①2012年底，望百之(zhi)(zhi)年的饶(rao)宗颐先生当选法兰西学院(yuan)外籍院(yuan)士(shi)，先生本人常(chang)说一句话“万古(gu)不(bu)磨意，中流自在心”，就是做学问(wen)要求(qiu)真、求(qiu)正(zheng)，才(cai)能立(li)足于大(da)潮之(zhi)(zhi)中不(bu)失独立(li)之(zhi)(zhi)精神。
②张大(da)(da)千先生(sheng)曾评价饶先生(sheng)说：“他的(de)(de)白(bai)描，当世可称独步。其山水画，更(geng)是(shi)推(tui)陈出新，自(zi)成(cheng)一派。”季羡林先生(sheng)认为饶先生(sheng)“涉(she)及范围广，使人往往有(you)汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人”，并直言(yan)“近(jin)年来，国内(nei)出现各式各样(yang)的(de)(de)大(da)(da)师(shi)，而我季羡林心目(mu)中的(de)(de)大(da)(da)师(shi)就是(shi)他。”
③1917年(nian)(nian)仲夏(xia)，饶(rao)宗(zong)颐先生出生在广(guang)东潮(chao)安的(de)(de)一(yi)个儒商之家，父亲饶(rao)锷是名贯岭南(nan)的(de)(de)知(zhi)名学者，并曾(ceng)大力支持当(dang)时(shi)的(de)(de)进(jin)步文(wen)艺(yi)团(tuan)体“南(nan)社”，饶(rao)家天啸楼的(de)(de)十(shi)万卷(juan)藏(zang)书更是名极(ji)一(yi)时(shi)，这样的(de)(de)家庭(ting)氛围深深地烙印在饶(rao)先生的(de)(de)儿时(shi)记忆里。对(dui)饶(rao)宗(zong)颐来(lai)(lai)说，16岁那一(yi)年(nian)(nian)具有非同寻(xun)常的(de)(de)意义，这一(yi)年(nian)(nian)，他的(de)(de)第一(yi)篇论(lun)文(wen)《潮(chao)州(zhou)旧志(zhi)考》，发(fa)表在《禹(yu)贡(gong)》杂志(zhi)上，这为他日后(hou)气象非凡(fan)的(de)(de)学术生涯埋下了伏(fu)笔。到了18岁，他使子(zi)继父业，完成了父母(mu)的(de)(de)遗作《潮(chao)州(zhou)艺(yi)文(wen)志(zhi)》，这部著作震动了当(dang)时(shi)的(de)(de)中国学术界，对(dui)后(hou)来(lai)(lai)各地方志(zhi)的(de)(de)编撰(zhuan)产生了深远影响(xiang)。
④23岁，饶先(xian)生(sheng)应顾颉刚先(xian)生(sheng)之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地(di)辨》，这(zhei)意(yi)味着(zhe)刚刚弱冠(guan)之年的(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)就(jiu)已经得(de)到(dao)了“五(wu)四(si)”一(yi)代知识(shi)分子的(de)(de)(de)充(chong)分认可和肯定，遗憾的(de)(de)(de)是，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)相关(guan)书(shu)稿尚未(wei)出版便毁(hui)于战(zhan)火(huo)，然(ran)而战(zhan)火(huo)并没有阻扰饶宗颐对知识(shi)和真理的(de)(de)(de)追求，他(ta)(ta)(ta)最终在29岁斩获了《楚(chu)辞(ci)地(di)理考》，沿着(zhe)顾颉刚等先(xian)生(sheng)们的(de)(de)(de)足迹(ji)开辟了《楚(chu)辞(ci)》研(yan)究的(de)(de)(de)新天地(di)，为战(zhan)火(huo)硝烟中的(de)(de)(de)华夏文明(ming)保留了一(yi)份希望(wang)。
⑤历(li)经半(ban)个多(duo)世纪的(de)(de)积累和沉淀(dian)，1982年，65岁的(de)(de)饶宗颐先生提(ti)出了田(tian)野考(kao)古(gu)、文献(xian)记(ji)载和甲骨(gu)文考(kao)据(ju)相结合(he)的(de)(de)研究夏文化(hua)的(de)(de)“三(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)证(zheng)(zheng)据(ju)法(fa)”，强调(diao)出土古(gu)文字材料的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要性，继承(cheng)(cheng)并补充了王国维先生的(de)(de)“二(er)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)证(zheng)(zheng)据(ju)法(fa)”。到了2003年，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物(wu)的(de)(de)文字记(ji)录，作为(wei)第三(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)证(zheng)(zheng)据(ju)的(de)(de)主要依(yi)据(ju)，充分利用其他(ta)地区新出土的(de)(de)文物(wu)，详细(xi)考(kao)察其历(li)史背景(jing)，最终将“三(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)证(zheng)(zheng)据(ju)法(fa)”扩展为(wei)“五重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)证(zheng)(zheng)据(ju)法(fa)”。“五重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)证(zheng)(zheng)据(ju)法(fa)”，从(cong)文明传承(cheng)(cheng)发展的(de)(de)高度审(shen)视中(zhong)外(wai)文化(hua)的(de)(de)交(jiao)流与(yu)融合(he)，推(tui)动了当代国际汉学(xue)(xue)领域甲骨(gu)学(xue)(xue)，敦煌学(xue)(xue)、简帛(bo)学(xue)(xue)的(de)(de)创建和深化(hua)。
⑥进入新世(shi)纪(ji)，年逾90岁(sui)高龄的(de)饶(rao)宗(zong)(zong)颐(yi)先(xian)(xian)生(sheng)并(bing)没(mei)有停(ting)止他(ta)探索(suo)的(de)脚(jiao)步。2006年，饶(rao)先(xian)(xian)生(sheng)发表了(le)(le)《中(zhong)国(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)宗(zong)(zong)山水画(hua)说》，独到(dao)地(di)提出(chu)了(le)(le)中(zhong)国(guo)(guo)山水画(hua)“西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)宗(zong)(zong)”论(lun)(lun)。他(ta)以比较的(de)视野，从(cong)古代中(zhong)国(guo)(guo)、印度(du)地(di)理(li)知识的(de)交(jiao)汇融合(he)出(chu)发，通(tong)过探讨古代的(de)“地(di)中(zhong)”观念(nian)，确定(ding)了(le)(le)“西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)宗(zong)(zong)”论(lun)(lun)的(de)艺术地(di)理(li)区域(yu)。饶(rao)宗(zong)(zong)颐(yi)先(xian)(xian)生(sheng)从(cong)汉唐以来的(de)文(wen)化脉络，梳理(li)了(le)(le)传(chuan)统诗歌和(he)书(shu)画(hua)领域(yu)中(zhong)大(da)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)风(feng)景的(de)绰约风(feng)姿，犀利地(di)指(zhi)出(chu)：明(ming)清以来书(shu)画(hua)理(li)论(lun)(lun)中(zhong)的(de)视野局限(xian)，即董其(qi)昌所创的(de)山水画(hua)“南北(bei)(bei)宗(zong)(zong)”论(lun)(lun)，并(bing)不能涵(han)盖(gai)包括大(da)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)在(zai)内的(de)中(zhong)国(guo)(guo)山水的(de)风(feng)景世(shi)界。饶(rao)先(xian)(xian)生(sheng)通(tong)过旷远(yuan)(yuan)(yuan)、窍远(yuan)(yuan)(yuan)、荒远(yuan)(yuan)(yuan)“新三远(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)艺术理(li)论(lun)(lun)，指(zhi)出(chu)传(chuan)统“三远(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)平远(yuan)(yuan)(yuan)、高远(yuan)(yuan)(yuan)，深远(yuan)(yuan)(yuan)已不足(zu)以描摹西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)峰峦、丘壑的(de)壮(zhuang)美。他(ta)还在(zai)继承传(chuan)统绘(hui)画(hua)技法的(de)基(ji)础上，提出(chu)了(le)(le)新皴法。饶(rao)先(xian)(xian)生(sheng)不仅在(zai)理(li)论(lun)(lun)上系统地(di)阐逆(ni)了(le)(le)中(zhong)国(guo)(guo)山水画(hua)“西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)宗(zong)(zong)”论(lun)(lun)，更是身体力行(xing)地(di)参(can)与到(dao)了(le)(le)中(zhong)国(guo)(guo)山水画(hua)“西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)宗(zong)(zong)”论(lun)(lun)的(de)艺术实践中(zhong)，创作(zuo)了(le)(le)以《西(xi)(xi)(xi)(xi)岳》等(deng)为代表的(de)一系列传(chuan)世(shi)佳作(zuo)。
⑦2011年，饶宗颐被授(shou)予了由中(zhong)国艺(yi)(yi)术(shu)(shu)研究院主办的中(zhong)华艺(yi)(yi)文(wen)奖“终(zhong)身成就奖”。饶先生(sheng)在(zai)获奖致辞中(zhong)说：“‘天(tian)行健，君(jun)子以自强(qiang)不(bu)息。’一(yi)向以来，不(bu)论(lun)在(zai)学书还是(shi)(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的追求上，我(wo)都坚持(chi)着三点(dian)，连就是(shi)(shi)(shi)(shi)‘求真’‘求是(shi)(shi)(shi)(shi)’及‘求正’。这三点(dian)，对于一(yi)个(ge)做(zuo)学问或是(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的人来说，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)最基(ji)本的态度。”正是(shi)(shi)(shi)(shi)这样的学问、人格(ge)、胸(xiong)襟、气(qi)魄，共同铸就了饶先生(sheng)的学术(shu)(shu)、艺(yi)(yi)术(shu)(shu)成就以及横贯这些(xie)成就背后的中(zhong)国视(shi)野(ye)。
(删(shan)改自(zi)《光明日(ri)报》)
【注】鸯远：(距离)遥远。
(1)下列对传记有关内容的(de)分析和概括，最恰当的(de)两项是(5分)
A.文(wen)章以时(shi)间与(yu)相(xiang)关事件为(wei)线，记述了不同年龄阶段的饶宗颐在战火中(zhong)挣扎、在文(wen)学中(zhong)磨砺(li)、在绘画(hua)中(zhong)提(ti)高的生(sheng)命历程。
B.文章(zhang)首(shou)尾两处引用(yong)饶宗颐先生(sheng)自已的话，既增强了传记(ji)的真实(shi)性，同(tong)时也可(ke)以(yi)让读者更深入(ru)地(di)了解传主的内心世界(jie)。
C.饶宗颐在青(qing)年时期得(de)到(dao)了“五四”一代知识(shi)分(fen)子的(de)充分(fen)认可和肯定，对(dui)知识(shi)和真理的(de)追求使他(ta)为华夏文明做出了贡献。
D.饶宗颐(yi)认(ren)为(wei)，研究复文(wen)化要(yao)尽量以(yi)出土文(wen)物的文(wen)字(zi)记录为(wei)主要(yao)依据，还要(yao)深(shen)入考察，详细研究这些记录的历史背景(jing)。
E.对中(zhong)国传统文化，饶宗(zong)颐虽不能身体力(li)行参与创(chuang)作，却能深(shen)入地进行理论研究，这充分表现出他自强不息的(de)高尚品格。
(2)阅读第(di)③-⑤段，概(gai)括饶宗颐先生在学术上的主要成就及(ji)其影响。(6分)
(3)第②段在(zai)文中有什么作用?请(qing)简(jian)要(yao)分析。(6分)
(4)饶宗颐能“独步中华，独树一帜(zhi)”，与他“推陈出新”和“涉猎广泛”两方(fang)面有(you)关，请(qing)结合第⑥段(duan)内(nei)容，就对(dui)其中一方(fang)面的(de)理解(jie)．谈(tan)谈(tan)你得到的(de)启示。(8分)
参考答案：
（1）【命题(ti)立意】本(ben)题(ti)主要考查学生筛选(xuan)有关信(xin)息和分析综合的能力。
【答案解析】A项“在战火中(zhong)(zhong)挣扎、在文(wen)学中(zhong)(zhong)磨砺、在绘画(hua)中(zhong)(zhong)提高”程度重；D项“详(xiang)细研究这(zhei)些记(ji)录(lu)的历史背景”说法不(bu)完全(quan)正(zheng)确；E项“虽不(bu)能(neng)身(shen)体力行(xing)参与(yu)创作”错误。
【参(can)考答案】（5分） B（3分）、 C（2分）、 A(1分）
（2）【命题立意】本题考查…查看完整高中传记类阅读训练答案100则(本题在答案页第七页） …野(ye)局(ju)限，提出(chu)了中国山水画“西北宗”论；指(zhi)出(chu)传(chuan)(chuan)统(tong)“三(san)远(yuan)”的(de)(de)不(bu)足，并提出(chu)了新(xin)“三(san)远(yuan)”的(de)(de)艺术理论；在继承(cheng)传(chuan)(chuan)统(tong)绘画技法(fa)(fa)的(de)(de)基础上(shang)，提出(chu)了新(xin)皴法(fa)(fa)。
②只有推陈出新，保持独立精神，才能在不断地(di)探索实践(jian)中，取得成功。
观点二：“涉猎(lie)广泛(fan)”与他能够在绘画领域有所建(jian)树关系密切。
①饶宗(zong)颐从古代中(zhong)国、印度(du)地(di)理知识(shi)的(de)交汇融(rong)合出发，确定了“西北宗(zong)”论的(de)艺术地(di)理区域；从汉唐(tang)以来的(de)文化(hua)脉络，梳理了传统(tong)诗歌(ge)和书(shu)画领域中(zhong)的(de)相关内(nei)容，系(xi)统(tong)地(di)阐述了中(zhong)国山水画“西北宗(zong)”论。
②只有涉猎广(guang)泛，视野广(guang)阔，才能在(zai)此基础上(shang)取(qu)得成(cheng)功。
