中(zhong)国民间(jian)(jian)剪(jian)纸艺(yi)术就是一(yi)种融物质文明(ming)和精神文明(ming)为一(yi)体(ti)，深(shen)深(shen)植根于民族(zu)土壤(rang)，广泛(fan)表现在民间(jian)(jian)信仰(yang)和生活(huo)习(xi)俗之中(zhong)，鲜明(ming)地(di)反映出(chu)我国民间(jian)(jian)广大(da)民众最基(ji)本的心理特征和审(shen)美情(qing)趣(qu)、价值(zhi)观念的民俗文化(hua)之一(yi)。因(yin)此，它是我国传统文化(hua)不可忽视的一(yi)部(bu)分。
民(min)(min)(min)间(jian)(jian)剪纸是(shi)劳动人(ren)(ren)民(min)(min)(min)为满足精神生(sheng)(sheng)活的(de)需要而创造,并在他们自(zi)己当(dang)中应用和(he)流传的(de)一(yi)(yi)种(zhong)艺(yi)术样(yang)式(shi)。从艺(yi)术的(de)角度看民(min)(min)(min)间(jian)(jian)剪纸艺(yi)术是(shi)属于(yu)精神文化的(de)范(fan)畴,它是(shi)劳动人(ren)(ren)民(min)(min)(min)集体创造出来(lai),反映(ying)了我们民(min)(min)(min)族的(de)集体表象的(de)一(yi)(yi)种(zhong)文化模(mo)式(shi)。民(min)(min)(min)间(jian)(jian)剪纸的(de)作(zuo)者们在创造时(shi),从来(lai)没有(you)任何政治功(gong)利(li)(li),但有(you)生(sheng)(sheng)活方(fang)面(mian)的(de)功(gong)利(li)(li)意(yi)识(shi)潜入在其中。他们在创造时(shi),往往让人(ren)(ren)(包括创造者自(zi)己)从中感受到一(yi)(yi)种(zhong)审(shen)美(mei)(mei)情(qing)趣。这是(shi)由(you)于(yu)它们适合于(yu)人(ren)(ren)的(de)审(shen)美(mei)(mei)经验的(de)审(shen)美(mei)(mei)心(xin)理而形成的(de)美(mei)(mei)感。所(suo)以(yi)(yi),自(zi)中国民(min)(min)(min)间(jian)(jian)产生(sheng)(sheng)剪纸以(yi)(yi)来(lai),人(ren)(ren)们一(yi)(yi)直(zhi)将(jiang)其作(zuo)为一(yi)(yi)种(zhong)象征性装饰物(wu),尽管历代(dai)在造型(xing)样(yang)式(shi)和(he)利(li)(li)用形式(shi)上不断发生(sheng)(sheng)更新和(he)变(bian)化,可(ke)民(min)(min)(min)间(jian)(jian)大(da)(da)众所(suo)赋予(yu)它的(de)造型(xing)思维方(fang)式(shi)和(he)特(te)定的(de)深层寓意(yi)内(nei)涵,却一(yi)(yi)直(zhi)不变(bian)地流传至今(jin)。因此,可(ke)以(yi)(yi)说民(min)(min)(min)间(jian)(jian)剪纸是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)大(da)(da)众艺(yi)术。
从客(ke)观上(shang)说,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国民(min)(min)间(jian)(jian)剪纸(zhi)是一(yi)(yi)种(zhong)物(wu)(wu)(wu)承(cheng)文化(hua)(hua)(hua)现象(xiang)(xiang)(xiang)。它(ta)不(bu)仅(jin)有(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传承(cheng),而且还(hai)有(you)着它(ta)自身深层独有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)定内涵。从中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国民(min)(min)间(jian)(jian)剪纸(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纹饰寓(yu)意中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),我(wo)们(men)可以看(kan)到从中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)反映(ying)出来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国民(min)(min)间(jian)(jian)图(tu)(tu)腾(teng)(teng)崇(chong)拜和宗教信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传承(cheng),以及当地(di)民(min)(min)众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理特(te)(te)征(zheng)、生(sheng)活追求和审美(mei)情趣。它(ta)是我(wo)们(men)探寻(xun)本民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)渊源和原始文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活证。例如“蛙”这(zhei)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)民(min)(min)间(jian)(jian)剪纸(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)屡(lv)见不(bu)鲜(xian),民(min)(min)间(jian)(jian)常将它(ta)视(shi)为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)威力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng),看(kan)作是生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最可靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保护神(shen),并(bing)(bing)将“蛙”这(zhei)一(yi)(yi)自然中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)动(dong)物(wu)(wu)(wu)形(xing)态,运用民(min)(min)间(jian)(jian)美(mei)术(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互渗造(zao)型(xing)手法,将其变为(wei)神(shen)圣、稚拙、亲切、动(dong)人(ren)、给人(ren)美(mei)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪纸(zhi)花样(yang)(yang),缝(feng)绣在(zai)(zai)孩(hai)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枕(zhen)头、围涎、肚兜、香(xiang)包等衣(yi)物(wu)(wu)(wu)上(shang),以希望孩(hai)子(zi)在(zai)(zai)“蛙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保护下,茁壮成长,美(mei)满幸福。需要(yao)指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是,“蛙”这(zhei)一(yi)(yi)图(tu)(tu)腾(teng)(teng)物(wu)(wu)(wu)产生(sheng)以来,因为(wei)囿于民(min)(min)间(jian)(jian)文化(hua)(hua)(hua)而没有(you)上(shang)升到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)层文化(hua)(hua)(hua)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),所以也就得(de)不(bu)到龙凤那(nei)样(yang)(yang)由皇权所推(tui)崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文化(hua)(hua)(hua)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。但是,作为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)原始图(tu)(tu)腾(teng)(teng)物(wu)(wu)(wu),“蛙”这(zhei)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)虽然在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国上(shang)层文化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)没有(you)得(de)到它(ta)应(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei),却在(zai)(zai)民(min)(min)俗文化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)以流传,并(bing)(bing)保持了它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始崇(chong)拜敬仰(yang)之地(di)位(wei)。就这(zhei)一(yi)(yi)文化(hua)(hua)(hua)现象(xiang)(xiang)(xiang)看(kan),开展对中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国民(min)(min)间(jian)(jian)剪纸(zhi)艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究,有(you)利(li)于我(wo)们(men)探索原始文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演变。
中(zhong)国(guo)民(min)间(jian)剪纸(zhi)艺(yi)术和(he)世界各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)许多民(min)间(jian)艺(yi)术一样,都是(shi)原(yuan)始(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)嫡传物。它作为民(min)俗文(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)元素,紧紧地依(yi)附于当地的(de)(de)(de)(de)民(min)俗活(huo)(huo)动之(zhi)中(zhong)。在它的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)符号中(zhong),不(bu)仅(jin)赋予了原(yuan)始(shi)艺(yi)术符号对(dui)美(mei)好生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)祈求(qiu)和(he)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)质朴情(qing)感,而且有着(zhe)强烈的(de)(de)(de)(de)“生命繁荣旺盛”的(de)(de)(de)(de)审美(mei)理(li)想。这个审美(mei)理(li)想来自民(min)族、人(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)群体的(de)(de)(de)(de)基本(ben)追(zhui)求(qiu)，人(ren)(ren)们(men)歌颂生命,赞(zan)美(mei)生的(de)(de)(de)(de)欢乐(le)(le),追(zhui)求(qiu)着(zhe)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)圆满、健康长(zhang)寿(shou)(shou),祈求(qiu)家庭(ting)和(he)睦(mu)多子、丰收安乐(le)(le)。在长(zhang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化积淀中(zhong),中(zhong)国(guo)民(min)间(jian)逐(zhu)渐形成了一系列的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术意象(xiang)符号,如“凤穿牡丹”“莲(lian)花多子”“鸳鸯戏荷”“福(fu)寿(shou)(shou)双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的(de)(de)(de)(de)剪纸(zhi),并将这些民(min)间(jian)剪纸(zhi)融入到各(ge)(ge)种民(min)俗事象(xiang)活(huo)(huo)动中(zhong),来满足广大民(min)众(zhong)精神心理(li)上的(de)(de)(de)(de)需(xu)要,以扶(fu)持人(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)生存,充实人(ren)(ren)类(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。
1．下列(lie)关于“中国民间剪纸(zhi)艺术”的(de)表述，不正确的(de)一项是
A．中国民间(jian)剪纸艺术植根(gen)于我(wo)们(men)民族(zu)土壤，广泛表现(xian)在民间(jian)信仰(yang)和生活习俗(su)之中，融物质(zhi)文(wen)(wen)明和精神(shen)文(wen)(wen)明为一(yi)体。
B．中(zhong)国(guo)民间(jian)剪纸艺(yi)术(shu)作为一种民俗文(wen)化，它鲜(xian)明地反映出(chu)我国(guo)民间(jian)广(guang)大(da)民众最基(ji)本的(de)心(xin)理特征和审美情趣(qu)、价值观念。
C．中国民(min)间剪纸艺术是一种大(da)众艺术，从(cong)其产生(sheng)就是象征性的装饰(shi)物(wu)，作(zuo)者在创造时，从(cong)来没(mei)有任何(he)功利目的。
D．中国民间剪纸艺术作为一种文(wen)化模式，能(neng)反映我们民族的集体(ti)表象，从艺术角度看(kan)，它属于精神(shen)文(wen)化的范畴。
2．下列理解和分析，不(bu)符(fu)合原文意思的一项是
A．民间剪纸的(de)(de)作者们在(zai)创作时(shi)，往(wang)往(wang)让(rang)人从(cong)中感(gan)受(shou)到一种审(shen)美情趣，这种情趣的(de)(de)获得是因为剪纸适(shi)合于(yu)人的(de)(de)审(shen)美经验的(de)(de)审(shen)美心(xin)理(li)而形成的(de)(de)美感(gan)。
B．中(zhong)国民间剪(jian)纸艺术是一(yi)(yi)种物(wu)承文化现象，“物(wu)”就是民间剪(jian)纸这一(yi)(yi)载(zai)(zai)体，承载(zai)(zai)着艺术上造型形式的传承和其自身(shen)深(shen)层独有的特定内涵。
C．“蛙”作为一种原(yuan)始图腾物(wu)，虽然得不到龙(long)凤那样由皇权(quan)所推(tui)崇(chong)的(de)中华(hua)文化象征的(de)地(di)位，但在民(min)俗文化中保持着原(yuan)始崇(chong)拜敬仰的(de)地(di)位。
D．“蛙”因其(qi)丑陋的(de)形态常(chang)被视为(wei)一种威力的(de)象(xiang)征(zheng)，也被认(ren)为(wei)是最可(ke)靠的(de)保护神(shen)，作(zuo)为(wei)中国剪纸(zhi)的(de)重要题材(cai)，寄托了人(ren)们美好(hao)的(de)愿望。
3．根据原文(wen)内容(rong)，下列理解和(he)分析不(bu)正(zheng)确的一项是
A．中(zhong)(zhong)国民(min)间(jian)剪纸是我们探寻本民(min)族的(de)(de)民(min)族渊源和原始文化的(de)(de)活(huo)证(zheng)，开展对中(zhong)(zhong)国民(min)间(jian)剪纸艺术的(de)(de)研究，有利于我们探索原始文化的(de)(de)演变。
B．民(min)间剪(jian)纸艺术传承(cheng)精(jing)神文化，随(sui)着(zhe)造型(xing)样(yang)式(shi)和利用形式(shi)上不断变(bian)化，民(min)间大众(zhong)所赋(fu)予它的造型(xing)思维方(fang)式(shi)和深(shen)层(ceng)寓(yu)意(yi)内涵也会随(sui)着(zhe)形式(shi)而变(bian)化。
C．“凤穿牡丹(dan)”等花色纹样的(de)剪纸(zhi)，表现了人(ren)们歌颂生命，赞美(mei)(mei)生的(de)欢乐(le)、追(zhui)求(qiu)(qiu)人(ren)生的(de)幸福圆满、健康长寿、祈求(qiu)(qiu)多子、丰(feng)收(shou)安乐(le)的(de)美(mei)(mei)好愿望。
D．民(min)(min)间(jian)剪纸融入到各(ge)种民(min)(min)俗事象活动中，能满足(zu)广(guang)大(da)民(min)(min)众精神(shen)心理上的(de)(de)需求，扶持人类(lei)的(de)(de)生(sheng)存，追求民(min)(min)族、人类(lei)群体(ti)的(de)(de)强烈审美理想。
1C（“没有任(ren)何功利(li)目的”有误，原文说“但有生活方面的功利(li)意识潜(qian)入在(zai)其(qi)中”）、
2D（“因其丑陋的形态常被…请点此进入高中说明文阅读训练答案100则查看(kan)完整参考答案(an)（本文(wen)答案(an)在第4页） ;…所赋予它的造(zao)型思维方式(shi)和特定的深层(ceng)寓意内涵,却一直不变地流传至今”）
