颜锋《中国绘画(hua)传统与人(ren)文精神初探 （节选）》高三(san)议论文阅读题及答案
“中庸”思想一(yi)个非常重要的内容就是(shi)“和”。“和”不是(shi)简单的折(zhe)中、调和，而是(shi)事物(wu)的各个部分、各个方面(mian)都能适度，达到一(yi)种和谐与统(tong)一(yi)。
以此观(guan)中国传(chuan)统绘画(hua)，“和(he)”的思想在其中的印迹俯拾皆是(shi)。从笔法看，有(you)(you)藏(zang)锋(feng)、露锋(feng)、中锋(feng)、侧锋(feng)。一(yi)幅(fu)画(hua)全用(yong)(yong)藏(zang)锋(feng)、中锋(feng)，则画(hua)面(mian)呆板；若全用(yong)(yong)露锋(feng)、侧锋(feng)，则不够含蓄。从线条看，过(guo)细过(guo)圆，则柔弱无(wu)骨；过(guo)粗过(guo)重，则显压抑(yi)。从用(yong)(yong)墨(mo)看，有(you)(you)浓、淡、干(gan)、湿(shi)(shi)。过(guo)浓画(hua)面(mian)沉闷，过(guo)淡画(hua)面(mian)苍白，过(guo)干(gan)则失气(qi)韵，过(guo)湿(shi)(shi)则失刚(gang)劲。因此，作画(hua)时要(yao)藏(zang)锋(feng)、露锋(feng)、中锋(feng)、侧锋(feng)并用(yong)(yong)，线条要(yao)刚(gang)柔并济、时轻时重，墨(mo)色要(yao)浓淡相间、干(gan)湿(shi)(shi)互补。当然(ran)，所(suo)有(you)(you)这些对立要(yao)素并非各(ge)占一(yi)半，而是(shi)运用(yong)(yong)适(shi)度。这便是(shi)“和(he)”，是(shi)一(yi)种互补的和(he)谐。
在(zai)造(zao)型和构图(tu)方(fang)面(mian)(mian)，中(zhong)国(guo)传(chuan)统绘(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)也处处讲(jiang)求(qiu)(qiu)“和”，讲(jiang)求(qiu)(qiu)“和而(er)不同”。画(hua)(hua)(hua)(hua)树，不能(neng)(neng)画(hua)(hua)(hua)(hua)出完全平行(xing)的(de)(de)枝；画(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)石(shi)，要(yao)(yao)(yao)大小相(xiang)间(jian)；画(hua)(hua)(hua)(hua)鸟，常(chang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)栖一(yi)(yi)飞(fei)，或一(yi)(yi)只闭(bi)嘴一(yi)(yi)只鸣叫；画(hua)(hua)(hua)(hua)人物(wu)则(ze)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)有动有静(jing)，衣纹不能(neng)(neng)完全平行(xing)。中(zhong)国(guo)传(chuan)统绘(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)构图(tu)方(fang)面(mian)(mian)十分讲(jiang)究，奇正(zheng)、开(kai)合(he)、主次(ci)(ci)、虚(xu)实都是(shi)(shi)一(yi)(yi)些基本要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)。要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)布局严整，但不是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)画(hua)(hua)(hua)(hua)得四平八稳，而(er)是(shi)(shi)奇中(zhong)求(qiu)(qiu)正(zheng)，险中(zhong)见稳。讲(jiang)究对(dui)(dui)称(cheng)开(kai)合(he)就(jiu)体(ti)现了(le)对(dui)(dui)称(cheng)，但不能(neng)(neng)把相(xiang)对(dui)(dui)的(de)(de)两部分画(hua)(hua)(hua)(hua)得一(yi)(yi)模一(yi)(yi)样。注(zhu)重主次(ci)(ci)，主要(yao)(yao)(yao)对(dui)(dui)象(xiang)细细刻画(hua)(hua)(hua)(hua)或放(fang)在(zai)突出位置，陪衬对(dui)(dui)象(xiang)寥寥数(shu)笔一(yi)(yi)带而(er)过(guo)，虚(xu)实更(geng)是(shi)(shi)中(zhong)国(guo)传(chuan)统绘(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)大特色。天空(kong)(kong)常(chang)常(chang)不染色，只是(shi)(shi)一(yi)(yi)片空(kong)(kong)白(bai)，远山(shan)(shan)也是(shi)(shi)似有似无(wu)。虚(xu)实对(dui)(dui)照，既突出了(le)主要(yao)(yao)(yao)对(dui)(dui)象(xiang)，又(you)给人留(liu)下(xia)了(le)广阔的(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)空(kong)(kong)间(jian)。画(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)上一(yi)(yi)叶扁舟，不画(hua)(hua)(hua)(hua)水波纹，你(ni)会(hui)想(xiang)(xiang)到(dao)这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个风平浪静(jing)的(de)(de)湖(hu)；山(shan)(shan)上悬(xuan)瀑(pu)，下(xia)面(mian)(mian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)片空(kong)(kong)白(bai)，你(ni)会(hui)想(xiang)(xiang)象(xiang)到(dao)山(shan)(shan)脚的(de)(de)清溪。
中国传统绘画正是通过这些对立要素和(he)对立概念的互补而(er)达到的和(he)谐(xie)，才具有了一种韵味独特的形(xing)式(shi)美。
中(zhong)国古代很(hen)早就形成了一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)整体观念。这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)整体观念既(ji)是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)哲(zhe)学思想(xiang)，也是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)思维方式。它对中(zhong)国传(chuan)统(tong)绘画(hua)(hua)(hua)产生了重(zhong)要(yao)的(de)(de)影响。虽然在中(zhong)国传(chuan)统(tong)绘画(hua)(hua)(hua)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)线条、水墨、造(zao)型、构图(tu)的(de)(de)种(zhong)(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)(zhong)对立要(yao)素(su)和各种(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)求(qiu)，但在一(yi)(yi)幅(fu)(fu)画(hua)(hua)(hua)中(zhong)只(zhi)要(yao)运用其中(zhong)一(yi)(yi)部分要(yao)素(su)，满足某些要(yao)求(qiu)从而达到(dao)某一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)统(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)效果，即显现出(chu)(chu)独特(te)的(de)(de)风格。例如，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)画(hua)(hua)(hua)偏重(zhong)于精细，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)画(hua)(hua)(hua)偏重(zhong)于简约(yue)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)雄浑，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)清奇，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)恬静，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)飘逸(yi)。为(wei)表(biao)现某种(zhong)(zhong)(zhong)风格或特(te)点(dian)，画(hua)(hua)(hua)家(jia)在笔墨运用、造(zao)型构图(tu)上就有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)侧重(zhong)。画(hua)(hua)(hua)家(jia)们(men)(men)常常采用夸张手法，以突出(chu)(chu)其特(te)色，与这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)特(te)色不协调的(de)(de)东西就大胆舍弃。为(wei)了追求(qiu)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)统(tong)一(yi)(yi)性，画(hua)(hua)(hua)家(jia)常对次要(yao)的(de)(de)、细小(xiao)的(de)(de)情节省略或简单概括(kuo)。我们(men)(men)有(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)看到(dao)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)细节似乎(hu)很(hen)粗糙、很(hen)随意，可是(shi)当观看整幅(fu)(fu)画(hua)(hua)(hua)时(shi)(shi)，立时(shi)(shi)感受到(dao)它的(de)(de)确气(qi)韵不凡(fan)。这(zhei)正(zheng)是(shi)中(zhong)国传(chuan)统(tong)绘画(hua)(hua)(hua)所(suo)(suo)追求(qiu)的(de)(de)整体美。
和谐(xie)(xie)与统(tong)一(yi)在(zai)中(zhong)国传统(tong)绘画中(zhong)是(shi)(shi)有(you)机结合(he)的(de)。只有(you)和谐(xie)(xie)，才能真正达(da)到统(tong)一(yi)；而统(tong)一(yi)也不是(shi)(shi)毫无差别、毫无变化的(de)同一(yi)，而是(shi)(shi)建立在(zai)和谐(xie)(xie)基础上(shang)的(de)统(tong)一(yi)。中(zhong)国传统(tong)绘画由于融入了(le)(le)和谐(xie)(xie)与统(tong)一(yi)的(de)哲学思(si)(si)想(xiang)，因(yin)此它不仅有(you)很高的(de)艺术(shu)价(jia)值，同时也具(ju)有(you)了(le)(le)深刻的(de)思(si)(si)想(xiang)内涵。
（有删改(gai)）
3．下列对(dui)本文主(zhu)旨的概述，正确的一项是
A．从传(chuan)统绘(hui)画的(de)笔墨(mo)运用和造型构图上(shang)，可(ke)以看(kan)到“和”的(de)思想(xiang)在中(zhong)国传(chuan)统绘(hui)画中(zhong)的(de)印迹俯拾皆是。
B．中国传统(tong)绘画融入了(le)和(he)谐与统(tong)一(yi)的哲学思想(xiang)，具有韵(yun)味独特的形式美(mei)和(he)气韵(yun)不凡的整体美(mei)。
C．“统一”的观念常常支配着中国传统画家的创作，这种观念既是一种哲学思想，也是一种思维方式。
