林清玄《松子茶》
朋友从韩国来(lai)，送(song)我(wo)一大包生(sheng)松子，我(wo)还(hai)是第(di)一次看到生(sheng)的(de)(de)松子，晶莹细白(bai)，颇能想(xiang)起(qi)“空(kong)山(shan)松子落，幽人应未眠”那样的(de)(de)情怀。
松(song)(song)子(zi)给(ji)人(ren)的(de)(de)联想(xiang)自然(ran)有一(yi)种高远(yuan)的(de)(de)境界，但是经过人(ren)工(gong)采撷、制(zhi)造过的(de)(de)松(song)(song)子(zi)是用来吃的(de)(de)，怎么样来吃这些(xie)松(song)(song)子(zi)呢(ni)？我想(xiang)起饭馆里面有一(yi)道(dao)炒松(song)(song)子(zi)，便征询朋友的(de)(de)意见，要把那包(bao)松(song)(song)子(zi)下油(you)锅了。
朋友一听，大惊失色：“松子(zi)怎么能(neng)用(yong)油炒呢？”
“在台湾，我(wo)们都是这样吃松(song)子的。”我(wo)说(shuo)。
“罪过，罪过，这包松子看起来(lai)虽然(ran)不(bu)多，你(ni)想(xiang)它是多少(shao)棵松树(shu)经过冬雪的(de)(de)锻(duan)炼才能长出来(lai)的(de)(de)呢(ni)？用油(you)一炒，不(bu)但(dan)松子味尽(jin)失，而且也(ye)损伤了(le)我(wo)们吃这种天地(di)精(jing)华的(de)(de)原意了(le)。何况，松子虽然(ran)淡雅，仍然(ran)是油(you)性的(de)(de)，必须用淡雅的(de)(de)吃法(fa)才能品(pin)出它的(de)(de)真(zhen)味。”“那么，松子应该怎么吃呢(ni)？”我(wo)疑惑地(di)问。“即使(shi)在生产松子的(de)(de)韩国，松子仍然(ran)被看作(zuo)珍贵的(de)(de)食品(pin)，松子最好的(de)(de)吃法(fa)是泡茶。”
“泡茶？”“你烹(peng)茶的时候，加几粒松(song)子在里面，松(song)子会浮出淡淡的油(you)脂(zhi)，并生松(song)香，使(shi)一壶茶顿(dun)时津香润滑，有高山流水之气。”
当夜，我们便就着月(yue)光，在(zai)屋内喝松(song)子(zi)茶(cha)(cha)，果如朋友所说的，极平凡的茶(cha)(cha)加了一些(xie)松(song)子(zi)就不(bu)(bu)凡起来了。那(nei)种感觉(jue)就像(xiang)是在(zai)遍地的绿草中突然开起优雅的小花(hua)，并且闻到那(nei)花(hua)的香气，我觉(jue)得(de)，以(yi)松(song)子(zi)烹茶(cha)(cha)，是最不(bu)(bu)辜负(fu)这些(xie)生长在(zai)高山上(shang)历经(jing)冰雪的松(song)子(zi)了。
“松子(zi)是(shi)小(xiao)得不能再小(xiao)的(de)(de)东西(xi)(xi)，但是(shi)有时(shi)候(hou)(hou)，极微小(xiao)的(de)(de)东西(xi)(xi)也可以(yi)做情(qing)绪的(de)(de)大主宰。诗人在月(yue)夜的(de)(de)空山听到微不可辨的(de)(de)松子(zi)落声，会想起远方未眠的(de)(de)朋友(you)，我们(men)(men)对月(yue)喝松子(zi)茶也可以(yi)说是(shi)独尝异味(wei)，尘俗为(wei)之解脱(tuo)。我们(men)(men)一向(xiang)在快乐的(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)觉(jue)得日(ri)(ri)子(zi)太短(duan)，在忧烦(fan)的(de)(de)时(shi)候(hou)(hou)又觉(jue)得日(ri)(ri)子(zi)过得太长，完全是(shi)因为(wei)我们(men)(men)不能把握(wo)像(xiang)松子(zi)一样存(cun)在我们(men)(men)生活四周的(de)(de)小(xiao)东西(xi)(xi)。”朋友(you)说。
朋友的(de)话(hua)十分有理，使(shi)我(wo)(wo)想(xiang)起人自(zi)命是世界(jie)的(de)主(zhu)宰，但是人并(bing)(bing)非这个世界(jie)唯(wei)一的(de)主(zhu)人。就以(yi)经常遍照的(de)日月来说，太阳给(ji)万物以(yi)生机和力量(liang)，并(bing)(bing)不单给(ji)人们(men)照耀(yao)；而(er)在月光(guang)温柔的(de)怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使(shi)是一粒小小松(song)子，也(ye)是吸取了日月精华而(er)生，我(wo)(wo)们(men)虽然能将它(ta)烹(peng)茶，下锅，但不表示我(wo)(wo)们(men)比松(song)子高贵。
佛眼(yan)和尚在禅宗的公案里(li)，留下两句名言：水自(zi)竹边(bian)流(liu)出冷，风从花里(li)过来香。
水(shui)和(he)竹原是不(bu)相干(gan)的，可是因为水(shui)从(cong)竹子(zi)边流出来就显得格外(wai)清冷；花(hua)是香的，但花(hua)的香如果(guo)没有风从(cong)中穿过，就永远不(bu)能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不(bu)同的意义，何况(kuang)是人和(he)松子(zi)？
我觉得(de)，人(ren)(ren)一(yi)(yi)切的(de)心(xin)灵活动(dong)都(dou)是(shi)抽象的(de)，这种抽象宜于联(lian)想；得(de)到(dao)人(ren)(ren)世一(yi)(yi)切物质的(de)富(fu)人(ren)(ren)如(ru)果不能联(lian)想，他还是(shi)觉得(de)不足(zu)；倘若是(shi)一(yi)(yi)个贫苦的(de)人(ren)(ren)有了抽象联(lian)想，也可(ke)以过得(de)幸福(fu)。这完(wan)全是(shi)境界(jie)的(de)差(cha)别，禅(shan)宗五祖曾经问过：“风吹幡动(dong)，是(shi)风动(dong)？还是(shi)幡动(dong)？”六祖慧能的(de)答(da)案可(ke)以作为一(yi)(yi)个例证：“不是(shi)风动(dong)，不是(shi)幡动(dong)，是(shi)仁者心(xin)动(dong)。”
仁者，人(ren)(ren)(ren)也。在(zai)人(ren)(ren)(ren)心所动的(de)一(yi)刻，看见的(de)万物(wu)都(dou)是动的(de)，人(ren)(ren)(ren)若呆(dai)滞，风动幡动都(dou)会视而(er)(er)不(bu)能见。怪(guai)不(bu)得有(you)人(ren)(ren)(ren)在(zai)荒(huang)原里行走(zou)时(shi)(shi)会想起生(sheng)活的(de)悲境(jing)，大叹：“只道那(nei)情爱之(zhi)深无边无际(ji)，未料(liao)这(zhei)离别之(zhi)苦苦比天(tian)高。”而(er)(er)心中有(you)山河大地的(de)人(ren)(ren)(ren)却能说出(chu)(chu)“长亭(ting)凉夜月，多为(wei)客铺舒”，感(gan)怀出(chu)(chu)“睡时(shi)(shi)用明(ming)霞作被(bei)，醒来(lai)以月儿点灯(deng)”等(deng)引(yin)人(ren)(ren)(ren)遐思(si)的(de)境(jing)界。
一些小(xiao)小(xiao)的(de)(de)泡在茶里(li)(li)的(de)(de)松子，一声在夏夜里(li)(li)传(chuan)来(lai)(lai)的(de)(de)微(wei)弱虫声，一点(dian)斜(xie)在遥远天际的(de)(de)星光(guang)(guang)……它们全是(shi)无言的(de)(de)，但随着灵思的(de)(de)流(liu)转，就有(you)(you)了(le)炫目的(de)(de)光(guang)(guang)彩。记得沈从文这(zhei)样说过：“凡是(shi)美的(de)(de)都(dou)没有(you)(you)家，流(liu)星，落(luo)花，萤火，最会鸣(ming)叫的(de)(de)蓝头红嘴绿翅膀的(de)(de)王母鸟(niao)，也都(dou)没有(you)(you)家的(de)(de)。谁见(jian)过人(ren)蓄养凤凰呢？谁能(neng)束缚着月(yue)光(guang)(guang)呢？一颗流(liu)星自(zi)有(you)(you)它来(lai)(lai)去(qu)的(de)(de)方向，我(wo)有(you)(you)我(wo)的(de)(de)去(qu)处。”
灵魂是(shi)一面(mian)随风(feng)招(zhao)展的(de)(de)旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许(xu)正可(ke)以飘动(dong)你心中的(de)(de)那面(mian)旗，即使是(shi)小如(ru)松子。
20．按要求摘取文中的语(yu)句，回答问题。
①文(wen)中说，看到松子(zi)“颇(po)能想起‘空(kong)山松子(zi)落(luo)，幽(you)人应未眠’那样的(de)情怀”，结合下文(wen)，指出“情怀”的(de)含义。
答：________________________________
②作者引(yin)用佛眼和尚的两句名(ming)言“水自竹边流(liu)出冷(leng)，风从花(hua)里过来香”，目的是想阐明一个什(shen)么道(dao)理(li)？
答：________________________
21. 文中说，“我们(men)虽(sui)然(ran)能将(jiang)它烹(peng)茶、下锅，但不表示我们(men)比(bi)松子高(gao)贵。”判(pan)断(duan)下面对(dui)这句话的(de)理解，正确的(de)打(da)(da)“√”，错误的(de)打(da)(da)“×”。（4分(fen)）
A．极平(ping)凡(fan)的茶加了一(yi)些松子就不(bu)平(ping)凡(fan)起来了。（ ）
B．松子虽小，但和“我们”一样，吸取(qu)了日(ri)月精华。（ ）
C．小松(song)子有时也可(ke)以做“我们”情绪的大(da)主宰。（ ）
D．在人心所动的那一刻，看(kan)见万物都是动的。（ ）
22.作者在最(zui)后一段(duan)中说“灵(ling)魂是一面随风招展的旗(qi)(qi)子，人永远不要(yao)忽视(shi)身边事物，因为它也许正可以飘动你(ni)心中的那面旗(qi)(qi)，即使是小如(ru)松子”。请问“那面旗(qi)(qi)”的具体含义是什么？请按字(zi)数(shu)限制填入方框中。（4分）
坦(tan)然地□□□□，不要在(zai)快乐(le)的时候觉得(de)(de)日(ri)子太(tai)(tai)短，在(zai)忧烦(fan)的时候又(you)觉得(de)(de)日(ri)子过(guo)得(de)(de)太(tai)(tai)长，而(er)要像把握小松子一样把握存在(zai)我们(men)生(sheng)活四周的□□□。
23. 本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是：_________________________________。
24．仿照(zhao)下列句(ju)子的形(xing)式，另写一个句(ju)子。（2分）
例句：一(yi)(yi)些(xie)小小的(de)泡在茶里的(de)松(song)子(zi)，一(yi)(yi)声在夏(xia)夜里传来的(de)微弱虫声，一(yi)(yi)点斜在遥远(yuan)天际的(de)星光……它们(men)全是(shi)无言的(de)，但(dan)随着灵思的(de)流转，就有了(le)炫目(mu)的(de)光彩。
仿句(ju)：_______________________________
_________________________________
25．下列对这篇散文的(de)赏析，不正确的(de)两项是［ ］［ ］（6分）
A．本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文(wen)章(zhang)呈现出一种典雅高贵的富(fu)态美。
B．本文(wen)行文(wen)曲(qu)折有致，从(cong)对松(song)子食用的错(cuo)误认识到领略人生的真(zhen)谛，作者的思(si)想经历(li)了一个(ge)复杂的变(bian)化过程。
C．从作者的思路和(he)文章的主旨来(lai)看(kan)，文章倒数(shu)第二(er)段至倒数(shu)第三段似乎(hu)是多余的，删去并无大碍(ai)，反而更加精(jing)炼。
D．“因为(wei)它也许正可以飘动你心中的那(nei)面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。
E．作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的深奥人(ren)生哲理(li)阐述得通(tong)俗易懂，很好地揭(jie)示(shi)了本(ben)文(wen)的主(zhu)旨，让人(ren)备受启迪。
【答案】
20. ①“独尝异味，尘(chen)俗为之解脱(tuo)”②“纵是简单的万物也要通过配合才能胜出不(bu)同的意义。”
21.A. ×B. √C. √D×。4分…查看初中散文阅读专项练习参考答案１００份…法一样即可得(de)分(fen)。2分(fen)，不(bu)打0.5
25.A、C正确一(yi)点得(de)3分。全选(xuan)不(bu)得(de)分。
