刘再(zai)冰《中(zhong)国(guo)的篆刻艺术（节选）》高三说明(ming)文阅读题(ti)及(ji)答案

中国的(de)(de)(de)篆刻艺(yi)术(shu)，其实就(jiu)是(shi)在金(jin)属、象(xiang)(xiang)牙、犀角、玉石等材质上以篆体文(wen)字(zi)雕刻的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)。因以制作印章为(wei)主(zhu)，又称印章艺(yi)术(shu)。作为(wei)国粹(cui)之一(yi)，它经(jing)历(li)了漫长(zhang)的(de)(de)(de)发(fa)展过程，形(xing)成了一(yi)以贯之及厚重的(de)(de)(de)悠久传统。其融万千气象(xiang)(xiang)于方寸(cun)之间(jian)，向来(lai)为(wei)历(li)代(dai)文(wen)人墨客所钟(zhong)爱。或(huo)(huo)自篆自用，或(huo)(huo)馈赠文(wen)友(you)，钤记(ji)落款，观赏把玩，可从(cong)中获得无(wu)尽(jin)的(de)(de)(de)审(shen)美愉悦和艺(yi)术(shu)享受。

考篆(zhuan)印之(zhi)滥(lan)觞，当(dang)不(bu)晚于(yu)周代。当(dang)前所发现的(de)(de)最早实物(wu)，可确定为东(dong)周遗物(wu)，学界亦普遍接受“我国(guo)篆(zhuan)印源于(yu)春秋而盛于(yu)战国(guo)”的(de)(de)论断(duan)。但从当(dang)时篆(zhuan)刻艺(yi)术(shu)的(de)(de)成熟程度(du)论之(zhi)，此前当(dang)有相当(dang)漫长的(de)(de)发展过程。商周时期普遍应用的(de)(de)甲(jia)骨文，就是(shi)以刀为笔(bi)，刻在龟甲(jia)兽(shou)骨之(zhi)上而成的(de)(de)，广(guang)义而言亦可归入篆(zhuan)刻艺(yi)术(shu)之(zhi)内。河(he)(he)南安阳殷(yin)墟曾(ceng)出土过颇似当(dang)今(jin)印章的(de)(de)铜(tong)玺，字(zi)迹清晰，斑(ban)斑(ban)可考，或可视为印章艺(yi)术(shu)之(zhi)先河(he)(he)。

古人(ren)崇尚诚信，因(yin)而(er)对作为诚信物(wu)证的印(yin)(yin)玺(xi)十分重视(shi)。先秦时期，古风犹存，等(deng)级(ji)观念尚不严备，无论官印(yin)(yin)、私章(zhang)，皆可(ke)称“玺(xi)”，且样式五花八门(men)，美(mei)不胜收。到秦汉时，专(zhuan)制(zhi)制(zhi)度(du)正式确(que)立，社会等(deng)级(ji)日益森严，“玺(xi)”成为了皇帝王侯印(yin)(yin)章(zhang)之(zhi)专(zhuan)用名称，其(qi)他人(ren)的印(yin)(yin)信只能以“印(yin)(yin)”“章(zhang)”“记”等(deng)名之(zhi)，且尺寸、样式也有严格(ge)规定(ding)。汉代时，篆(zhuan)(zhuan)刻印(yin)(yin)章(zhang)十分兴盛(sheng)，到达顶点(dian)。考其(qi)原因(yin)，乃由于(yu)秦代实(shi)行“书同(tong)文”，废六国(guo)古文字(zi)，独行秦国(guo)创制(zhi)的小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)字(zi)体，而(er)比篆(zhuan)(zhuan)晚出之(zhi)隶、草、楷(kai)、行等(deng)字(zi)体尚未(wei)行世，故篆(zhuan)(zhuan)文居官方正式字(zi)体地位，因(yin)而(er)大盛(sheng)。另两汉社会稳定(ding)，冶炼业和手工制(zhi)作业发达，使(shi)得(de)汉印(yin)(yin)的艺术取(qu)得(de)长(zhang)足进展，水平空(kong)前，而(er)成为历代篆(zhuan)(zhuan)刻家尊奉临摹之(zhi)典范。

就制作方法而论，汉印(yin)多以黄(huang)铜浇铸而成，但浇铸前须(xu)将印(yin)文反刻(ke)于陶范(fan)内壁(bi)；而部分急就章(zhang)乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章(zhang)”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其(qi)是后两(liang)者被(bei)认为(wei)是现代(dai)篆(zhuan)刻(ke)艺术之始祖(zu)。

印(yin)(yin)(yin)章文(wen)(wen)(wen)字(zi)，有凹(ao)凸两种，凹(ao)者(zhe)(zhe)称(cheng)(cheng)阴(yin)文(wen)(wen)(wen)，凸者(zhe)(zhe)称(cheng)(cheng)阳(yang)文(wen)(wen)(wen)，也(ye)有阴(yin)阳(yang)合璧者(zhe)(zhe)。因印(yin)(yin)(yin)泥(ni)多取(qu)朱色，故(gu)钤盖印(yin)(yin)(yin)蜕后，阴(yin)即白，阳(yang)即朱，遂又(you)有“白文(wen)(wen)(wen)”“朱文(wen)(wen)(wen)”之(zhi)(zhi)目。印(yin)(yin)(yin)面虽风韵万(wan)端，但也(ye)无非是依阴(yin)阳(yang)二体(ti)间组合搭(da)配(pei)以求变(bian)化(hua)。阴(yin)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)美，无阳(yang)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)衬托则不可能存在，反(fan)之(zhi)(zhi)亦(yi)然。二者(zhe)(zhe)相(xiang)互制约又(you)相(xiang)辅相(xiang)成，故(gu)而“分(fen)朱布白”“虚实有致”乃(nai)印(yin)(yin)(yin)人需潜心探索的治印(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)道。真可谓是高(gao)深莫测，奥妙(miao)无穷。

篆(zhuan)(zhuan)刻就布(bu)局(ju)而言，有(you)(you)(you)字(zi)(zi)(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)、章(zhang)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)分。字(zi)(zi)(zi)(zi)法(fa)(fa)(fa)乃用(yong)字(zi)(zi)(zi)(zi)写字(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)。包(bao)括(kuo)选取字(zi)(zi)(zi)(zi)体(ti)、反书于(yu)印(yin)(yin)面(mian)等环节。不(bu)(bu)同(tong)时代之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)体(ti)，切(qie)不(bu)(bu)可出现于(yu)同(tong)一印(yin)(yin)章(zhang)之(zhi)(zhi)内。而字(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)书写，乃印(yin)(yin)家(jia)(jia)书法(fa)(fa)(fa)功(gong)力的(de)集(ji)中体(ti)现。而所(suo)谓(wei)章(zhang)法(fa)(fa)(fa)，指将(jiang)所(suo)有(you)(you)(you)印(yin)(yin)文排列(lie)于(yu)印(yin)(yin)面(mian)的(de)艺术(shu)，要(yao)力求疏密有(you)(you)(you)致，彼此呼应，向元定法(fa)(fa)(fa)，气象(xiang)万千，这应该(gai)是篆(zhuan)(zhuan)刻艺术(shu)最重(zhong)要(yao)的(de)一环。因为即(ji)使印(yin)(yin)家(jia)(jia)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)熟练，而章(zhang)法(fa)(fa)(fa)却幼稚，亦绝无佳作可言。尤其是同(tong)一字(zi)(zi)(zi)(zi)两次(ci)以上(shang)出现于(yu)同(tong)一印(yin)(yin)章(zhang)时，每(mei)字(zi)(zi)(zi)(zi)则不(bu)(bu)可取同(tong)。而成套成组之(zhi)(zhi)印(yin)(yin)章(zhang)，须(xu)方方有(you)(you)(you)别，显(xian)示其作者的(de)章(zhang)法(fa)(fa)(fa)功(gong)力。所(suo)以在(zai)设计(ji)印(yin)(yin)稿时必反复(fu)构思，用(yong)尽解数(shu)。当然即(ji)是印(yin)(yin)家(jia)(jia)，便多是“心中有(you)(you)(you)字(zi)(zi)(zi)(zi)”“胸(xiong)内有(you)(you)(you)法(fa)(fa)(fa)”。

4．下(xia)列对于(yu)中国篆(zhuan)刻艺术的理解，不(bu)正(zheng)确的一(yi)项是（    ）

A．中国的篆刻(ke)艺术属于国粹，又称印章(zhang)艺术。它是在(zai)金属、象牙、犀角、玉石等材质(zhi)上(shang)雕刻(ke)篆体文字的艺术。

B．中国(guo)篆(zhuan)刻艺(yi)术(shu)的(de)起源应该不会晚于周代(dai)，它经历了漫(man)长的(de)发展过程，从而形成(cheng)了一以贯之以及厚重的(de)悠久传(chuan)统。

C．中国篆刻艺术有凹凸两种形式(shi)，分(fen)别称为(wei)阴文和阳文，也有阴阳合(he)璧者；由于(yu)印泥(ni)多用朱色，又有“白文”“朱文”的说(shuo)法。

D．中(zhong)国篆刻艺术在章法上疏密有致，彼此呼(hu)应，使万千气象融(rong)于方寸之间，让人从中(zhong)获得无尽的(de)审美愉悦(yue)和(he)艺术享受(shou)。

5．下列理解和分析，不(bu)符合原文意思的(de)一项是(shi)（    ）

A．在(zai)等级观(guan)念尚不严备的先秦时期，人们对(dui)作为诚(cheng)信(xin)物(wu)证(zheng)的印(yin)玺十分重视，其样式(shi)也五花八门，美不胜收(shou)。

B．汉代篆(zhuan)刻印(yin)章大盛的(de)原(yuan)因：一是(shi)(shi)小篆(zhuan)居官方正式字体地(di)位且独行于世，二是(shi)(shi)当(dang)时社会稳定(ding)、冶(ye)炼与手工业发达。

C．印(yin)章的(de)印(yin)面依(yi)据阴(yin)阳二体间的(de)组合搭配(pei)来(lai)求得(de)变化，二者(zhe)相(xiang)(xiang)互制约又相(xiang)(xiang)辅(fu)相(xiang)(xiang)成，进而取得(de)奥妙无(wu)穷的(de)效果。

D．印家的“心中(zhong)(zhong)有字”是(shi)指篆刻(ke)布局中(zhong)(zhong)将所有印文(wen)排列(lie)于印面的章法，这也(ye)是(shi)篆刻(ke)艺术最重要的一(yi)环。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一(yi)项是（    ） 

A．甲骨文在广义上可归入篆刻艺(yi)术之内，殷墟曾(ceng)出土(tu)过颇似当(dang)今(jin)印章的铜玺大致可以视为印章艺(yi)术的先河。

B．就(jiu)制作方法而论，现(xian)代篆刻(ke)艺术的(de)始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的(de)急就(jiu)章和用玉材雕(diao)琢的(de)印章。

C．篆(zhuan)刻中的(de)字法包(bao)括字体的(de)选择(ze)和反(fan)书于印(yin)面的(de)书写等环(huan)节，后一环(huan)节是(shi)印(yin)家书法功(gong)力的(de)集中体现。

D．设计印(yin)稿(gao)的印(yin)家需要反复构(gou)思，使尽(jin)解数让成套和成组的印(yin)章(zhang)方(fang)方(fang)有别(bie)，从而显出自己的章(zhang)法与功力。

参考答案：

4．C

5．D

6．B

【解析】

4．【试题(ti)分析】题(ti)干(gan)要(yao)求选出“对(dui)于中(zhong)国篆刻艺术的理(li)解(jie)，不(bu)正确的一(yi)项是”，这是考查学生理(li)解(jie)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)重(zhong)要(yao)概(gai)念的能力。首先浏览选项，然后到(dao)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)找到(dao)与(yu)选项相关(guan)的语句(ju)，进行(xing)比较、辨析。C偷换概(gai)念。“分别称为阴文(wen)(wen)(wen)和阳文(wen)(wen)(wen)，也有阴阳合璧者(zhe)”与(yu)“白文(wen)(wen)(wen)”“朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)”阐述的都是“印章(zhang)文(wen)(wen)(wen)字”，而(er)不(bu)是“中(zhong)国篆刻艺术”。

【考点定(ding)位】理(li)解文(wen)中重要概念的含义。能力(li)层级为(wei)理(li)解B。

【名师点睛】这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)道理解概(gai)(gai)(gai)念(nian)含义的(de)(de)题目(mu)(mu)，题干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)“下列关于(yu)……的(de)(de)论述(shu)不正(zheng)确(que)(que)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)项是(shi)(shi)”或者“正(zheng)确(que)(que)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)项是(shi)(shi)……”，答题时注意分(fen)清概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)内(nei)涵和(he)外延，错误设(she)置一(yi)(yi)(yi)(yi)般为答非(fei)所问、混(hun)淆范(fan)围，强拉因果、曲解文(wen)(wen)(wen)意，偷(tou)换概(gai)(gai)(gai)念(nian)、无中(zhong)生有(you)(you)等，命题的(de)(de)手(shou)段(duan)为改(gai)变文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)表(biao)述(shu)和(he)概(gai)(gai)(gai)括(kuo)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)内(nei)容，此(ci)题主要从概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)内(nei)涵的(de)(de)方(fang)面考核，概(gai)(gai)(gai)括(kuo)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)内(nei)容较难，答题时首先阅读题干(gan)，在文(wen)(wen)(wen)中(zhong)找到题干(gan)对应(ying)的(de)(de)区位，然后仔细(xi)分(fen)析，此(ci)题的(de)(de)选(xuan)(xuan)项c就是(shi)(shi)对文(wen)(wen)(wen)章(zhang)第五段(duan)概(gai)(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)基础上命制的(de)(de)选(xuan)(xuan)项，文(wen)(wen)(wen)中(zhong)明确(que)(que)说(shuo)明“印章(zhang)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，有(you)(you)凹(ao)凸两种，凹(ao)者称阴(yin)文(wen)(wen)(wen)，凸者称阳(yang)文(wen)(wen)(wen)，也有(you)(you)阴(yin)阳(yang)合璧者。因印泥多(duo)取朱(zhu)色，故钤盖印蜕(tui)后，阴(yin)即白(bai)(bai)，阳(yang)即朱(zhu)，遂又有(you)(you)‘白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)’‘朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)’之目(mu)(mu)”，“分(fen)别称为阴(yin)文(wen)(wen)(wen)和(he)阳(yang)文(wen)(wen)(wen)，也有(you)(you)阴(yin)阳(yang)合璧者”与“白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)”“朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)”阐述(shu)的(de)(de)都是(shi)(shi)“印章(zhang)文(wen)(wen)(wen)字(zi)”，而不是(shi)(shi)“中(zhong)国篆刻(ke)艺术”。选(xuan)(xuan)项偷(tou)换概(gai)(gai)(gai)念(nian)。

5．【试(shi)题分析(xi)】本(ben)(ben)题考(kao)查(cha)对文(wen)(wen)本(ben)(ben)内(nei)(nei)(nei)容的(de)(de)辨(bian)析(xi)。首先浏(liu)览选项，然(ran)后到(dao)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)找到(dao)与选项相关的(de)(de)语句，进行(xing)比(bi)较、辨(bian)析(xi)。本(ben)(ben)题比(bi)较简单。D项原文(wen)(wen)“因为即使(shi)印家刀法熟练(lian)，而(er)章(zhang)法却(que)幼稚，亦绝无佳作可言。尤其是(shi)(shi)(shi)同一(yi)字两次以上出现于同一(yi)印章(zhang)时，每字则不可取(qu)同。而(er)成(cheng)套成(cheng)组(zu)之印章(zhang)，须方方有别(bie)，显示其作者的(de)(de)章(zhang)法功力。所以在设计(ji)印稿时必反复构思，用尽解数(shu)。当然(ran)即是(shi)(shi)(shi)印家，便(bian)多是(shi)(shi)(shi)‘心中(zhong)(zhong)(zhong)有字’‘胸(xiong)内(nei)(nei)(nei)有法’”，本(ben)(ben)句阐(chan)释的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“胸(xiong)内(nei)(nei)(nei)有法”的(de)(de)“法”，不是(shi)(shi)(shi)“心中(zhong)(zhong)(zhong)有字”。张(zhang)冠李戴。考(kao)点定位】筛选并整合文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)信息。能力层级为分析(xi)综合C。

【名师点睛】这是(shi)一(yi)道考核筛选(xuan)并整合(he)文(wen)中(zhong)(zhong)信息的(de)(de)(de)(de)(de)能力的(de)(de)(de)(de)(de)题目，题干的(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)一(yi)般为“对文(wen)章(zhang)有关(guan)内容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)，不符(fu)合(he)原(yuan)文(wen)意思的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)项”或者“正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)项”，错(cuo)误选(xuan)项的(de)(de)(de)(de)(de)命制基本和(he)考核概念的(de)(de)(de)(de)(de)题目没有区(qu)别，答题时注意阅读(du)题干，找准(zhun)区(qu)位，然(ran)后对读(du)，寻找细微的(de)(de)(de)(de)(de)差别，D项是(shi)对第末段的(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)，概括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)错(cuo)误的(de)(de)(de)(de)(de)把“指(zhi)篆刻(ke)布局中(zhong)(zhong)将(jiang)所有印文(wen)排列于印面的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法(fa)”解读(du)为“心(xin)中(zhong)(zhong)有字(zi)”，而文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)却是(shi)“显示其作者的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法(fa)功力”，表述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“胸内有法(fa)”。

6．【试题分(fen)析(xi)】题干问的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“根据(ju)原文内容，下列理(li)解(jie)和分(fen)析(xi)不正确的(de)(de)一项(xiang)”，可见本题考查(cha)对作者(zhe)观点的(de)(de)理(li)解(jie)。B“被认(ren)为是(shi)(shi)(shi)(shi)汉代(dai)直接用铜坯(pi)凿成(cheng)的(de)(de)急就(jiu)章和用玉材雕琢的(de)(de)印章”范围(wei)缩小，原文为“三者(zhe)尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)后两者(zhe)被认(ren)为是(shi)(shi)(shi)(shi)现(xian)代(dai)篆刻(ke)艺术之(zhi)始祖”。

【考点定位】分析概(gai)括作者在文中的观点态(tai)度(du)。能力层级(ji)为分析综(zong)合C。

【名师点睛】这(zhei)是(shi)一道(dao)归(gui)纳内容(rong)要点、概(gai)括中心意思的(de)题目(mu)，题目(mu)一般以“下(xia)列(lie)对原文(wen)中作者观点的(de)概(gai)括，不正确的(de)一项(xiang)是(shi)”或者“正确的(de)一项(xiang)”，试题错误设置的(de)方(fang)式主要是(shi)“强拉(la)因(yin)果(guo)”“因(yin)果(guo)倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概(gai)念”等类型，答题时注意对全文(wen)的(de)综合理解，然后对照(zhao)选项(xiang)寻找(zhao)细(xi)微的(de)差(cha)别，选项(xiang)B就犯了范围缩(suo)小的(de)毛(mao)病。