情是诗之魂。感(gan)受于(yu)外，情(qing)(qing)动(dong)(dong)于(yu)中。先有(you)感(gan)，后有(you)情(qing)(qing)，情(qing)(qing)不是(shi)(shi)飞来的(de)(de)。感(gan)受是(shi)(shi)被动(dong)(dong)的(de)(de)受，情(qing)(qing)动(dong)(dong)是(shi)(shi)主(zhu)动(dong)(dong)的(de)(de)动(dong)(dong)。由感(gan)而(er)情(qing)(qing)，由情(qing)(qing)而(er)诗，这(zhei)个程序(xu)我(wo)们(men)都(dou)得遵守(shou)。
为(wei)什么(me)(me)说(shuo)感受(shou)(shou)(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)被动(dong)(dong)的(de)(de)受(shou)(shou)(shou)?人活在(zai)(zai)世界上，由不(bu)得他自己(ji)。万事万物，每(mei)日(ri)每(mei)时，乱纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)都到(dao)他的(de)(de)眼(yan)前(qian)来，一(yi)一(yi)逼入他的(de)(de)感官，叫(jiao)他回(hui)避不(bu)了(le)，不(bu)受(shou)(shou)(shou)也得受(shou)(shou)(shou)，难受(shou)(shou)(shou)也得受(shou)(shou)(shou)，所以(yi)说(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)被动(dong)(dong)的(de)(de)受(shou)(shou)(shou)。为(wei)什么(me)(me)说(shuo)情(qing)动(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)(shi)主动(dong)(dong)的(de)(de)动(dong)(dong)？感受(shou)(shou)(shou)既多(duo)，叠累在(zai)(zai)心，人非草(cao)木，哪能无情(qing)。情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)有的(de)(de)，看你怎样处置。熄下去了(le)，就不(bu)会(hui)有诗(shi)了(le)；燃(ran)(ran)(ran)起来了(le)，就可能有诗(shi)了(le)。或(huo)燃(ran)(ran)(ran)或(huo)熄，主动(dong)(dong)在(zai)(zai)你。如果那一(yi)缕(lv)情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)理的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)健康(kang)的(de)(de)，那就让它燃(ran)(ran)(ran)起来，“去以(yi)自己(ji)的(de)(de)火(huo)点燃(ran)(ran)(ran)旁人的(de)(de)火(huo)”。
动(dong)(dong)情在(zai)先(xian)，下(xia)笔(bi)在(zai)后，这当(dang)然是(shi)再(zai)好不过的(de)了(le)。郭沫若年轻时(shi)求学日本，雄姿英发(fa)，写了(le)《地(di)球(qiu)，我(wo)的(de)母亲》，开启(qi)一代(dai)豪风。那天上午，他(ta)在(zai)福冈图(tu)书(shu)馆看(kan)书(shu)，诗兴忽来，激动(dong)(dong)得很，难以静(jing)坐攻(gong)读。他(ta)走出图(tu)书(shu)馆，到馆后僻静(jing)的(de)石子(zi)路(lu)上去，脱掉木屐，跣(xian)脚(jiao)乱走若狂，乃至“率性倒在(zai)路(lu)上睡着，真想亲切(qie)地(di)和地(di)球(qiu)母亲亲昵。去感触她(ta)的(de)皮肤，受她(ta)的(de)拥抱”。晚辈庸才如我(wo)者，从(cong)来没有雄姿英发(fa)过，更不会在(zai)下(xia)笔(bi)以前动(dong)(dong)情如此(ci)。偶有一二(er)幸获献丑之作，都是(shi)在(zai)下(xia)笔(bi)以后才逐渐动(dong)(dong)情的(de)。对一般初学者，要求他(ta)们动(dong)(dong)情在(zai)先(xian)，下(xia)笔(bi)在(zai)后，那是(shi)苦人(ren)所难。真能(neng)做到先(xian)有感受，下(xia)笔(bi)以后逐渐动(dong)(dong)情，就(jiu)很不错(cuo)了(le)。
为了使自己动情于笔下，在写作过程中，首先必须排除周围环境诸种干扰，对眼前与主题无关的事事物物，一概视而不见，听而不闻，以求视听寂然，如入无人之境。视听寂然之后，你就从现实的人境跃入笔下的诗境。设想你(ni)要写(xie)(xie)的(de)(de)那些场景(jing)事物一(yi)(yi)一(yi)(yi)复活，一(yi)(yi)丘一(yi)(yi)水都能(neng)用(yong)灵眼看见(jian)，一(yi)(yi)笑一(yi)(yi)啼(ti)都能(neng)用(yong)灵耳听见(jian)。让(rang)模糊了的(de)(de)清晰起来，清晰得可触可感，纵(zong)然你(ni)写(xie)(xie)的(de)(de)是(shi)朦胧诗。在(zai)笔(bi)下忘(wang)却现实(shi)，在(zai)诗境忘(wang)却人(ren)境。写(xie)(xie)初(chu)恋就(jiu)得忘(wang)却鬓边(bian)的(de)(de)白(bai)发，写(xie)(xie)黑夜就(jiu)得忘(wang)却窗(chuang)外的(de)(de)阳光(guang)。此时最怕(pa)的(de)(de)是(shi)邻居(ju)吵架和(he)小儿哭叫(jiao)，或(huo)你(ni)的(de)(de)贤妻叫(jiao)你(ni)去捅蜂窝煤。写(xie)(xie)作(zuo)过(guo)程就(jiu)是(shi)醒着做梦，梦被(bei)打断，使人(ren)心烦(fan)意乱(luan)，怪不自在(zai)，甚至难(nan)以重温。听说过(guo)可恶的(de)(de)催租人(ren)打断诗人(ren)的(de)(de)梦，使他未能(neng)成篇，只留(liu)下“满城风雨近(jin)重阳”一(yi)(yi)句的(de)(de)故事吗(ma)?
常人在床上睡着做梦，梦中笑，梦中哭。诗人在纸上醒着做梦，也会笑，也会哭。完全入梦以后，你的情就会在笔下动起来，你就有可能写出一首感人的佳作“去以自己的火点燃旁人的火”。“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心”，这是狄德罗的话。“感人心者，莫先乎情”，这是白居易的话。中国新诗无论怎样变来变去，革命现实主义与革命浪漫主义相结合也好，传统与现代相结合也好，民歌体也好，现代风也好，明朗也好，朦胧也好，你下笔的时候，总要动情才好。情永远是诗之魂，不要忘记了才好。
15．第三(san)段以(yi)郭沫若和(he)作(zuo)者(zhe)自(zi)己(ji)的创(chuang)作(zuo)为例，论证了什么观(guan)点？这样举例有什么作(zuo)用(yong)？（6分）
答：_________________________________
16．第四段(duan)画线句中“诗境”的内涵(han)有哪些？请根据文意简(jian)要概(gai)括。（6分）
答：_________________________________
17．作者为什么(me)说“情是(shi)诗之魂”、“情永远是(shi)诗之魂”？结合全文内(nei)容简要分(fen)析。（6分(fen)）
答：________________________________
15．写诗动情在先或下笔后逐渐动情都值得肯定，不必强求一律。事例生动具体、典型，说服力强；从不同角度举例分析，论证更加严密。 评分建议：6分。第一问2分；第二问4分，每点2分…点此查看本文完整答案（答案页第5页）…17．（1）由感(gan)(gan)而情，由情而诗(shi)，没有情就没有诗(shi)；（2）诗(shi)歌靠情感(gan)(gan)打动感(gan)(gan)染读者，作者用(yong)自己(ji)的火去点燃读者的火；（3）不管形式、风格如何变化，动情才是新诗(shi)的根(gen)本。 评(ping)分(fen)(fen)建议：6分(fen)(fen)。每点2分(fen)(fen)。
