“微(wei)博(bo)粉丝(si)(si)”的(de)(de)(de)兴起(qi)与媒(mei)体(ti)技术的(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)密切相关，同时也受(shou)“粉丝(si)(si)”自(zi)身心(xin)理因素(su)的(de)(de)(de)驱动。美国社会学(xue)家卡茨认为(wei)：人们接(jie)(jie)触和使用传(chuan)媒(mei)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)为(wei)了(le)(le)满(man)足自(zi)己的(de)(de)(de)社会、心(xin)理需要。“微(wei)博(bo)粉丝(si)(si)”的(de)(de)(de)出现也是(shi)(shi)(shi)源(yuan)于(yu)这个群体(ti)的(de)(de)(de)特定需求(qiu)。“微(wei)博(bo)粉丝(si)(si)”对于(yu)名人的(de)(de)(de)关注很大(da)程度上与传(chuan)统“粉丝(si)(si)”相类(lei)似(si)，是(shi)(shi)(shi)为(wei)了(le)(le)追逐体(ti)育(yu)明(ming)星(xing)、影视明(ming)星(xing)和媒(mei)体(ti)人物等偶偶像的(de)(de)(de)身上体(ti)现了(le)(le)从众(zhong)的(de)(de)(de)梦想，并(bing)且为(wei)大(da)众(zhong)建构(gou)了(le)(le)生活(huo)的(de)(de)(de)幻象。“粉丝(si)(si)”通过微(wei)博(bo)通信进行信息沟通，不再单纯(chun)通过大(da)众(zhong)传(chuan)媒(mei)来获取名人信息，而是(shi)(shi)(shi)通过类(lei)似(si)直(zhi)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)接(jie)(jie)触途径为(wei)自(zi)身带来直(zhi)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)媒(mei)介体(ti)验(yan)，甚(shen)至于(yu)对自(zi)己产生认同。所以，“粉丝(si)(si)”关注微(wei)博(bo)的(de)(de)(de)重要因素(su)之一就(jiu)是(shi)(shi)(shi)满(man)足情感的(de)(de)(de)自(zi)我需求(qiu)，并(bing)在名人偶像和形象中找到自(zi)我认同。
劳伦斯?克罗斯伯(bo)格曾撰文指(zhi)出：“‘粉丝(si)’对于某(mou)些实践与(yu)文本的投入使(shi)得他们(men)能(neng)够对自己的情感(gan)(gan)生活获得某(mou)种(zhong)程度的支配权，这又(you)进一步使(shi)他们(men)对新(xin)的意义(yi)(yi)形(xing)式(shi)、快感(gan)(gan)及身(shen)份进行(xing)情感(gan)(gan)投入以应对新(xin)的痛(tong)苦、悲观主(zhu)义(yi)(yi)、挫败感(gan)(gan)、异化恐惧及厌倦。”换(huan)句话说，“粉丝(si)”对偶像(xiang)“评论”，为(wei)其争取人(ren)气，照亮星途，既能(neng)获得一种(zhong)投射在(zai)偶像(xiang)身(shen)上的替代性满(man)足，也是另(ling)一种(zhong)形(xing)式(shi)的身(shen)我实现。
关注机构官方(fang)(fang)微(wei)(wei)(wei)博和(he)权(quan)威人(ren)(ren)士微(wei)(wei)(wei)博的(de)(de)“非(fei)忠实粉丝”虽然(ran)不(bu)像其(qi)他“粉丝”那样狂热，但也是为了(le)满足(zu)自身对信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)需求而成为“粉丝”的(de)(de)，我(wo)国几个门户网站微(wei)(wei)(wei)博开(kai)通(tong)以来(lai)，吸引了(le)很(hen)多官方(fang)(fang)机构的(de)(de)入驻，这(zhei)些微(wei)(wei)(wei)博上的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)无疑为关注它们的(de)(de)“粉丝”提供(gong)(gong)了(le)更为便捷的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)获取(qu)渠(qu)道，同(tong)时也为“粉丝”节省了(le)购买此(ci)类信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)人(ren)(ren)力和(he)财(cai)力，而一些具有(you)休闲娱乐特(te)色的(de)(de)微(wei)(wei)(wei)博也为大众“粉丝”提供(gong)(gong)了(le)茶余饭后(hou)的(de)(de)谈资。
传(chuan)统的(de)“粉丝(si)”群体和(he)社(she)团(tuan)要(yao)获得有关“粉丝(si)”客(ke)体的(de)信息(xi)，通常需由第(di)三方提供，例如借助电视娱乐节目(mu)、广播(bo)和(he)报纸的(de)娱乐板块，或者(zhe)是(shi)“粉丝(si)”团(tuan)能够接触到的(de)明星(xing)的(de)领导层提供的(de)消息(xi)。微(wei)博的(de)产生无疑(yi)舍弃了(le)第(di)三方这一环节，“粉丝(si)”只需通过关注名人微(wei)博，就(jiu)可(ke)(ke)以即时接收明星(xing)发(fa)布的(de)所有消息(xi)，甚(shen)至可(ke)(ke)以在明星(xing)微(wei)博下进行(xing)“评论”，这就(jiu)给“粉丝(si)”创造出一种与名人直接互动交流的(de)错觉。“粉丝(si)”在这种错觉之(zhi)下认为自己与名人多了(le)一层社(she)会关系，是(shi)熟(shu)悉的(de)双方的(de)彼此(ci)关注。
6.下列对“微博粉丝”的表述，正确的一项是(shi)
A.“微博粉丝(si)”精通现代媒体技(ji)术，热衷于使用微博，以此降(jiang)低获(huo)取信息的(de)成本。
B.“微博粉丝”希(xi)望通过使用微博为自(zi)己获取(qu)名声(sheng)和影响力，同时为大众建构生活的幻象。
C.“微博粉丝”通(tong)过(guo)关注明星偶(ou)像的微博，接(jie)收信息或发表评论，可以得到(dao)貌(mao)似直(zhi)接(jie)交(jiao)流的其(qi)实是(shi)建(jian)立(li)在心理(li)错(cuo)觉(jue)之上的快感体验。
D.“微(wei)博粉丝”为应对自己遇到的痛、挫(cuo)败、恐(kong)惧等，而(er)把精力投入到微(wei)博上，为大众“粉丝”提供谈资。
7.下(xia)列(lie)对(dui)本文有关内容的理(li)解(jie)，不正(zheng)确的一项是
A.使用(yong)微(wei)博(bo)以(yi)满足自己的(de)社会、心(xin)理需求是(shi)“微(wei)博(bo)粉丝(si)”存在与发(fa)展(zhan)的(de)主要原因。
B.“微博粉(fen)丝”和传统“粉(fen)丝”都(dou)能获得一(yi)种投射在偶像(xiang)身上的(de)替代(dai)性满足(zu)，在追星的(de)过程中实现自我认同。
C.关注(zhu)机构官方微(wei)博(bo)和(he)权(quan)威人士微(wei)博(bo)的(de)(de)“非忠实(shi)粉(fen)丝(si)”对“粉(fen)丝(si)”客(ke)体 的(de)(de)态度(du)，通常比专(zhuan)门追(zhui)星和(he)“微(wei)博(bo)粉(fen)丝(si)”要冷静务实(shi)。
D.根(gen)据劳伦斯?克罗斯伯格的(de)观(guan)点，“粉(fen)丝”对偶像的(de)关注在某种程度上起到了(le)调控自我情感(gan)的(de)作用。
8.根据本文(wen)内容，下列推断(duan)不合理的一项是
A.微博天在逐渐改变人们(men)的信息传播与接受方式，它对报纸、电视、广(guang)播等传统媒体会产(chan)生(sheng)一定(ding)影(ying)响。
B.与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”明星(xing)造(zao)势的(de)手段和途径更为多样，他(ta)们的(de)力量与作用也(ye)会日益受到明星(xing)的(de)重视。
C.目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，开通微(wei)博(bo)，表明官方已注意(yi)利用微(wei)博(bo)来(lai)扩大自身影(ying)响，促进(jin)社(she)会信息(xi)及时发布。
D.“微博粉丝”到某明星的音乐(le)新专辑发布(bu)会(hui)现场与明星面(mian)对面(mian)互(hu)动(dong)交(jiao)流，有别于传统“粉丝”与偶像的交(jiao)流方式。
参考答案：6.C 7.B 8.D
