朱元璋奉天讨(tao)元北伐檄文

－－宋濂

自(zi)古帝王临御天(tian)下(xia),皆(jie)中国居(ju)内以制夷(yi)(yi)狄，夷(yi)(yi)狄居(ju)外以奉中国，未闻(wen)以夷(yi)(yi)狄居(ju)中国而制天(tian)下(xia)也(ye)。自(zi)宋(song)祚倾移，元(yuan)以北夷(yi)(yi)入(ru)主中国，四海以内，罔不(bu)臣(chen)服，此岂(qi)(qi)人力，实乃天(tian)授。彼时君(jun)明(ming)臣(chen)良(liang)，足以纲维天(tian)下(xia)，然达人志士，尚(shang)有(you)冠履倒置之叹。自(zi)是以后(hou)，元(yuan)之臣(chen)子，不(bu)遵(zun)祖训(xun)，废坏(huai)纲常(chang)，有(you)如大(da)德废长(zhang)(zhang)立幼，泰定以臣(chen)弑君(jun)，天(tian)历以弟(di)鸠兄，至于(yu)弟(di)收兄妻，子征父妾，上(shang)下(xia)相(xiang)习，恬(tian)不(bu)为(wei)怪，其于(yu)父子君(jun)臣(chen)夫妇长(zhang)(zhang)幼之伦，渎乱甚矣。夫人君(jun)者斯民之宗主，朝廷者天(tian)下(xia)之根本(ben)，礼仪者御世之大(da)防，其所为(wei)如彼，岂(qi)(qi)可为(wei)训(xun)于(yu)天(tian)下(xia)后(hou)世哉！

及其(qi)后(hou)嗣沉荒，失(shi)君臣之道(dao)，又加以宰相专权，宪(xian)台抱怨，有司毒虐，于(yu)是人心离叛，天(tian)(tian)下(xia)兵起，使我中(zhong)国之民，死(si)者肝脑涂(tu)地(di)，生(sheng)者骨肉不相保，虽因人事(shi)所致(zhi)，实乃天(tian)(tian)厌其(qi)德而弃之之时(shi)也。古云：“胡虏无(wu)百年之运，验之今日，信乎不谬(miu)。

当此之时(shi)，天运(yun)循环，中(zhong)原(yuan)气盛，亿兆之中(zhong)，当降生圣(sheng)人，驱除胡虏，恢复中(zhong)华，立纲陈纪，救济(ji)斯民(min)(min)。今(jin)一纪于(yu)兹，未(wei)闻(wen)有治(zhi)世安民(min)(min)者，徒使尔(er)等战战兢(jing)兢(jing)，处于(yu)朝秦暮楚之地，诚可矜闵。

方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之(zhi)(zhi)(zhi)姓，反就胡(hu)虏(lu)禽兽(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)名，以(yi)为(wei)美(mei)称，假元号以(yi)济私(si)，恃(shi)有众以(yi)要君，凭陵跋扈，遥制朝权(quan)，此(ci)河洛之(zhi)(zhi)(zhi)徒也；或众少力(li)微，阻兵(bing)据险，贿(hui)诱名爵，志(zhi)在养力(li)，以(yi)俟衅隙，此(ci)关陕之(zhi)(zhi)(zhi)人也。二者其始皆以(yi)捕(bu)妖(yao)人为(wei)名，乃(nai)得(de)兵(bing)权(quan)。及妖(yao)人已(yi)(yi)灭，兵(bing)权(quan)已(yi)(yi)得(de)，志(zhi)骄气(qi)盈，无复尊主(zhu)庇民之(zhi)(zhi)(zhi)意，互(hu)相吞噬，反为(wei)生(sheng)民之(zhi)(zhi)(zhi)巨害，皆非华(hua)夏之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)也。

予(yu)(yu)本淮右布衣，因天(tian)下大(da)乱，为众所推，率师渡江(jiang)，居金陵(ling)形(xing)式(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)地，得(de)长江(jiang)天(tian)堑之(zhi)(zhi)(zhi)险(xian)，今十有(you)三年。西抵巴蜀，东连沧(cang)海，南控(kong)闽(min)越，湖、湘、汉、丐(gai)，两淮、徐、邳，皆入版图，奄(yan)及(ji)南方，尽为我(wo)(wo)(wo)有(you)。民(min)稍(shao)安(an)(an)，食稍(shao)足(zu)，兵稍(shao)精，控(kong)弦执(zhi)矢，目视我(wo)(wo)(wo)中(zhong)原之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)，久无所主，深用疚心。予(yu)(yu)恭承(cheng)天(tian)命(ming)，罔敢自安(an)(an)，方欲(yu)遣兵北(bei)逐胡虏，拯生(sheng)民(min)于(yu)涂炭，复汉官之(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)仪。虑民(min)人未知，反为我(wo)(wo)(wo)仇(chou)，絜家北(bei)走(zou)，陷(xian)溺犹深，故(gu)先(xian)逾告(gao)：兵至，民(min)人勿避。予(yu)(yu)号令(ling)严肃，无秋(qiu)毫之(zhi)(zhi)(zhi)犯，归(gui)我(wo)(wo)(wo)者永安(an)(an)于(yu)中(zhong)华(hua)，背我(wo)(wo)(wo)者自窜于(yu)塞外。盖我(wo)(wo)(wo)中(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)，天(tian)必(bi)命(ming)我(wo)(wo)(wo)中(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)人以(yi)安(an)(an)之(zhi)(zhi)(zhi)，夷狄(di)何得(de)而治哉(zai)！予(yu)(yu)恐中(zhong)土久污膻腥，生(sheng)民(min)扰(rao)扰(rao)，故(gu)率群雄(xiong)奋力廓(kuo)清(qing)，志在逐胡虏，除(chu)暴乱，使民(min)皆得(de)其所，雪(xue)中(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)耻，尔民(min)等其体之(zhi)(zhi)(zhi)。

如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。