曹文轩 1954年1月生，现(xian)任北京大学(xue)中文系(xi)教(jiao)授、现(xian)当(dang)代文学(xue)博士生导师，著有(you)长篇小说《山羊不吃(chi)天堂草》《草房子(zi)》《根鸟(niao)》，文学(xue)作品(pin)(pin)集《忱(chen)郁的(de)田园(yuan)》《蔷薇谷》。《草房子(zi)》等作品(pin)(pin)屡(lv)获国(guo)内各项大奖，有(you)作品(pin)(pin)被翻译(yi)为英(ying)、法、日(ri)、韩等文字。
记(ji)者：您一直很重视阅读(du)，甚至曾说(shuo)“读(du)书也是一种(zhong)宗教”，那(nei)么读(du)书对人(ren)到底会产生
哪些影响呢？
曹(cao)文(wen)轩：读(du)书(shu)可以丰富个人(ren)的(de)经验(yan)。因为(wei)天地辽阔无际，个人(ren)只能体验(yan)广阔世界中很(hen)小范围(wei)内的(de)东西。所以其实人(ren)对生(sheng)活、对人(ren)生(sheng)的(de)理解很(hen)狭隘(ai)、很(hen)苍白，甚至可以说(shuo)是空(kong)洞(dong)。从情感上讲，人(ren)很(hen)多时(shi)候难免(mian)觉(jue)得孤寂(ji)。书(shu)籍能够有效改变(bian)这(zhei)一切，它跨(kua)越时(shi)空(kong)，呈现(xian)了不同世界里的(de)不同纽验(yan)，你坐(zuo)在家中读(du)书(shu)就(jiu)能知闻天下事。这(zhei)样来看，与书(shu)籍交流，人(ren)的(de)生(sheng)命(ming)可以更丰盈，不夸张地说(shuo)，读(du)书(shu)使得生(sheng)命(ming)延长。
一(yi)(yi)个(ge)读(du)书(shu)(shu)人(ren)和一(yi)(yi)个(ge)不(bu)(bu)读(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)人(ren)眼中(zhong)的(de)(de)(de)世界是不(bu)(bu)一(yi)(yi)样的(de)(de)(de)，书(shu)(shu)籍给读(du)书(shu)(shu)人(ren)打开(kai)了另一(yi)(yi)扇(shan)门(men)。有(you)了书(shu)(shu)上获得(de)(de)的(de)(de)(de)知识作为基础，创造(zao)就变(bian)得(de)(de)更容易。而且，在多元文化的(de)(de)(de)冲(chong)击(ji)下，个(ge)人(ren)往往不(bu)(bu)由自主地(di)跟着喧嚣、浮(fu)躁随波逐(zhu)流。书(shu)(shu)，正是涡流中(zhong)的(de)(de)(de)“救生圈(quan)”。即使不(bu)(bu)说书(shu)(shu)的(de)(de)(de)内(nei)容，单就读(du)书(shu)(shu)速一(yi)(yi)形式(shi)本身，就能(neng)使你在喧泽与骚动中(zhong)获得(de)(de)宁静。我(wo)说读(du)书(shu)(shu)也是一(yi)(yi)种宗教，是指(zhi)我(wo)们读(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)时(shi)候，肯定(ding)在与书(shu)(shu)对话，可以(yi)敞(chang)开(kai)。扉，将(jiang)m中(zhong)的(de)(de)(de)委屈、怨恨以(yi)及无法言表的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，亳无保留地(di)向(xiang)它(ta)倾诉情(qing)愫，并可得(de)(de)到指(zhi)引，与教徒(tu)向(xiang)上帝祷告(gao)有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)相似性(xing)。
记者：这(zhei)些影(ying)响有何(he)外在(zai)表现？
曹文轩(xuan)：读书(shu)人(ren)与不(bu)读书(shu)的(de)人(ren)，二者就是(shi)不(bu)一(yi)样(yang)，从(cong)(cong)气(qi)质上就看(kan)得出来。比如有(you)些(xie)人(ren)天生(sheng)(sheng)长(zhang)相不(bu)出色，甚(shen)至丑陋(lou)，但读书(shu)能让(rang)他们(men)(men)(men)获得新生(sheng)(sheng)。他们(men)(men)(men)站在讲台(tai)上侃(kan)侃(kan)而谈自(zi)己的(de)发现，他们(men)(men)(men)在生(sheng)(sheng)活(huo)中率性地幽(you)默风趣……同样(yang)一(yi)个人(ren)，“书(shu)卷气(qi)”让(rang)读书(shu)人(ren)的(de)神(shen)采、魅力从(cong)(cong)平(ping)凡的(de)外表下透射出来。
记者：但也有读书人(ren)气质猥琐(suo)，不能简单地把气质好归结在读书上吧(ba)？
曹文轩(xuan)：显而易见(jian)，书有好(hao)坏之分，人(ren)有会(hui)(hui)读(du)书的也有不(bu)会(hui)(hui)读(du)书的。我早就说(shuo)过(guo)，开卷禾必有益。有些(xie)书歪曲、丑化(hua)生活(huo)，文字、思维水准低下，长(zhang)期读(du)这种书并(bing)以此为(wei)美，就像在吸食毒品，会(hui)(hui)把(ba)情(qing)感搞得(de)迟钝，把(ba)思维搞得(de)平庸，把(ba)谈(tan)吐搞得(de)俗(su)气(qi)。
记者：可是很多人一直读(du)专家推(tui)荐的书(shu)目，也并没有(you)显著的成效。
曹文轩：很多人(ren)都在读(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)，读(du)(du)的(de)(de)也是好书(shu)(shu)(shu)(shu)，但不是谁都能把(ba)好书(shu)(shu)(shu)(shu)读(du)(du)好，原(yuan)因(yin)之一就(jiu)是他们书(shu)(shu)(shu)(shu)读(du)(du)得全然(ran)没了(le)个(ge)性。读(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)过程(cheng)中一定要(yao)有(you)(you)批驳精神，要(yao)敢于(yu)与书(shu)(shu)(shu)(shu)争论(lun)，书(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)价值一者(zhe)(zhe)是共鸣(ming)，=者(zhe)(zhe)是碰(peng)撞(zhuang)。除了(le)一些大家都应(ying)该(gai)读(du)(du)的(de)(de)基(ji)本(ben)书(shu)(shu)(shu)(shu)目之外(wai)，一个(ge)人(ren)读(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)应(ying)该(gai)有(you)(you)选(xuan)择(ze)，要(yao)挑食。人(ren)的(de)(de)雕(diao)琢忌(ji)讳用(yong)一个(ge)模子(zi)，因(yin)为一个(ge)人(ren)若无(wu)个(ge)性，必然(ran)索然(ran)无(wu)味；作文同样忌(ji)讳雷同，人(ren)云(yun)亦云(yun)的(de)(de)东(dong)西(xi)，就(jiu)失(shi)去了(le)其(qi)存在的(de)(de)意(yi)义。我前(qian)面说过，书(shu)(shu)(shu)(shu)在影响人(ren)，书(shu)(shu)(shu)(shu)就(jiu)是一把(ba)刻(ke)刀，都读(du)(du)一样的(de)(de)书(shu)(shu)(shu)(shu)，那(nei)么(me)这把(ba)刻(ke)刀就(jiu)成了(le)消灭(mie)个(ge)性的(de)(de)“屠刀”。所以(yi)，聪明人(ren)读(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)会独(du)辟蹊径，读(du)(du)不同的(de)(de)书(shu)(shu)(shu)(shu)，看不同的(de)(de)景。选(xuan)书(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)有(you)(you)个(ge)性，读(du)(du)法与理解更要(yao)有(you)(you)个(ge)性。读(du)(du)文章时，别管别人(ren)对(dui)那(nei)书(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)唠叨，甚至不在乎权威(wei)专家对(dui)书(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)剖析(xi)，只管按自(zi)(zi)己的(de)(de)心思去读(du)(du)，按自(zi)(zi)己的(de)(de)直觉(jue)去读(du)(du)，甚至按自(zi)(zi)己的(de)(de)奇思异想去读(du)(du)，这样才能有(you)(you)自(zi)(zi)己独(du)到的(de)(de)见解、独(du)树(shu)一帜的(de)(de)个(ge)性。一句话，读(du)(du)完一本(ben)书(shu)(shu)(shu)(shu)必须(xu)要(yao)沉淀出自(zi)(zi)己的(de)(de)东(dong)西(xi)。
记者：看起来，读(du)书的必备品质竟然(ran)是选择，而且选择要(yao)贯穿(chuan)全程。
曹文(wen)轩(xuan)：的(de)(de)确是，读(du)书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)效果(guo)与性格有(you)(you)(you)(you)关(guan)，与警觉(jue)有(you)(you)(you)(you)关(guan)。书(shu)(shu)(shu)海浩森(sen)，航海者（读(du)书(shu)(shu)(shu)人(ren)）必(bi)须具(ju)(ju)备(bei)充分(fen)的(de)(de)自(zi)主(zhu)意识(shi)(shi)(shi)(shi)、驾驭意识(shi)(shi)(shi)(shi)。知(zhi)识(shi)(shi)(shi)(shi)欺(qi)人(ren)比世上任(ren)何恶人(ren)欺(qi)人(ren)还甚，一(yi)个没有(you)(you)(you)(you)自(zi)主(zhu)意识(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)，知(zhi)识(shi)(shi)(shi)(shi)早晚会将(jiang)其沦为(wei)奴隶。如果(guo)没有(you)(you)(you)(you)驾驭意识(shi)(shi)(shi)(shi)，知(zhi)识(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)是一(yi)堆一(yi)无用(yong)处的(de)(de)石头，它既不能(neng)助你前(qian)进，也不能(neng)使(shi)你增加财富。知(zhi)识(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)在那些有(you)(you)(you)(you)自(zi)主(zhu)意识(shi)(shi)(shi)(shi)和驾驭意识(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)读(du)书(shu)(shu)(shu)人(ren)那里，才可亲可爱，才具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)美(mei)感，才具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)使(shi)人(ren)升学的(de)(de)力量。也只(zhi)有(you)(you)(you)(you)那样的(de)(de)读(du)书(shu)(shu)(shu)人(ren)，才会品尝(chang)到畅(chang)游(you)书(shu)(shu)(shu)海的(de)(de)莫大快感。 ，
记者：但(dan)对(dui)中小学(xue)(xue)生来说，他们读书是受(shou)到外(wai)界干(gan)预的，并且在外(wai)界的干(gan)扰下，他们也会考(kao)虑到让自已的阅读服务于(yu)学(xue)(xue)习。精确地说，是服务于(yu)升学(xue)(xue)考(kao)试。
曹文轩：我曾经(jing)对清华、北大(da)的(de)高考“状元”们(men)进(jin)(jin)行分析(xi)，首先发现的(de)一(yi)个事实(shi)就是他(ta)(ta)们(men)都是一(yi)些(xie)(xie)喜欢“自己阅(yue)读”的(de)人(ren)(ren)，我认为(wei)这(zhei)是他(ta)(ta)们(men)成(cheng)功(gong)的(de)一(yi)个根本原因。因为(wei)他(ta)(ta)们(men)在(zai)与书(shu)(shu)(shu)的(de)对话中释放了(le)学习压力(li)、生活压力(li)所带来的(de)忧郁(yu)与苦闷，读书(shu)(shu)(shu)非但没有影响他(ta)(ta)们(men)计划(hua)内(nei)的(de)学习，反而(er)促进(jin)(jin)了(le)他(ta)(ta)们(men)有计划(hua)地(di)学习。书(shu)(shu)(shu)中那些(xie)(xie)看似与概念、公式无关的(de)文字，给(ji)了(le)他(ta)(ta)们(men)小范围内(nei)的(de)东西。所以其实(shi)人(ren)(ren)对生活、对人(ren)(ren)生的(de)理解很狭隘(ai)、很苍白，甚至可以说是空(kong)洞(dong)。从情感(gan)上讲，人(ren)(ren)很多时(shi)候难(nan)免觉(jue)得(de)孤寂。书(shu)(shu)(shu)籍能够有效改(gai)变这(zhei)一(yi)切，它跨越(yue)时(shi)空(kong)，呈现了(le)不同世(shi)界(jie)里(li)的(de)不同经(jing)验，你坐在(zai)家中读书(shu)(shu)(shu)就能知闻天下事。这(zhei)样来看，与书(shu)(shu)(shu)籍交流(liu)，人(ren)(ren)的(de)生命可以更丰盈，不夸(kua)张(zhang)地(di)说，读书(shu)(shu)(shu)使得(de)生命延(yan)长。
一(yi)(yi)(yi)个读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)人(ren)和一(yi)(yi)(yi)个不(bu)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)的(de)(de)(de)人(ren)眼中(zhong)的(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)样的(de)(de)(de)，书(shu)籍给(ji)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)人(ren)打开(kai)了另一(yi)(yi)(yi)扇门。有了书(shu)上获得(de)(de)的(de)(de)(de)知识作(zuo)为基础，创造就(jiu)(jiu)变得(de)(de)更容(rong)易。而且，在多元文化的(de)(de)(de)冲击下，个人(ren)往往不(bu)由自主地(di)跟着喧嚣(xiao)、浮躁随波逐流。书(shu)，正是(shi)(shi)涡流中(zhong)的(de)(de)(de)“救(jiu)生圈”。即(ji)使不(bu)说书(shu)的(de)(de)(de)内容(rong)，单(dan)就(jiu)(jiu)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)速一(yi)(yi)(yi)形式(shi)本(ben)身(shen)，就(jiu)(jiu)能(neng)使你在喧哗与(yu)骚动中(zhong)获得(de)(de)宁静。我说读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种宗教，是(shi)(shi)指我们读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)的(de)(de)(de)时候，肯定在与(yu)书(shu)对话，可以(yi)(yi)敞(chang)开(kai)心扉，将心中(zhong)的(de)(de)(de)委屈、怨恨以(yi)(yi)及无法(fa)言表的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，亳无保留地(di)向它倾(qing)诉情愫(su)，并(bing)可得(de)(de)到指引，与(yu)教徒向上帝祷告有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)相似性。
记者：这些影响(xiang)有何外在(zai)表现？
曹文轩：读(du)书(shu)(shu)人与(yu)不读(du)书(shu)(shu)的人，二(er)者就(jiu)是不一样(yang)，从气质上就(jiu)看得出(chu)来。比如有些人天生长(zhang)相不出(chu)色，甚至丑(chou)陋(lou)，但读(du)书(shu)(shu)能让他(ta)们获得新(xin)生。他(ta)们站在讲台上侃侃而(er)谈自己的发现，他(ta)们在生活中率性地幽默风趣(qu)……同样(yang)一个人，“书(shu)(shu)卷气”让读(du)书(shu)(shu)人的神(shen)采(cai)、魅力从平凡(fan)的外表(biao)下透射出(chu)来。
记者：但也有读(du)书(shu)人气质(zhi)猥琐，不能简单地把气质(zhi)好归结(jie)在读(du)书(shu)上吧？
曹文轩(xuan)：显而易见，书(shu)(shu)有(you)好坏之分，人(ren)有(you)会读(du)书(shu)(shu)的也有(you)不会读(du)书(shu)(shu)的。我早就说过，开(kai)卷未必有(you)益。有(you)些书(shu)(shu)歪曲、丑(chou)化生活，文字、思维水准低(di)下，长期读(du)这种(zhong)书(shu)(shu)并(bing)以(yi)此为美，就像在吸食(shi)毒品，会把(ba)(ba)情感搞得(de)迟钝(dun)，把(ba)(ba)思维搞得(de)平庸，把(ba)(ba)谈吐搞得(de)俗(su)气。
记者：可是很多人(ren)一(yi)直读专(zhuan)家推荐的书目，也并没有显著的成效。
曹(cao)文轩：很多人(ren)都(dou)(dou)在(zai)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)，读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)也是好(hao)(hao)书(shu)(shu)(shu)，但(dan)不(bu)是谁都(dou)(dou)能把好(hao)(hao)书(shu)(shu)(shu)读(du)(du)(du)(du)好(hao)(hao)，原因(yin)之(zhi)一(yi)(yi)就是他们书(shu)(shu)(shu)读(du)(du)(du)(du)得全然(ran)没了(le)个(ge)(ge)性(xing)。读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)过(guo)程中一(yi)(yi)定要(yao)有(you)批驳精神(shen)，要(yao)敢于与书(shu)(shu)(shu)争论，书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)价值一(yi)(yi)者是共鸣，二者是碰(peng)撞。除了(le)一(yi)(yi)些大家都(dou)(dou)应该(gai)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)书(shu)(shu)(shu)目之(zhi)外，一(yi)(yi)个(ge)(ge)人(ren)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)应该(gai)有(you)选择，要(yao)挑食。人(ren)的(de)(de)(de)雕琢忌讳(hui)用(yong)一(yi)(yi)个(ge)(ge)模子，因(yin)为一(yi)(yi)个(ge)(ge)人(ren)若无(wu)个(ge)(ge)性(xing)，必(bi)然(ran)索然(ran)无(wu)味；作(zuo)文同样(yang)忌讳(hui)雷同，人(ren)云亦云的(de)(de)(de)东西(xi)，就失去了(le)其存在(zai)的(de)(de)(de)意义。我前面说过(guo)，书(shu)(shu)(shu)在(zai)影(ying)响人(ren)，书(shu)(shu)(shu)就是一(yi)(yi)把刻刀(dao)，都(dou)(dou)读(du)(du)(du)(du)一(yi)(yi)样(yang)的(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)，那么这把刻刀(dao)就成了(le)消灭个(ge)(ge)性(xing)的(de)(de)(de)“屠刀(dao)”。所以，聪明人(ren)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)会独辟蹊径(jing)，读(du)(du)(du)(du)不(bu)同的(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)，看不(bu)同的(de)(de)(de)景。选书(shu)(shu)(shu)要(yao)有(you)个(ge)(ge)性(xing)，读(du)(du)(du)(du)法与理解(jie)更要(yao)有(you)个(ge)(ge)性(xing)。读(du)(du)(du)(du)文章时，别管别人(ren)对那书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)唠(lao)叨，甚(shen)至不(bu)在(zai)乎(hu)权威专家对书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)剖(pou)析(xi)，只管按(an)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心思(si)去读(du)(du)(du)(du)，按(an)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)直觉去读(du)(du)(du)(du)，甚(shen)至按(an)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)奇思(si)异想(xiang)去读(du)(du)(du)(du)，这样(yang)才能有(you)自(zi)(zi)己(ji)独到的(de)(de)(de)见解(jie)、独树一(yi)(yi)帜的(de)(de)(de)个(ge)(ge)性(xing)。一(yi)(yi)句话，读(du)(du)(du)(du)完(wan)一(yi)(yi)本(ben)书(shu)(shu)(shu)必(bi)须要(yao)沉淀(dian)出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)东西(xi)。
记(ji)者：看(kan)起来，读书的必备品质竟然是(shi)选择，而且选择要贯穿全程(cheng)。
曹文轩：的(de)确(que)是，读(du)书(shu)的(de)效果与性格有(you)(you)(you)关(guan)(guan)，与警觉有(you)(you)(you)关(guan)(guan)。书(shu)海(hai)(hai)(hai)浩(hao)森，航海(hai)(hai)(hai)者（读(du)书(shu)人(ren)）必须具备(bei)充分(fen)的(de)自(zi)主意(yi)识(shi)、驾驭意(yi)识(shi)。知识(shi)欺(qi)人(ren)比世上任何恶人(ren)欺(qi)人(ren)还甚，一个没有(you)(you)(you)自(zi)主意(yi)识(shi)的(de)人(ren)，知识(shi)早晚(wan)会将其沦为奴隶。如果没有(you)(you)(you)驾驭意(yi)识(shi)，知识(shi)只是一堆(dui)一无(wu)用处的(de)石(shi)头，它既不能(neng)助你前进，也(ye)不能(neng)使你增加财富(fu)。知识(shi)只有(you)(you)(you)在那(nei)(nei)些有(you)(you)(you)自(zi)主意(yi)识(shi)和驾驭意(yi)识(shi)的(de)读(du)书(shu)人(ren)那(nei)(nei)里，才可亲可爱(ai)，才具有(you)(you)(you)美感，才具有(you)(you)(you)使人(ren)升华的(de)力量(liang)。也(ye)只有(you)(you)(you)那(nei)(nei)样的(de)读(du)书(shu)人(ren)，才会品(pin)尝(chang)到畅游书(shu)海(hai)(hai)(hai)的(de)莫大快感。
记者(zhe)：但对中(zhong)小学生来说，他(ta)们(men)读(du)书是受到(dao)外(wai)界干预的，并且(qie)在外(wai)界的干扰下，他(ta)们(men)也会考(kao)(kao)虑到(dao)让自已的阅读(du)服务于(yu)学习。精确地说，是服务于(yu)升学考(kao)(kao)试(shi)。
曹文轩(xuan)：我(wo)(wo)曾经对清华、北大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高考(kao)“状元(yuan)”们(men)(men)(men)进行分(fen)析，首(shou)先发(fa)现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一个(ge)事实就(jiu)(jiu)是(shi)他们(men)(men)(men)都是(shi)一些喜欢“自(zi)己阅(yue)读(du)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)认为这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)他们(men)(men)(men)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一个(ge)根本(ben)(ben)原因。因为他们(men)(men)(men)在与(yu)书(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对话中(zhong)释放了学习压(ya)力(li)、生(sheng)(sheng)活压(ya)力(li)所带来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忧郁与(yu)苦闷，读(du)书(shu)非(fei)但没有影响他们(men)(men)(men)计(ji)划内的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学习，反而(er)(er)促进了他们(men)(men)(men)有计(ji)划地(di)学习。书(shu)中(zhong)那些看似与(yu)概念、公(gong)式无关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，给了他们(men)(men)(men)行之有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)办(ban)法(fa)、豁达(da)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)路和(he)拼搏向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇气(qi)。试(shi)想，一个(ge)视(shi)野、思(si)路开阔(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，学习起来是(shi)否事半(ban)功(gong)倍？高考(kao)“状元(yuan)”们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经验告诉我(wo)(wo)们(men)(men)(men)，学习课本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫，可以在课本(ben)(ben)以外广阔(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)书(shu)世界里获得。现代教(jiao)育理念不(bu)正是(shi)让(rang)学生(sheng)(sheng)在获得知识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程中(zhong)掌握自(zi)己去获取新知识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)和(he)能(neng)(neng)(neng)力(li)吗(ma)？最终不(bu)正是(shi)要(yao)(yao)培养(yang)学生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)学能(neng)(neng)(neng)力(li)和(he)创(chuang)新能(neng)(neng)(neng)力(li)吗(ma)？“自(zi)己阅(yue)读(du)”其实就(jiu)(jiu)是(shi)在自(zi)学!并且我(wo)(wo)观察到(dao)，这(zhei)(zhei)(zhei)些出类(lei)拔(ba)萃(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“状元(yuan)”们(men)(men)(men)，往(wang)往(wang)显得比他们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同龄人(ren)(ren)成熟(shu)，这(zhei)(zhei)(zhei)种人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)进，阅(yue)读(du)功(gong)不(bu)可没，而(er)(er)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)进肯定(ding)能(neng)(neng)(neng)带来学习的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)进。一个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格最重要(yao)(yao)，这(zhei)(zhei)(zhei)决定(ding)着他能(neng)(neng)(neng)够走(zou)多远。
（1）下列对本文内容(rong)的(de)理解和分(fen)(fen)析，最(zui)恰当(dang)的(de)两项是（ ）（ ）（5分(fen)(fen)）
A．曹文轩认为，读(du)书(shu)(shu)能够丰(feng)富一(yi)个人的(de)经(jing)验，因此(ci)，与书(shu)(shu)籍(ji)交流(liu)，人的(de)生命可以更(geng)丰(feng)盈；在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)，读(du)书(shu)(shu)可以使(shi)人延长生命。
B．书(shu)有(you)好坏之分，好书(shu)能(neng)让读(du)(du)书(shu)人的(de)神采、魅力从平凡的(de)外表下投(tou)射出(chu)来。好书(shu)只要认真读(du)(du)，不管处于(yu)哪(na)个阶(jie)层，有(you)无基础，都能(neng)读(du)(du)好。
C．“刻(ke)刀(dao)就成了消灭个(ge)性的(de)‘屠(tu)刀(dao)’”用(yong)形象的(de)手法(fa)说(shuo)明读书应该有所选(xuan)择的(de)道理。聪明人读书会选(xuan)出适合自己个(ge)性的(de)书来(lai)读，并常有自己独(du)到的(de)见(jian)解。
D．在曹文轩(xuan)看(kan)来(lai)，有些出类(lei)拔萃的“状元”，往往显得比他们(men)的同龄人成(cheng)熟，阅读起了很大作用(yong)，尤其是他们(men)大多喜欢读课(ke)本以外的书。
E．本文中的“读(du)书是(shi)一(yi)种(zhong)宗教”是(shi)指我们读(du)书时可(ke)以与书对(dui)话，可(ke)以向(xiang)书敞开心(xin)扉(fei)，将心(xin)中所(suo)有毫无保留地向(xiang)它倾诉并可(ke)得到指引。
（2）曹文轩就“读(du)书”这一话(hua)题，从三个方(fang)面阐述了自(zi)己(ji)的观(guan)点，请分别(bie)加以(yi)概括。（6分）
（3）“书(shu)有好坏之分，人有会(hui)读书(shu)的也有不会(hui)读书(shu)的”，怎样成为一个会(hui)读书(shu)的人？请(qing)结合文本(ben)的内(nei)容作答。（6分）
（4）北京文科状(zhuang)元张玥说(shuo)：“即使在高三时，也应该(gai)以读书、积累为主。”清华、北大的高考“状(zhuang)元”也都是喜欢“自己阅读”的人。阅读对“状(zhuang)元”的产生起了怎样的作(zuo)用？联系(xi)你读过(guo)的某一(yi)部作(zuo)品，说(shuo)说(shuo)它对你有哪些(xie)影响？（8分）
参考答案：
（1）选E得3分，选C得2分，选A得1分。B、D不给分。（本题最高得5分）…点此查看本文完整答案（答案页第1页）…（4）对(dui)状元(yuan)所(suo)起的(de)作(zuo)用(yong)为：① 阅读(du)(du)可以(yi)释放(fang)由学习、生活压(ya)力带来(lai)(lai)的(de)忧郁与苦闷；（1分(fen)）② 阅读(du)(du)可以(yi)提供行之有效的(de)办(ban)法、产生豁(huo)达自由的(de)思路和拼搏向上的(de)勇气；（1分(fen)）③阅读(du)(du)可以(yi)使人格得到长(zhang)进(jin)，并能带来(lai)(lai)学习的(de)长(zhang)进(jin)。（1分(fen)）所(suo)读(du)(du)作(zuo)品对(dui)本人的(de)影响：（答案示例略）（有作(zuo)品名称2分(fen)，有具(ju)体影响3分(fen)。）
