罗琨《甲骨(gu)文解谜（节选）》高三说明文阅(yue)读题及答案(an)

甲骨文(wen)(wen)的(de)王(wang)“字(zi)(zi)基(ji)本上(shang)可以分为两种形式，一(yi)种上(shang)面不(bu)加一(yi)横，董作宾称(cheng)之为”不(bu)戴帽子(zi)(zi)的(de)王(wang)“（图1~3），见于于武(wu)丁卜(bu)辞(ci)和武(wu)乙、文(wen)(wen)丁卜(bu)辞(ci)，另(ling)一(yi)种上(shang)面有一(yi)横，为“戴帽子(zi)(zi)的(de)王(wang)”（图4~6），行(xing)用于其(qi)(qi)他各(ge)时期。孙诒让《契文(wen)(wen)举例》所(suo)依据的(de)刘(liu)鹗《铁云基(ji)藏龟》以武(wu)丁卜(bu)辞(ci)最多，其(qi)(qi)中的(de)“王(wang)”字(zi)(zi)，孙诒让释(shi)(shi)为“立”，卜(bu)辞(ci)无法通(tong)读。到罗振玉(yu)的(de)《殷墟书契考释(shi)(shi)》才释(shi)(shi)出(chu)此(ci)字(zi)(zi)。罗振玉(yu)首(shou)先把《说文(wen)(wen)解字(zi)(zi)》所(suo)收的(de)古文(wen)(wen)和全文(wen)(wen)进行(xing)对比，释(shi)(shi)出(chu)“戴帽子(zi)(zi)的(de)”是“王(wang)”字(zi)(zi)；接着指出(chu)，其(qi)(qi)异体(ti)作省其(qi)(qi)上(shang)画的(de)形式，“亦‘王(wang)’字(zi)(zi)”，“且据所(suo)载诸(zhu)文(wen)(wen)观之，无不(bu)谐也。”

“王(wang)(wang)”字(zi)(zi)释出(chu)(chu)来了，使一(yi)大(da)(da)批卜辞可以(yi)(yi)读通，也(ye)证实了这(zhei)是(shi)殷(yin)王(wang)(wang)室的(de)遗物。但是(shi)这(zhei)个字(zi)(zi)的(de)构成(cheng)一(yi)直困扰着古文(wen)学(xue)家们。有的(de)说(shuo)，此字(zi)(zi)像一(yi)个顶天(tian)立地的(de)大(da)(da)人(ren)，所(suo)以(yi)(yi)是(shi)“王(wang)(wang)”；也(ye)有人(ren)说(shuo)下面像火(huo)，火(huo)盛像王(wang)(wang)德，故(gu)以(yi)(yi)为“王(wang)(wang)”。如此等(deng)等(deng)，其说(shuo)不(bu)一(yi)。直到(dao)1936年，吴其昌根据青(qing)铜器(qi)丰王(wang)(wang)斧(fu)的(de)铭文(wen)和(he)器(qi)形，并列举甲(jia)骨文(wen)、全文(wen)很多“王(wang)(wang)”字(zi)(zi)的(de)写法，第一(yi)次提出(chu)(chu)“王(wang)(wang)字(zi)(zi)之本(ben)义(yi)，斧(fu)也(ye)”，才解决了这(zhei)一(yi)问题。

从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本(ben)纪》记载(zai)，殷王曾封(feng)周族首领姬昌为西(xi)伯，“赐弓斧钺“，授予(yu)他对周围小国的征伐之权。

那么为什么一(yi)定(ding)要用横置(zhi)的(de)斧(fu)钺(yue)呢，这(zhei)也(ye)是(shi)由(you)这(zhei)产(chan)生的(de)时代(dai)决(jue)定(ding)的(de)。横置(zhi)是(shi)斧(fu)钺(yue)实施(shi)砍(kan)杀(sha)功能的(de)状态(tai)，而最早军事(shi)首领(ling)的(de)权(quan)力只(zhi)限于战(zhan)场上。荷马(ma)时代(dai)的(de)希腊(la)人领(ling)袖(xiu)握有(you)的(de)权(quan)力不(bu)大，亚里(li)士德说：“假如(ru)阿(a)伽门农王获得(de)在(zai)战(zhan)场上杀(sha)死逃兵的(de)权(quan)力，那么在(zai)战(zhan)后的(de)评议(yi)会上却只(zhi)能忍受(shou)责骂。”这(zhei)就(jiu)是(shi)“王：要用一(yi)个正在(zai)执行斩(zhan)杀(sha)的(de)横置(zhi)斧(fu)钺(yue)来表(biao)示的(de)原因(yin)。

但这(zhei)一(yi)切距离许慎太遥远了，《说(shuo)文解字》“王(wang)：字下(xia)说(shuo)：“古(gu)之(zhi)造文者，三画而(er)边(bian)其中(zhong)谓之(zhi)王(wang)。三者，天、地(di)、人也，而(er)参通之(zhi)者，王(wang)也。”这(zhei)显然是后人的(de)臆测(ce)了。

5.下列理解(jie)，不符合(he)原文意思的(de)一项是(shi)

A.在甲骨文中，所谓“戴帽子(zi)的”和“不(bu)戴帽子(zi)的”“王(wang)”字，是指“王(wang)”字最上面(mian)有(you)没有(you)一横。

B.罗振玉(yu)通过比较《说文(wen)解字》的(de)古文(wen)“王(wang)”字和金文(wen)“王(wang)”字，释(shi)读出了甲(jia)骨(gu)文(wen)的(de)“王(wang)”字。

C.对于(yu)“王(wang) ”字(zi)的形体构(gou)造(zao)有种种说法，最后吴(wu)其昌提(ti)出(chu)“王(wang)”是斧钺的象(xiang)形，才(cai)解决了这一问题(ti)。

D.古代只有(you)氏族社会的(de)军(jun)事首领才(cai)拥有(you)斧钺，所以人们采用(yong)斧钺之形(xing)的(de)“王(wang)”字来表示(shi)军(jun)事首领。

6. 下(xia)列理解和(he)分(fen)析(xi)，不符合原文意思(si)的一项是

A.所(suo)谓“且(qie)据(ju)所(suo)载诸文观之，无不谐也(ye)”，是说“王(wang)”字释读(du)出来以后，含有“王(wang)”字的句子可(ke)以读(du)通了，没有不顺畅(chang)的。

B.斧(fu)钺作(zuo)为随葬品的遗(yi)风一直延(yan)续到夏、商、周三(san)代，始(shi)终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓(mu)葬中。

C.亚里士多德的话是说，荷马时(shi)代希腊(la)啊伽门农王的权利(li)仅限于战场上，离开了战场，这种(zhong)威力就不复存(cun)在(zai)。

D.许慎《说(shuo)文解字》根据(ju)后代(dai)的(de)(de)字形，误解了(le)“王”字的(de)(de)结构，以为期中三横代(dai)表了(le)天、地、人(ren)三者。

7.根据(ju)原文(wen)内容，下列推断不正(zheng)确(que)的一项是

A．孙诒让之(zhi)所(suo)(suo)以未能释出“王”字(zi)，一(yi)个(ge)原因(yin)是(shi)刘鹗的《铁云藏龟》中所(suo)(suo)收“王”字(zi)字(zi)形(xing)单一(yi)，难以进行比较(jiao)研究。

B.在罗(luo)振玉之前，由(you)于未能释出甲(jia)骨(gu)文的“王(wang)”字，所以人们无法(fa)证(zheng)实(shi)卜辞是(shi)三千(qian)年钱殿(dian)王(wang)室的遗(yi)物。

C.从(cong)甲(jia)骨文、金文看，最早(zao)时(shi)候军事首领的权(quan)利(li)只限于战场上，不但荷马时(shi)代的希腊(la)如此(ci)，中国也是如此(ci)。

D.甲骨(gu)文(wen)、金文(wen)距离许慎太遥(yao)远了，不然(ran)的(de)话，许慎是可(ke)以释读出甲骨(gu)文(wen)的(de)“王(wang)”字(zi)，并正(zheng)确解释它的(de)字(zi)形结(jie)构的(de)。

5.答(da)案：D 解(jie)析：本题重点考查考生(sheng)筛选和整合(he)文中信息的能(neng)力(li)，需要准确把(ba)握原文信息作答(da)。

以偏概全或因果颠倒，题中“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生有，“所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。”因果颠倒，原文说的是““王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的。…点此进入高中说明文（实用类）阅读训练答案100则查看完整参考答案（本文答案在第1页）…7.答案：D解析：本题重点考查考生根据文章(zhang)内容进行(xing)推(tui)断和想象的能力，需要根据原文信息(xi)和科(ke)学知识(shi)推(tui)断。偷换(huan)概念，应该是“斧钺正(zheng)是军事统率权的象征”这个时代距离许慎(shen)太遥(yao)远(yuan)了。