——（我有(you)一个梦想）序
①有不少人得出结论说：非暴力主义是软弱的、无效的、注定要失败的?它的两位最著
名的鼓吹者甘地和马丁·路德·金，就是最好的例子！?
②甘地和马丁·路德·金失败了吗？他们用生命去实践的主张是失败的吗？是无效的吗？是软弱的吗？
③就甘地而言，他(ta)(ta)比(bi)任(ren)何别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)领(ling)袖都动员了更多的(de)(de)(de)(de)(de)民众，他(ta)(ta)用最(zui)少的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)命(ming)牺牲赢得(de)了当时世界上最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)民族独立运动的(de)(de)(de)(de)(de)成功！他(ta)(ta)以(yi)最(zui)低的(de)(de)(de)(de)(de)代价(jia)，最(zui)有效(xiao)地摧垮了一个统治方式最(zui)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)殖民帝国的(de)(de)(de)(de)(de)长期(qi)统治！他(ta)(ta)那副瘦骨嶙峋的(de)(de)(de)(de)(de)身躯包涵着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力(li)量之强大，使(shi)得(de)那个作(zuo)为(wei)世界霸主的(de)(de)(de)(de)(de)敌(di)人(ren)也肃然起敬(jing)。
④就马丁·路德·金而言，他领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世界对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃。
⑤至于这些胜利之伟大，以及马丁·路德·金的努力成效之惊人，可以从以下事实略见—斑：美国白人对黑人的歧视，曾在长达三百多年之中被视为当然，被视为有理，所以问题远远不止是法律的禁止与否，而是人们的心理和观念的改变与否，后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们看到，在二十世纪五十年代和六十年代，一些大学的白人学生暴乱，会仅仅是因为学校收了几个黑人学生，而在二十世纪结束之前，白人却早已习惯了大量的黑人官员、黑人警察、甚至黑人部长、黑人军队首脑，更不用说社会生活各领域的黑人白人的共同活动，甚至已有了不少白人与黑人的通婚；而在二十一世纪开始之际，甚至已有黑人担任国家安全事务助理和国务卿！
⑥就马丁·路德·金个人而言，他不但在生前获颁诺贝尔和平奖，是有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日早被确立为法定全国假日，这在从国父到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是，他也同甘地一样，不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表。而这一切所证明的，恰恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁·路德·金的精神力量之强大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。
⑦当然，我们已经看到，就马丁·路德·金来说，他的这种精神之强大，是来源于他的基督教信仰。但他认为，基督福音不是个人精神的福利奖券，而是社会公义的实践要求。在争取社会正义的斗争中，他认为“爱心是我们唯一的武器”。
⑧正因为如此，他可以强大到不在乎胜利与否的地步——他领导的运动参加者要遵守的“非暴力十诫”中，有一条是“要争取正义与和解，而不是争取胜利。”也正因为如此，他可以强大到视“受苦”为“救赎”，甘愿自己流血牺牲的地步——他说：“要争取自由，必须付出流血的代价，而流的血必须是我们的鲜血……无辜受苦是有救赎力量的。”
⑨这种来自信仰的精神之强大，在马丁·路德·金争取社会正义的斗争中，就表现为一种道义上的强大或道德上的自强。为他在复杂的处境、艰难的斗争和内心的矛盾中提供了坚如磐石的基础的，正是这种道德自强的力量。这种力量对于任何争取社会正义的斗争来说，是经费的或经济的、武器的或武力的力量都不可比拟的。
⑩马(ma)丁·路(lu)德·金已经去(qu)世三(san)十三(san)年了。但是(shi)，这(zhei)(zhei)本书所提(ti)供(gong)的(de)他的(de)言(yan)行(xing)，对于当今(jin)的(de)世界来说(shuo)，不(bu)是(shi)仍值得思索吗(ma)？这(zhei)(zhei)些言(yan)行(xing)所树立的(de)崇高榜样，对于当今(jin)的(de)人类(lei)来说(shuo)，不(bu)是(shi)仍值得效(xiao)法吗(ma)？
20．开头两段文字在文章(zhang)中起到了(le)什么(me)作用?试作简要分析。(4分)
答：__________________________________
21．作(zuo)者(zhe)在第④段列举马(ma)丁·路德·金胜利事实时有何特点?请(qing)作(zuo)简要(yao)回答。(4分)
答：___________
22．为什(shen)么说马丁·路德·金的(de)精神力量(liang)对(dui)于正义斗争来说“是经费的(de)或经济的(de)、武(wu)器的(de)或武(wu)力的(de)力量(liang)都不可比拟(ni)的(de)”?(4分(fen))
答：_________________________________
23．文(wen)章最(zui)后说(shuo)：“这(zhei)本书(shu)所(suo)提供的(de)他的(de)言(yan)行，对于当(dang)今的(de)世界来说(shuo)，不是仍(reng)值得思索吗?”结(jie)合全文(wen)并联系当(dang)今世界的(de)发展现实，谈谈你对这(zhei)句话的(de)理解(jie)。(6分)
答：_________________________________
参考答案：
20．（4分(fen)）列(lie)出反(fan)面观点——非暴力主(zhu)义(yi)失败论，为(wei)后文批(pi)驳(bo)树起靶子；（2分(fen)）设问引(yin)人思考，并(bing)统领下文，后文即(ji)分(fen)别针对“失败”“无效(xiao)”“软弱(ruo)”进行(xing)批(pi)驳(bo)。（2分(fen)）
21．（4分(fen)）运用排比手法，逐层深入论(lun)述观点，（2分(fen)）由(you)蒙哥马利城公(gong)共汽车(che)隔离制度的(de)废除，到促成(cheng)了南非种族(zu)隔离制度的(de)崩溃，要言不烦。（2分(fen)）
22．（4分）因(yin)为(wei)马丁·路(lu)德(de)·金的(de)(de)精(jing)神力量来源于他的(de)(de)信仰，是一(yi)种道义上的(de)(de)强大(da)或道德(de)上的(de)(de)自(zi)强。而“经(jing)济的(de)(de)”“武力的(de)(de)”的(de)(de)力量是借助于外力，不是出自(zi)内心。
23．（6分(fen)(fen)）当今世界发(fa)展主流(liu)是(shi)和(he)平(ping)(ping)、发(fa)展、合作、和(he)谐等，要(yao)真(zhen)正实现这些目标，以暴制暴的(de)办法是(shi)不可取的(de)，要(yao)尽(jin)量采取和(he)平(ping)(ping)谈判等非(fei)暴力手段来解决(jue)问题。（言(yan)之成理即(ji)可，酌(zhuo)情给(ji)分(fen)(fen)。）
