在欧洲旅行的(de)时候，你(ni)到处都(dou)会看到教堂，你(ni)到处都(dou)会看到耶(ye)(ye)稣。最具代表(biao)性的(de)是(shi)耶(ye)(ye)稣被(bei)钉(ding)在十字架上的(de)图景：残酷(ku)，痛苦(ku)，悲哀，升华，超凡入圣。这(zhei)里，被(bei)残忍地钉(ding)死的(de)耶(ye)(ye)稣的(de)神态是(shi)非人间(jian)非世(shi)俗的(de)，他(ta)(ta)的(de)脸面有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)种平静和(he)(he)超脱的(de)凝(ning)结(jie)，他(ta)(ta)的(de)身体有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)种伸展(zhan)和(he)(he)奉献的(de)大(da)度，他(ta)(ta)的(de)胡(hu)须(xu)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)种化解和(he)(he)顺通的(de)引导(dao)。耶(ye)(ye)稣的(de)样(yang)子与其说是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)个被(bei)屠杀者(zhe)受毒刑者(zhe)，不如说是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)个拯救者(zhe)升腾者(zhe)。
然而(er)，在(zai)柏林西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名大教堂里，你看到了另一(yi)个耶(ye)稣(su)，“他(ta)(ta)”被孤悬(xuan)在(zai)迎面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓝色(se)镶拼(pin)玻(bo)璃墙上(shang)，在(zai)一(yi)片靛蓝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)光映衬下，他(ta)(ta)低(di)垂着再没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)任(ren)(ren)何力量(liang)与(yu)情(qing)感(gan)，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)任(ren)(ren)何风息(xi)与(yu)波澜能够发(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)头颅；树全静，风不起，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身体松弛瘫痪(huan)，再没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)任(ren)(ren)何痉挛反射哪怕是本能反应遗迹，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)任(ren)(ren)何挣扎奋斗最后一(yi)搏或(huo)些(xie)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)楚；十字架上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)稣(su)在(zai)这里如同一(yi)个空荡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口袋，悬(xuan)挂在(zai)玩友已(yi)经(jing)寂灭坏死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空洞里。他(ta)(ta)表(biao)现为绝对的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)(ai)，故而(er)不再悲哀(ai)(ai)，再不悲哀(ai)(ai)；表(biao)现为对人类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彻底(di)失望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，故而(er)不再失望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，再不失望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；他(ta)(ta)表(biao)现为刺(ci)身刺(ci)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼(teng)痛(tong)(tong)，故而(er)不再疼(teng)痛(tong)(tong)，再不疼(teng)痛(tong)(tong)。他(ta)(ta)没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)神性，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)使命，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)信念，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)博爱，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)牧(mu)羊(yang)人对于羔羊(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怜惜，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)拯救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)责任(ren)(ren)与(yu)可能，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)复(fu)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)天国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬(jing)慰(wei)安，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)献身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充实(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲剧感(gan)，没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)天父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依仗和(he)盼头。总之，除了悲哀(ai)(ai)除了痛(tong)(tong)苦(ku)，除了失望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)除了绝望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，他(ta)(ta)已(yi)经(jing)什么(me)都没(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)，于是连失望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)绝望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)悲哀(ai)(ai)痛(tong)(tong)哭也(ye)已(yi)经(jing)蒸发(fa)净(jing)尽。
你从来没有见过这样悲痛或不悲痛的耶稣。这是一个被打倒了的被战败了的被消灭了的耶稣。耶稣还有遗体，还有躯壳，但已经没有了前途没有了目标没有了大愿（天主教用语，略同誓言）没有了能力。耶稣已经不是耶稣。那么，请问(wen)是哪一个(ge)撒旦把(ba)耶(ye)稣毁成了这个(ge)样子？可惜，耶(ye)稣的敌人(ren)不(bu)是魔(mo)鬼(gui)，不(bu)是犹大(da)，不(bu)是法(fa)利赛(sai)人(ren)，不(bu)是邪教徒异教徒，而是人(ren)。
这样的耶稣是耶稣对人类的控诉，这样的耶稣是耶稣对人类的辞别文书。你无法不为这耶稣的痛苦而痛哭，你想到人类的罪孽，人类的不知自爱，人类的互相残杀，人类的贪欲、自我膨胀、自欺欺人、冥顽不灵、丑恶下流，而人类自己制造了而且继续制造着正在使自己灭种使世界毁灭的奇灾大劫。你想到这个教堂是建造在柏林，建造在二次世界大战结束不久的战败德国，建造在给人类带来罪恶的屠杀的法西斯的故乡，建造在二次世界大战的废墟里。它理应是这样，它只能是这样！就在(zai)(zai)隔壁(bi)(bi)，是战争中(zhong)毁于(yu)轰炸的(de)原柏(bo)林教(jiao)堂(tang)遗(yi)(yi)址(zhi)，德国人正确地决定不拆(chai)迁(qian)也不修复这个遗(yi)(yi)址(zhi)，他们称这个残破的(de)旧教(jiao)堂(tang)为“纪念(nian)教(jiao)堂(tang)”，让它(ta)的(de)断垣残壁(bi)(bi)，让它(ta)的(de)硝烟留下的(de)黑色，让它(ta)的(de)尸体的(de)气息永远矗立在(zai)(zai)新教(jiao)堂(tang)毗(pi)邻。
然而(er)，我(wo)仍然没有说完全，你(ni)(ni)再仔(zi)细看一(yi)下(xia)这里的(de)耶(ye)稣(su)，你(ni)(ni)会发现(xian)，“他”不(bu)仅(jin)(jin)是悲(bei)(bei)哀(ai)(ai)不(bu)仅(jin)(jin)是痛苦(ku)，不(bu)仅(jin)(jin)是失(shi)望和绝望，还有一(yi)层，耶(ye)稣(su)在(zai)为(wei)了人类(lei)而(er)羞(xiu)愧，而(er)自责，而(er)叹(tan)息，欲哭(ku)无(wu)(wu)泪，欲叹(tan)无(wu)(wu)声(sheng)，欲恨无(wu)(wu)力，欲爱则已(yi)经(jing)(jing)不(bu)能。呵，我(wo)终于找到了你(ni)(ni)，西柏林教堂的(de)耶(ye)稣(su)！我(wo)曾想说你(ni)(ni)是悲(bei)(bei)哀(ai)(ai)的(de)，我(wo)曾想说你(ni)(ni)是痛苦(ku)的(de)，但是又有哪个钉上(shang)了十字架的(de)耶(ye)稣(su)是不(bu)悲(bei)(bei)哀(ai)(ai)不(bu)痛苦(ku)的(de)呢(ni)？难道耶(ye)稣(su)能够是快乐的(de)或幸福的(de)么？这个耶(ye)稣(su)像最(zui)最(zui)冲击我(wo)的(de)一(yi)点，最(zui)使我(wo)震动惊(jing)愕的(de)一(yi)点也许应该说是那种已(yi)经(jing)(jing)不(bu)能再爱的(de)决(jue)绝的(de)放弃了吧。
教堂外，我们(men)在战争阵(zhen)亡者的坟墓(mu)前(qian)默(mo)哀(ai)：矗立(li)的一(yi)个(ge)(ge)个(ge)(ge)一(yi)排排的十字架(jia)和(he)文字说明，还(hai)有永远年轻的相片……
11. 结合文意(yi)，理解文中两处(chu)划线句子。（6分）
答：（1）______________
（2）_________________
12. 请结合全文，分(fen)析德国人决定(ding)不拆迁也不修复柏林旧(jiu)教(jiao)(jiao)堂，并称这个残破的教(jiao)(jiao)堂为“纪念教(jiao)(jiao)堂”的用(yong)意。（4分(fen)）
答：_______________________
13. 请鉴赏文(wen)中第二段的表达技巧及其作(zuo)用。（6分）
答：_______________________
14. 本文以(yi)西柏林(lin)大教堂靛蓝的耶稣(su)为(wei)写(xie)作对(dui)象，而(er)尾端却以(yi)作者(zhe)在(zai)“战争阵(zhen)亡者(zhe)的坟墓(mu)前默哀”作结，有人认为(wei)这(zhei)是多此一(yi)举，可删(shan)去；也有人认为(wei)这(zhei)是作者(zhe)匠心独(du)运的构思，应保留。你支持哪一(yi)种(zhong)意(yi)见(jian)？请阐述(shu)理(li)由。（8分）
答(da)：_______________________
答案：
11. (1)前一个“耶稣”指的是柏林西部的著名大教堂里绝望的靛蓝耶稣，后一个“耶稣”指的是仁慈超脱的常见的耶稣，本句运用否定式的对比突显了靛蓝耶稣的特别和给人的视觉和精神震撼。（3分）（2）“这样”指的是“被打倒了的被消灭了的”耶稣形象，本句运用反复和递进论证了绝望耶稣“迥异”的合理性，一吹定影又语含讽刺，引人深思。（3分）…点此查看高中散文阅读训练答案集(本文答案在第8页)…14. 示(shi)例(li)一：我支持后(hou)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)点(dian)(dian)(dian)。从(cong)空间(jian)上看(kan)(kan)，有(you)(you)西(xi)(xi)柏林(lin)大教堂(tang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靛(dian)(dian)蓝(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)稣(su)(su)”到教堂(tang)外“战(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)阵(zhen)亡(wang)者坟(fen)墓(mu)”，由里(li)到外具(ju)有(you)(you)延续(xu)性，如果删掉，则缺乏这(zhei)种整体性。从(cong)作品(pin)主(zhu)(zhu)旨上看(kan)(kan)，写(xie)西(xi)(xi)柏林(lin)大教堂(tang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靛(dian)(dian)蓝(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)稣(su)(su)”主(zhu)(zhu)要书(shu)法(fa)“控诉战(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)残酷(ku)，祈望和(he)(he)平”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，而(er)教堂(tang)外“战(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)阵(zhen)亡(wang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坟(fen)墓(mu)”则印(yin)证了这(zhei)种观(guan)点(dian)(dian)(dian)，同时又着墨不(bu)多(duo)，点(dian)(dian)(dian)到为(wei)止，发(fa)人深(shen)思，深(shen)化主(zhu)(zhu)题。所以，我认(ren)为(wei)这(zhei)是(shi)作者匠心独运的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)构思，应(ying)保留。示(shi)例(li)二：我支持前(qian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)点(dian)(dian)(dian)。从(cong)文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)结构上看(kan)(kan)，本(ben)文(wen)以西(xi)(xi)柏林(lin)大教堂(tang)靛(dian)(dian)蓝(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)稣(su)(su)为(wei)写(xie)作对(dui)象(xiang)(xiang)，前(qian)面五段都是(shi)围绕靛(dian)(dian)蓝(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)稣(su)(su)来写(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)最后(hou)一段匆匆提(ti)及“战(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)阵(zhen)亡(wang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坟(fen)墓(mu)”使文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)显得冗(rong)长和(he)(he)累赘。删去之后(hou)，线索明了，对(dui)象(xiang)(xiang)清晰，主(zhu)(zhu)题突出，简洁干练。从(cong)文(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)内容上看(kan)(kan)，两者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨一致，都在控诉战(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)残酷(ku)，有(you)(you)些重复。所以，我认(ren)为(wei)这(zhei)是(shi)多(duo)此(ci)一举，可删去。
