①信息技术的(de)发展使人(ren)们(men)应接不暇。先是(shi)视窗与(yu)鼠标，其后是(shi)触屏，再后是(shi)手机也杀入了生(sheng)活、杀入了头脑，不断膨胀，提供了最最全(quan)面的(de)服务与(yu)引领。
②当然，信(xin)(xin)息技术的发达(da)首(shou)先(xian)带来(lai)(lai)的是(shi)信(xin)(xin)息民主(zhu)，是(shi)文(wen)化民主(zhu)，是(shi)参与(yu)传播和(he)有所(suo)评议、有所(suo)动静(jing)的大(da)众(zhong)普及(ji)化，是(shi)大(da)众(zhong)对(dui)于(yu)权(quan)力(li)包括精英们的话语权(quan)力(li)的监督，是(shi)各种自发舆论的飞速形(xing)成(cheng)。但是(shi)信(xin)(xin)息时(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的到来(lai)(lai)，网络时(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的到来(lai)(lai)，触屏时(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的到来(lai)(lai)，在空前地(di)、令人震惊地(di)加速了信(xin)(xin)息传播的同时(shi)(shi)，也完(wan)全(quan)可能造成(cheng)黄钟喑(yin)哑(ya)、瓦(wa)釜轰鸣的颠倒局面。如(ru)日益严(yan)重(zhong)、难以救药(yao)的学风败坏(huai)，习以为常的轻(qing)飘、浮(fu)躁、浅薄、急功近利、人云(yun)亦云(yun)，或者(zhe)标新立异却并无干货。
③传播(bo)本来是(shi)(shi)(shi)社会生(sheng)活的(de)(de)一种手段(duan)，但是(shi)(shi)(shi)手段(duan)的(de)(de)被(bei)使(shi)用(yong)(yong)，完全可能变(bian)成(cheng)使(shi)用(yong)(yong)手段(duan)的(de)(de)人被(bei)手段(duan)使(shi)用(yong)(yong)。使(shi)用(yong)(yong)变(bian)成(cheng)了被(bei)使(shi)用(yong)(yong)，被(bei)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)工(gong)具变(bian)成(cheng)了主(zhu)体，而主(zhu)体变(bian)成(cheng)了傻气(qi)十足的(de)(de)跟班。例如餐具压(ya)倒(dao)了饮食，语言(yan)(yan)干扰控制而不是(shi)(shi)(shi)服(fu)务于思(si)维……形式主(zhu)宰了内(nei)容(rong)，这些是(shi)(shi)(shi)早已有(you)之的(de)(de)不幸状(zhuang)况。境外的(de)(de)学(xue)者以(yi)这样(yang)的(de)(de)思(si)路研(yan)究过语言(yan)(yan)的(de)(de)霸权，并且给了我(wo)们(men)很多(duo)启发，例如有(you)助(zhu)于我(wo)们(men)克(ke)服(fu)教条主(zhu)义。同样(yang)，我(wo)们(men)也(ye)可以(yi)、也(ye)需要用(yong)(yong)这样(yang)的(de)(de)思(si)路研(yan)究信息技术带来的(de)(de)异化现象。
④所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表与音色，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们速成打造成功的。他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星，超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为中华第一名狗。
⑤在大数据的(de)潮流里，文(wen)学、纸质书籍首当(dang)(dang)其(qi)(qi)冲地(di)被冲击(ji)。原因是(shi)(shi)(shi)(shi)语言(yan)(yan)文(wen)字在各种(zhong)艺术介质当(dang)(dang)中最缺少直(zhi)观性(xing)，最符(fu)号(hao)化。它们(men)不(bu)像(xiang)图画、音乐、歌曲(qu)、舞台表演、声像(xiang)节目，更不(bu)像(xiang)3D、4D（是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)正在出现(xian)7D、8D？）影院那样富有肉(rou)感器官刺(ci)(ci)激，它们(men)不(bu)能给人(ren)们(men)以视觉、听觉，直(zhi)到嗅觉、味(wei)觉、触(chu)觉，还(hai)有臀部、腰部震(zhen)动(dong)(dong)。语言(yan)(yan)文(wen)字是(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)号(hao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)想(xiang)，不(bu)通(tong)过(guo)大脑(nao)的(de)感受(shou)、解(jie)读、联想(xiang)、思(si)考，它们(men)不(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一群乱码(ma)，对于蠢人(ren)，语言(yan)(yan)尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)字，完(wan)全不(bu)能传(chuan)递足够的(de)信(xin)息。这样，不(bu)喜欢(huan)动(dong)(dong)脑(nao)筋的(de)精神懒汉，当(dang)(dang)然不(bu)希(xi)望通(tong)过(guo)语言(yan)(yan)文(wen)字而是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)过(guo)身体与其(qi)(qi)器官，直(zhi)接(jie)接(jie)受(shou)刺(ci)(ci)激与抚摸(mo)来获取信(xin)息。但恰恰是(shi)(shi)(shi)(shi)语言(yan)(yan)与文(wen)字而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)3、4、5、6D们(men)能发(fa)育与推动(dong)(dong)思(si)维。当(dang)(dang)人(ren)们(men)只会用耳朵、眼球、舌头(tou)、鼻(bi)孔、皮(pi)肉(rou)来接(jie)收信(xin)息的(de)时(shi)候，很可能意(yi)味(wei)着头(tou)脑(nao)的(de)萎缩与灵魂的(de)干(gan)瘪，意(yi)味(wei)着白痴时(shi)代(dai)、低(di)智商时(shi)代(dai)缓缓逼(bi)近。
⑥而由网络宣布《红楼梦》等名著的(de)(de)(de)死活读(du)不下去，正是这种君临人类文化(hua)传播的(de)(de)(de)牛气冲天(tian)与蠢(chun)态毕露的(de)(de)(de)新(xin)表演，它们干脆挑(tiao)战(zhan)(zhan)经典，挑(tiao)战(zhan)(zhan)中华的(de)(de)(de)与人类的(de)(de)(de)文化(hua)史，挑(tiao)战(zhan)(zhan)智力的(de)(de)(de)底(di)线(xian)。
⑦当然，我不是不知道，信(xin)息技术的(de)发展，信(xin)息传播的(de)大(da)众普及化不是什么(me)自(zi)以为是的(de)精(jing)英的(de)愤怒或者悲泣(qi)所能左(zuo)右的(de)。问题在(zai)于平(ping)衡(heng)，质与(yu)量的(de)平(ping)衡(heng)，大(da)众与(yu)精(jing)英的(de)平(ping)衡(heng)，高端(duan)精(jing)神产(chan)品与(yu)大(da)众精(jing)神消费的(de)平(ping)衡(heng)。
⑧不论(lun)出现多少伟(wei)大的(de)(de)(de)(de)议论(lun)和愤怒，传(chuan)播(bo)信息科学(xue)技术(shu)与手段(duan)的(de)(de)(de)(de)发(fa)展一日千里，我们(men)(men)(men)既(ji)无法抑制“数量×速(su)度”的(de)(de)(de)(de)狂欢，又不能挽救精(jing)神(shen)果(guo)实(shi)、质(zhi)地品(pin)位(wei)的(de)(de)(de)(de)颓势，无法使严谨文化(hua)人的(de)(de)(de)(de)憔(qiao)悴与寂(ji)寞(mo)，发(fa)育成(cheng)(cheng)传(chuan)播(bo)明星式的(de)(de)(de)(de)丰腴红火。但是我们(men)(men)(men)仍(reng)然(ran)可(ke)以知(zhi)其(qi)不可(ke)而(er)为之，仍(reng)然(ran)可(ke)以在(zai)高(gao)等院校，在(zai)科研机构，在(zai)有(you)(you)头脑、有(you)(you)见识(shi)、有(you)(you)良心(xin)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)界中坚持怀着对真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)追求与献身精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)。我们(men)(men)(men)仍(reng)然(ran)可(ke)以不懈(xie)地追求独到、高(gao)端的(de)(de)(de)(de)思想智慧。尤其(qi)是，我们(men)(men)(men)可(ke)以勇敢地告诉大家，除了传(chuan)播(bo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，还有(you)(you)学(xue)识(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就；除了搞(gao)笑的(de)(de)(de)(de)段(duan)子，还有(you)(you)经典(dian)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)；
_____________ 。
⑨我(wo)甚至想提议将广西师范大学出版社(she)公(gong)布“死活读不下(xia)去排行榜”的(de)六月(yue)二十四(si)日(ri)定(ding)为“网羞日(ri)”。至少要有(you)人说话。越是(shi)触屏时代，越是(shi)要有(you)清醒的(de)眼光(guang)，要有(you)对于真正高端、深邃(sui)、天才(cai)与创造性(xing)的(de)文化(hua)果实苦苦的(de)期待(dai)。
1．第②段加(jia)点词(ci)“干货(huo)”在文中的意思(si)是(shi)________________ （2分(fen)）
2．第④段画线(xian)句的表达效(xiao)果是_____________________ （3分(fen)）
3．分(fen)析第⑦段画线(xian)句(ju)在文中的作用。（3分(fen)）
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4．对本(ben)文(wen)写作缘由(you)推断最准确的一项是( )（3分）
A．手(shou)机杀入生活(huo)，不(bu)断膨胀(zhang)，提供最(zui)最(zui)全面的服务与引领。
B．广西(xi)师范(fan)大(da)学出版(ban)社进行“死活(huo)读不下去”的(de)网(wang)上(shang)问卷 。
C．音像、声色以及(ji)3D、4D影(ying)院那些富有肉感器官的刺(ci)激。
D．网上问卷《红楼梦》等名(ming)著位居“死活读不下去排行榜”。
5．在第⑧段的结(jie)尾处(chu)续写恰当的句子。（2分）
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6．综观(guan)全文(wen)，概(gai)述(shu)信息技(ji)术带来的(de)心智灾难。（4分）
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1．（2分）具(ju)有深刻(ke)思想和(he)实质(zhi)内容(rong)（1分）的(de)信(xin)息（1分）。
2．（3分）使用假设复句，采用夸张或幽默的写法（1分），形象地（1分）表现出现代传媒忽悠炒作鼓吹的能力，揭示信息的异化（1分）。…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…5．（2分(fen)）如除了(le)传(chuan)播上的明星，还有真知灼见的学(xue)人(ren)(ren)，除了(le)印数与(yu)点(dian)击量(liang)，还有专(zhuan)业(ye)的评(ping)估与(yu)历史的考验等。（句(ju)式1分(fen)；内(nei)容1分(fen)）6．（4分(fen)）（1）造成黄钟(zhong)喑(yin)哑、瓦(wa)釜轰鸣(ming)的颠(dian)倒局(ju)面；（2）人(ren)(ren)被传(chuan)播所使用，导(dao)致(zhi)信息的异化(hua)；（3）文(wen)学(xue)、纸(zhi)质(zhi)书籍被冲击，导(dao)致(zhi)白痴时代(dai)、低智商时代(dai)的逼近；（4）精神(shen)果实和质(zhi)地品位(wei)的颓势，造成质(zhi)与(yu)量(liang)的不平衡。（一点(dian)2分(fen)，两点(dian)3分(fen)，三点(dian)4分(fen)）
