山以及鄱阳湖、洞庭(ting)湖那(nei)样(yang)伟丽奇崛的(de)(de)景观(guan)，也只不过是(shi)那(nei)胸(xiong)中文章的(de)(de)变幻外显。

有颜子之心，则虽一箪一瓢，皆足以寄其心斋坐忘之怀。如果具有颜回那样的(de)心(xin)境，那么(me)即使只有一(yi)箪食一(yi)瓢饮，也都(dou)完全可以寄托他(ta)内心(xin)静虚忘我的(de)情怀。

况兹园林泉石之胜，有可乐而可游者耶?更(geng)何况这处园林中有那些让人快乐(le)可供游赏的泉(quan)石美(mei)景呢?

自非然者，吾俱其诱于物者必多也。假如不是这样(yang)的(de)话(hua)，我恐怕他(ta)被外物所诱惑的(de)事一定(ding)会很(hen)多。

此林修所以欲记之，而有所取舍于其间也。这(zhei)就是林修(xiu)想让我作记而(er)他在其间(jian)会(hui)有所取舍的原(yuan)因。

呜呼!知林修，则可以知鹤闲先生焉。于是乎书。　哎!了(le)解(jie)了(le)林修，那么就可以了(le)解(jie)鹤闲(xian)先生了(le)。于是我就写下了(le)这篇记。